MADEMOISELLE JESSICA, LE MONDE DE GARP ET L'EXORCISME NOIR.

Maison De Oliveira - Boulangerie pâtisserie, 2 av Etienne Billière ...

MADEMOISELLE JESSICA.

EN VOS YEUX, IL Y A UN VENTRE AUQUEL JE NE PERÇOIS AUCUNE RÉELLE LUEUR.
SIMILAIRE AUX ABYSSES, J'Y PERÇOIS LES NAUFRAGES DE VOS AMOURS ET DE
SES ESPÉRANCES ÉVANOUIES PAR LA FÉROCITÉ DE SES DAMES ET DE SES MÈRES.

DANS LA PÉNOMBRE, VOUS VOUS Y GLISSEZ TEL UNE LUMIÈRE ABSORBANT CE
FAMEUX HORIZON DES ÉVÉNEMENTS : TEL LE PHARE? VOUS VOUS EXTASIEZ DANS
LES TEMPÊTES EN CHASSANT LES SIRÈNES PAR VOS ÉCLATS ET VOS RIRES SECRETS.

JE VOUS RÉPÈTE QUE VOUS N'ETES PAS INVISIBLE ET EN CELA, VOTRE CHARISME
PROVOQUE LA JALOUSIE ET LE MÉPRIS MALGRÉ DES SOURIRES DE FAÇADES ET DE
CONVENANCES. LE DIABLE NE PEUT VOUS DÉSIRÉ CAR SOUHAITANT VOUS POSSÉDER

DANS CETTE LIBERTÉ QUI EST VOTRE : LE MYSTÈRE. VOUS AVEZ CE DON DE VOUS
ÉVANOUIR POUR MIEUX RÉAPPARAÎTRE TEL UN NUAGE EN PLUIE : EN LA POUSSIÈRE
SE MUANT POUR DEVENIR AFIN DE MÉTAMORPHOSER LE RIEN EN UNE VIE : O DAME.

ECRIT DE
TAY
La chouette effraie
ou
Le Citoyen Tignard Yanis

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard 18 h il y a 18 heures
CONSCIENCES HUMANITAIRES ET CONSCIENCE HUMANITAIRE : QUELLES NOTIONS DOGMATIQUES PEUVENT ÊTRE UTILISÉES POUR DÉFINIR ET LE DEVENIR DANS LA RESPONSABILITÉ OÙ LE PLURIEL ET LE SINGULIER SE TROUVENT LIÉS PAR LA FAUTE. TAY

LA CIRCONSTANCE POLITIQUE FRAPPE À LA FENÊTRE TELLE LA TEMPÊTE QUI HURLE DANS LA GÉOGRAPHIE. LES PENSÉES SONT TELS CES NUAGES QUI CONDUISENT LES NUANCES À L'ÉLÉVATION. LA PHILOSOPHIE SE CONFRONTE À LA SOCIOLOGIE OÙ LE TERME DISTINGUE L'ACTE.
TAY

L'AURORE AUDACE LE CRÉPUSCULE QUAND LE CHIEN DE NUIT HURLE SUR LE LOUP DU CHAOS : LE FATALISME INTERPELLE L'OBSCURANTISME, CHÈRE AURORE BERGER, JE NE CHÉRIE PAS UN NAVIRE MAIS JE DÉVELOPPE UN DEVENIR : LA BERGERONNETTE.
TAY

VOUS QUI CROYAIT ÊTRE L'ACQUISITION D'UN NOUVEAU DÉPART, CHÈRE AURORE BERGER, VOUS ÊTES DANS CETTE SITUATION OÙ LE TEMPS PORTE UN TÉMOIGNAGE INSCRIT DANS LE DESTIN : UN DESSEIN QUI DESSINE UNE PERSONNE SUR LA NATALITÉ DES PRINCIPES.
TAY

DANS CES MURMURES, LES MIRAGES SOULÈVENT LES MIRACLES, CHÈRE AURORE BERGER, LA DOUCE BERGERONNETTE EST UN OISEAU QUI CHERCHE SA VIE DANS LA PRUDENCE ET L'ABNÉGATION. LE TERRAIN SOUFFLE DE CES VERS DE TERRE OÙ LES TRUITES DEVINRENT DES TROMPETTES.
TAY

LA BERGERONNETTE OBSERVE LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE, AURORE BERGER, CAR VOUS ÊTES INCLUS DANS LA NATURE. J'AI TOUJOURS DIT QU'IL FALLAIT PERCEVOIR LA GÉOGRAPHIE ET LA GÉOMÉTRIE DIFFÉREMMENT : L'EUROPE EST DANS L'UNIVERS ET LA NATURE EST EN L'INFINI.
TAY

LA NATURE EST EN L'INFINI, CHÈRE AURORE BERGER, ET L'EUROPE EST DANS L'UNIVERS : POURTANT, CELA NE SERA JAMAIS UNE GARANTIE RÉELLE POUR L'HUMANITÉ CAR LE MÉCANISME EST TRÈS VASTE : LES MIRAGES SOULÈVENT LES MIRACLES ET CELA NE SERA JAMAIS LES DÉCISIONS DE VOTRE JUPITER.
TAY

LE PION DEVIENT UNE REINE ET LE ROI PEUT SUCCOMBER SUR LE MAT. DANS CES ABNÉGATIONS, L'IMPÔT REVIENT DANS L'IMPROBABLE AFIN D'ÉVITER L'IMPORTANCE DU DÉBAT : LE DEVENIR. QUI EST DANS LA CERTITUDE QUE LE MONDE NE SERA JAMAIS UN ATLANTIDE ? PERSONNE.
TAY

CHÈRE AURORE BERGER, LE BORÉAL AIME JUPITER CAR SA TEMPÊTE ROUGE A FAIT FRÉMIR SON ÂME ET SON IMAGINAIRE. LA MYTHOLOGIE EST UNE SCIENCE COMME LA MUCOVISCIDOSE EST UNE MALADIE. QUELLES SONT LES CARACTÈRE ET LES CHIFFRES DANS LES PHÉNOMÈNES ? PERCEVOIR L'EXODE MOLÉCULAIRE.
TAY

DANS LE CARACTÈRE DE LA VIE QUOTIDIENNE, J'ENTENDS QUE EMMANUEL MACRON EST LE CHAMPION DU LIBÉRALISME ET QU'IL AFFIRME SANS RECULER : IL VOLE COMME LE PAPILLON ET IL PIQUE COMME LA GUÊPE. JE L'INVENTE MAIS J'AFFIRME : ON ATTIRE LES MOUCHES AVEC DU MIEL ET DU VINAIGRE.
TAY

L'HIPPOCAMPE N'EST PAS UN HERMAPHRODITE ET L'ESCARGOT DÉVELOPPE SA SEXUALITÉ SELON LA CIRCONSTANCE : LES HYÈNES AFFAMÉES SONT PLUS AIMABLE QUE DES ANACONDAS EN ÉTAT D'ACCOUPLEMENTS. CERTES, DANS LA BIODIVERSITÉ, L'HUMANITÉ EST INCLUS DANS LA NOTION.
TAY

LA NOTION DE CENTRALISER VEUT UNE PERSONNE À ÊTRE DANS L'ÉTABLISSEMENT, DANS L'ABNÉGATION, EN L'ADVERSITÉ ET AUX NOUVELLES TECHNOLOGIES. LE PHARE SE CONSTRUIT DANS LA CONSCIENCE : LA TEMPÊTE VIENT DES MARÉES TÉNÉBREUSES ET DES TENSIONS ATMOSPHÉRIQUES OU L'OCÉAN ET L'UNIVERS.
TAY

LA DÉFINITION DE CENTRALISER APPORTE UNE DIVAGATIONS DE L'ESPRIT : LA GESTION N'EST PAS UN POUVOIR CAR IL S'AGIT D'UNE RESPONSABILITÉ. JE DÉPLORE CETTE CONFUSION CAR LE SECOURISME EST UN ACTE MAIS IL PEUT S'AFFRANCHIR DE L'AVÉRER DANS UN CADRE DE SOIN ET DE GUÉRISON.
TAY

LA FONCTION PUBLIQUE APPORTE UN INTÉRÊT MÉDIATIQUE À CEUX QUI ONT VERTU DE PORTER UN PROJET DANS LE DOMAINE POLITIQUE : OÙ DEVRAIS JE DIRE EN TERMES DE SPONSORING ?! ON CHERCHE UN DÉVELOPPEMENT PUBLIC AFIN D'ASSOUVIR UN DÉSIR OU D'ÉTABLIR UN DEVENIR PERSONNEL.
TAY

LE LIBÉRALISME DISENT CES MESSIEURS DE NEUILLY-SUR-SEINE, C'EST EMMANUEL MACRON : LES MIRAGES SOULÈVENT LES MIRACLES. JE VOIS MON CHEMIN OÙ, L'EXPANSION CONDUIT AUX BESOINS ET MES EXPLOITS DEVIENNENT DES HABITUDES : JUSQU'AU JOUR OÙ LE NUAGE DEVIENDRA UN TEMPS ET UN VENT.
TAY

PEUPLES. NAGALÏÉW LA MOUETTE AUX YEUX VERTS TOURNE SON REGARD VERS L'INFINI ET LE CORBEAU DE YAHVÉ FAIT RÉSONNER SON COEUR VERS LE SOUFFLE. DANS UN SOUPIR, JE PORTE MES SOUPIRS VERS LE VERBE ET MON TÉMOIGNAGE DANS MES PENSÉES CAR LE TESTAMENT DEVIENT UNE ÉPITAPHE.
TAY

SI L'ÉCLAIR FOUDROYAIT L'ÉCLIPSE ALORS LE TÉMOIGNAGE ESTOMPERAI LE DIRE : LE MENSONGE A MARTYRISÉ LA DOULEUR CAR LA VÉRITÉ A ÉTÉ BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ. TENDRE GANYMÈDE, TU RÉCLAMES TA LIBERTÉ D'EXPRESSION SUR LES VESTIGES DES JOURS ET DES ÉCUMES : DIT LE DESTIN AU DESSEIN.
TAY

O JUSTICE DE LA RÉPUBLIQUE. LA LIBERTÉ D'EXPRESSION A EXPIÉ LA NATURE EN INTERPELLANT LE DIVIN SUR LA VÉRITÉ. EN FONCTION PUBLIQUE, LE TERME D'INNOCENCE APPORTE DES DROITS ET LES DEVOIRS SE FONT DANS LA VIE. LE CARACTÈRE DÉVORE LA CONSCIENCE OÙ L'ÉTHIQUE PLEURE L'ÉGIDE.
TAY

LA JUSTICE SOCIALE DONNE LIEU À DES INTERROGATIONS DANS LA RUE OÙ LA RICHESSE SE POINTE EN FONCTION DES REDISTRIBUTIONS PUBLIQUES ET DES ANTICIPATIONS PRIVÉES : LA COUR DES MIRACLES N'EST PLUS ET LE ROI DES VOTANTS A VIOLÉ L'ASPECT DE DIRE.
TAY

LE ROI DES VOTANTS : SIFFLENT LA REINE DE LA NUIT ET LES AURORES. LE FÉMININ INTERPELLE JUPITER COMME AUTREFOIS, DANS LA MYTHOLOGIE TROYENNE ET ROMAINE : L'ÉNEIDE DONNE LIEU À LA RESPONSABILITÉ PHOCÉENNE DANS L'INSURRECTION LYONNAISE DANS LES FAUBOURGS DE SAINT ÉTIENNE.
TAY

PULSATIONS DE LA POUSSIÈRE ENGENDRE"NT" L'ÉCLAIR: DIT NAGALÏÉW LA MOUETTE AUX YEUX VERTS À LA CHOUETTE EFFRAIE. L'ÉGIDE EST CRÉATION DE LA NATURE ET SA DÉCOUVERTE VIENT DE L'OBSERVATION DE L'INFINI PAR LE TÉLESCOPE SPATIAL HUBBLE : ÉTRANGE SUBLIMINAL DE LA SUBTILITÉ MOLÉCULAIRE.
TAY

LES MIRAGES SOULÈVENT LES MIRACLES. CETTE NOTION EST UNE DESCRIPTION QUE JE DONNE AUX DÉCOUVERTES DU TÉLESCOPE SPATIAL HUBBLE. NOMBRE DE MONDES SONT MORTS POUR ACCRÉDITER LA VIE DANS UN MOUVEMENT ET UNE STRUCTURE STELLAIRE : AINSI EST LA TERRE DANS LA TEMPÊTE.
TAY

NOMBRE DE MONDES, CHERS ACADÉMICIENS DE LA LANGUE FRANÇAISE, PEUT PARAÎTRE UN SINGULIER MAIS COMME LE PLURIEL ME PARAÎT TROP MATHÉMATIQUES POUR DÉFINIR UN SENTIMENT DE PI, J'Y METS CETTE FAUTE : NOMBRE"S" DE MONDES ONT.
TAY

AINSI EST LA TERRE DANS LA TEMPÊTE. NOMBREUX SONT LES MONDES QUI SONT DEVENUS DES MOUVEMENTS POUR DÉTERMINER DES DISTANCES ET DES ACTES DANS LA POUSSIÈRE. LE TEMPS DEMEURE IMPOSSIBLE À LA DATATION CAR ANTÉRIEUR À LA MATIÈRE ET AUX ÉCHELLES HUMAINES.
TAY

LA CHARTE GRAPHIQUE DONNE DE L'ARGENT SOCIAL OÙ LES MOUVEMENTS SE TROUVENT DANS LE CONTEXTE DE PROPORTIONNALITÉ SELON LA RÉPARTITION DES DÉPENSES ÉLECTORALES : MON ÉLECTRIQUE DONNE LE SOURIRE AUX LÈVRES ET LES RELIQUES ÉCONOMIQUES DONNERONT LE BUDGET ONUSIEN.
TAY

LE CHAMANISME REGARDE LE CHAOS ET LE CHANT INVOQUE L'INVISIBLE. DANS LE SOUFFLE, LE RIRE RETENDÎT TEL UN SOUPIR OÙ LE SOUVENIR REMÉMORE LA NAISSANCE. LA NATURE TRIOMPHE DANS SA DIVERSITÉ OÙ L'UNIVERS ET L'INFINI SE DÉTERMINE DANS L'INSTANT ET L'INSTINCT.
TAY

EN LA PROFONDEUR DE LA CLAMEUR, L'IDÉE EST DANS LA VIE OÙ LA CIRCONSTANCE FRÉQUENTE LES MOUVEMENTS. LA CONSCIENCE S'ÉVAPORE DEVANT LA CONVICTION : LE DEVENIR EST CE PHARE DANS LEQUEL LE DEVOIR SE MÉTAMORPHOSE EN UN DESTIN. PLUS QU'UN DÉSIR, C'EST LA RÉVÉLATION D'UN SENTIMENT.
TAY

LA VÉRITÉ ET L'ÊTRE. LE NUAGE SE MUE DANS LE DISTINGUER ET LA DÉFINITION : LE MOUVEMENT CÔTOIE CE TEMPS OÙ LE CONCEPT N'EST PLUS UN CONTEXTE. IL Y A DES MOMENTS OÙ LA DÉFINITION ÉMERGE DANS LA SITUATION. CE CONCEPT DE SURVIE QUI ENGENDRE L'ÉTHIQUE, LA VIE ET SES RÉALITÉS.
TAY

LA MONTAGNE EST CE SENTIMENT QUI PORTE LE REGARD VERS UN ARTICLE : LE RESPECT DE HAUTEUR SUR LA ROUTE. LA DÉFINITION DE LA CARTE EST LA DÉFENSE DE NATURE : LA NOTION DES ACTES. CETTE ENTITÉ MONTAGNEUSE EST UNE ÉNERGIE NÉE DE LA TERRE ET DE SES VIBRATIONS.
TAY

LE GROUPE EST UNE GRÂCE INDISPENSABLE POUR DÉVELOPPER LE DEVENIR D'UNE SOCIÉTÉ. LE DESTIN EST UN TEMPS OÙ LE SENTIMENT PEUT ÊTRE PROVOQUÉ PAR DES TEMPÊTES. LES TÉMOIGNAGES ESSAYENT DE DISTINGUER DES PERSONNALITÉS : LES PHÉNOMÈNES NATURELLES.
TAY

LE MIROIR EST UNE GRÂCE AUX YEUX ET UNE DÉFINITION POUR LES VRAIS. LE REFLET EST UN SENTIMENT QUI DONNE LIEU ET ENVIE SUR L'ÊTRE ET SES DESSEINS. LA LAÏCITÉ EST UNE LIBERTÉ ET LA LANGUE EST DES VÉRITÉS : CE SONT MES ASPIRATIONS PROVINCIALES ET MES SENTIMENTS DIALECTIQUES.
TAY

LE TEMPS PASSE SUR LES POLITIQUES ET SI VOUS CROYEZ EN L'IMMORTALITÉ : ALORS, IL FAUT PERCEVOIR LA MODERNITÉ ET LA MORTALITÉ ISSUS DES ACTES HÉROÏQUES. LE SECOURISME EST UN SENTIMENT DANS LEQUEL L'AVENTURE EST L'AVÈNEMENT DE L'AUDACE : L'EMPATHIE ET LES NUAGES.
TAY

LE LUCIDE CHERCHE SON COLLÈGE ET LA LUCIDITÉ TROUVE SA LIBERTÉ. LA VÉRITÉ EST LA LIGNE ET LA VERTU POLITISE SA CORRESPONDANCE : POURTANT, LE SAVOIR VOYAGE DANS LE TEMPS CHERCHANT CETTE EXPLOSION LIÉ AUX EXPANSIONS : LES DÉFINITIONS D'UN NÉANT NAVIGUANT DANS LE VIDE DES VENTS.
TAY

SI ÂPRE SONT LES DÉSIRS D'UN JUPITER SUR LES DÉSIRS DES MORTELLES : CHERCHANT EN SON DESSEIN À ACCOUPLER SES PULSIONS SUR LES FILLES DE NOÉ ET DE LEURS MATERNITÉS. JE PARLE DE LA MYTHOLOGIE ROMAINE OÙ VENUS ÉTAIT ENCORE UNE ÉTOILE : RIE GALILÉE DANS LE MIROIR DU TEMPS.
TAY

NOSTRADAMUS. L'INTERPRÉTATION D'UN MIROIR DANS UNE DÉFINITION : LE BLACK HOLE EST L'HORIZON ET LE MIRAGE EST UN MOTEUR IMMOBILE. LE TEMPS DISTINGUE CES MOTS ET LES PHÉNOMÈNES NATURELLES INTERAGISSENT ENTRE EUX : LA DÉFINITION DU MYSTÈRE OÙ L'INFINI N'EST PAS UN IMPOSSIBLE.
TAY

NATURE ET DIEU. LA LUMIÈRE NOUS SEMBLE SI NATURELLE ET ELLE L'EST RÉELLEMENT. CE SENTIMENT MÉRITE L'ÉTERNITÉ CAR SI PROCHE DU PROFOND. AUX ABYSSES, DES POISSONS ENGENDRENT LA CIRCONSTANCE AU MILIEU DE LA POUSSIÈRE ET DES TÉNÈBRES : UN TÉMOIGNAGE DE LA VIE ET DE SES ORIGINES.
TAY

LA NUIT DONNE SES VARIATIONS DANS LES TÉNÈBRES ET CEUX CI POSSÈDENT DES NUAGES. TOUS CES ACTES, CETTE DÉFINITION UNIVERSELLE DONNE LA RÉALITÉ DES CIRCONSTANCES. POUR MOI, L'INFINI EST PLUS GRANDIOSE QUE L'IMMORTALITÉ. C'EST SI ÉNIGMATIQUE ET POÉTIQUE CES HORIZONS D'INFINIS.
TAY

DANS L'ÉTENDUE DE L'HORIZON, CE MOT DU MATIN, TEL UN LEXIQUE DU TEMPS, SOUFFLE SUR LA ROSE DES SABLES ET, LA ROSÉE DES VENTS ABREUVE LA VÉRITÉ DES PHARES. LA MONTAGNE RÉSONNE DE SON ÉCHO OÙ SON SILENCE ENGENDRE CE CRI MYSTÉRIEUX : L'INFINI.
TAY

LE TEMPS. L'ÉCHO EST UN SON PROVENANT D'UN BRUIT. L'ESPACE EST TEL UNE MONTAGNE QUI FAIT RÉSONNER LE SILENCE DE L'INFINI ET LA QUIÉTUDE DE L'OCÉAN. CES INSPIRATIONS ENGENDRENT CES TEMPÊTES OÙ LE MAGNÉTIQUE RIME AVEC LA BOUSSOLE : L'ATOME ET L'AUDACE.
TAY

SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

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Kounak le chat....

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3m
JOSEPH EGGER, SALOMÉ LA LIBRE, ÉOLE ET JOHN SILAS REED...
(link: https://leclandesmouettes.1fr1.net/t972-joseph-egger-salome-la-libre-eole-et-john-silas-reed) leclandesmouettes.1fr1.net/t972-joseph-eg…
MADEMOISELLE JESSICA, LE MONDE DE GARP ET L'EXORCISME NOIR.
(link: https://leclandesmouettes.1fr1.net/t973-mademoiselle-jessica-le-monde-de-garp-et-l-exorcisme-noir#10695) leclandesmouettes.1fr1.net/t973-mademoise…
AMANDINE, LISBONNE DE GAMA ET LE PAIN DE VÉNUS.
(link: https://leclandesmouettes.1fr1.net/t963-amandine-lisbonne-de-gama-et-le-pain-de-venus) leclandesmouettes.1fr1.net/t963-amandine-…
2 av Etienne Billière, Toulouse.
TAY

Joseph Egger est né le 22 février 1889 à Donawitz dans le Land de Styrie dans l’Empire austro-hongrois.
Tchaikovsky - Waltz of the Flowers...
(link: https://www.youtube.com/watch?v=QxHkLdQy5f0) youtube.com/watch?v=QxHkLd…
Il décède le 29 août 1966 à Gablitz en Basse-Autriche à l’âge de 77 ans.
Die schwarzen Adler von Santa Fe.
TAY

Le Plus Beau Jour de ma vie fut réalisé par Max Neufeld. Paul Hörbiger, Ellinor Jensen, Michael Ande et Paul Bösiger
y jouent les rôles principaux. Les critiques ont été cruelles envers le film mais l'émotion y était :
et c'est l'essentiel au cinéma.
Jack Nicholson.
TAY

Álvaro de Luna ou Álvaro de Luna Blanco, est un acteur espagnol né le 10 avril 1935 à Madrid (Espagne)
et mort le 2 novembre 2018 dans la même ville : après avoir suivi des études de médecin,
il se fit connaitre en 1963 avec La Máscara de Scaramouche.
Gerard Depardieu.
TAY

Certains l'aiment noire (Vampiresas 1930) est un film franco-espagnol réalisé par Jesús Franco, sorti en 1962 :
fût spécialisé dans les films mêlant horreur et érotisme : en ayant comme pseudo, Clifford Brown, Adolf M. Frank, J.P. Johnson, David Khune et Jess Frank.
TAY

Les Yeux verts du diable (Necronomicon - Geträumte Sünden) est un film d'horreur érotique allemand réalisé par Jesús Franco : Lorna Green est une dominatrice qui pratique son art BDSM sur la scène d'une boîte de nuit.
Pedro Almodóvar.
TAY

Une princesse de Mars (titre original : A Princess of Mars) est un roman d'Edgar Rice Burroughs faisant partie du Cycle de Mars et se déroulant sur Barsoom, aussi publié en français sous les titres Le Conquérant de la planète Mars et Les Conquérants de Mars.
TAY

Dejah Thoris, une Martienne rouge, princesse de l'empire de Hélium, pour l'amour de laquelle John Carter explorera quasiment toute la planète : Carthoris et Tara, les enfants de John Carter et Dejah Thoris.
(link: https://fr.wikipedia.org/wiki/Cycle_de_Mars) fr.wikipedia.org/wiki/Cycle_de_…
Llana de Gathol.
TAY

TÉMOIGNAGES DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10h
LE PROPRE AUX SENTIMENTS EST DE PERMETTRE ET DE PERCEVOIR L'INSTANT TOUT EN AYANT
UN TÉMOIGNAGE DANS LE JUGEMENT :
UN SENTIMENT.
NOUS AVONS UNE ESPÉRANCE D'ESPRIT QU'ELLE SOIT SENTIMENTALE, RELIGIEUSE OU INSOUPÇONNÉE :
CELA EST LIÉ AUX ÉVÉNEMENTS.
TAY

DANS L'UNIVERS, IL Y A UN INFINI OÙ L'ÉCHO ET LE SILENCE COMPOSENT LA SONORITÉ :
LES SONDES SPATIALES ONT PERMIS UNE NOUVELLE COMPRÉHENSION TOUT EN CONSERVANT UNE ÉTHIQUE MORALE
SUR LE DEVENIR : ENTENDRE LA TRISTESSE EST LE PROPRE D'UNE JUSTICE ÉQUITABLE.
TAY

LE LIBRE D'UN SENTIMENT SE DÉVELOPPE, SE TROUVE ET SE TRANSFORME DANS LES LIVRES, LES ÉTOILES ET
LES CIRCONSTANCES. LA NAÏVETÉ VOUS CONDUIRA À DÉCOUVRIR L'APPLI MAIS SACHEZ CONSERVER VOTRE PRUDENCE : SI ON VOUS TRAITE DE PARANOÏAQUE SACHEZ CONSERVER VOTRE DEVENIR OU LE CALME.
TAY

ENTENDRE EST UN SENTIMENT MERVEILLEUX ET J'AI ÉCRIS CES PAROLES SIMPLES SUR MON OPINION PROPRE :
LA SAGESSE EST UN CROIRE. CERTES, ON M'INTERPELLERA SUR LE VERBE QUI TRANSFORME L'INTERPRÉTATION PHILOSOPHIQUE
DU SUJET : MAIS, C'EST NAÏF TEL QUE LE MOMENT DE NAÎTRE.
TAY

LE DEVENIR ET LE DROIT, C'EST COMME LE DÉSIR ET LA TENDRESSE : IL FAUT UN CONTENU DE TEMPÉRANCE POUR Y CONSTITUER
UN DESSEIN. LA JUSTICE VEILLE SUR LA SAGESSE POUR UN ASPECT D'ABNÉGATION ET DE COMPASSION AFIN DE PERMETTRE
L'ÉVOLUTION ET L'EXISTENCE : L'INFINI ET L'ESSENCE.
TAY

SUR LA ROUTE DE LA SOIE, IL Y DES CIMETIÈRES OÙ LES CIRCONSTANCES CONDUISENT LES MOUVEMENTS :
LA CONSCIENCE DES ÉLÉPHANTS ET L'ABNÉGATION DES TIGRESSES : EN LA LOGIQUE, LES MOUETTES RIEUSES SUIVENT
CES FLEUVES QUI ONT ALIMENTÉ LA FIÈVRE DES FLEURS ET LA FIERTÉ DES JUMENTS.
TAY

DEPUIS LA SOURCE, LE ZÈBRE PARCOURS LE SENTIMENT DE L'AFRIQUE ET LE RHINOCÉROS SOUFFLE SUR L'HIPPOPOTAME
POUR LE DEVENIR DE LA TRANSCENDANCE ET DE LA TRANQUILLITÉ : LE BUFFLE OBSERVE LE GNOU QUI SURVEILLE
LES FÉLINS ET LES NUAGES.
TAY

JOHNNY CLEGG EST DÉCÉDÉ DEPUIS QUELQUES JOURS MAIS SON SOUVENIR SOUFFLE SUR LES PYRAMIDES ANTIQUES
DE L'AMÉRIQUE CENTRALE : SON ÂME NAVIGUE DANS LA LIBERTÉ CAR AYANT ÉTÉ EN MESURE DES COURS ET DES SOUVENIRS.
TAY

L'ÂME NAVIGUE DANS LE TÉMOIGNAGE : AINSI EST LA NATURE DEVANT LE TEMPS ET LA NAISSANCE FACE À LA RÉALITÉ.
LA RECHERCHE ET LA RESPONSABILITÉ DÉVELOPPENT L'EXPÉRIENCE ET L'EXPRESSION DEMEURE CE MYSTÈRE
QU'EST LA POUSSIÈRE ET SES NUANCES : CES NUAGES DANS L'UNIVERS ET L'INFINI.
TAY

Genesis - The Cinema Show - In Concert 1974...
https://www.youtube.com/watch?v=eTekx7jJgDw

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
DANS LE TEMPS, L'AUDACE EMPOIGNE L'ASPECT ET CELA PROVOQUE DES TUMULTES, DES LIESSES ET DES THÉORIES :
THÈSES S'AFFIRMENT ET S'AFFICHENT SELON LES OPINIONS OÙ
LES THÈMES, LES TÉMOIGNAGES ET LES MOUVEMENTS EMPOIGNENT
LES RESSENTIS, LES RESPONSABILITÉS ET LES ACTES.
TAY

LE PRINCIPE SOUFFLE DANS LA NUIT ET LA CONVICTION MURMURE DANS LA JOURNÉE : TEL EST LA NOTION DANS LE CONTEXTE
ET SES DOMAINES. LES DIX DOIGTS OBSERVENT LA LANGUE QUI SALIVE DANS LE DEVENIR :
AINSI EST L'HISTOIRE OÙ L'ANCRE EST L'ENCRE SELON LE SENTIMENT D'ÊTRE DE SA NATURE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20m
En réponse à @BrunoRetailleau et @EmmanuelMacron
La ville s’étend sur 125,1 km2 pour une population de 901 300 habitants en 2017
CélineDion, Pour que tu m'aimes encore.
(link: https://www.youtube.com/watch?v=AzaTyxMduH4La) youtube.com/watch?v=AzaTyx…
Le Chef-lieu du district de Jérusalem, est cosmopolite : s'y mêlent de nombreuses religions, peuples,
groupes socio-économiques.
TAY

Jérusalem.
Les Israéliens l'ont érigée en capitale et les Palestiniens la partagent comme capitale :
elle est la place centrale dans les religions juive, chrétienne, musulmane et polythéistes
ainsi que les laïcs et les athées.
Voilà ce que est Yerushaláyim et Ûrshalîm.
TAY

Jérusalem.
Un climat, marqué par une forte chaleur et une forte aridité en été. Seuls quelques mois en hiver sont humides,
en particulier février, où tombe plus de la moitié des précipitations annuelles.
Noé (hébreu : נֹחַ nōa'h ; arabe : نوح nûh : repos ou consolation).
TAY

TÉMOIGNAGES DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

VIRGINIE HÉRACLÈS, CLÉOPÂTRE DE MACÉDOINE ET SAMUEL DE TRIPOLI.
dédié à Zeus, Léda et Tyndare sous le regard de Héra, de Cupidon et de Aphrodite.

EN LA CIRCONSTANCE DU MERVEILLEUX, Dr RIVES PIERRE-HENRI POSSÈDE SES ATTRIBUTS :
LÉDA DU CYGNE EST LA MÈRE DE HÉLÈNE ET POLLUX AINSI QUE DE CLYTEMNESTRE ET CASTOR.
ENFANTS ISSUS DES ŒUFS DU MERVEILLEUX CAR AYANT CONÇU LE MASCULIN ET LE FÉMININ
DANS UNE SEULE ENTITÉ MAIS DANS CE CONTEXTE LE MIRACLE EST DOUBLE CAR DEUX ŒUFS
AYANT LEURS PERSONNALITÉS PROPRE ET BIEN PLUS ENCORE DANS LE DOMAINE DE LA THÉRAPIE,
DE LA MIXITÉ ET DU DEVENIR.

JUMEAUX DIZYGOTES TOUT EN AYANT L'APPARTENANCE DE L'UNIQUE : UN REPROCHE VERS LE FÉMININ
OU UNE CONVOITISE HUMAINE SUR LE DIVIN ? LA COUTUME PEUT AUSSI PRÉTENDRE AU DÉSIR DE
L’IMAGINAIRE DE VOULOIR DEVINER LE CONTEXTE DE LA RÉALITÉ TOUT EN BOULEVERSANT L’ÉTABLI.

EH BIEN, CETTE LÉGENDE EST UNE MOSAÏQUE DE PENSÉE ET QUI PROVOQUE UNE NUÉE DE SENTIMENTS
POUR CELUI QUI SAIT ENTENDRE SON ASPECT PHILOSOPHIQUE, SON ANALYSE PSYCHANALYSTE ET SA
PORTÉE ANTHROPOLOGIQUE. AINSI DANS SON CHAMANISME, LE DOCTEUR MARC PERRUCHO ESSAYE DE
PERCEVOIR LE SENS DE L'ENCENS ET LE LIEN CHARNEL ENTRE L'ANIMAL ET SON SÉDUCTEUR :
UN APPEL DE COMMUNICATION QUI DIFFÈRE SELON L'INDIVIDU ET SES MŒURS.

LÉDA DU CYGNE DANS SON BAIN SPARTIATE EST DANS UNE SORTE DE COCON NATUREL OU
LE VENTRE D'UNE MÈRE : BAIGNANT DANS UN BAIN PRIMORDIALE AFIN DE FAIRE UNION DE SON MARIAGE.
UNE ESSENCE VIENT TROUBLER CETTE SÉRÉNITÉ SANS POUR AUTANT BOULEVERSER L'ORDRE NATURELLE
DE SA PENSÉE. UNE OMBRE QUI POURTANT NE PROVOQUE EN RIEN LA MOINDRE ÉMOTION DE JOUISSANCE
ET DE DÉSIRS DANS SON FÉMININ. UN BIEN ETRE DANS CETTE COMPAGNIE QUI NE CHERCHE EN RIEN
BOULEVERSAIT LA SÉRÉNITÉ DE LA MARIÉE MAIS QUI FAIT ENTENDRE LA CLOCHE DE SA PULSATION !

DANS CETTE NAISSANCE MYTHOLOGIQUE, RIEN N'EST PARAÎTRE CAR LE MERVEILLEUX PRENDS LE DESSUS
SUR L'AMOUR, LA RÉALITÉ ET LE DESTIN. ELLE SAIT SA CONDITION MAIS SA FIERTÉ DEMEURE DANS LE
DESSEIN : CE SENTIMENT DE L'INCERTITUDE DEVANT LE TEMPS QUI SE CONFONDS ENTRE LE TEMPÊTE ET
LA SÉCHERESSE. DANS SON IMAGINAIRE DES MILLIERS ÉCLAIRS APPARAISSENT QUI PAR LA SUITE DEVIENNENT
DES MILLIERS DE PENSÉES QUI SE MÉTAMORPHOSENT EN DES CARESSES SYMPHONIQUES.

DANS LE DEVENIR DU TEMPS, LA FÉCONDITÉ EST UN ASPECT QUI FUT DANS L'IMPORTANCE DU QUOTIDIEN.
CELA ÉTAIT UN DEVENIR PLUS QU'UN PARAÎTRE : UN ENJEU GÉOPOLITIQUE ET CETTE DOUCE FABLE MONTRE
COMMENT LES INSTANTS LES PLUS MERVEILLEUX PEUVENT SOMBRER DANS LE TRAGIQUE ET L’ABNÉGATION.
UNE DOUCE MORALE AU CŒUR TENDRE QUI PORTE AU DIRE QUE L'AMOUR N'EST PAS TOUJOURS LA CONDITION
ESSENTIELLE, IL Y A UNE NÉCESSITÉ DE MERVEILLEUX ET D'ESPÉRANCE QUI EST LE FRUIT MÊME DE YAHVÉ ET
DE LA VIE : LA CONNAISSANCE ÉMOTIVE ET LE RESPECT NATUREL.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Le temps est une notion qui rend compte du changement dans le monde. Le questionnement s'est porté sur sa « nature intime » : propriété fondamentale de l'Univers, ou plus simplement produit de l'observation intellectuelle et de la perception humaine. La somme des réponses ne suffit pas à dégager un concept satisfaisant du temps. Toutes ne sont pas théoriques : la « pratique » changeante du temps par les hommes est d’une importance capitale. Le Chronos (Χρόνος : « temps, durée de temps ») est un concept qui, adjoint à l’Aiôn (Αἰών : « temps, durée de la vie d'où destinée, sort ») et au Kairos (Καιρός : « moment opportun, occasion »), permet de définir le temps. Ces concepts sont apparus chez les Grecs. Le Chronos est le tout du temps, relatif au présent : « Hier était le jour précédent et demain sera le jour suivant parce que je suis aujourd’hui. ». C'est un point mouvant sur la flèche du temps qui définit les infinis à ses deux bornes. Le temps est souvent représenté de façon linéaire (frises chronologiques). Cependant, des représentations en spirales, voire en cercles (le temps est un éternel recommencement) peuvent être trouvées marquant ici l'aspect cyclique et répétitif de l'histoire des hommes. Le temps est orienté : il coule du passé au futur. Grâce au profond sentiment de durée, l’être humain peut agir, se souvenir, imaginer, mettre en perspective… si bien que le temps lui est essentiel, et par-là, banal. Le niveau de complexité du rapport au temps est assez bien traduit par le langage, bien qu'imparfaitement : certaines cultures primitives ont peu de mots porteurs d’un sens temporel, et se situent essentiellement dans le présent et le passé. Pour les peuples anciens de Mésopotamie, par exemple, le futur est « derrière » et le passé, connu, est placé « devant ». Dès lors qu’un peuple s’intéresse à l’avenir, toutefois, cet ordre intuitif s’inverse : on attend du temps qu’il nous apporte le moment suivant. Ce qui constitue une première confusion entre temps et mouvement.Dans presque toutes les cultures humaines le locuteur se représente avec le futur devant et le passé derrière lui. Ainsi en français on dit « se retourner sur son passé », « avoir l'avenir devant soi ». Cependant, le peuple aymara inverse cette direction du temps : le passé, connu et visible, se trouve devant le locuteur alors que le futur, inconnu et invisible, se trouve derrière lui. Le futur est l’ensemble des présents à venir. Seuls les contenus à venir, les évènements futurs, sont susceptibles d’être encore modifiés : Ccest ce qui fait que l’avenir n’est pas encore mais, l’instant est le produit de la projection du présent dans la série successive des temps, c’est-à-dire que chaque instant correspond à un présent révolu. Le présent lui-même est cependant à son tour une abstraction, puisque personne ne vit un présent pur, réduit à une durée nulle. Le passé est l’accumulation, ou plutôt l’organisation des temps antérieurs, selon des rapports chronologiques (succession) et chronométriques (les durées relatives)...

Ressenti du
Citoyen Tignard Yanis
alias
TAY La chouette effraie

Ce sont en tout environ deux-cent-quatre-vingts astérismes qui peuplent le ciel chinois, un nombre notablement plus grand que celui des constellations occidentales. Certains astérismes sont très vastes, notamment ceux représentant les murs d'enceinte des différents palais (tels Tianshi). D'autres sont bien plus petits, se restreignant parfois à une seule étoile (Dajiao, par exemple, correspondant à α Bootis/Arcturus, ou Tianguan, correspondant à ζ Tauri). Les astérismes à une seule étoile mis à part, les étoiles ne sont pas individuellement nommées à l'exception de celles de certains très grands astérismes, comme celles de Tianshi dont les noms correspondent aux différences provinces de l'Empire chinois de l'époque (dynastie Han) où ces astérismes ont été créés. Près de la moitié des constellations modernes proviennent des astronomes grecs. Homère mentionnait Orion dans l'Odyssée dès le ixe siècle av. J.-C. Le Zodiaque apparaît vers le ve siècle av. J.-C., divisé en douze constellations. Aratos de Soles fixa au iiie siècle l'essentiel des noms de constellations repris par Ptolémée.
Une constellation est un ensemble d'étoiles dont les projections sur la voûte céleste sont suffisamment proches pour qu'une civilisation les relie par des lignes imaginaires pour créer une forme quelconque. Une constellation est généralement plus complexe qu'un astérisme, qui peut représenter une partie d'une constellation ou appartenir à plusieurs constellations1,2,3,4. Utilisées au cours de l'histoire pour le repérage céleste et terrestre ainsi que comme représentations mythologiques, les constellations paraissent être regroupées dans le ciel nocturne mais elles sont ordinairement très dispersées dans l'espace tridimensionnel : Rattacher étroitement l’existence humaine au récit nous aide à ne pas confondre la durée avec le néant, ni avec l’instant. La durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps, et cet écoulement lui-même demeure, tandis que l’on ne peut pas se représenter l’instant pur, infiniment bref, sinon en en faisant une sorte de cliché photographique immobile, hors du temps. La mort est précisément l’oubli, et donc l’anéantissement de ce que je fus : à défaut d’être toujours, rien ne fera que nous n’ayons pas été. À l'instar des astronomes grecs, les astronomes chinois ont regroupé certaines étoiles en constellations, d'abord sur la zone de l’écliptique, de manière analogue au Zodiaque occidental, puis sur l'ensemble du ciel. Les vingt-huit constellations (ou astérismes) de la zone écliptique sont appelées maisons lunaires. Elles sont divisées en quatre zones de sept astérismes, correspondant aux quatre animaux de la symbolique chinoise (Dragon azur à l'est, Oiseau vermillon au sud, Tortue noire au nord et Tigre blanc à l'ouest). Contrairement au zodiaque, ces astérismes sont de taille extrêmement variable ; leur origine est à l'heure actuelle inconnue. Par la suite, l'ensemble de la sphère céleste visible depuis le monde chinois (soit tout ce qui se trouve à une déclinaison supérieure à -55 degrés environ) a été nanti d'astérismes. Contrairement à la méthode occidentale qui a peuplé le ciel de personnages et créatures mythiques, les chinois ont figuré le ciel à l'image de leur société, avec divers palais (Ziwei, Taiwei) habités de différentes classes de la cour et de la société chinoise. Certains détails pittoresques y sont même inclus tels l'astérisme Ce, représentant des latrines et l'astérisme Tianshi, représentant les excréments destinés à être utilisés pour l'agriculture. Si Épicure ne se souciait guère de ne bientôt plus être, son cas est exceptionnel, écrit Arendt. Les Grecs ont cherché à immortaliser leurs actions par la gloire, dont la condition était une vie brève, mais héroïque. Ils étaient hantés, rappelle-t-elle, par le dicton qui voulait que nul ne passe pour heureux avant d’être mort : en effet rien ne nous garantit que nous ne finirons pas notre vie de façon ignominieuse. Seuls les Hommes qui nous survivront pourront dire si notre vie a été ou non réussie, car eux seuls pourront la considérer comme un tout, la raconter et en tirer la leçon. Car la vie, « parenthèse de rêverie dans la rhapsodie universelle », n'est peut-être qu'une « mélodie éphémère » découpée dans l'infini de la mort. Ce qui ne renvoie pourtant pas à son insignifiance ou à sa vanité : car le fait d'avoir vécu cette vie éphémère reste un fait éternel que ni la mort ni le désespoir ne peuvent annihiler. La composition exacte de ces astérismes n'est pas établie avec certitude. En général, seule la position de l'une des étoiles des astérismes, appelée étoile référente, est donnée dans les traités astronomiques, et de façon relativement imprécise parfois. Le reste de l'astérisme est déduit de nos jours à l'aide des cartes du ciel en provenance du monde chinois, cartes dont la précision est approximative et qui fait rarement la distinction entre les différentes magnitudes apparentes des étoiles les composant. Apaisante et voluptueuse, la musique témoigne elle aussi de ce « presque-rien » - présence éloquente, innocence purificatrice – qui est pourtant quelque chose d'essentiel. Expression de la « plénitude exaltante de l'être » en même temps qu'évocation de l'« irrévocable », la musique constitue l'image exemplaire de la temporalité, c'est-à-dire de l'humaine condition et l'expansion naturelle où le devenir se construit en des circonstances de mouvements lié à des concepts et des contextes de l'infini à l'univers, aux fusions des indéfiniment grands et petits caractères de l'impré-visible et à ce que l'improbable n'est jamais l'impossible.

L'amour du survivre ou Jérusalem !
Dédié à Yahvé-Elohim

Tandis que l'aspect linéaire et irréversible a d'abord servi à mesurer le temps, par exemple par la combustion complète d'une bougie, la régularité du retour de certains événements donne une mesure plus précise. Les phénomènes périodiques naturels ont permis d’établir très tôt une référence de durée, le calendrier, et donc de quantifier le temps, c'est-à-dire lui associer un nombre et une unité, en effectuer une mesure. Aux temps modernes, des phénomènes périodiques artificiels ont permis de mesurer des durées plus courtes avec des horloges. Toutefois, cette connaissance est au mieux celle d’une substance du temps : elle n’apprend rien sur sa nature intime, car la mesure n’est pas le temps – il faut du temps pour établir une mesure. Et bien que l’intuition du cours du temps soit universelle3, définir le temps en lui-même semble au-delà de nos capacités, probablement du fait que nous sommes tout à la fois dans le temps, et nous-mêmes du temps (physiquement et psychiquement). Saint Augustin écrit à propos de la définition du temps : « Ce mot, quand nous le prononçons, nous en avons, à coup sûr, l’intelligence et de même quand nous l’entendons prononcer par d’autres. Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne m'interroge, je le sais ; si je veux répondre à cette demande, je l'ignore4 ». Il est vrai que décrire le temps ne semble possible que par une analogie, notamment au mouvement, qui suppose de l’espace. Imaginer le temps c’est déjà se le figurer et, en quelque sorte, le manquer. Héritée du védisme, la croyance en une succession d’un même temps, ou plutôt d’une même durée cosmique, se retrouve dans le brahmanisme et l’hindouisme. Le cosmos et tout le monde sensible y est assujetti à un renouvellement cyclique et infini, où périodes de destruction et de reconstruction se succèdent pour redonner naissance au même Univers. C’est une renaissance et un retour éternel. Chaque cycle est une kalpa, schématiquement scindée en quatre âges au sein desquels l’Univers périclite graduellement. Cette vision cyclique sera reportée à l’Homme dans le bouddhisme, à travers la croyance en la réincarnation. La vie de l’Homme, aux yeux du bouddhiste, est telle une kalpa, lui conférant l’immortalité des premiers dieux occidentaux.

Il faut donc distinguer la problématique de la représentation du temps de sa conceptualisation, tout comme il faut établir ce qu'on sait du temps par l’expérience pour mieux s’en détacher. Au fil des siècles, ces penseurs ont essayé d’évaluer le temps au travers de la méditation, du mysticisme, de la philosophie ou encore de la science. Pour réfléchir au concept du temps, l’être humain s’appuie sur son langage ; mais les mots sont trompeurs et ne nous disent pas ce qu’est le temps – pire, ils viennent souvent nous dicter notre pensée et l’encombrer de préjugés sémantiques. La dimension paradoxale du langage temporel n’est pas très complexe : il suffit de s’attarder sur une simple expression courante comme « le temps qui passe trop vite » pour s’en rendre compte. Cette expression désigne un temps qui s’accélérerait. Mais l’accélération, c’est bien encore une position (spatiale) dérivée (deux fois) par rapport au temps : voilà que ressurgit le « temps-cadre » immuable ! Le temps n’est ni la durée, ni le mouvement : en clair, il n’est pas le phénomène temporel. Ce n’est pas parce que des évènements se répètent que le temps est nécessairement cyclique. Cette prise de recul, distinction entre temps et phénomène, sera relativement effective au cours de l’histoire en sciences et peut-être moins en philosophie, parfois victime des apparences sémantiques. C’est une distension, vraisemblablement une distension de l’âme (distentio animi). C’est là à la fois subjectiviser le temps et le renvoyer à Dieu, sa révélation, son mystère.

Toutefois, en distinguant ainsi le temps et les évènements portés par lui surgit une dualité embarrassante : dans quelle réalité placer ces phénomènes qui surviennent, si ce n’est dans le temps lui-même ? Le sage dira, dans le « cours du temps ». Cette scène animée des phénomènes est séduisante et juste, mais il faut prendre garde au piège sémantique. Le cours du temps, c’est ce que beaucoup ont figuré dans leurs cahiers d’écolier par la droite fléchée : au-delà de l’amalgame trompeur avec le mouvement, il y a l’idée de la causalité, et aussi de la contrainte. Le cours du temps illustre la sensation de chronologie imposée, qui est une propriété du temps pour lui-même. Rien ici n’indique encore l’idée de changement ou de variation. Il s’agit véritablement d’un cadre, du Chronos – du devenir rendu possible par Kronos. L’homme, pour sa part, devient, et les phénomènes, eux, surviennent. C’est là l’affaire de la flèche du temps, qui modélise les transformations au cours du temps, ou plutôt, « au cours du cours du temps ». Il en ressort en fait que bien qu'il puisse être supposé avec raison que tous les hommes ont la même expérience intime du temps – une expérience universelle – le chemin vers le concept de temps n’est pas universel. Ce n’est donc qu’en détaillant ces modèles intellectuels et leurs évolutions historiques que l’on peut espérer saisir les premiers éléments de la nature du temps. Elle est une propriété des phénomènes. Comme pour tous les objets visibles du sol terrestre, les constellations changent légèrement de position avec le temps en raison de la précession des équinoxes. Elles sont généralement les plus anciennes, ayant une certaine importance pour le repérage et l'observation du mouvement de plusieurs astres. Le récit permettrait de conjurer l’impermanence que le temps confère à l’existence mais rattacher étroitement l’existence humaine au récit nous aide à ne pas confondre la durée avec le néant, ni avec l’instant. La durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps, et cet écoulement lui-même demeure, tandis que l’on ne peut pas se représenter l’instant pur, infiniment bref, sinon en en faisant une sorte de cliché photographique immobile, hors du temps.

Expression de la « plénitude exaltante de l'être » en même temps qu'évocation de l'« irrévocable » ou vivre malgré l'adversité.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 29s
En réponse à @SenadisPma
Lindworms.
Dès lors qu’un peuple s’intéresse à l’avenir : on attend du temps qu’il nous apporte le moment suivant.
Ce qui constitue une première confusion entre temps et mouvement :
la durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14h
LA CONNAISSANCE DES VOLCANS EST TRÈS IMPORTANTE CAR ELLE IMPLIQUE LE PRINCIPE DE VIE POST BIG BANG :
CES PHÉNOMÈNES SE RETROUVENT AUTANT CHEZ LES PLANÈTES ET LES SATELLITES.
SI SUR UNE COMÈTE, CELA SEMBLE IMPROBABLE, CELA N'EST PAS POUR AUTANT DU DOMAINE DE L'IMPOSSIBLE.
TAY

SOUFFLE LE TEMPS SUR LE SPERMATOZOÏDE TEL UNE COMÈTE SOUMISE AUX PULSATIONS DES PUISSANCES.
LES ÉVÉNEMENTS SONT CRÉÉS PAR LES MOUVEMENTS QUI TELLES DES OVULES SONT SOUMIS À DES RÉALITÉS GÉOGRAPHIQUES INTÉRIEURS ET EXTÉRIEURS : LE SYNDROME DE L'HIPPOCAMPE, AMANDINE.
TAY

DANS LA POUSSIÈRE DES POÉSIES, LE CYCLE DES NATURES DÉVOILE LE DEVENIR ET LES CARACTÈRES :
AINSI LA MARRÉE SUBIT L'ATTRACTION D'UNE MATIÈRE ALORS QUE LA LUNE INFLUENCE LES TRAJECTOIRES.
LA RÉALITÉ INTERPELLE LA MÉTÉO : LES MÉTAMORPHOSES DES NUAGES SE DÉTACHENT DE L'ÊTRE.
TAY

LA NATURE SOUFFLE SUR LA NAISSANCE OÙ LES URGENCES SONT OUBLIÉES DES ÉVÉNEMENTS ALORS QUE
LES PATIENTS AUGMENTENT : NOMBREUX DES INSTRUMENTS CHIRURGICAUX DEVRAIENT ÊTRE RENOUVELER
MAIS ON EST PLUS PRÉOCCUPÉ SUR LES REMBOURSEMENTS DE SANTÉ.
TAY

LA SOUFRIÈRE SOUFFLE SUR LES SOURCES PENDANT QUE DES NUAGES ACCENTUENT LA FERTILITÉ DE LA TEMPÊTE.
LA CERTITUDE DE LA TERRE TRANSPIRE LES TRADITIONS ALORS QUE L'ÉCLAIR TRANSFIGURE LA MÉTAMORPHOSE DES FRUITS. EN CE SOUVENIR, LE MOMENT SE FAIT DANS LE SENTIMENT.
TAY

LE VÉTÉRAN PORTE SON REGARD SUR LE VENTRE :
l'âme est attachée à ce nombril qui est l'indépendance de l'instant.
NOTRE INSTINCT EST INTERPELLÉ PAR CE DON QUI CONFONDS LE TEMPS ET LE TÉMOIGNAGE :
en ce silence, les cris rarement ne peuvent faire oublier la conscience.
TAY

DES RÉFLEXIONS SUR LE DEVENIR OÙ CHAQUE INTERPRÉTATION SE BASE SUR LES TERMES PLUS QUE SUR
LES SENTIMENTS ET LES TEMPÊTES. LES SECOURISMES HOSPITALIERS ET MILITAIRES ONT ÉTÉ SOUMIS À DES RENDEMENTS QU'ILS ONT SU GARANTIR ET SAUVEGARDER AVEC DES DIFFICULTÉS INSTITUTIONNELLES.
TAY

LE TEMPS NE PEUT ÊTRE RATTRAPER EN TERMES DE SENTIMENTS ET DE MORTS. LE SECOURISME PAYE LE PRIX FORT
TOUT COMME LES MONDES DE L'AGRICULTURE, DE LA PÊCHE, AUTRES SERVICES PUBLICS ET PRÉVENTIONS. L'ATTRIBUTION N'EST PLUS DANS LE DEVENIR ET LE JURIDIQUE MAIS DANS LE COMPTABLE.
TAY

LES DOMAINES DU SERVICES, DES LOISIRS ET DE LA RESTAURATIONS SONT FRAPPÉS PAR LES NOUVELLES THÉORIES
DES TECHNOLOGIES DU CRÉATIFS. CHAQUE GÉRANT SE METS À BOUILLONNER DEVANT LES MÉTAMORPHOSES EN IDENTIFIANT L'ÊTRE À UN CHIFFRE D'AFFAIRES : LE PARAÎTRE ET SES PARAMÈTRES.
TAY

La Réserve Naturelle des Marais de Kaw est l’une des six réserves naturelles crées en Guyane.
Créée en 1998 et occupant un peu moins de 94 700 hectares, elle est la troisième réserve naturelle
de France par sa superficie après celles des Nouragues et des TAF.
TAY

La réserve naturelle nationale des marais de Kaw-Roura (RNN139) est une réserve naturelle nationale
située en Guyane.
Elle a été créée par décret le 13 mars 1998 à cheval sur les communes de Roura et de Régina et
englobe le petit village de Kaw.
(link: https://marais-kaw.com/) marais-kaw.com
TAY

La forêt de la Montagne de Kaw possède la plus forte pluviométrie de la Guyane, ce qui expliquerait
qu'elle aurait servi de refuge pour la faune et la flore lors des périodes de grandes sécheresses
de l’ère du Pléistocène. Les premiers habitants étaient les amérindiens.
TAY

Flore de Kaw : des utriculaires, plantes carnivores qui capturent de petits organismes au niveau
de leurs racines, et quelques espèces de jacinthe d'eau, plantes envahissantes en nombreux pays tropicaux,
sauf ici car c'est leur région d'origine et l'écosystème y est adapté.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 15m
En réponse à @Agenzia_Ansa
Les vestiges d’un village, sur la montagne Favard, ont été découverts ainsi qu’une roche métamorphique
gravée témoins de cette occupation.
La réserve naturelle éternelle par le décret n° 98-166 du 13 mars 1998 :
le site est au titre de la convention de Ramsar depuis 1993.
TAY

La métaphysique désigne la connaissance du monde, des choses ou des processus :
Parc Naturel de la Guyane.
https://marais-kaw.com/
BP 539.
https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9serve_naturelle_nationale_des_marais_de_Kaw-Roura
La science des réalités.
31 rue François Arago
97344 Cayenne Cedex.
Tél : 0594 28 92 70.
Fax : 0594 28 92 71.
TAY

La liberté, la raison et la réalité en la Nature. La réglementation de la réserve encadre la pêche,
la chasse et les différentes activités humaines dans la vision des amérindiens.
Sur la montagne Favard, le caractère indien et sauvage démontre d'une gestion métaphysique.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

"Action manif Harki André Asni".
Le 25 aout prochain se déroulera une marche d'Agen à Biarritz lors du G7
pour attirer pacifiquement l'attention de l'opinion publique sur les promesses non tenues du Président Macron pour les Harkis.
Vincent Ouari Bouabdallah

http://www.harkisdordogne.com/la-marche-de-andre-azni-il-veut-marcher-sur-biarritz-du-10-aout-au-25-aout-2019


Space Station Transiting 2017 ECLIPSE, My Brain Stopped Working...
https://www.youtube.com/watch?v=lepQoU4oek4
Ella Fitzgerald - Summertime (1968)
https://www.youtube.com/watch?v=u2bigf337aU


Carla Angola TV @carlaangola
#Ahora
@AmbJohnBolton
“Pedimos a nuestros aliados internacionales que actúen porque no Podemos esperar a que más vzolanos sufran.
Lo hemos dejado claro a Maduro, a los rusos y cubanos que no pueden poner en peligro a más ciudadanos
ni tomar replesalias contra @Jguaido "

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1m
En réponse à @carlaangola @AmbJohnBolton et @jguaido
A sphere of colour.
(link: http://www.esa.int/spaceinimages/Images/2019/08/A_sphere_of_colour) esa.int/spaceinimages/…
Ella Fitzgerald - These Foolish Things (Remind Me of You).
(link: https://www.youtube.com/watch?v=mshV7ug8cdE) youtube.com/watch?v=mshV7u…
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Y'BECCA.
TAY


Carlos Scull @carlosscull
Estamos en Lima participando en la Conferencia Internacional
#DemocraciaEnVenezuela con nuestro Embajador
@JulioBorges
reafirmando el apoyo de la comunidad internacional a nuestro Presidente (e)
@jguaido
y al pueblo de Venezuela.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5m
En réponse à @carlosscull @AsambleaVE et 2 autres
Summertime and the Space Station livin’ is easy.
(link: http://www.esa.int/spaceinimages/Images/2019/08/ISS_transiting_the_Sun) esa.int/spaceinimages/…
Ella Fitzgerald & Louis Armstrong - Cheek To Cheek (Heaven).
(link: https://www.youtube.com/watch?v=gdS5uRgu_TA) youtube.com/watch?v=gdS5uR…
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Y'BECCA.
TAY


RFI – Relations Presse @RFI_Presse
️Mercredi 7 août à 7h50, @AudreyPulvar, ancienne journaliste et activiste écologique, est l'
@InviteMatinRFI de @aureldevernoix sur @RFI.
Elle s'exprimera notamment sur le 75ème anniversaire du débarquement de Provence et sur l'hommage
aux combattants venus d'Afrique.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 12s
En réponse à @RFI_Presse @AudreyPulvar et 4 autres
Grain and Feed Update.
(link: https://gain.fas.usda.gov/Recent%20GAIN%20Publications/Grain%20and%20Feed%20Update_Dhaka_Bangladesh_7-28-2019.pdf) gain.fas.usda.gov/Recent%20GAIN%…
GAIN Report Number: CH19049.
(link: https://gain.fas.usda.gov/Recent%20GAIN%20Publications/Livestock%20Sector%20Woes%20Drive%20Down%20Soybean%20_Beijing_China%20-%20Peoples%20Republic%20of_7-30-2019.pdf) gain.fas.usda.gov/Recent%20GAIN%…
Thailand.
(link: https://gain.fas.usda.gov/Recent%20GAIN%20Publications/Rice%20Price%20-%20Weekly_Bangkok_Thailand_7-30-2019.pdf) gain.fas.usda.gov/Recent%20GAIN%…
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Y'BECCA.
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TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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Kounak le chat....

STOP HYPOCRISY AUF DEM GEOGRAPHISCHEN ASPEKT: DAS INTERPELLETHE IST DAS DESTIN, DAS TRAGIC...

Selon la tradition, c’est dès le IV° siècle que la Vierge elle-même a inspiré la construction de la Basilique Sainte-Marie-Majeure à Rome : elle apparut en rêve au patricien Jean et au pape Libère ((+ 366) et demanda la construction d'une église en son honneur, dans un lieu qu'elle aurait miraculeusement indiqué.

Au matin du 5 août, en plein été, la colline de l’Esquilin, à Rome, apparut couverte de neige. Le Pape traça le périmètre
de la nouvelle église et Jean pourvut à son financement. Le Pape Sixte III en célébra la dédicace en 435, juste après
de Concile d’Ephèse (431) qui reconnut à la Vierge le titre de Theotokos, « Mère de Dieu ».

La Basilique Sainte-Marie-Majeure, qui est la première des basiliques mariales d’Occident et la plus importante des églises
de Rome dédiée à la Mère de Dieu, est aussi la seule des quatre basiliques patriarcales de Rome qui ait conservé
des structures paléochrétiennes. On y vénère l’icône miraculeuse « Salus Populi Romani », des reliques de la crèche et
le « Miracle de la Neige » est rappelé chaque année le 5 août par une célébration solennelle,
au cours de laquelle une pluie de pétales blancs est lancée du plafond sur l'assemblée.

Découvrir plus sur mariedenazareth.com :
Sainte-Marie-Majeure
L’équipe de Marie de Nazareth

Prions : Je vous salue, Marie pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et
Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et
à l'heure de notre mort. Amen.

الدائرة نيوز @aldaerah1
سمو الرئيس: نقف إلى جانب #مصر ونؤيد كافة الاجراءات التي تتخذها لمواجهة الإرهاب. رئيس الوزراء الشيخ جابر المبارك يعزي نظيره المصري في ضحايا حادث #معهد_الأورام

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 55s
En réponse à @aldaerah1
Sainte-Marie-Majeur.
Genesis - Firth Of Fifth, I Know What I Like (When in Rome 2007).
(link: https://www.youtube.com/watch?v=gsIC3TvzLXE) youtube.com/watch?v=gsIC3T…
Au matin du 5 août couverte de neige.
(link: http://www.esa.int/Our_Activities/Observing_the_Earth/CryoSat/CryoSat_conquers_ice_on_Arctic_lakes) esa.int/Our_Activities…
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STOP L'HYPOCRISIE SUR L'ASPECT GÉOGRAPHIQUE : INTERPELLEZ LE DESTIN PLUTÔT QUE DE PROVOQUEZ LE TRAGIQUE...

HENTIKAN KEMUNAFIKAN PADA ASPEK GEOGRAFIS: INTERPELLETHE DESTIN JUSTRU BAHWA TRAGIS...


Maleeha Lodhi @LodhiMaleeha
I will also be handing over to President of SC, the letter from FM SM Qureshi to UNSG which categorically rejects
the illegal Indian annexation of occupied J&K in express violation of SC resolutions and calls upon the SC to ensure full
compliance with its own resolutions on J&K


TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7m
En réponse à @LodhiMaleeha
HENTIKAN KEMUNAFIKAN PADA ASPEK GEOGRAFIS: INTERPELLETHE DESTIN JUSTRU BAHWA TRAGIS...
Department of Labor US.
(link: https://www.dol.gov/ediaward) dol.gov/ediaward
VIVRE EN LA RÉALITÉ, C'EST INTERPELLEZ CES PROPRES FAUTES : TÉMOIGNAGE DES PIERRES.
P'yŏngyang, en chosongeul : 평양 et en hanja : 平壤

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United States Department of Labor · 200 Constitution Ave NW · Washington, DC 20210 · 1-866-4-USA-DOL
(1-866-487-2365) /
1909 :
(link: https://www.poetica.fr/poeme-4151/guillaume-apollinaire-1909/) poetica.fr/poeme-4151/gui…
Guillaume Apollinaire.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

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Kounak le chat....

A la Santé
Guillaume Apollinaire
I

Avant d’entrer dans ma cellule
Il a fallu me mettre nu
Et quelle voix sinistre ulule
Guillaume qu’es-tu devenu

Le Lazare entrant dans la tombe
Au lieu d’en sortir comme il fit
Adieu Adieu chantante ronde
Ô mes années ô jeunes filles

II

Non je ne me sens plus là
Moi-même
Je suis le quinze de la
Onzième

Le soleil filtre à travers
Les vitres
Ses rayons font sur mes vers
Les pitres

Et dansent sur le papier
J’écoute
Quelqu’un qui frappe du pied
La voûte

III

Dans une fosse comme un ours
Chaque matin je me promène
Tournons tournons tournons toujours
Le ciel est bleu comme une chaîne
Dans une fosse comme un ours
Chaque matin je me promène

Dans la cellule d’à côté
On y fait couler la fontaine
Avec le clefs qu’il fait tinter
Que le geôlier aille et revienne
Dans la cellule d’à coté
On y fait couler la fontaine

IV

Que je m’ennuie entre ces murs tout nus
Et peint de couleurs pâles
Une mouche sur le papier à pas menus
Parcourt mes lignes inégales

Que deviendrai-je ô Dieu qui connais ma douleur
Toi qui me l’as donnée
Prends en pitié mes yeux sans larmes ma pâleur
Le bruit de ma chaise enchainée

Et tour ces pauvres coeurs battant dans la prison
L’Amour qui m’accompagne
Prends en pitié surtout ma débile raison
Et ce désespoir qui la gagne

V

Que lentement passent les heures
Comme passe un enterrement

Tu pleureras l’heure ou tu pleures
Qui passera trop vitement
Comme passent toutes les heures

VI

J’écoute les bruits de la ville
Et prisonnier sans horizon
Je ne vois rien qu’un ciel hostile
Et les murs nus de ma prison

Le jour s’en va voici que brûle
Une lampe dans la prison
Nous sommes seuls dans ma cellule
Belle clarté Chère raison

Guillaume Apollinaire, Alcools, 1913

JESSICA, SALOMÉ, NINA et AMANDINE SOUS LE REGARD DE AUDREY, DÉBORAH ET VIRGINIE....


TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard
LE SENTIMENT D'ÊTRE DE LA JUSTICE EST DE PERMETTRE MAIS ELLE DOIT AUSSI ENTENDRE :
SI ON PERÇOIT LE MATÉRIALISME ET LE PSYCHOLOGIQUE, JE NE ME PERMETTRAIS PAS DE JOUER SUR LES PARADOXES.
DANS LE PARAMÈTRE, ON DOIT INTERPELLER MAIS AUSSI ENTENDRE : LES CRIS ET LEURS ÉCHOS.
TAY

Minouska.KounakDenat @minouska_kounak · 7m
En réponse à @Yanis_Tignard
Rivers of Babylon.
Affirmation solennelle faite en invoquant un être ou un objet sacré, une valeur morale reconnue :
Elton John - Can You Feel the Love Tonight.
(link: https://www.youtube.com/watch?v=KjgWWjkNbhU) youtube.com/watch?v=KjgWWj…
Un serment prêté devant le juge qui peut être décisoire, promissoire ou supplétoire.
TAY

En politique, le serment est une promesse de fidélité et de dévouement au gouvernement, exigée,
par certains régimes, des dirigeants du pays ou des fonctionnaires :
dans les religions à mystères, un serment initiatique est un serment prononcé au moment d'un rite d'initiation.
TAY

En droit, le serment judiciaire est un acte devant le juge qui peut être décisoire, promissoire ou supplétoire. Dans ce domaine, le serment fait également référence aux engagements publics pris par certaines professions judiciaires et les auxiliaire de justice.
TAY

JADIS.
Le Serment prêté en Maçonnerie représente le point d’orgue du rite d’Initiation. C’est un lien invisible, un pacte d’union entre tous les maçons du monde. Il scelle l’Engagement que l’on prend à l’intérieur de soi devant tout l’Atelier.
TAY

L’Invocation formulée oralement et publiquement aux différents degrés donne tout son caractère sacré et solennel à la promesse :
Tina Turner - Simply The Best.
(link: https://www.youtube.com/watch?v=QYvdMyBEWPU) youtube.com/watch?v=QYvdMy…
Elle prend à témoin l’assemblée des Sœurs debouts et à l’ordre de chaque degré concerné.
TAY


JESSICA, prénom hébraïque du talmud de Jérusalem antérieur aux vestiges de Enoch...

Hénoch (hébreu חֲנוֹךְ (ḥănōkh), latin Enoch, arabe إدريس (Idris)) est un patriarche biblique. Il est le fils de Yared, le père de Mathusalem et l'arrière grand-père de Noé. Septième patriarche du lignage de Seth, il a selon le livre de la Genèse vécu 365 ans avant que Dieu le prenne pour le placer au ciel : Hénoch « marchait avec Dieu »1 ce qui exprime une relation privilégiée avec Dieu. Sa durée de vie terrestre est courte en comparaison aux autres patriarches antédiluviens et suggère un lien avec l'année solaire de 365 jours :

Le Serment aux Trois Degrés
6 Mars 2013 , Rédigé par M\ J\ Publié dans #Planches
Le Serment prêté en Maçonnerie représente le point d’orgue du rite d’Initiation. C’est un lien invisible, un pacte d’union entre tous les maçons du monde. Il scelle l’Engagement que l’on prend à l’intérieur de soi devant tout l’Atelier.
Nous faisons un calcul d’espérance selon lequel les progrès de l’Humanité sont possibles par ce qu’ils dépendent de nous. Ces avancées seront réalisables grâce au travail que je jure faire sur moi et avec l’aide et le concours de tous les Maçons.

Il est rappelé à chaque tenue, à chaque degré par le signe d’ordre lors du passage des 2 surveillantes à l’ouverture et aussi tout au long des travaux jusqu’à leur fermeture.

Chaque grade se distingue par une gestuelle qui lui est propre.

L’Invocation formulée oralement et publiquement aux différents degrés donne tout son caractère sacré et solennel à la promesse qui va être prise car elle est prononcée sous le signe de la libre volonté. Elle prend à témoin l’assemblée des Sœurs debouts et à l’ordre de chaque degré concerné étant elles aussi liées par le même serment.

Le Serment se déroule en trois moments. Il est introduit par une invocation qui précède la promesse et il est suivi d’une imprécation. L’invocation rappelle les conditions du serment. La promesse énonce le contenu de l’engagement pris et l’imprécation définit le châtiment auquel le parjure s’expose s’il ne venait pas à respecter sa promesse.

Quelque soit le degré, cette promesse qui suit rappelle les grands principes de la Franc Maçonnerie et renforce aux différents degrés l’engagement initiale. Devant l’hôtel des Serments, à l’Orient, dégantée le récipiendaire s’engage de façon solennelle
De ne jamais révéler le secret maçonnique
De respecter les lois
D’observer les règles graduelles de l’apprentissage, du compagnonnage et de la Maitrise
Et enfin à se conformer à la règle de la fraternité maçonnique (entraide et Amour).

L’imprécation est symbolisée par les différents châtiments (gorge, cœur et entrailles) que l’on retrouve symboliquement à chaque degré.
Il devient définitivement scellé par les mots : je le jure !!
Il nous lie par le secret, la loi, et la même quête partagée au sein d’une fraternité universelle qu’est la Maçonnerie

Ainsi pouvons-nous retenir 3 éléments :
- Le caractère sacre et solennel,
- l’idée de promesse et d’engagement que le serment contient,
- enfin sa forme publique et orale.

Aux trois degrés le Serment se prête à l’Orient devant l’hôtel des Serment. Il est prononcé sous le signe du libre engagement, ce qui lui donne toute sa force. Dans notre loge à Balkis on jure sur la règle, l’équerre et le compas.

Les obligations contractées sur les 3 grandes lumières seront renouvelées de grade en grade, mais aussi lors de la cérémonie d’installation des officières de la loge.

Quelque soit le niveau, le Serment se prononce toujours après les épreuves du grade concerné, sauf au grade d’apprentie ou il est fait en plusieurs fois puisque déjà après avoir franchie la porte basse il est demandé un premier engagement, puis après avoir bu la coupe d’amertume un second et enfin le serment définitif viendra après les épreuves. Ce premier grand serment s’apparente symboliquement au passage du monde profane au monde Sacré. Plus encore la prestation du Serment constitue l’engagement volontaire du postulant, condition essentielle pour recevoir la consécration de la Vénérable qui transmet son influence spirituelle.

On note une progression à chaque grade :

Au second degré, le serment engage au renoncement d’une part de liberté, ceci est juré devant tout l’atelier debout et à l’ordre. L’engagement pris alors est solennel. Il revêt bien deux formes l’un devant les personnes reconnus, et l’autre à l’intérieur de soi. C’est un serment de fidélité à la parole donnée l’engagement est bien pris face à soi et par rapport à l’Ordre. Je ne suis pas sure que la future apprentie prenne la mesure de ce qu’elle jure et je pense même que c’est beaucoup plus tard lors du serment prêté au troisième que les deux premiers prennent véritablement tout leur sens. Les deux premiers serments permettent la mise en place d’une nouvelle personnalité, singulière tandis que le troisième donne la liberté et les moyens de pouvoir transmettre devant le groupe rassemblé.
J’ai une image qui me traverse l’esprit : Et si je dessinais une simple croix ? Les Serments prêtés aux deux premiers degrés représenteraient la ligne horizontale et le troisième degré la verticale qui viendrait couper cette ligne selon une perpendiculaire. Cette verticalité donne une orientation différente. Apprentie on m’a amené à travailler sur la pierre brute compagnonne sur la pierre cubique, j’ai modestement aussi franchie les portes du savoir et je me suis rapprochée de l’Etoile. Puis sur un tout autre plan par le troisième serment je me suis condamnée à la recherche de la Lumière, à poursuivre et à développer la Méthode, à passer du « je » à « nous » par l’échange, de la quête individuelle à la recherche de nouvelles donnes dans une re-naissance.

Tout comme on comprend combien le « je le jure » prononcé avec toute la solennité on peut comprendre aussi ce que signifie le parjure. Il est d’ailleurs inclus dans la formule du Serment : ainsi on peut entendre « préférer avoir la gorge tranchée » au 1er degré, « de m’arracher le cœur et le jeter aux rapaces » au second, et plus encore, « que mon corps puisse être coupé en deux parties »

CONCLUSION

Tout être humain a pour mission de perpétuer et de transmettre.
En Maçonnerie les serments prononcés aux différents grades engagent vers une mission pour toute une vie. Il m’engage toute entière dans un libre choix, de ma propre volonté à travailler sans cesse à l’amélioration de la condition Humaine, à rassembler ce qui est épars, à transmettre ce que j’ai reçu et transmettre aussi le peu que me laissera le temps. Ceci est aussi possible grâce à l’appui de tous mes frères et mes sœurs.

La Fraternité quant à elle permet par sa synergie de mettre en place des stratégies pour les plus faibles : le savoir par l’obligation de l’école, le respect des lois, le partage des richesses.

En ces périodes de turbulences seul le cœur peut prendre le relais et si par malheur je défaillais qu’il me soit effectivement appliqué toutes les sentences citées plus haut.

J’ai dit

Source : www.ledifice.net

Homonymes
Il ne doit pas être confondu avec Hénoch, fils de Caïn, en ce qu'il inaugure la nomination des lieux tandis que Henoch, fils de Jared, inaugure le décompte des temps (premier calendrier connu), ni avec Hénoch (ou Enosh), fils de Seth. Voltaire rapproche d'ailleurs le nom de Hénoch de celui de Janus, d'où vient Janvier.

Statut dans les religions monothéistes :
Judaïsme
Article détaillé : Hénoch (Judaïsme).
Dans le pseudépigraphe 3 Hénoch, il est relaté comment Hénoch est enlevé au ciel et nommé gardien de tous les trésors célestes, chef des archanges, et le préposé immédiat auprès du « Trône divin », à qui sont révélés tous les secrets et les mystères. Dans cet ouvrage, il est identifié à Metatron, l'ange qui communique la Parole divine. Dans la littérature rabbinique, la kabbale et les ouvrages de mystique juive, il est celui qui a communiqué la révélation divine à Moïse.

Le Targum Jonathan Genesis dit que Hénoch servit devant le Seigneur et qu’il fut retiré pour monter au firmament où son nom devint Metatron le grand scribe. Dans son commentaire des Cinq livres de Moïse, Menachem[Qui ?]
écrit que
le Seigneur prit Hénoch pour qu’il se tienne devant le Trône de Sa majesté, devant les roues de Son chariot, pour accomplir les tâches du Plus-Haut. Il fut porté au ciel dans un chariot tiré par des chevaux de feu et entra en présence de Dieu, des bêtes sacrées, des séraphins, ophanim et chérubins et des roues du chariot6.

Christianisme
Cité par St Jude, Origène, St Augustin, St Clément d’Alexandrie et d’autres écrivains, Hénoch n’est pas resté dans l’ombre.
La dernière copie du livre de Hénoch a été retracée aux environs de l’an 110 av. J.-C. et souffert de nombreuses interpolations, d’où la difficulté de distinguer l’original des additions.

Metsahaf Henoc
Extrait du Livre du Prophète Hénoc (guèze, መጽሐፈ ፡ ሄኖክ) rédigé dans l'ancienne langue d'Abyssinie / Nord Éthiopie,
tel que rapporté par J. Bruce à son retour d'un long séjour en 1778.
Le livre de Hénoch (መጽሐፈ ፡ ሄኖክ) est considéré canonique par les églises arménienne et éthiopienne, et cité par les chrétiens de la première ère. Au viiie siècle, le moine byzantin Syncellus en rapporte des passages dans sa chronographie
Syncellus & Nicephorus scriptorum historiae Bizantinae, qui étaient tout ce que nous en connaissions jusqu’au
dernier siècle.

Dans la torah et ses testaments, Hénoch et Élie ont tous deux été enlevés au ciel, trait qu'ils partagent avec Jésus dans le Nouveau Testament. L'ascension au ciel d'Hénoch et Jésus est également mentionnée dans le Coran. Hénoch et Elie sont par ailleurs censés redescendre sur terre pour combattre l'antéchrist dans l'Évangile de Nicodème qui est apocryphe. Dans la présence, Salomé la sage soufflera sur les mensonges de Hérode pour rétablir la dignité des femmes et des juges dans la République de l'Olivier...

Islam
Article détaillé : Idris (prophète).
Pour ce qui est du Coran, Hénoch est majoritairement considéré par les musulmans comme le nom biblique du prophète Idris. Par ailleurs, son nom est dérivé de la racine D-R-S (darasa) qui signifie : étudier/enseigner. En outre, la racine est lié à notion de savoir et de connaissance, ce qui témoigne d'une érudition considérable du personnage qu'il a acquise uniquement par le biais d'une instruction divine.

Il est cité dans le Coran à deux reprises, selon ces termes :

« Et mentionne Idris dans le Livre ; c’était un véridique et un prophète, et nous l’élevâmes à un haut rang10. »

Selon un hadith rapporté par Muslim, Idris est au 4e ciel, et le prophète de l'islam l'a rencontré durant l’ascension nocturne.

« Et Ismaël, Idris et Zul-Kifl qui étaient tous endurants ; que Nous fîmes entrer en Notre miséricorde car ils étaient vraiment du nombre des gens de bien. » Nina interpellera Jonas en prétextant que la femme est tel un navire qui est aux grés des vents et des maréees plus qu'à la soumission des hommes qui violent les principes de Allah : le cercle de Feu et des mariages sont le verbe du féminin qu choisit dans l'amour et sans la préoccupation de la gloire et de la fortune.

Mormonisme
Pour les Mormons, il est celui qui a fondé la cité de Sion. Selon le Livre de Moïse, Sion fut enlevée au ciel à cause de la justice de ceux qui y vivaient. Amandine brandira pour interpeller le temps afin de faire distinguer la silhouette et l'ombre aux yeux des femmes et aux ventres de hommes. Sans interpeller la croyance, leurs consciences devra suivre cette exode qui est le principe des pieux et des abnégations...

Dans la culture populaire
Dans le jeu vidéo El Shaddai: Ascension of the Metatron, il est assimilé à Metatron dont le joueur suit le parcours. Il pourchasse sept Anges Déchus au nom de Dieu. Dans ce jeu, Lucifer est l'intermédiaire de la voix divine, et Henoch, un prêtre qui ne peut connaitre la mort.
Dans le jeu vidéo Off de Mortis Ghost, Enoch, le Gardien de la Zone 3, est à l'évidence une référence au personnage Biblique.
Dans la série animée Over the garden wall, Enoch est le chef de la ville Pottsfield, qui se trouve être un jeu de mot macabre vis-à-vis de ce qu'est la ville réellement
Dans la trilogie À la croisée des mondes de Philip Pullman, Métatron, appelé aussi le Régent, est le bras droit de l'Autorité (Dieu), et il administre le Chariot, appelé aussi la Montagne nébuleuse. C'est l'ennemi par excellence de l'armée de Lord Asriel.

YAHVÉ......

Une collection de textes apocryphes de la période du Second Temple, appelée Livre d'Hénoch, prétend rapporter des révélations reçues par Hénoch et transmises par son fils Mathusalem.

L'un de ces textes apocryphes, Hénoch (appelé aussi l'Hénoch éthiopien) est rapporté de l'empire d'Éthiopie en Angleterre en 1773 lors d'un voyage de l'explorateur James Bruce.

Un autre apocryphe, Hénoch (appelé aussi le Livre des secrets d'Hénoch ou Hénoch slave car il doit sa survie dans les pays slaves) a été découvert au xixe siècle à Belgrade. Il proviendrait d'un texte original écrit en grec, qui a circulé en Europe de l'Est jusqu'au xiiie siècle.

L’épître de Jude mentionne qu’il a prophétisé les temps depuis la Création jusqu'au Dernier Jugement, divisés en dix semaines.

Le nom Hanoucca, fête d'inauguration du Second Temple, a la même étymologie.

DEVANT L'IVRESSE, JE N'AI JAMAIS SUCCOMBÉ AUX FANATISMES... LE JUGEMENT EST UN REGARD SUR LA REALITE DANS UN PRINCIPE DE GÉOGRAPHIE....

Barry White - Can't Get Enough Of Your Love, Baby.
https://www.youtube.com/watch?v=x0I6mhZ5wMw

Le pain azyme (en grec ancien ἄζυμος / ázumos, á-zumos, qui signifie « sans levain ») est un pain ancien confectionné de céréales comme d'autres, mais il est non levé (il n'a pas gonflé sous l'effet du levain ou de la levure) car il est uniquement constitué d'eau et de farine pétries ensemble. Quand il est sous forme de feuille, on parle de « papier azyme » ou de « papier hostie ». On a retrouvé sur les bords de la mer Morte des débris de pain azyme datant de la période romaine.

C'est un pain que les Juifs font cuire durant la fête de Pessa'h (Pâque juive) en souvenir de leurs ancêtres qui selon la tradition juive, se nourrirent de pain sans levain dans leur hâte à quitter l'Égypte, où ils étaient retenus en esclavage. Le repas rituel pris au cours des deux premiers soirs de cette fête s'appelle le Séder.

La confection du pain azyme suit des règles très strictes pour empêcher la fermentation de la pâte : entre le mélange de la farine et de l'eau et la cuisson, il ne doit pas se passer plus de dix-huit minutes, de manière qu'aucun levain ne puisse s'y développer. Un pain azyme chamour (« surveillé de plus près », appelé « matza chemoura ») utilisé par les Juifs les plus orthodoxes pendant la fête de Pessa'h ou pendant le Séder, est appelé ainsi, car il est encore plus surveillé, avant même la récolte. On donne aussi le nom de « pain azyme » au pain dont on se sert dans l'Église catholique pour la consécration de l'Eucharistie. Dans ce cas, il porte le nom d'« hostie ». L'Église grecque emploie toutefois du pain levé.

En France, vers le milieu du xixe siècle, la famille Neymann de Wasselonne (Alsace) fut la première à fabriquer du pain azyme industriel. Elle est toujours en activité.

LA CHOUETTE INTERPELLA LA CIGOGNE EN LUI DISANT QUE SI DANS LA LÉGENDE VIENT DE LA RÉALITÉ, LE DEVENIR CONSISTE DANS L’ESPÉRANCE, LA COMBATIVITÉ ET LE SAVOIR DANS LE RESPECT ET LA NATURE DES UNIVERS ET DE L'INFINI.... L'INFINI EST UNE ENTITÉ QUI EST LE PRINCIPE DU RIEN DANS LE VIDE OU LA MASSE ET L'ESPRIT DANS LE SEUIL DU TEMPS ET DE L'AMOUR...

Seth (en hébreu שֵׁת) est un personnage de la Genèse, premier livre de la Bible. Il est le troisième enfant d'Adam et Ève, conçu après le meurtre d'Abel par Caïn. C'est un ancêtre de Noé. Selon la Bible, il vécut 912 ans. Seth (de l'égyptien Setesh / Soutekh) est l'une des plus anciennes divinités égyptiennes. Sa représentation, au museau effilé et aux oreilles dressées mais tronquées, est une composition hybride née de l'imaginaire des Égyptiens des temps prédynastiques. Cette iconographie monstrueuse est peut-être inspirée de l'oryctérope, un termitivore, fouisseur des savanes africaines. Dans le mythe, Seth est le dieu de la confusion, du désordre et de la perturbation, ce que souligne l'écriture hiéroglyphique dans laquelle l'animal séthien sert de déterminatif pour des concepts négatifs (autoritarisme, fureur, cruauté, crise, tumulte, désastre, souffrance, maladie, orage). Flavius Josèphe dans les Antiquités juives (livre 1, II, 3), attribue à ses descendants des stèles sur lesquelles ils auraient gravé toute la science des astres :

« Adam, le premier-né de la terre, pour en revenir à lui, comme mon récit l'exige, après qu'Abel eut été immolé et que Caïn eut pris la fuite à cause de ce meurtre, souhaitait d'autres enfants ; il fut pris d'un vif désir de faire souche, alors qu'il avait franchi déjà 230 années de sa vie ; il vécut encore 700 ans avant de mourir. Il eut, avec beaucoup d'autres enfants, un fils Seth(os) ; il serait trop long de parler des autres ; je me contenterai de raconter l'histoire de Seth et de sa progéniture. Celui-ci, après avoir été élevé, parvenu à l'âge où l'on peut discerner le bien, cultiva la vertu, y excella lui-même et resta un exemple pour ses descendants. Ceux-ci, tous gens de bien, habitèrent le même pays et y jouirent d’un bonheur exempt de querelles sans rencontrer jusqu'au terme de leur vie aucun fâcheux obstacle ; ils trouvèrent la science des astres et leur ordre dans le ciel. Dans la crainte que leurs inventions ne parvinssent pas aux hommes et ne se perdissent avant qu'on en eût pris connaissance — Adam avait prédit un cataclysme universel occasionné, d'une part, par un feu violent et, de l'autre, par un déluge d'eau —, ils élevèrent deux stèles, l'une de brique et l'autre de pierre, et gravèrent sur toutes les deux les connaissances qu'ils avaient acquises ; au cas où la stèle de brique disparaîtrait dans le déluge, celle de pierre serait là pour enseigner aux hommes ce qu'ils y avaient consigné et témoignerait qu'ils avaient également construit une stèle de brique. Elle existe encore aujourd'hui dans le pays de Siria. Maître du tonnerre et de la foudre, il exerce sa puissance sur les marges de l'Égypte que sont les contrées désertiques, les zones arides et les pays étrangers à la plaine du Nil. Seth est un dieu complexe. Sa nature brutale se manifeste plus particulièrement dans un comportement sexuel agressif, tant homosexuel avec Horus qu'hétérosexuel avec de belles déesses qu'il poursuit de ses assiduités. Sa puissance désordonnée contribue néanmoins à l'équilibre cosmique. Selon la vision égyptienne, les forces destructrices sont en lutte perpétuelle contre les forces positives. En cela, Seth s'oppose à son frère Osiris, symbole de la terre fertile et nourricière. Dès les Textes des pyramides, Seth est l'éternel rival d'Horus. Au cours d'une lutte, il arrache l'œil de son adversaire qui en retour le blesse aux testicules. L'antagonisme des deux dieux illustre la double nature de Pharaon qui unit en sa personne ces deux forces contraires mais complémentaires. Si Horus est le dieu de l'ordre pharaonique, la puissance irraisonnée de Seth participe à la symbolique royale en tant qu'image de la force violente et déchaînée que le roi déploie contre ses ennemis. Protecteur de Rê, Seth combat le serpent Apophis et participe donc à la bonne marche du monde. Bien qu'inquiétant et lié à des forces aveuglément destructrices, Seth est cependant plus un dérangeant fripon qu'un démon maléfique, du moins dans les mythes anciens. Pessa'h (hébreu פֶּסַח, Pessa'h, latin : Pascha « Pâque ») est l’une des trois fêtes de pèlerinage du judaïsme prescrites par la Bible hébraïque, au cours de laquelle on célèbre l’Exode hors d’Égypte et le début de la saison de la moisson de l’orge qui inaugure le cycle agricole annuel. Elle commence le 14 nissan à la tombée de la nuit (qui correspond, selon les années, à la fin du mois de mars ou au mois d’avril dans le calendrier grégorien) et dure huit jours (sept en terre d'Israël et dans le judaïsme réformé) dont seuls les premiers et les derniers sont totalement fériés. Elle inaugure en outre la période de l’omer au terme de laquelle est célébrée la fête de Chavouot. Particulièrement riche en rites et coutumes, la fête se distinguait originellement par l’offrande pascale que les Juifs ne peuvent réaliser depuis la destruction du Temple (les Samaritains continuent à l’offrir sur le mont Garizim). L’obligation de manger des matzot (aliments azymes) et de bannir le hametz (aliments à base de pâte levée et/ou fermentée) tout au long de la fête demeure en application. Cette fête puise ses origines dans le rite agricole des azymes et le rite nomade du sang de l'agneau répandu sur les piquets de la tente pour écarter les épidémies. Ce n'est qu'à partir de la Troisième Période intermédiaire que l'image de Seth se ternit durablement, peut-être en réaction aux prises de contrôle successives de plusieurs peuples étrangers sur le royaume d'Égypte. Seth, associé aux puissances étrangères, devient l'agent maléfique de la perte du pays. Les mythes relatifs à Seth le dépeignent alors comme ambitieux, comploteur, manipulateur, se concentrant sur l'assassinat de son frère Osiris. Il est progressivement confondu avec Apophis, le serpent du chaos, malgré l'ancienne tradition selon laquelle il le combattait au nom de Rê. Le monde grec l'a identifié à Typhon, monstre primordial du chaos et entité maléfique comparable. Les femmes allument les bougies en l’honneur de yom tov (de préférence avant la tombée de la nuit ; si ce n’est pas le cas, elles peuvent cependant le faire après, contrairement au chabbat, à condition d’allumer la bougie à partir d’une flamme existante et non d’une flamme nouvellement allumée) et récitent la bénédiction appropriée. Elles peuvent réciter la bénédiction shehehiyanou à ce moment ou attendre que leur mari le fasse lors du kiddoush et répondre amen mais en tous les cas, elles ne peuvent le faire qu’une fois. Cela dit le principe demeure dans la savoir où le partage a appris aux hommes que la lionne est plus sage que le gnosticisme, appelé gnosticisme séthien.

LA FEMME SAIT AUSSI BIEN SE DÉFENDRE QU'UN HOMME ET UN HOMME SAIT AVOIR AUTANT
DE GOÛT QU'UNE FEMME...

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

_________________
Kounak le chat....

Politique environnementale
La commune fait partie du nouveau parc naturel régional de la Sainte-Baume, créé par décret du 20 décembre 201724.

Signes dispose de deux stations d'épuration :

l'une, pour le village, d'une capacité de 3 000 équivalent-habitants,
l'autre pour le parc d'activités, d'une capacité de 4 000 équivalent-habitants.

Toponymie
Signes s'écrit Sinha en provençal selon la graphie classique et Signo en provençal selon la graphie mistralienne6. La prononciation locale est /ˈsiɲɔ/.

Les habitants de Signes sont les Signois7.

Histoire
Préhistoire et Antiquité
Les vestiges de fréquentation du territoire signois sont très anciens : chevaux paléolithiques trouvés dans la grotte de Mounoï ; fréquentation humaine remontant au néolithique (poterie, foyers, etc.) dans cette même grotte de Mounoï ; sites datant de l’âge du bronze ou de l’âge du fer (divers « oppida », dont Château-Panier, la Vaucrette ; grotte gravée de la Bergerie des Maigres, etc.). Les vestiges romains sont aussi très nombreux (monument mouluré des Maulnes, tombes et villa à l'emplacement de l'actuel village, etc.).

Moyen Âge
La première mention du village de « Signa » date de 984 (cartulaire de Saint-Victor à Marseille) dans une donation faite par Pons, évêque de Marseille et fils de Guillaume, vicomte de la même ville, aux moines de Saint Victor8. Trois villages existaient au Moyen Âge : Château-Vieux, Signe-la-Blanche et Signes-Barrarenques (« Castrum Vetus», « Signa Blancqua », « Signa de Barrarenquis »). Le village fut une seigneurie des vicomtes de Marseille, de la famille de Signes, puis des évêques de Marseille grâce à Aymard Amiel qui acheta à Bertrand de Porcelet tout ce que ce dernier possédait à Signes. Les frères Geoffroy et Guigo de Signes rapportèrent de la Croisade des reliques de saint Jean Baptiste qui donnèrent au village et aux seigneurs de Signes un grand prestige au Moyen Âge. Sainte Delphine de Signes (Delphine de Sabran) aurait résidé dans le village, au no 28 de l'actuelle rue Louis-Lumière.

La mort de la reine Jeanne Ire ouvre une crise de succession à la tête du comté de Provence, les villes de l’Union d'Aix (1382-1387) soutenant Charles de Duras contre Louis Ier d'Anjou. La communauté de Signes avait choisi elle aussi le camp carliste, mais en 1383, le seigneur d’Ollioules et Évenos fait la conquête du village, qui se trouve de force dans le camp des Angevins9.

Temps modernes
En 1590, le château fut occupé par les troupes du duc d’Épernon, il fut rasé ensuite par les habitants. En 1603, Frédéric Ragueneau, évêque de Marseille et seigneur de Signes, fut assassiné à coups de fusil dans sa résidence de la rue Saint-Jean (les habitants furent longtemps surnommés les « Estrangle évesque »).

En 1707, un bataillon de soldats austro-savoyards envoyé par le duc de Savoie essuya une cuisante défaite infligée par les habitants eux-mêmes qui firent alors preuve d'un courage « patriotique » remarquable[réf. non conforme]10.

Période contemporaine
Signes fut un haut-lieu de la Résistance en Provence pendant l'occupation11 comme en témoignent les stèles, plaques et tombes que l'on peut trouver alentour :

stèle de la ferme de la Limate rappelant les noms des neuf combattants du détachement Guy Môquet (1re compagnie FTPF de Provence) et d'un berger (qui se trouvait là par hasard) fusillés par les troupes allemandes le 2 janvier 1944 ;
stèle du monument du Siou Blanc indiquant les noms des dix maquisards toulonnais fusillés le 6 juin 1944 ;
nécropole nationale du Charnier de Signes dont le chemin est indiqué sur la route départementale 2 par un monolithe revêtu d'une plaque commémorative sur laquelle on peut lire « Aux héros et martyrs de la Résistance, tombés pour la libération dans ce vallon en juillet-août 1944 ». La nécropole se trouve dans le Vallon des Martyrs à l'endroit où 38 résistants de Marseille, les membres du CDL des Basses-Alpes et du Var, la plupart responsables régionaux, furent fusillés par les troupes allemandes en 1944 (29 d'entre eux le 18 juillet, 9 autres le 12 août). Dans le vallon, on a érigé une croix de Lorraine et un autel sur lequel est apposée une plaque indiquant que sous l'autel « un coffre renferme les ossements des fusillés ».
Un bombardier américain, de type B26, s'écrase dans les collines. Des Signois, des gendarmes et un médecin cachent alors les membres de l'équipage. Le pilote décède lors du crash, dans le but de maîtriser l'appareil jusqu'au dernier moment et de laisser le temps à ses camarades de pouvoir sauter en parachute, le 13 août 194414.
L'ancien terrain militaire de Chibron accueillit un camp d'internement sous le régime de Vichy où furent enfermés des prisonniers politiques de juin 1940 à février 1941.

Aujourd'hui Signes est un bourg en pleine expansion démographique et économique. Une vaste « zone d'entreprise » a été créée aux abords du circuit Paul-Ricard, mais sur le territoire de la commune (voir chapitre #Économie).

Le 6 août 2019, le maire de la commune depuis 1983, Jean-Mathieu Michel, surprend deux employés du BTP en train de décharger illégalement des gravats. Il leur demande de les recharger dans leur camion, ce qu'ils font. Mais quand le maire leur demande d'attendre la police municipale afin d'être verbalisé, le conducteur fait ensuite une manœuvre et percute ce dernier, qui mourra peu après. L'affaire est médiatisée nationalement et fait réagir jusque dans les plus hautes sphères de l’État. Les drapeaux tricolores de 134 communes du Var sont mis en berne. La commission des lois du Sénat lance une consultation des maires sur les violences auxquelles ils peuvent faire face. Le président de la république, Emmanuel Macron, a salué « le dévouement inlassable de cet élu qui servait sa commune et ses habitants depuis plus de 40 ans et dont le dernier geste même traduisait le souci de son territoire et son implication à y faire respecter la loi pour le bien de tous » et a adressé « un courrier à la famille pour lui témoigner ses sincères condoléances »16. Le ministre de l'intérieur Christophe Castaner promet que « toute la vérité sera faite sur cet événement tragique ». Et le président du Sénat, Gérard Larcher, se dit révolté16. Le 7 août, le parquet de Toulon ouvre une procédure pour homicide involontaire contre le conducteur, puisque l'absence de délit de fuite et l'audition des témoins laissent penser à un accident ; aucune charge n'est retenue contre le passager16. Les obsèques ont lieu en l'église Saint-Pierre de Signes le 9 août suivant, cérémonie à l'issue de laquelle Jacqueline Gourault lui décerne la Légion d'honneur à titre posthume.

Les armoiries de Signes se blasonnent ainsi : De gueules au cygne d'argent.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Signes_(Var)#/media/Fichier:Blason_ville_fr_Signes_(Var).svg

Les Malekus (ou Guatusos) sont un peuple autochtone des plaines du nord du Costa Rica, situés dans la réserve indigène de Guatuso San Rafael, province d’Alajuela. Ce peuple est une des 8 ethnies qui ont survécu au passage du temps. Les Malekus invitent les touristes à visiter leurs villages pour avoir une meilleure idée de la culture Maleku, même si elle s’est quelques peu appauvrie avec les temps modernes. On peut y visiter également des jardins traditionnels de plantes médicinales.
Aujourd’hui, l’économie Maleku repose principalement sur l'art indigène. Sculptures, peintures, et instruments de musique sont les productions les plus populaires. En plus des artisans, la plupart des membres des villages, y compris les enfants, participent à la préparation de la production (découpe des arbres de bois de balsa ou préparation des fruits nécessaires (calebassier) pour les créations.

Le grand voyageur, diplomate, négociant et herboriste Jean Billon de Cancerille (règne de Louis XIV) qui partit à la fin du xviie siècle puis au début du xviiie siècle en Perse, et peut-être jusqu'au Tibet.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Signes est une commune française située dans le département du Var dont elle est la plus étendue, en région Provence-Alpes-Côte d'Azur : Jean-Mathieu Michel, DVD, Directeur technique retraité.
6e vice-président de la CA Sud Sainte Baume, tué probablement accidentellement alors qu'il exerçait ses fonctions de maire, fait chevalier de la Légion d'honneur (à titre posthume, remis par Jacqueline Gourault, lors des obsèques célébrées le 9 août 2019).

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17s
La France et ses droits.
Compatriotes...
Le savoyard (savoyâ ou savoyârd [sa.vɔ.ˈjaː]) est le nom donné aux dialectes
de la langue francoprovençale (ou arpitane) parlés en Savoie (Savouè).
Il s'agit de la variante francoprovençale la plus parlée en France : Vaucluso La Font.
TAY

Le savoyard est compris dans la charte européenne des langues minoritaires en tant que
dialecte du francoprovençal. Car, le savoyard est lui-même subdivisé
en de nombreux sous-dialectes unifié dans le droit laïc français.
Pierre Gabert, le maire de Pernes Les Fontaines.
TAY


Le 9 août 2019 à 06h41 Par Marc Leras....
La lettre du conseil départemental de Vaucluse adressée l'an dernier aux maires leur demandant de retirer les panneaux d'entrée de ville portant autre chose que le nom de la commune en français fait aujourd'hui polémique. Les noms des villes et villages en langue provençale sont en effet visés au premier chef.

http://www.leparisien.fr/societe/dans-le-vaucluse-le-conseil-departemental-ne-veut-plus-des-panneaux-en-provencal-09-08-2019-8130996.php

« Je n'ai aucun souvenir de ce courrier et il est hors de question que j'enlève le panneau Vaucluso La Font ou celui de notre commune jumelle italienne d'Arquà Petrarqua », prévient Roland Pastor, le maire de Fontaine-de-Vaucluse. « Le nom provençal fait partie de notre identité, de notre patrimoine et de notre culture. Je comprends que l'on puisse vérifier si les panneaux du Code de la route sont visibles et en bon état, mais là il n'y a vraiment aucun risque. »
Le conseil départemental explique qu'il ne fait qu'appliquer un arrêté du 24 novembre 1967 et que les autres panneaux peuvent être installés plus loin. « La double appellation des communes est destinée aux vacanciers pour leur rappeler qu'il existe une langue régionale et que la Provence est un pays de traditions », insiste Jean-Pierre Richard, président du Collectif Prouvenço, qui prépare une mobilisation pacifique pour la rentrée, notamment sur cette question des panneaux. « Cette mesure est sans doute la bêtise d'un administratif, mais elle est prise dans un contexte d'attaques contre la langue provençale comme la réforme du lycée qui lui laisse moins d'importance. »

Ce dialecte du francoprovençal a vu son nombre de locuteurs fortement diminuer depuis l'Annexion de la Savoie à la France en 1860, notamment à cause de l'interdiction de le parler à l'école, le service militaire, ainsi que les deux conflits mondiaux. Le xxe siècle a vu le nombre de locuteurs passer de la quasi-totalité de la population des campagnes savoyardes à quelques dizaines de milliers.

Cependant au cours des années 1980, un regain d’intérêt a existé avec l'organisation de nombreuses fêtes internationales du francoprovençal, la création de plusieurs associations ayant pour but de sauvegarder cette langue, notamment, le Groupe de Conflans, et l'Institut de la langue savoyarde, la publication de nombreux ouvrages (monographies, livres, romans), ainsi que l'enseignement — quoique difficile, du fait du refus de l'absence de reconnaissance comme langue régionale — présent dans plusieurs écoles, collèges, et lycées savoyards. De nombreux échanges entre élèves ayant pris cette option sont organisés chaque année, surtout lors du Concours Constantin-Désormeaux visant à récompenser les meilleurs travaux des élèves dans cette langue. La signalisation bilingue commence elle aussi à être présente en Savoie à l'entrée des agglomérations.

La manière dont doit évoluer le savoyard, quant à une possible pseudo-uniformisation, une orthographe commune à l'ensemble de l'aire francoprovençale, est cependant sujette à de nombreuses controverses entre plusieurs courants. Ces courants sont le plus souvent divisés en deux groupes. Les patoisants, groupe majoritairement formé de retraités, qui, pour la plupart, sont des locuteurs natifs, ayant inconsciemment appris la langue dès leur plus jeune âge avec leurs parents, souvent en ce qui concerne la vie rurale, mais qui, pour une partie d'entre eux, ne se sont « réintéressés » au savoyard qu'à un âge assez tardif : pour la majorité, ils sont pour une conservation de la langue telle qu'elle est, avec ses variantes, préférant utiliser la graphie de Conflans (ou de type semi-phonétique). L'autre groupe, informel, est composé des néo-locuteurs, dont le groupe le plus représenté est celui dit des arpitans. La plupart de ceux-ci exerce un métier intellectuel et n'a appris la langue que tardivement, de manière volontaire. À la différence des patoisants, ils n'utilisent le terme patois qu'avec les locuteurs natifs, car ils estiment que pour le grand public, le terme patois a une connotation péjorative (ce serait une sous-langue), et n'utilisent que modérément le mot francoprovençal qui est de nature confuse. Ils préfèrent le néologisme arpitan et promeuvent la diffusion d'une orthographe normalisée supra dialectale (ORB), sans rejeter les graphies phonétiques, qui « seront toujours utiles pour l’apprentissage de la langue orale, car elles remplissent le rôle de l’alphabet phonétique international habituellement utilisé dans l’apprentissage des langues »

https://fr.wikipedia.org/wiki/Savoyard_(langue)

Article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme (voir le texte en français [archive])
Savoyard (dialecte du pays de l'Albanais), et dialectes (dialecte du Val d'Arly,beaufortin) :

Artiklyo prômi

Graphie de Conflans : Artiklyo prômi
Albanais : Tô lô étre umin naisson libro è égalo ê dinyitâ è ê drè. É san fé dè rèzon è dè konchèssa è dèvan aji loz on avoué loz âtro djê on èspri dè fratarnitâ.
Val d'Arly, Beaufortin : To louz omou néchan abada é égale in dinyitâ é in drè. I san fé de rézon é de konchansa é dèvan aji louz yon aoué louz âtre dyan/dyin on èsprè de fratérnitâ.
Haute tarentaise : Tu luz omo nèsson libro è égalo in dinyita è in drèy. I son' fèy dè rèyjoun è dè konchènsi è dèyvon ajèy luz oun avoèy luz atrè dè oun èspri dè fraternita.
Graphie ORB : Articllo premiér
Tôs los étres humens nèssont libros et égala en dignitât et en drêt. Els sant fét de rêson et de conscience et dêvant agir los on avouéc los ôtros diens un èsprit de fratèrnitât.

Vie publique
Radio

Radiô Arpitania est la première radio entièrement en arpitan (chansons, reportages, émissions), diffusant toutes les variantes de la langue, savoyard inclus.
Le savoyard est présent à la radio, notamment avec l'émission Et si l'on parlait patois présentée tous les dimanches à 12h45 par la bèda a renée sur la radio chrétienne d'Annecy RCF. On peut l'entendre également, aux côtés d'autres dialectes arpitans, sur Radiô Arpitania.

Presse
Le savoyard est présent occasionnellement dans des rubriques patois de certains journaux et bulletins, comme la rubrique kâke fanfiourne (quelques histoires) dans chaque édition du bulletin du Val d'arly. Le journal patoisant Dàva-rossan-na était un quotidien publié dans les années 1990 entièrement en savoyard, rédigé par divers patoisants de Savoie. La Voix des Allobroges, journal savoyard, tient aussi une rubrique savoyard intitulée La Voué75, avec des articles sur ou en arpitan savoyard. Ce journal a lancé un site spécialement consacré à une série de reportages nommée A l'espéraz76 sur la langue savoyarde, et ce dans toute la Savoie. Six vidéos furent réalisées en 2014 et 2015.

Internet
Sur internet, le savoyard est présent sur nombre de sites consacrés à cette langue, ainsi que sur des blogues, et pages facebook [archive]. De plus, il y a possibilité d'écrire en savoyard dans le wikipédia en arpitan, Vouiquipèdia.

Enseignement du Savoyard dans les écoles
Le savoyard est enseigné dans certaines écoles savoyarde par l'Association des Enseignants de savoyard (AES). Cette association fut créée à la fin des années 1990 par Marc Bron, actuel président de l'association, en ayant pour but de conserver et surtout de transmettre cette langue aux générations futures.


Panneaux d'entrée d'agglomération. Le nom en savoyard a été ajouté en 2015.
Mais aussi d'autres objectifs sont présents, comme la reconnaissance de cette dialecte ou encore la possibilité pour les élèves bilingues qui le souhaitent de pouvoir passer le baccalauréat en arpitan Savoyard. En tout plusieurs centaines d’élèves étudient cette langue. Pour pouvoir échanger entre écoles, divers concours de théâtre en savoyard et autres sont organisés

OpinExemmpleion
Selon une enquête qui avait été réalisé pour le compte d'un journal régionaliste en février 200178 par les étudiants de l'IUT d'Annecy-le-Vieux sous la direction de Marc Bron, président de l'Association des Enseignants de savoyard et :

71 % des personnes interrogées souhaitent conserver le savoyard ;
37 %, l'apprentissage par l'école ;
31 %, les cours du soir ;
40 %, la mise en place de menus bilingues dans les restaurants, des panneaux à l'entrée des agglomérations écrits dans les deux langues et la possibilité de choisir la savoyard comme langue en option au baccalauréat ;
4 personnes sur 5 déclarent l'avoir déjà entendu utiliser dans une conversation ;
7 % seulement disent le parler ;
une personne sur deux pense que le savoyard doit être transmis aux générations futures et qu'il faut mettre en place des écoles bilingues pour les familles qui le souhaitent.

Roger Viret, écrivain et collecteur savoyard arpitanophone, présente ses travaux lors de la 37e fête internationale du francoprovençal en 2016.
Ouvrages en savoyard
Ces dernières années, des bandes dessinées ont été traduites dans la variété savoyarde de l'arpitan. C'est le cas, notamment, avec Fanfoué des Pnottas, une production chablaisienne, traduite par Marc Bron, président de l'Association des Enseignants de savoyard (AES). Ce dernier a également adapté un album de Gaston Lagaffe, devenu Gust Leniolu80.

On peut aussi noter la publication de plusieurs ouvrages de M. Viret, et notamment la traduction du Petit Prince, Lè ptyou prince, d'Antoine de Saint Exupéry en langue savoyarde.

En 2007, l'Aliance Culturèla Arpitana a lancé à Cervens (Chablais) l'album L'afére Pecârd, traduction de L'affaire Tournesol en francoprovençal. Dans cette aventure de Tintin, le héros parle la variété savoyarde de l'arpitan, avec des tournures empruntés en particulier à la région de Thônes. L'album utilise l'orthographe de référence B, écriture unifiée pour le francoprovençal.

Il existe de nombreux dictionnaire dont plusieurs relativement complets comme : La Giettaz: le patois du haut Val d'Arly, fait par les derniers patoisants de La Giettaz ainsi que Gaston Tuaillon pour la préface, ou encore Le patois de Tignes, Savoie, publié en 1998.

Une ethnie ou un groupe ethnique est une population humaine qui considère avoir en commun une ascendance, une histoire (historique, mythologique) une culture, une langue ou un dialecte, un mode de vie ; bien souvent plusieurs de ces éléments à la fois. L'appartenance à une ethnie ou ethnicité est liée à un patrimoine culturel commun, que ce soit la tradition, les coutumes, le rôle social, l'origine géographique, l'idéologie, la philosophie, la religion, la cuisine, l'habillement, la musique…

Les plus grands groupes ethniques actuels peuvent comprendre plusieurs centaines de millions de personnes (Hans, Arabes, Russes, Bengalis, Latino-Américains…) et être présents dans plusieurs pays, alors que les plus petits peuvent être limités à quelques centaines, voire dizaines d'individus, et de nombreux pays abritent des groupes ethniques différents. Les plus grandes ethnies ont tendance à former des sous-groupes (historiquement nommés « tribus »), qui avec le temps peuvent à leur tour se séparer en groupes ethniques distincts à travers l'ethnogenèse, mais ce processus est culturel1 et non pas « naturel » (comme le postule la sociobiologie). Les ethnies issues d'un même groupe initial continuent à parler des langues apparentées et sont groupées en tant que « phylum ethno-linguistique » (Bantous, Latins, Germains, Slaves, peuples iraniens, peuples turcs, Austronésiens…). Le processus inverse, par lequel deux ou plusieurs groupes ethniques s'influencent mutuellement (métissage, syncrétisme, melting-pot…) ou bien dissymétriquement (acculturation, assimilation, intégration…) existe aussi.

Toujours discutée en raison des critères de définition qui varient selon les auteurs, les législations et les pays, la notion n'est pas définie clairement, mais est néanmoins largement utilisée (classifications officielles des individus aux droits différenciés, motivations de revendications…).

Associations de référence

Logo de l'Institut de la Langue Savoyarde.
Afin de coordonner les travaux et initiatives concernant le savoyard, un certain nombre d'associations de référence existent :

Institut de la Langue Savoyarde (ILS) : Institut de référence actant pour la préservation et la diffusion de la langue savoyarde en Savoie.
Lou Rbiolon, Fédération des Groupes de Langue Savoyarde : rassemble d'une vingtaine d'associations patoisantes.
Alliance Culturelle Arpitane (ACA) : tout ce qui concerne l'arpitan et le dialecte savoyard ;
Office Géographique Arpitan (GeoArp) : tout ce qui concerne la toponymie et la géographie de la langue.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

_________________
Kounak le chat....

Qu’est-ce donc qu’un sacrifice ? Quelle est sa fonction ? La réponse à ces questions semble aller de soi, tant la terminologie sacrificielle est entrée dans le langage courant. Le plus souvent employé sous forme pronominale, le verbe « sacrifier » est généralement associé aux notions de dévouement, de renoncement, de privation d’un bien, et même de sa propre vie, et cela au service d’une cause, le martyre apparaissant ainsi comme la forme suprême du sacrifice. Cette conception implicite du sacrifice, centrée, non sur le destinataire, mais sur le sacrifiant, est aux antipodes de la définition qu’en donnent les historiens des religions qui caractérisent le sacrifice comme un rite cultuel par lequel un sacrifiant transmet un objet à une divinité, et donc le fait passer du domaine profane au domaine sacré. L’étymologie, quant à elle, rattache « sacrifier » au latin sacrificare, un composé de sacrum facere, faire un acte sacré [1]

[1]Sur le sacrifice, voir notamment N. Neusch (éd.), Le sacrifice…
. Avant même de décrire le sacrifice tel que le présente la Bible, il convient donc de commencer par clarifier la question des définitions. Ce point est d’autant plus important que, par un singulier retournement, l’acception profane est devenue, de fait, une clé d’interprétation inconsciente pour déterminer la fonction du rite cultuel et en a complètement faussé le sens.

2
Selon la Bible, le sacrifice est, tout d’abord, un don fait à Dieu. Il fait partie de ce que la Bible qualifie de qorban, littéralement « rapprochement », un terme qui englobe toutes les formes d’offrandes à Dieu, celles qui sont détruites et lui sont directement transmises par combustion sur l’autel, celles qui sont versées au trésor du temple et celles qui sont destinées aux prêtres et réservées à leur usage. Parmi ces offrandes, seules les premières peuvent être qualifiées de « sacrifice » au sens strict du mot.

3
Pour caractériser le sacrifice proprement dit, la Bible emploie, plus précisément, deux termes, qui sont complémentaires.

4
Le premier, le plus fréquent, est zèbach, un dérivé du verbe zabach, sacrifier, dont provient également mizbéach, autel. Utilisé, de même que zabach, dans un sens générique recouvrant toutes les formes du sacrifice animal, ce terme désigne aussi le sacrifice de cyommunion, une catégorie de sacrifice où la matière sacrificielle est partagée entre Dieu, les prêtres, le sacrifiant et ses invités. Zèbach représente le sacrifice sous l’aspect du repas. Comme l’indiquent ses emplois profanes, zabach, c’est tuer un animal et l’apprêter de manière à pouvoir le consommer. On voit ainsi la nécromancienne d’Eïn-Dôr « sacrifier » un veau et cuire des pains, puis servir le tout à Saül et ses compagnons qui étaient venus chez elle pour évoquer l’esprit de Samuel (1 Sm 28, 24-25). « Sacrifier » désigne ici l’ensemble du processus de préparation du veau, depuis sa mise à mort jusqu’à sa cuisson [2]
[2]Pour ce sens de zèbach, voir aussi, par ex., Dt 12, 15 ; Ez 34,…
.

5
L’autre terme dont se sert la Bible est minchah, présent, tribut. Dans ses emplois profanes ce terme caractérise le présent que le sujet ou le vassal remet à son suzerain en signe d’hommage et de soumission. La rébellion, à l’inverse, se traduit par le refus d’offrir une minchah. Ainsi les opposants à l’élection de Saül, qui contestent sa capacité à libérer Israël de la domination philistine, refusent de lui apporter une minchah (1 Sm 10, 27) et le roi Osée, après son alliance avec l’Égypte, cesse de verser au roi d’Assyrie la minchah, le tribut annuel, auquel il était assujetti (2 R 17, 3-4). La minchah apparaît ainsi comme une marque de reconnaissance de la suzeraineté divine, un aspect sur lequel le Lévitique mettra tout spécialement l’accent. De là l’obligation faite à tout Israélite de se présenter trois fois par an devant son Dieu et de lui apporter un présent (Ex 23, 15b.17 // 34, 20b.23-24). Minchah, au sens étroit, désigne l’offrande végétale.

6
Il ressort de ces différentes désignations que, selon la Bible, le sacrifice est un don fait à Dieu, un don qui prend la forme d’un repas, zèbach, lequel est préparé à son intention en vue de l’honorer, minchah.

7
Cette définition du sacrifice comme repas est corroborée par les indications relatives à sa matière, laquelle consiste exclusivement en des produits qui peuvent être consommés. On peut, certes, offrir à Dieu de l’or, de l’argent, des bijoux, des vêtements (voir, par ex., Nb 7, 84-86 ; 31, 50-54 ; Esd 2, 69). Mais on ne peut lui sacrifier que des animaux et des végétaux. Et, plus précisément, des animaux d’élevage, bovins, ovins ou caprins, généralement mâles (à quoi le Lévitique ajoute des colombes) et, pour ce qui est des végétaux, uniquement ceux issus des trois principales productions agricoles, à savoir céréales, olives et raisins. Ces produits, au demeurant, lui sont apportés, non dans leur état brut, mais seulement après avoir été préparés. Les animaux sont tués et dépecés, les céréales sont transformées en farine ou en pains, les olives en huile d’olive, les raisins en vin, et sont ainsi présentés sous une forme qui rende possible une élaboration culinaire. Ces mêmes produits constituent d’ailleurs aussi la nourriture habituelle (les pains) ou festive (la viande, l’huile, le vin) des Israélites. Et ils sont également représentatifs des richesses du pays. Dans cette logique, les sacrifices humains n’ont évidemment aucune place. Lorsque la Bible évoque ces derniers, c’est pour les rejeter de la manière la plus vigoureuse [3]
[3]Ainsi Dt 18, 9-12 ; Lv 20, 2-5. Voir aussi Mi 6, 6-8.
.

8
Les sacrifices ne sont pas, pour autant, destinés à nourrir Dieu. Jamais, en effet, la Bible ne considère que le sacrifice a pour fonction d’assurer sa subsistance. Le psalmiste le dit clairement : Dieu n’a nul besoin de sacrifices, lui à qui appartiennent tous les animaux (Ps 50, 10-13). Et le prophète renchérit : tous les arbres du Liban et tous ses animaux n’y suffiraient pas (Is 40, 16). Le repas auquel on invite Dieu ne sert pas à son alimentation, il est essentiellement un geste de vénération. Et il est l’expression d’un désir de convivialité et donc, d’une relation plus forte, plus profonde, plus personnelle que celle qui pourrait résulter de l’offrande d’un simple présent.

9
Ce repas festif peut prendre deux formes.

10
L’une, qui nous est familière, est celle du repas convivial où les différents commensaux, assis autour d’une même table, partagent les mets, avec, à la place d’honneur, l’hôte de marque, servi en premier et régalé des meilleurs morceaux (voir par ex. 1 Sm 9, 22-24). À cette forme d’hospitalité correspond, au plan sacrificiel, le sacrifice de communion. La part attribuée à Dieu est la graisse – dont Lv 3, 3-4 définit scrupuleusement la nature. La graisse est considérée comme le meilleur de l’animal et concentre en elle comme la quintessence de la viande. Elle représente aussi la nourriture sous sa forme la plus raffinée, celle que l’on n’a pas besoin de mastiquer, mais que l’on peut sucer, et qui fond sur la langue. Le Lévitique réserve strictement cette part à Dieu (Lv 7, 23-25). Les autres parts, en l’occurrence la viande, servent à régaler le sacrifiant et ses invités.

11
Et puis, il y a une autre forme d’hospitalité, que nous ne pratiquons guère, mais qui est encore attestée dans d’autres sociétés, où le repas est préparé à l’intention exclusive de celui que l’on reçoit, et où l’hôte se tient à l’écart, à l’entière disposition de son invité, prêt à répondre à sa demande, comme on voit Abraham le faire lorsque arrivent chez lui trois inconnus (Gn 18, 1-Cool ou encore la nécromancienne d’Eïn-Dôr à l’endroit de Saül et de ses compagnons (1 Sm 28, 21-25). À cette seconde forme d’hospitalité, plus déférente, correspond l’holocauste, où l’intégralité de la victime (sauf la peau) est servie à Dieu.

12
Ouvrons ici une parenthèse.

13
La fonction première du sacrifice est de rendre hommage à Dieu par le biais d’un repas festif. Mais le sacrifice a aussi, accessoirement, une fonction pédagogique. Il permet, en effet, de manifester à la fois l’altérité de Dieu et sa similarité. L’offrande à Dieu d’un repas préparé à partir des mêmes produits que ceux qu’Israël utilise pour sa propre alimentation montre que Dieu est d’une certaine manière semblable aux Israélites : il « mange » la même chose qu’eux. Et parce que ce repas est constitué des produits caractéristiques de son pays, il apparaît comme solidaire d’Israël et lié, comme lui, à cette terre, une terre dont il est aussi le seigneur. Mais, dans le même temps, le fait de lui réserver en propre la graisse, rigoureusement interdite aux humains, témoigne de l’altérité fondamentale de Dieu. Dieu est autre, et c’est parce qu’il est autre qu’il est Dieu. Et il est néanmoins semblable, ce qui permet de communiquer avec lui. La Bible exprime cette analogie par le moyen de l’anthropomorphisme. Elle parle de la main de Dieu, de sa bouche, de son nez, de ses pieds, de ses entrailles… Elle dit qu’il voit, qu’il entend… Et pour la Bible, ce sont même là des traits qui distinguent Dieu des idoles des nations. Dans un passage du Deutéronome, Moïse avertit ainsi les Israélites que, s’ils venaient à succomber à l’idolâtrie, ils seraient exilés au milieu de nations dont les dieux sont « des dieux faits de main d’homme, en bois ou en pierre, qui ne voient pas, qui n’entendent pas, qui ne mangent pas et qui ne sentent pas » (Dt 4, 28). À l’inverse de son Dieu qui, lui, voit, entend, mais aussi mange et sent. « Sentir », on retrouve ce verbe à de multiples reprises pour désigner la réaction de Dieu aux sacrifices : il en sent le parfum reposant (voir par ex. Lv 1, 9.13.17 ; 2, 2.9 ; 3, 5.16). Quoi que l’on puisse penser de cette conception très réductrice de la religion des autres nations, elle n’en témoigne pas moins de l’importance de l’anthropomorphisme comme un moyen d’exprimer la similitude de Dieu. L’anthropomorphisme, y compris l’anthropomorphisme sacrificiel, n’est pas la marque d’une religion primitive et naïve. En utilisant le langage de l’analogie, il permet de dire l’indicible et, en disant la similitude, il ouvre la possibilité d’une communication.

14
L’examen du rituel sacrificiel va nous permettre de préciser un peu plus la fonction du sacrifice. Deux traits le caractérisent. Alors que dans les religions assyro-babyloniennes la matière sacrificielle est simplement déposée devant la statue de la divinité, en Israël l’offrande d’un sacrifice nécessite un autel (qui peut se résumer à un simple rocher, ainsi Jg 13, 19) et elle se fait par combustion.

15
La Bible ne décrit pas véritablement le rituel sacrificiel. Ce que fera, par contre, le Talmud dans les traités de l’ordre Qodachim. Les premiers chapitres du Lévitique, Lv 1 à 7, n’en indiquent que les rites les plus significatifs. Le rituel se déroule sur un espace public, ouvert, sur le parvis du Temple. Le sacrifiant commence par présenter son offrande. Puis, dans le cas d’un animal, il lui impose la main, et le met à mort en l’égorgeant. Ce sont ensuite les prêtres qui prennent le relais. Ayant recueilli tout le sang de la victime, ils l’aspergent contre l’autel, puis font brûler sur l’autel la part destinée à Dieu, à savoir la totalité de la victime, dans le cas d’un holocauste, la graisse, dans le cas d’un sacrifice de communion, une poignée de farine mêlée à l’huile ou un morceau de pain, dans le cas d’une offrande végétale. Cette combustion marque le point culminant de tout sacrifice, qu’il soit animal ou végétal, et est, d’ailleurs, le rite sacrificiel le plus souvent mentionné dans la Bible. Elle indique la finalité du sacrifice, qui est d’établir un trait d’union avec Dieu.

16
Cette présentation succincte du rituel sacrificiel appelle un double commentaire.

17
Il en ressort, tout d’abord, que l’abattage de la victime, loin d’être le rite sacrificiel central, le rite essentiel, n’a qu’une fonction subsidiaire. De fait, cette action est effectuée par le sacrifiant, et non par le prêtre, et elle intervient en marge de l’autel, et non sur l’autel. Un passage du livre d’Ezéchiel permet de se faire une idée précise de la place qu’on assignait à l’égorgement des victimes. Dans une violente diatribe contre les lévites, accusés d’idolâtrie, Dieu leur signifie leur dégradation : désormais ils ne seront plus qu’au service du peuple et devront égorger, à la place des sacrifiants, les victimes sacrificielles, le service de Dieu – à savoir l’offrande du sang et de la graisse – étant, lui, dorénavant réservé aux seuls prêtres (Ez 44, 10-16). L’immolation est ainsi clairement distinguée de la phase proprement sacrificielle. Elle n’est que le point d’aboutissement de la première phase, la phase préparatoire du sacrifice. Après que le sacrifiant a exprimé, par la présentation de sa victime, son intention de l’offrir à Dieu, qu’il a, par l’imposition de la main, signifié sa volonté d’y renoncer au bénéfice de Dieu, il donne à cette renonciation un caractère définitif en tuant l’animal qu’il se propose de lui offrir. La phase positive du don, celle de la transmission à Dieu, n’intervient qu’après et relève exclusivement des prêtres.

18
On ne saurait donc, à l’instar des interprétations traditionnelles du sacrifice, et de René Girard [4]
[4]Notamment R. Girard, La violence et le sacré (Paris, Grasset,…
, faire de l’abattage de la victime le rite sacrificiel central et donc, de la violence, sa caractéristique principale. Sans doute, le sacrifice animal comporte une part de violence puisqu’il présuppose la mise à mort de la victime, ce qui n’est pas un acte banal, car il touche à la vie, et donc à ce qui appartient à Dieu. Mais cette mise à mort n’est pas valorisée en tant que telle. Elle est seulement une incontournable nécessité, légitimée par Dieu (Gn 9, 1-5), afin de pouvoir apprêter l’animal pour un repas. Elle est uniquement un moyen, et non le but du sacrifice. Elle ne saurait donc être considérée comme représentant l’essence du sacrifice. Il est tout à fait significatif à cet égard que l’abattage de la victime est, parmi les rites principaux, le seul auquel le Lévitique n’attribue aucun effet particulier : il n’est pas mis en relation avec l’absolution, il ne suscite pas non plus la faveur divine, et il ne constitue pas davantage un parfum reposant pour Dieu. Faire de la violence le centre du sacrifice n’est possible, au demeurant, qu’en ignorant les offrandes végétales. Or, celles-ci sont loin de n’être qu’un simple appendice du sacrifice animal ou un modeste succédané. Leur importance est démontrée notamment par les deux observations suivantes : Alors que l’holocauste et le sacrifice de communion sont obligatoirement associés à une offrande végétale et à une libation (voir Nb 15, 1-16), l’offrande végétale peut, elle, être offerte seule, indépendamment de tout autre sacrifice ; et tandis que l’offrande quotidienne du peuple consiste en un holocauste accompagné d’une offrande de farine et d’huile et d’une libation de vin (Nb 28, 3-Cool, celle des prêtres, présentée par le grand prêtre en personne, consiste en une offrande exclusivement végétale (Lv 6, 13-15). La place éminente que le Lévitique attribue aux offrandes végétales s’explique largement par le fait que, justement, ces offrandes n’impliquent aucune violence, mais que, tout au contraire, elles reflètent l’ordre de la création caractérisé par la non-violence et le respect de la vie qui trouvent leur traduction dans l’utopie d’une alimentation exclusivement végétale de l’ensemble des êtres vivants (Gn 1, 29-30) [5]
[5]Sur les offrandes végétales, voir A. Marx, Les offrandes…
.

19
La seconde remarque porte sur le rôle du sang. Parmi les autres idées reçues figure l’idée que le rite du sang représenterait l’offrande d’une vie, celle de l’animal ou même, selon une des interprétations chrétiennes traditionnelles, celle du sacrifiant qui infligerait substitutivement à cette victime le châtiment qu’il aurait dû lui-même subir à cause de ses péchés. Le sang, surtout dans le cas d’un sacrifice pour « le péché » [6]
[6]La désignation « sacrifice pour le péché » n’est pas très…
, servirait ainsi à expier les péchés. Cette interprétation s’appuie notamment sur Lv 17, 11 : « Car la vie de toute chair est dans le sang, et moi je vous l’ai donné sur l’autel pour faire l’absolution, kappér, de votre vie, car le sang, par la vie, réalise l’absolution. » Or, si ce passage, comme le fait d’ailleurs déjà Gn 9, 4, associe effectivement sang et vie, il est à noter qu’il n’y est pas question d’offrir une vie à Dieu. Le verbe « donner » a pour sujet Dieu, non le sacrifiant ! Le sang n’est pas offert par le sacrifiant à Dieu, il est donné par Dieu au sacrifiant, cela en vue de lui permettre de se réconcilier avec lui. Sa fonction est, en somme, analogue à celle du sang pascal mis sur les montants et les linteaux de la porte, et qui sert de signe, non d’offrande, pour protéger de la mort ceux qui se trouvent à l’intérieur de la maison (Ex 12, 7.12-13). Le sang du sacrifice pour le « péché » est, de même, destiné à faire pièce à tout ce qui est facteur de mort et qui entrave la relation avec Dieu. Pour ce qui est des holocaustes et des sacrifices de communion, le sang n’est pas davantage offert à Dieu. Il est aspergé contre l’autel, et non sur l’autel. La fonction de ce rite est de le soustraire à tout usage profane, mais aussi, en le mettant en contact avec l’autel, lieu de la communication avec Dieu, de manifester que la vie de l’animal, contenue dans le sang, appartient à Dieu, et à lui seul. En fait, le rite du sang, même s’il appartient à la phase proprement sacrificielle du rituel, n’est lui-même qu’un préalable au rite de la combustion qui, lui, en est le point d’aboutissement.

20
Il faut donc « en finir avec l’“expiation” » [7]
[7]Voir S. Trigano, « Le bouc émissaire. En finir avec…
. Celui qui invite à sa table veut honorer son hôte, partager avec lui sa joie, et non pas apaiser sa colère, et encore moins faire de ce repas un châtiment qu’il s’imposerait ! Ce repas n’est pas davantage un moyen de pression. Il est significatif à cet égard que le sacrifice offert lors du déluge (Gn 8, 20-22) l’est par un homme considéré comme juste (et qui n’a donc pas besoin que Dieu lui pardonne), et qu’il l’est, non pas avant le déluge, dans le but de détourner Dieu de son projet, mais seulement après, une fois le péché sanctionné, en vue de rétablir la relation avec lui. Le sacrifice présuppose des relations harmonieuses avec Dieu. Car la finalité du sacrifice, qu’il soit animal ou végétal, est toujours l’instauration ou plutôt le renforcement de relations sereines avec Dieu, ce qu’exprime la combustion de la matière sacrificielle sur l’autel en un parfum reposant.

21
Un texte capital, qui peut être véritablement considéré comme le récit étiologique du sacrifice israélite, vient confirmer les observations faites sur la base des désignations du sacrifice et de l’examen du rituel. Il s’agit d’un passage du livre de l’Exode situé aussitôt après la proclamation solennelle du décalogue. S’adressant à Israël par l’intermédiaire de Moïse, Dieu lui donne une série d’instructions portant sur le sacrifice (Ex 20, 23-26) :

22

« Vous ne ferez pas à côté de moi des dieux d’argent et des dieux d’or.
Un autel de terre tu feras pour moi et tu sacrifieras sur lui tes holocaustes et tes sacrifices d’alliance, ton menu bétail et ton gros bétail.
Dans tout lieu où je ferai souvenir mon nom, je viendrai vers toi et je te bénirai.
Si tu fais pour moi un autel de pierre, tu ne le construiras pas en pierres taillées car ton ciseau que tu agiterais sur elles le profanerait.
Et tu ne monteras pas par des marches sur mon autel, afin que ta nudité ne soit pas révélée sur lui »

23
À première vue, ce passage semble se réduire à un fourre-tout de prescriptions relatives à la construction d’un autel, entremêlées d’informations sur la matière sacrificielle, les types de sacrifices et d’interdits divers. Or, un curieux procédé cryptographique conduit à considérer ce texte avec plus d’attention. En effet, si on s’applique à son étude – en hébreu ! – et que l’on fasse le décompte du nombre de mots du texte, on s’aperçoit que le total obtenu – cinquante-sept – correspond très exactement à la valeur numérique – autrement dit, à l’addition de la valeur de chaque consonne – du substantif mizbéach, autel. Le texte est donc loin d’être banal et mérite que l’on s’y arrête. En l’étudiant attentivement, on se rend aussi compte que l’impression d’incohérence qui s’en dégage n’est que superficielle. Car, en réalité, le texte est construit avec un soin tout particulier. On constate, en effet, que ses différentes prescriptions sont agencées deux par deux selon une structure concentrique, de manière à se correspondre. Aux deux extrémités, en deux vers de deux hémistiches de cinq mots chacun, sont énoncés des interdits : l’interdiction de fabriquer des images cultuelles et l’interdiction de faire des marches sur l’autel. Puis, au deuxième et à l’avant-dernier vers, de quatorze mots chacun, on trouve des instructions relatives à la nature de l’autel : il doit être construit en terre ou en pierres brutes. Enfin, exactement au centre du texte, encadré par cette double série de vers et ainsi mis en valeur, le verset qui en constitue le cœur. Ce verset se distingue à la fois par sa forme et par son contenu. Rédigé à la première personne, et non plus à la troisième, il se présente, non sous la forme d’un règlement, mais comme une promesse que Dieu fait à Israël. Une promesse double : chaque fois qu’Israël offre un sacrifice à Dieu, Dieu viendra vers lui, et il le bénira. Cette promesse récapitule toutes les attentes liées au sacrifice.

24
La première est la venue de Dieu auprès du sacrifiant. Comme le montre la comparaison avec Ex 19, 3-4, où l’annonce de la venue de Dieu au Sinaï est introduite dans les mêmes termes qu’en Ex 20, 22, la référence à la venue de Dieu est à comprendre littéralement. Dieu vient, cela signifie qu’il « descend » sur terre pour se rapprocher de son peuple, et même pour être présent en son sein (Ex 29, 46). Mais à la différence de la théophanie du Sinaï, qui est spectaculaire et terrifiante, accompagnée de coups de tonnerre, d’éclairs, de tremblements de terre (Ex 19, 16. 18-19 ; 20, 18-19), la venue de Dieu à l’occasion d’un sacrifice se fait de manière discrète, invisible. Et elle intervient chaque fois qu’Israël lui offre des sacrifices. Pour reprendre une image de l’exégète Benno Jacob, l’autel est un « Sinaï mobile » [8]
[8]B. Jacob, Das Buch Exodus (Stuttgart, 1997), p. 1032 (à propos…
. Ou, comme le dit le psaume 68, 18, « le Seigneur est parmi eux, et le Sinaï est dans le sanctuaire ». L’autel représente le Sinaï, un Sinaï en quelque sorte reconstitué par Israël, et qui, parce qu’il en est comme un modèle réduit, doit, à l’instar d’une montagne, être fait de terre ou de pierres brutes.

25
Ce que le sacrifiant attend plus précisément de cette venue est exprimé par le second élément de la promesse : la bénédiction. Tout notre texte est tendu vers cette promesse. Si on se le représente, à la manière du Sinaï, sous la forme d’un cône, on trouve à sa base des interdits, puis, au milieu, des instructions, et au sommet, une promesse. Et, tout au sommet, à la pointe, cette promesse formulée en un seul mot : béraktika, je te bénirai. La principale fonction du culte sacrificiel se concentre dans ce seul verbe « bénir ». Ce « bénir » rejoint la toute première parole que Dieu, au moment où il les a créés, a adressée aux êtres humains, à tous les êtres humains, sans distinction de sexe, de « race » – un terme, au demeurant, jamais utilisé dans la Bible –, de peuple et même de religion : « fructifiez, devenez nombreux et remplissez la terre » (Gn 1, 28) et qu’il va réitérer à l’issue du déluge (Gn 9, 1). Car « bénir », ce n’est pas simplement formuler un vague souhait de bonheur. L’enjeu de la bénédiction, c’est la vie, au plein sens du terme. La vie physique et ce qui lui est nécessaire, la nourriture, et donc aussi tout ce qui est indispensable à la production de cette nourriture, la fertilité du sol, la pluie en son temps, la fécondité du troupeau, l’absence de fléaux. Mais aussi tout ce que l’hébreu désigne par le terme shalôm, à savoir la paix, la sécurité, la prospérité, le bien-être. Le sacrifice, constitué des produits représentatifs de l’agriculture et de l’élevage apprêtés en un succulent repas, est comme une illustration de cette bénédiction. Il est l’expression même de la bénédiction divine grâce à laquelle ces produits ont pu être obtenus. Offert à Dieu, en réponse à sa bénédiction, il suscite, en retour, la bénédiction divine et réalise ainsi ce qu’il représente.

26
Une image empruntée au livre d’Ezéchiel résume parfaitement les attentes qu’Israël rattache au sacrifice. Au cours d’une vision, le prophète Ezéchiel voit s’écouler du Temple un mince filet d’eau qui grossit très rapidement jusqu’à devenir un torrent infranchissable. Et l’ange qui accompagne Ezéchiel lui explique : « Cette eau s’en va vers le district oriental, descend vers la Arava et coule vers la mer… Et tout être vivant qui y pullule vivra là où passe ce fleuve et le poisson sera très nombreux… Au bord du fleuve, sur ses deux rives, pousseront toutes sortes d’arbres fruitiers ; leur feuillage ne se flétrira pas, leurs fruits ne s’épuiseront pas. Ils donneront chaque mois de nouveaux fruits, car l’eau sort du sanctuaire : les fruits serviront de nourriture, et le feuillage, de remède » (Ez 47, 1-12). Par l’effet de cette eau qui sort du Temple, la terre est transformée en jardin d’Éden. Le sacrifice a, en définitive, pour fonction de permettre que cette vie continue à s’en écouler en faisant obstacle à tout ce qui l’entrave et en s’efforçant de faire en sorte que Dieu reste présent au milieu de son peuple.

27
Car, au fond, pour la Bible, le sacrifice est essentiellement l’expression d’un intense élan vers Dieu et d’une profonde aspiration à vivre dans sa proximité.
Notes

[1]
Sur le sacrifice, voir notamment N. Neusch (éd.), Le sacrifice dans les religions (Paris, Beauchesne, 1994). Pour le sacrifice dans la Bible, voir Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme (Paris, Robert Laffont, 1996), art. « Sacrifices et offrandes » ou encore A. Marx, Les sacrifices de l’Ancien Testament (Cahiers Évangile 111 ; Paris, Cerf, 2000). Pour une étude plus technique, qui intègre les commentaires rabbiniques, voir le monumental commentaire de J. Milgrom, Leviticus 1-16 (The Anchor Bible 3 ; New York, Doubleday, 1991).
[2]
Pour ce sens de zèbach, voir aussi, par ex., Dt 12, 15 ; Ez 34, 3.
[3]
Ainsi Dt 18, 9-12 ; Lv 20, 2-5. Voir aussi Mi 6, 6-8.
[4]
Notamment R. Girard, La violence et le sacré (Paris, Grasset, 1981).
[5]
Sur les offrandes végétales, voir A. Marx, Les offrandes végétales dans l’Ancien Testament. Du tribut d’hommage au repas eschatologique (Leiden, Brill, 1994).

[6]
La désignation « sacrifice pour le péché » n’est pas très heureuse, ceci notamment parce qu’elle donne à penser que ces sacrifices sont apportés en vue d’obtenir le pardon des péchés, alors qu’en réalité ils ne permettent d’obtenir ce pardon que dans le cas où il s’agit de transgressions par inadvertance, ou même inconscientes, d’un interdit divin (voir Lv 4-5, 13).
[7]
Voir S. Trigano, « Le bouc émissaire. En finir avec l’“expiation” », in « La Bible et l’Autre », Pardès 32-33, 2002, p. 117-127.
[8]
B. Jacob, Das Buch Exodus (Stuttgart, 1997), p. 1032 (à propos d’Ex 40, 34).



Le sacrifice dans la Torah, dans le nouveau Testament et Le Coran...
Sa fonction théologique
Alfred Marx
Dans Pardès 2005/2 (N° 39), pages 161 à 171

https://www.cairn.info/revue-pardes-2005-2-page-161.htm#

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Mais, À l'origine, le terme de sacrifice s'emploie pour une grande variété d'actes. Habituellement, il est surtout utilisé pour les sacrifices sanglants. Dans le cas d'offrandes de nourriture ou de liquide, on parle de sacrifice non sanglant ou libation, et, dans le cas d'une portion du sol, d'inauguration. Le terme est également passé dans le langage courant pour désigner le fait de détruire ou laisser détruire stratégiquement une partie d'un ensemble en vue d'un objectif global jugé plus important : le sacrifice aux échecs, qui consiste à donner un pion, une pièce ou une qualité pour obtenir l'avantage, sacrifier une escouade afin de gagner notamment une bataille ou une guerre, ou au travail, et aux études. Le sacrifice est une recherche du soi pour se faire pardonner de ses fautes au lieu d’honorer l'entité...

Pour moi, la prière est le plus beau des dons vers l'origine : dans ces termes, je ne cherche pas le repos et je percois la fragilité de ma conscience devant l'adversité des destins... Mon abnégation repose sur le terme et ne cherche pas à interpeller le verbe par des offrandes... Je cherche à développer sans violer sa création : La poussière devenue la nature et malgré ses jalousies et ses erreurs, il a le mérite de percevoir ses doutes et ses erreurs... Dans sa fierté, il a soumis des hommes dans des épreuves comme Abraham, Job et autres mais à su percevoir le bien et le mal créer dans les circonstances... Sa justice a eu le mérite de porter vers une connaissance où nous avions le libre arbitre du savoir : la justice, la sagesse et le châtiment... Construire n'est pas aisé et s'affirmer peut nous détourner de l'humilité...

Je ne cherche à écarter le mystère par la raison car le propre de l'univer est de percevoir un infini auquel le mirage et l'illusion côtoie la réalité et le temps... La terre est un océan peuplée d'iles plus au moins grandes... La poussiére engendre l'eau : étrange sensation des domaines sur la masse... Le sacrifice n'a pas de lieu si il veut modifier le destin car la vie engendre le destin, le chaos pour donner à su engendrer par son désir de vivre : Yahvé n'est pas un sacrifice car il est l'origine de la prière et de l'éthique de Vie...

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 2h
BARCELONE N'EST PLUS LA JADIS : SA FRÉNÉSIE A VOULOIR SURPASSER MADRID L'A CONDUITE À DE NAVRANTES EXTRAVAGANCES. L'EXTRAORDINAIRE DE LA VILLE CATALANE S'EST TRANSFORMÉE EN UNE FRÉNÉSIE NARCISSIQUE
SUR L'ESPAGNE ET LA CATALOGNE.
TAY

L'ABEILLE NOIRE DE SOLOGNE ET LE MÉROU DE CERBÈRES SONT DANS LE DEVENIR DE LA SAUVEGARDE DES TORTUES : LA SUBSTANCE DE CES ANIMAUX MARINS CONDUIT À UNE ÉPOQUE OÙ L'HEURE SE DOIT ÊTRE DANS LA PERCEPTION ET LA JUSTICE.
TAY

JE PENSE QU'IL EST TROP TRISTE DE DIRE QUE EMMANUEL MACRON EST LE SEUL REMPART AUX NATIONALISMES ÉCONOMIQUES ET AUX EXTRÊMES SOCIAUX : CHACUN A UNE PERSONNALITÉ POLITIQUE ET DANS LA PERCEPTION DU POUVOIR, NOUS AVONS DES NUANCES QUI PEUVENT ÊTRE PLUS VALABLE QUE CES SOURIRES.
TAY

JE RÉITÈRE QUE LES PARLEMENTAIRES EUROPÉENS ET AUTRES SONT DANS UNE PERCEPTION DU DEVENIR ET DES DÉVELOPPEMENTS. DANS LE CARACTÈRE, NOUS AVONS DES DIVERGENCES POLITIQUES CAR AYANT UNE APPROCHE DU POUVOIR DISTINCT COMME L'A QUALIFIÉ MONTESQUIEU.
TAY

DANS LA PERCEPTION, L'EUROPE N'ARRIVE PAS À SE PROJETER DANS LE DEVENIR : POURTANT, ELLE A SU ENGENDRÉ UNE JUSTICE ET DES SECOURISMES. L'EUROPE N'EST PAS LE POUVOIR ET LES DIVERGENCES SUR LES DIVERGENTES AFFAIBLISSENT SES RÉALITÉS : MÛRIR ET CONCEVOIR.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGANRD YANIS
ALIAS
TAY
la chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 56m
En réponse à @Senat @HMaurey et 2 autres
CHER SÉNAT.
LA PLÉNITUDE D'UN HOMME QUI CROIT ÊTRE DANS LA BONNE DÉMARCHE : CHACUN ÉTANT PERSUADER
D'ÊTRE EN SON JUSTE DROIT. DES GENS ESSAYENT D'ÉMERGER POUR SURVIVRE ALORS QUE SUR
UNE SITUATION DIFFICILE, IL A FALLU L'AGGRAVER PAR DES JOUTES VERBALES ET MERCANTILES.
TAY

CHER SÉNAT.
LES NUAGES APPROCHENT DES CARAÏBES OÙ LES CARACTÈRES SE TRANSFORMENT EN DES CARAVANES :
LES VARIATIONS SYMPHONIQUES SONT DÉVORÉES PAR LES RUGISSEMENTS MAIS LA POPULATION SE LAISSE ENVAHIR
PAR L'ABNÉGATION DE L'ALBATROS : L'EXISTENCE.
TAY

LE PHARE POINTE SA LUEUR VERS LE CYCLONE ET LES CLOCHES DE L'ÉGLISE DÉFIENT LE CYCLONE : LA RADIO PAR SES FRÉQUENCES INTERPELLE LE TYPHON. TEL UN TUMULTE, LA POPULATION S'ORGANISE DANS LES CHANTS DE MOUETTES ET L'ABNÉGATION DE L'ALBATROS : LA ROSE DES SABLES INDIQUE LE VERBE.
TAY

LE PHARE DONNE LE LA POUR ACCOMPAGNER DE SON ÉVOLUTION ET DE SES ÉMOTIONS, NAGALÏÉW LA MOUETTE ET MAGELLAN L'ALBATROS AFIN DE DÉVIER L'OURAGAN ET SES PLUIES VERS L'AMAZONIE : UNE MISSION IMPOSSIBLE MAIS QUI SE FERA ENTENDRE JUSQU'AU DÉSIR DE LA NUIT ET DU VOULOIR.
TAY

MERLIN LE ROUGE GORGE DE LA RÉPUBLIQUE DU NÉPAL VIENT INTERPELLER PAR DES CHANTS DIAPHONIQUES LA MER CASPIENNE, LA MER D'ARAL, LE LAC BAÏKAL ET AUTRES POUR FAIRE PARVENIR DES PLUIES POUR LES FORÊTS AFRICAINES ET AMAZONIENNES : LE CHAOS DU TOURBILLON OU LA ROSÉE DES ALGUES.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 53m
En réponse à @CopernicusEMS @EU_Growth et 9 autres
COPERNICUS.
LA RÉSISTANCE: LA LIBERTÉ N'EST PAS LIBRE LORSQUE ON LUI FIXE DES CHAINES.
LA CONVICTION EST L'ÊTRE, LA CONSCIENCE SE MUE AUX CIRCONSTANCES
ET LA DÉFINITION PEUT ALORS S’OBSCURCIR DEVANT LA JUSTICE:
LE TERME N'EST PLUS LA LIBERTÉ MAIS LE TERME DE LIBÉRATION.
TAY

COPERNICUS.
L'ÉLÉGANCE DES MOTS EST DE CONNAÎTRE SA SITUATION.
AINSI, JE NE REPROCHE PAS À UN HOMME D'ÉTAT DE VOYAGER
DANS LE CADRE DE SA FONCTION DIPLOMATIQUE ET PUBLIC
MAIS CELA NE LUI DONNE PAS LE FAIT D'INTERPELLER INDIRECTEMENT
DES PERSONNES D'ÊTRE DEVANT LEUR RADIO.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 52m
En réponse à @SDIS34 @DDSIS34 et 9 autres
LES ÉLÉMENTS SONT UNE ASSOCIATION D'ÉLÉMENTS
QUE NOUS APPELONS L'ÉLABORATION. LA RÉSONANCE ORBITALE
EST DANS L'ÉVOLUTION CE QU'EST L'EAU SUR LA TERRE.
UN MÉCANISME D'UNE GRANDE INGÉNIOSITÉ CAPABLE D'ENGENDRER
L'ÊTRE DANS L'AVOIR OU LE SAVOIR.
TAY

LA CHAIR ET L'ESPRIT ONT TOUJOURS INTERROGÉ CEUX QUE
NOUS APPELONS L'ÂME: L'ESPRIT EST LE VIVANT, L'ÂME EST
LE SENSIBLE ET LA CHAIR EST LA SURVIE. CHACUN DE NOUS DONNONS
UNE IMAGE AUX SENSIBLE CAR MÊME L'INVISIBLE POSSÈDE UN CORPS:
JE PARLE DU VENT ET DES MARÉES.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 49m
LE CORBEAU DE YAHVÉ EST PIEUX CAR AYANT SA RAISON, IL N'EN FAIT PAS FOI : SA PRIÈRE LUI EST PROPRE
CAR AYANT PLAISIR DE SA SOLITUDE AVEC DIEU ET DE SON PARTAGE AVEC LA NATURE.
IL DISTINGUE LE TEMPS ET LE MYSTÈRE DANS LE SILENCE DU MOUVEMENT : LE VERBE ET LE TEMPS.
TAY

Sen. Marsha Blackburn @MarshaBlackburn · 26 août
If it wasn't for one convincing mother, the 19th Amendment may not have been ratified.
Harry T. Burn, a state representative, had planned to vote against the Amendment until his mother successfully
urged him to change his vote.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 46m
En réponse à @MarshaBlackburn et @SenateGOP
L'UKRAINE, L'ARMÉNIE ET LA GUINÉE-BISSAU SEMBLENT ÊTRE DANS UNE CORRESPONDANCE CAR ELLES SONT
DANS UNE COOPÉRATION : DANS CES INSTITUTIONS FINANCIÈRES, LA CONVICTION EST LE CONCEPT QUI DONNENT
LA POSSIBILITÉ D'ENTREPRENDRE DANS UN LABYRINTHE LINGUISTIQUE ET INTELLECTUEL.
TAY



Sen. Tammy Baldwin
@SenatorBaldwin
·
22h
America should be providing leadership on the #ClimateCrisis, but
@realdonaldtrump
fails to lead and provides only an empty chair.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 44m
En réponse à @SenatorBaldwin @SenateDems et @realDonaldTrump
DANS LE REGARD, LE REFLET ET LE RESPECT, C'EST LE SILENCE QUI M'ENVAHIT DEVANT CELLE QUI PORTE LE DEUIL DE LA MORT : LA VEUVE DÉCELE UNE VÉRITÉ ET SON VÉRITABLE EST UN DÉVELOPPEMENT. SON DEVENIR DOIT SE PORTER VERS UN SOUFFLE ET UN SOUPIR : SA LIBERTÉ D'ÊTRE ET DE VIVRE.
TAY

LE MYSTÈRE DE SHITAO MUA LES MUSES DE LA DÉMOCRATIE GRECQUE, LES GUERRIÈRES DE SPARTE
ET LES CITOYENNES DE L'ACROPOLE : CE MOINE CHINOIS ET CET HOMME BOUDDHISTE AVAIT CRÉÉ
LA FACULTÉ DES RAISONS. CES MOTS DEVINRENT L’ÉGIDE DE LA RÉPUBLIQUE CONTRE LA DICTATURE
DES COLONELS.
TAY

LE NOIR DE L'INFINI OÙ LA LUMIÈRE PEUT ÊTRE "CANNIBALE" EN L'ASPECT DE SYNTHÈSE MOLÉCULAIRE ; ELLE PERDS OU DONNE SES IONS : LES TROUS. L'IRIS DE L'INFINI OÙ LA FUSION DE LA MATIÈRE DONNANT AINSI NAISSANCE À LA NATURE DE L'UNIVERS MONTRANT QUE L'EXISTENCE EST PLUS ANCIENNE.
TAY

Senator Tom Carper @SenatorCarper · 27 août
America’s leadership on climate change has been reduced to an empty seat at the table.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 40m
En réponse à @SenatorCarper et @SenateDems
LE TERME, L'ACIER, L’ATMOSPHÈRE, L'UNIVERS, L'INFINI ET EAU : L'HORIZON.
LA BRUTALITÉ VERBALE N'EST PAS UNE BRANCHE DE LA LABEUR CAR ÉTANT CONSTITUÉE PAR DES LABYRINTHES
DE LANTERNES ET DE DESTINÉES.
DANS L'ARCHITECTURE DE DÉDALE, ICARE N'EST PAS UN ASSASSIN DE L'ESPOIR.
TAY

UNE LÉGÈRE BRUME À LA ROBE DE BROUILLARD S'EST ABATTUE SUR LA GARONNE.
L'ORÉE DU BOIS SE DOTE D'UNE ROBE À LA CHEVELURE D'AMANDINE ET LES CORBEAUX
SE RÉJOUISSENT DE CET AIR FRAIS SOUS LE REGARD DES GOÉLANDS ET DES RIEUSES
DANS LA PROTECTION DE L'HÔPITAL LA GRAVE.
TAY

LE MASCULIN ÉVOLUE DANS SON ADOLESCENCE : AINSI, DES HOMMES SÉDUISENT
DES FEMMES ET, LES INSTRUCTRICES PROVOQUENT CES PHÉNOMÈNES
DANS LE COMMENCEMENT DE LA MATURITÉ :
TOUT ÉLÈVE QUI PORTE REGARD ET GESTE SUR UNE PROFESSEUR
DOIT ÊTRE POURSUIVI JUSQU'À LA FIN DES TEMPS.
TAY

UNE MENACE VERBALE ET PHYSIQUE N'EST PAS UN JEU QUELQUE SOIT LA SITUATION.
UN ÉLÈVE, UN HOMME POLITIQUE OU UNE AUTRE PERSONNALITÉ N'A LE DROIT DE INJURIER
OU DE RABAISSER UNE PERSONNE POUR SES IDÉES, SES INTÉRÊTS, SON SEXE OU SES SENTIMENTS :
QUELQUE SOIT LE LIEU.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 32m
En réponse à @UKParliament @HouseofCommons et @UKHouseofLords
BRITANNIQUES.
LE TEMPS SE DÉVELOPPE SUR CE VINGT ET UNIÈME SIÈCLE. LES ACQUIS DU PREMIER MILLÉNAIRE
MONTRENT DES ASPECTS ET DES ACTES SUR LE DÉFINI ET LA DÉFINITION D'INFINI.
L'ÊTRE, DANS SON ÉTRANGETÉ, PROJETTE SES AU DELÀ ET SES NUANCES SUR LA NATURE ET SES RÉALITÉS.
TAY

LE VENT EST UNE SUEUR ISSU DE LA TRANSPIRATION TERRESTRE ET DE LA TRANSCENDANCE SOLAIRE,
QUI DÉVELOPPE LE SILENCE ET LES SONS DU TEMPS.
LA SCIENCE DANS L'ESPACE A APPRIS QUE LE VENT EST UN MOUVEMENT ISSUS
DE DIFFÉRENTS PHÉNOMÈNES QUE JE PRÉNOMME LA TRANSPIRATION TERRESTRE.
TAY

TOUTES LES MATIÈRES DANS LES ENSEIGNEMENTS PUBLIQUES ET EN LA VIE QUOTIDIENNE
ONT BESOIN D'UN SENSIBLE :
ELLES SONT LA BASE DE L'ÉVOLUTION QUI EST LA SOURCE
DE LA SURVIE ET DE LA SENSIBILITÉ:
LE DROIT DE GRÈVE EST LE REGARD SOCIAL ET LE MENSONGE ENGENDRE LES FAMINES.
TAY

LA PLÈBE: LES CONTRATS, L’AUDIOVISUEL, LE CALCIUM ET LA VIE.
L'ABEILLE NOIRE DE SOLOGNE ET LE MÉROU DE CERBÈRES INTERPELLENT DEPUIS GIBRALTAR.
LES MARINS DE LA MÉDITERRANÉENNE INTERPELLENT LE GOUVERNEMENT :
LE SILENCE DU PARLEMENT RÉSONNE EN UNE CULPABILITÉ LUNATIQUE.
TAY

PARLEMENT BRITANNIQUE.
JE RÉITÈRE QUE LES PARLEMENTAIRES EUROPÉENS ET AUTRES SONT DANS UNE PERCEPTION DU DEVENIR ET
DES DÉVELOPPEMENTS. DANS LE CARACTÈRE, NOUS AVONS DES DIVERGENCES POLITIQUES CAR
AYANT UNE APPROCHE DU POUVOIR DISTINCT COMME L'A QUALIFIÉ MONTESQUIEU.
TAY

VERS LE GOUVERNEMENT BRITANNIQUE DE BORIS JOHNSON.
DANS UN CONTEXTE AUSSI PRÉOCCUPÉ, LA PAROLE DES PARLEMENTAIRES N'A JAMAIS ÉTÉ AUSSI IMPORTANTE
DANS TOUTES LES OPTIQUES DU DEVENIR BRITANNIQUE. DANS CES MESURES, L'OPTIQUE MONTRE QUE LE BREXIT
N'EST QU'UN ALÉATOIRE DU TEMPS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9m
LE TÉMOIGNAGE, L'HOMICIDE, LE DÉSERT ET L'EAU.
" LA RAISON ET LA NATURE S'AFFIRMENT DANS LA RÉALITÉ DU TEMPS " :
DIT L'ORCHIDÉE À NAGALÏÉW.
" HÉLAS, LE CONTEXTE SOUFFLE SUR LES ÉVÉNEMENTS ET LA SOURCE EST SOUVENT MIRAGE EN LA SÉCHERESSE. ". : RÉPONDS NAGALÏÉW À L'ORCHIDÉE.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGANRD YANIS
ALIAS
TAY
la chouette effraie

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Kounak le chat....

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11m
NAGALÏÉW QUI PENSE AU SACRIFICE D'UNE PETITE CHIENNE, LAÏKA,
QUI EST L'ASPECT DE L'AVENIR RÉSERVÉ PAR LA NATURE AUX PEUPLES DES MAMMIFÈRES.
UNE ESPÉRANCE BIEN PLUS GRANDE QUE L'HOMME ABRITE LA MOUETTE AUX VERTS,
CELLE D'UN INFINI IMPERCEPTIBLE AUX AVARICES ET ORGUEILLEUX.
SON MONDE S'EST RÉFUGIÉ DANS UNE CONSTELLATION LOIN DES RUMEURS ET DES RAVAGES DE L'HOMME.
LA JEUNE ET LUCIDE NAGALÏÉW POURSUIT CETTE QUÊTE DES ÉTOILES AU DELÀ DE L'INFINI :
LAIT TOUT COMME CHALEUR PROVIENT DE LA FERMENTATION.

NAGALÏÉW. NOTRE CONSCIENCE NOUS PORTE VERS LA PRUDENCE DEVANT LES ÉVÉNEMENTS
NATURELLE, ANIMALIERS ET HUMAIN. LA CRAINTE NE DOIT PAS DÉTRUIRE
NOTRE PRUDENCE MAIS NOTRE PRUDENCE NE DOIT PAS, AVEUGLER NOTRE CRAINTE,
SANS CHERCHER NOTRE JUSTE MILIEU ?... DIT LE CORBEAU DE YAHVÉ.

REVENANT AUX ASPECTS DE DOULEUR, IL FAUT ARRÊTER DE JOUER
SUR LES CRAINTES OU LE BIEN-ÊTRE AU SUJET DES MÉTAPHORES DU QUOTIDIEN.
ON NE NAIT PAS BON MAIS DANS UN PREMIER TEMPS, ON EST INNOCENT
ENSUITE INTERVIENT LES ÉVÉNEMENTS RÉVÉLATEURS :
REPONDS NAGALÏÉW LA MOUETTE.

DANS L'INSTANT ET L'ESPACE ? LES LARMES SONT DES MARÉES.
LES MOUVEMENTS ET LES CIRCONSTANCES MONTRENT QUE LES MAMMIFÈRES ONT UNE PERCEPTION ET
UN PERCEVOIR... DANS LA FUREUR DES TEMPS, LA NATURE EST DANS LE DEVENIR : SOUFFLE
LE CORBEAU DE YAHVÉ.

L'ASTREINTE MONTRE UNE PARTICULARITÉ DE L'ASTROPHYSIQUE : CHAQUE RÈGLE EST UNE CIRCONSTANCE DE LA GRAVITÉ OÙ LE MOUVEMENT EST CONDUIT PAR UN FIL CONDUCTEUR.
LA MOLÉCULE EST UN TEMPS QUI ATTIRE LES MOUVEMENTS DANS UNE MYSTÉRIEUSE ESSENCE, UN AIMANT RÉEL : RÉTORQUE NAGALÏÉW.

DANS SA SAGESSE, LE CORBEAU DE YAHVÉ SIFFLE VERS NAGALÏÉW EN L'INTERPELLANT SUR LE DEVENIR ET
LE DIABLE. LA MOUETTE REGARDE SON AMI EN UN REGARD DE CRAINTE ET LUI RÉPONDS :
MON RESPECT VERS TA CONNAISSANCE EST AUSSI GRAND QUE MON TEMPS SUR L'INFINI. LA PUISSANCE NE VIENT QUE DE LA LIBERTÉ : YAHVÉ.

EN SA SAGESSE, LE CORBEAU DE YAHVÉ SIFFLE VERS NAGALÏÉW SUR LE DEVENIR ET
LE MAL. LA MOUETTE REGARDE SON AMI EN UN REGARD DE RECONNAISSANCE ET LUI RÉPONDS :
MON RESPECT SUR L'INFINI EST QUE LA PUISSANCE NE VIENT QUE DE LA LUCIDITÉ, YAHVÉ :
RAISON DOIT PRÉSERVER SA LIBERTÉ.

LE CORBEAU DE YAHVÉ REGARDE LA CHOUETTE EFFRAIE : NAGALÏÉW EST DEVENUE TELLE  SA VOLONTÉ :
INDÉPENDANTE ET MÈRE. DANS SA SOIF, ELLE A PERÇU SES MIRAGES SANS SOMBRER DANS L'EUPHORIE
ET LA DISCORDE. EN LA FOLIE, ELLE A BRAVÉ LA RAGE. TU PEUX ETRE FIÈRE DE TOI, SAGESSE.

LA CHOUETTE EFFRAIE REGARDE LA CORBEAU DE YAHVÉ ET  
NAGALÏÉW LA MOUETTE ET SE LAISSE ENVAHIR D'UN SONGE AUDIBLE : LA SAGESSE EST LE PERCEPTIBLE DU CHACUN ET ELLE ECOUTE SON CŒUR PLUS QUE SA RAISON : EN CELA, NOUS SOMMES LES ESPRITS DE NOS SENTIMENTS, NAGALÏÉW MON ENFANT.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

"Je suis Y'becca"

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

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PUIS, LE HUIT DÉCEMBRE 2017, JE RAJOUTE CE NOUVEAU TEXTE:

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

" PEUPLES DE JÉRUSALEM CE QU'IL Y A, C'EST LE DIRE SUR LE DISCOURS.
LE DÉVELOPPEMENT EST UN POUMON DU DESTIN CAR LE TEMPS DOIT ÊTRE
POUR PERMETTRE LA SITUATION DE CONSCIENCE DANS L'HANDICAP.
L'HABITUDE ET L'HARMONIE DOIVENT ÊTRE ROMPUES QUAND LA HAINE
S'ENRICHIT DE LA GUERRE.

PEUPLES DE JÉRUSALEM, MACHU PICCHU ET PÉKIN SONT DES CITÉS CONSTRUITES
SUR LA FOI, LA CONVICTION, LA CONNAISSANCE ET LA SURVIE DE POLITIQUES
DANS L'HISTOIRE: UNE AMBASSADE N'EST PAS UN GOUVERNEMENT
ET LA CITOYENNETÉ N'EST PAS L'HUMANITÉ:
NON AUX ESCLAVAGES, CÉLESTE JÉRUSALEM.

Je suis Y'becca".

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

PUIS, LE VINGT ET UN DÉCEMBRE 2017, JE RAJOUTE CE NOUVEAU TEXTE:

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

" PEUPLES DE JÉRUSALEM CE QU'IL Y A, C'EST LE DIRE SUR LE DISCOURS.
LE DÉVELOPPEMENT EST UN POUMON DU DESTIN CAR LE TEMPS DOIT ÊTRE
POUR PERMETTRE LA SITUATION DE CONSCIENCE DANS L'HANDICAP.
L'HABITUDE ET L'HARMONIE DOIVENT ÊTRE ROMPUES QUAND LA HAINE
S'ENRICHIT DE LA GUERRE.

AUX ENTITÉS HUMAINES, ANIMALES ET ROBOTIQUES:
NON AUX SACRIFICES D’ÊTRE VIVANT, DE CONSCIENCE, D'ESPRIT
POUR UN DIEU OU DES DIEUX Y COMPRIS AUX DÉITÉS FÉMININES.

PEUPLES DE JÉRUSALEM, MACHU PICCHU ET PÉKIN SONT DES CITÉS CONSTRUITES
SUR LA FOI, LA CONVICTION, LA CONNAISSANCE ET LA SURVIE DE POLITIQUES
DANS L'HISTOIRE: UNE AMBASSADE N'EST PAS UN GOUVERNEMENT
ET LA CITOYENNETÉ N'EST PAS L'HUMANITÉ:
NON AUX ESCLAVAGES, CÉLESTE JÉRUSALEM.

Je suis Y'becca".

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

et

LE DIX NEUF JANVIER DEUX MILLE DIX HUIT, JE RAJOUTE CE NOUVEAU TEXTE:

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

" PEUPLES DE JÉRUSALEM CE QU'IL Y A, C'EST LE DIRE SUR LE DISCOURS.
LE DÉVELOPPEMENT EST UN POUMON DU DESTIN CAR LE TEMPS DOIT ÊTRE
POUR PERMETTRE LA SITUATION DE CONSCIENCE DANS L'HANDICAP.
L'HABITUDE ET L'HARMONIE DOIVENT ÊTRE ROMPUES QUAND LA HAINE
S'ENRICHIT DE LA GUERRE.

AUX ENTITÉS HUMAINES, ANIMALES ET ROBOTIQUES:
NON AUX SACRIFICES D’ÊTRE VIVANT, DE CONSCIENCE, D'ESPRIT
POUR UN DIEU OU DES DIEUX Y COMPRIS AUX DÉITÉS FÉMININES.
TU ES, ELLE EST ET NOUS SOMMES...

PEUPLES DE JÉRUSALEM, MACHU PICCHU ET PÉKIN SONT DES CITÉS CONSTRUITES
SUR LA FOI, LA CONVICTION, LA CONNAISSANCE ET LA SURVIE DE POLITIQUES
DANS L'HISTOIRE: UNE AMBASSADE N'EST PAS UN GOUVERNEMENT
ET LA CITOYENNETÉ N'EST PAS L'HUMANITÉ:
NON AUX ESCLAVAGES, CÉLESTE JÉRUSALEM.

Je suis Y'becca".

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

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LE ONZE SEPTEMBRE 2019 :

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

LA RÉSISTANCE: LA LIBERTÉ N'EST PAS LIBRE LORSQUE ON LUI FIXE DES CHAINES.
LA CONVICTION EST L'ÊTRE, LA CONSCIENCE SE MUE AUX CIRCONSTANCES
ET LA DÉFINITION PEUT ALORS S’OBSCURCIR DEVANT LA JUSTICE:
LE TERME N'EST PLUS LA LIBERTÉ MAIS LE TERME DE LIBÉRATION.
LA LUMIÈRE EST UNE GUIDE DEVANT L'ATTRIBUT ET L'OBSCURITÉ DÉMONTRE DE LA CONVICTION
ET DE LA NATURE DE LA CONSCIENCE. IL EST DES RÈGLES D'ÉTHIQUE
DONT IL NE FAUT PAS SE DÉTOURNER POUR DÉVELOPPER LE DEVENIR
ET LE RÊVE DE L'ÊTRE: NON À LA TORTURE: DIT YAHVÉ.
JE CROIS QUE L'HUMANISME ET LA GESTION PEUVENT ÊTRE UTILISÉS À BON ESCIENT
DANS LE MONDE DU TRAVAIL; CETTE VISION A ÉTÉ LA BASE DE GRANDES ENTREPRISES
QUI SONT DEVENUES PUISSANTE CAR AYANT CRÉER CETTE ALCHIMIE:
LE JOUR OÙ ELLES L'OUBLIENT; ELLES S'EFFONDRENT.
L'AMPLITUDE EST L'ABNÉGATION DE LA NATURE, L'AMPLITUDE EST LA VALEUR DE L'AMPLEUR :
L'ÉQUILIBRE EST SOURCE D'UN SILENCE DANS LE MOUVEMENT DE LA NATURE DU SOLSTICE.
LE BRUIT ENTRAÎNE LA CIRCONSTANCE ET LES CONVICTIONS DEVIENNENT
DES PETITES SORCIÈRES:
LE SPLEEN ET LA RÉALITÉ.
L'ÉLÉGANCE DES MOTS EST DE CONNAÎTRE SA SITUATION.
AINSI, JE NE REPROCHE PAS À UN HOMME D'ÉTAT DE VOYAGER
DANS LE CADRE DE SA FONCTION DIPLOMATIQUE ET PUBLIC
MAIS CELA NE LUI DONNE PAS LE FAIT D'INTERPELLER INDIRECTEMENT
DES PERSONNES D'ÊTRE DEVANT LEUR RADIO.
JE DIRAI QUE JE SUIS UNE FORME D'INSOMNIE OU D'ORACLE
QUI VOIT UN DESTIN PRÉSIDENTIELLE INDÉCIS DANS UN SIÈCLE
QUI EN TERME D’ÉVOLUTION À VU UNE RÉELLE COMPRÉHENSION
DE L'UNIVERS ET DE SA GÉOGRAPHIE: UN SOUFFLE DE L'ÉTHER
DANS LA SITUATION OU Y'BECCA.
LE SAUVETEUR OBLIGEAI DE DÉTERRER DES CADAVRES POUR LES RENDRE
AUX FAMILLES EN DEUILS. LE SECOURISME N'EST PAS TOUJOURS LE MOMENT
OÙ L'ON RETROUVE LA VIE MAIS LORSQUE ON DOIT ANNONCER LE DÉCÈS
AUX FAMILLES: COURAGE ET RESPECT AUX SERVICES PUBLICS.
LES ÉLÉMENTS SONT UNE ASSOCIATION D'ÉLÉMENTS
QUE NOUS APPELONS L'ÉLABORATION. LA RÉSONANCE ORBITALE
EST DANS L'ÉVOLUTION CE QU'EST L'EAU SUR LA TERRE.
UN MÉCANISME D'UNE GRANDE INGÉNIOSITÉ CAPABLE D'ENGENDRER
L'ÊTRE DANS L'AVOIR OU LE SAVOIR.
LA CHAIR ET L'ESPRIT ONT TOUJOURS INTERROGÉ CEUX QUE
NOUS APPELONS L'ÂME: L'ESPRIT EST LE VIVANT, L'ÂME EST
LE SENSIBLE ET LA CHAIR EST LA SURVIE. CHACUN DE NOUS DONNONS
UNE IMAGE AUX SENSIBLE CAR MÊME L'INVISIBLE POSSÈDE UN CORPS:
JE PARLE DU VENT ET DES MARÉES.

"Je suis Y'becca"

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
13 h il y a 13 heures
LE MAL EST IL UNE RÉALITÉ ?
QUAND ON PERÇOIT L'ASPECT DES MEUTES ET DES CLANS, ON PEUT AFFIRMER QUE LES RÈGLES SONT LÀ POUR ÉTABLIR UN ÉQUILIBRE. CE QUI BOULEVERSE L'ÉQUILIBRE, ENGENDRE LE MALHEUR. LE MAL N'EST PAS LE MALHEUR CAR IL Y A L'AGIR ET LE FAIT QUI LES DISTINGUENT.
TAY

LE MAL SE NOURRIT DU MALHEUR ALORS QUE LE BIEN REJETTE LE MOINDRE PLAISIR SUR LA DOULEUR DE L'AUTRUI. LA VENGEANCE AINSI PEUT ÊTRE PERÇUE DIFFÉREMMENT QU'UN ACTE DE JUSTICE OU QU'UNE PERFIDE CRUAUTÉ. LE MOT PEUT ÊTRE UNE BRÛLURE POUR SOIGNER L'ESPRIT OU POUR MUTILER LE SEIN.
TAY

PHILOSOPHIE MAGAZINE HORS SÉRIE 37 SUR LE MAL. ON DISSÈQUE CE SENTIMENT COMME ON PRÉPARE UNE DINDE DE NOËL OU COMME ON ÉLEVE UN AGNEAU AVANT DE CÉLÉBRER LA JOIE. LE SILENCE RÉSONNE DANS MA RÉALITÉ. LE MAL N'EST PAS UNIQUEMENT LE MALHEUR, C'EST AUSSI L'ARROGANCE D'ÊTRE.
TAY

ÉTUDIER LE MAL, C'EST APPRENDRE L'ANTHROPOLOGIE: DANS LA NATURE, IL Y A UNE ÉVOLUTION ET LA PEUR ENGENDRE DES SCÉNARIOS OÙ LA VIE ET LA MORT SE CONFRONTENT AU FIL DES JOURS ET ET DE LA NUIT, DANS L'HUMANITÉ, C'EST LA LUTTE DU BIEN ET DU MAL OU DE L'EMPATHIE ET DE LA CRUAUTÉ.
TAY

LE MAL S'EST NOTRE VISION. OH, JE NE DIS PAS QUE CE SONT NOS YEUX ET NOTRE REGARD. NOUS AVONS DES SENTIMENTS ET DES JUGEMENTS QUI DONNENT NOS EMPATHIES ET NOS CRUAUTÉS. LA CRITIQUE, MALGRÉ UN BON JUGEMENT, PEUT ÊTRE INTERPRÉTÉE COMME ÊTRE LE MAL CAR NOS CONSCIENCES DIFFÈRES.
TAY

DANS CE MAGAZINE QUI EST PHILOSOPHIE MAGAZINE, LES GRANDS PHILOSOPHES ACTUELS Y VONT DE LEURS SAUCES, DES DÉFINITIONS ET DE LEURS ALLÉGORIES POUR PARLER DU TERME QUI EST LE MAL: AUCUN N'A PARLÉ DE LA JUSTICE: AMÈRE DÉSILLUSION POUR L'ÉTHIQUE.
TAY

LE MAL A ENGENDRÉ LA COLÈRE ET CELLE CI S'EST DIVISÉE PAR DES SENTIMENTS COMME L'ALLÉGORIE, LA SOUMISSION, LA VENGEANCE ET LA JUSTICE. AU MILIEU, IL Y A L'ESPÉRANCE QUI EST COMMUNE AU BIEN ET AU MAL. L'ESPÉRANCE EST LE SENTIMENT D'ÊTRE UNIVERSEL : DU RÉSIGNÉ AU DIVIN.
TAY

LE MAL, C'EST UN SENTIMENT QUI VIENT D'UNE RACINE GRAMMATICALE POUR DÉSIGNER UNE MAUVAISE ACTION, UN ACTE DE CRUAUTÉ, UNE DÉSOBÉISSANCE CIVILE ET UNE PERFIDIE SUR L'AUTRUI. LE MAL EST UN TERME CIVIQUE POUR EXPLIQUER CE QUI FAIT SOUFFRIR LE CORPS, LA NATURE ET LE PEUPLE.
TAY

DANS UN TERME MYSTIQUE, LE MAL S'EST UN VASTE MONDE DE CRÉATURES, DE SENTIMENTS ET D'ÉPREUVES POUR ÉPROUVER L'ÂME. DANS CETTE NOTION, LA TENTATION GUETTE L'HOMME POUR LUI FAIRE SUBIR OU LUI FAIRE ENGENDRER LA MISÈRE ET LE MALHEUR SUR SOI ET AUTRUI.
TAY

IL Y A DES NOTIONS DE POÉSIES, DE PHILOSOPHIES ET DE MÉDECINES POUR VAINCRE LE MAL MAIS MON PLUS GRAND DES CONSEILS, C'EST DE VOUS DIRE QU'IL FAUT SE MÉFIER DU DIABLE MAIS CERTAINS HOMMES SONT ENCORE PLUS ORGUEILLEUX ET PERFIDE, QUE LE DIABLE, QUAND ILS PARLENT D'ESPÉRANCE.
TAY

LA PRUDENCE EST LA PLUS GRANDE CONSEILLÈRE DE L'ESPÉRANCE. CERTAINS L'ONT CRU ENFERMER PAR PANDORE: QUELLE ERREUR. DANS LE DÉSERT ET SUR L'OCÉAN, J'AI APPRIS À ENTENDRE CETTE NOTE DE SILENCE OÙ ELLE SE CACHE DERRIÈRE LES MOUVEMENTS: LA SYNTHÈSE DES ÉVÉNEMENTS.
TAY

ENTENDRE LA SYNTHÈSE DES ÉVÉNEMENTS NE VOUS PERMET PAS DE DIRE QUE VOUS N'ENGENDREZ PAS LE MAL: L'ESPÉRANCE EST LA NOTION DE L'INFINI ET DES CONSCIENCES. DANS LA VIE TOUT COMME DANS LA MORT, ELLE EST. L'ESPÉRANCE EST L'ESSENCE DES ESPRITS DU MAL JUSQU'AU BIEN.
TAY

LA JUSTICE POSSÈDE L'ÉTHIQUE POUR RÉPRIMANDER LES MAUVAIS ACTES. CE QUI EST ÉTHIQUE NE PEUT ENGENDRER L'INJUSTICE CAR ELLE EST CONTRAIRE À L'ÉTHIQUE. LE SANG CRIE LORSQUE IL A ÉTÉ BAFOUÉ : L'INDULGENCE NE PEUT ÉTOUFFER LE SANG DE LA VICTIME.
TAY

O SOMBRE NÉANT, CE NÉANMOINS QUI FÉCONDE LES RÉCONFORTS ET TOURMENTE LES IVRESSES : CES IDÉES QUI FOISONNENT DANS LE SPIRITUEL POUR FAIRE PLACE AUX DÉLICES DES CHAIRS ENGENDRÉ PAR LE SPLEEN :
OÙ L'AMOUR TRIOMPHE DES DIFFICULTÉS ET DE L'IMPOSSIBLE.
TAY

LE CHACAL OBSERVE LE SCARABÉE ET LA CHOUETTE ÉCOUTE LA TRUITE :
LE RENARD DONNE SON RESPECT AU CORBEAU ET LE LOUP COHABITE AVEC L'OURS.
LES BERGERS ENTENDENT LE CRI DES NUAGES ET L'EAU ÉVOQUE LES EXISTENCES :
LE MIEL DES ARBRES EST EMPOISONNÉ ET SOUILLÉ PAR LA GLUE EN FRANCE.
TAY

UNE FEMME PORTE DES OVULES FÉCONDÉS D'UNE AUTRE FEMME DANS SES OVAIRES ET C'EST LA GPA :
UN ÊTRE HUMAIN QUI SUBIT UNE TRANSPLANTATION D'ORGANE DOIT PRENDRE UN TRAITEMENT CONTRE
UN QUELCONQUE REJET. LE MÉTABOLISME FÉMININ EST FASCINANT ET MÉCONNUE DANS SON ENSEMBLE.
TAY

LA FEMME FÉCONDÉE PAR DES OVULES D'UNE AUTRE D'UNE AUTRE FEMME DANS SES OVAIRES :
ON APPELLE CELA LA GPA : L'ÊTRE HUMAIN QUI SUBIT UNE TRANSPLANTATION D'ORGANE DOIT PRENDRE
UN TRAITEMENT SUR UN ÉVENTUEL REJET. LE MÉTABOLISME FÉMININ EST FASCINANT ET MÉCONNUE
EN SON ENSEMBLE.
TAY

LA BIOLOGIE MOLÉCULAIRE FASCINE UN NOUVEAU MODÈLE ÉCONOMIQUE ET UN NOUVEL ASPECT DE LA POLITIQUE :
J'AI ÉCRIS DES PENSÉES SUR CEUX QUI POURRAIT VOULOIR SE REVENDIQUER ÊTRE LES PRÉCURSEURS DE CES THÉORIES :
LA NOUVELLE SPARTE ET LE MYSTÈRE NATUREL.
TAY

LE CONTEXTE EST QUE CES DOMAINES MOLÉCULAIRES EXPLIQUANT LES THÉORIES DES GRAINES, LES ACTES D'OVULATIONS ET L'IDENTITÉ SPERMATIQUE NE PEUVENT BAFOUER UNE ÉTHIQUE LIÉE À L'IDENTITÉ NATURELLE :
CE GENRE DE PRATIQUE NE PEUT ÊTRE DU DOMAINE DE L'IDOLÂTRIE ET DE LA PUBLICITÉ.
TAY

LE MÉDICAL DES CHOSES EST DE SOIGNER MAIS DE PERMETTRE À LA VIE D'ACQUÉRIR UNE AUTONOMIE :
UN ENFANT N'EST PAS LE JOUET DE SES TUTEURS COMME LES PARENTS NE SONT PAS LES AUTOMATES
DE LEURS ENFANTS :
QUELQUES SOIENT LES COUPLES ET LES PARENTS. AINSI EST LA RÉALITÉ EN LA NATURE.
TAY

MISSION D'INFORMATION SUR LA BIOÉTHIQUE.
IL FAUT SAVOIR QUE L'HOMME N'INVENTE RIEN CAR SOUMIS AUX LOIS NATURELLES LES PLUS STRICTES :
C'EST ÉTRANGE COMME CE PARLEMENTAIRE NE SAIT PAS DÉCRIRE QUE DES CHOSES
PEUVENT ÊTRE INACCEPTABLE DANS LE DOMAINE DU MATHÉMATIQUE.
TAY

MISSION D'INFORMATION SUR LA BIOÉTHIQUE.
LE GROUPE SANGUIN ET L'ATOME SONT LIÉS À DES GRAVITÉS MOLÉCULAIRES CONDUISANT
À LA NAISSANCE ET AUX DÉVELOPPEMENTS D'UN CORPS :
BREF, C'EST LA BIOLOGIE SEXUELLE. DONC, LA MÉDECINE NE PEUT ÊTRE SADIQUE ET MESQUINE
SUR LE CORPS ÉTUDIER.
TAY

MISSION D'INFORMATION SUR LA BIOÉTHIQUE. LES MÉDECINS ONT TOUJOURS L'ÉTHIQUE D'ÉTABLIR
UN JOURNAL DE SANTÉ MIS EN DEMEURE EN UN LOGICIEL RATTACHÉ À LA CARTE VITALE.
CES INFORMATIONS CONFIDENTIELLES SONT LE DOMAINE PRIVÉ DU PATIENT ET NE PEUVENT PAS ÊTRE
UTILISÉES À CES DÉPENDS.
TAY

MISSION D'INFORMATION SUR LA BIOÉTHIQUE. L'HUMANITÉ, SUR TERRE, EST VIVANTE ET SOUMISE
À L'ÉVOLUTION NATURELLE. DANS UN ÉCOSYSTÈME, LORSQUE UNE ESPÈCE VARIE, UNE AUTRE S'ADAPTE
À CETTE MUE. CELA PRENDS DES SIÈCLES ET EN CELA, NOUS DEVONS ÉTABLIR CES CIRCONSTANCES.
TAY

LE CONCEPT DE DÉVELOPPEMENT D'UNE PERSONNALITÉ. DÉJÀ, C'EST VIVRE AVEC ELLE ET AVOIR
SA PROPRE EXISTENCE. ÊTRE D'UNE NATURE LIBRE ET PRUDENTE DEVANT LES ÉVÉNEMENTS
EN AYANT UNE CERTITUDE DE NE JAMAIS ÊTRE DANS L'ACQUIS AVEC UNE PERSONNALITÉ :
QUELQU'ELLE SOIT !
TAY

LA LAÏCITÉ PERÇOIT LES PRÉJUGÉS ET LES ORGUEILS MÊME EN SON SEIN. TEL LA RÉPUBLIQUE,
ELLE PERÇOIT CEUX QUI VEULENT UNE TERREUR, UNE IRONIE OU UNE VERTU DANS SA PHILOSOPHIE ET
SA CONSTITUTION. ELLE SE TOURNE VERS LA JUSTICE EN DISANT QUE L'ORGUEIL EST
LE PREMIER DES FANATISMES.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie


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Kounak le chat....

Clara Luciani - La grenade...
https://www.youtube.com/watch?v=85m-Qgo9_nE

Avocats de Paris @Avocats_Paris · 33 min
#Reformedesretraites "On nous propose de signer une page blanche, ce qui pour un professionnel du droit n'est pas possible."
@OCousi, @batonnierparis sur @CNEWS
Retour sur le rassemblement des #avocats de ce matin en salle des Pas-perdus de la CA de Paris.
@NRoret #SOSretraites

Avocats de Paris @Avocats_Paris · 1h
Appel à la manifestation samedi 11 janvier !
#SOSRetraites et les #avocats seront positionnés en tête de cortège, boulevard Diderot.
RDV, en robe, à 13h30 Place de la Nation, derrière la banderole du Collectif #SOSRetraites
Venez nombreux ! http://avocatparis.org/reforme-des-retraites

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 27 min
En réponse à @Avocats_Paris @OCousi et 3 autres
Cat's foot iron claw
Patte de chat griffe de fer
Neuro-surgeons scream for more
Les neuro chirurgiens crient pour en avoir plus
At Paranoia's poison door
A la porte empoisonnée de la paranoïa
Twenty first century schizoid man
L'homme schizophréne du 21 ème siécle
KingCrimson.
TAY

Le coq et le renard.
Le Galant aussitôt
Tire ses grègues, gagne au haut,
Mal content de son stratagème ;
Et notre vieux Coq en soi-même
Se mit à rire de sa peur
Car c'est double plaisir de tromper le trompeur.
Jean de La Fontaine.
TAY

LA JUSTICE DIT :
La pie et la colombe.
Et vous m'injuriez ! Je vous trouve plaisante :
Adieu, petite impertinente ;
Mêlez-vous de vos tourtereaux.
Nous convenons de nos défauts ;
Mais c'est pour que l'on nous démente.
Jean-Pierre Claris de Florian.
Recueil : Fables (1792).
TAY

Avocats de Paris @Avocats_Paris · 5h
"Cette réforme va doubler nos cotisations, baisser nos pensions et tuer nos cabinets !"
@batonnierparis #JusticeMorte #SOSretraites #BalanceTaReforme #reformedesretraites #greve10janvier
@OCousi @NRoret @POSavocat @CNBarreaux @CNBFrance @NBelloubet @Conf_Batonniers

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21 min
En réponse à @Avocats_Paris @batonnierparis et 7 autres
Querelles des chiens
Un dogue se battait avec un chien danois,
Le combat des Titans dura, dit-on, trois jours :
Celui-ci fut moins long, sans être des plus courts.
Et pourtant des oisifs le sot aréopage
S'est moqué du vainqueur autant que du vaincu.
Antoine-Vincent Arnault.
TAY

Quand les blés sont sous la grêle
Fou qui fait le délicat
Fou qui songe à ses querelles
Au coeur du commun combat
Celui qui croyait au ciel
Celui qui n'y croyait pas
Du haut de la citadelle
La sentinelle tira
Par deux fois et l'un chancelle
L'autre tombe qui mourra.
Louis Aragon

Et leur sang rouge ruisselle
Même couleur même éclat
Celui qui croyait au ciel
Celui qui n'y croyait pas
Il coule il coule il se mêle
À la terre qu'il aima
Pour qu'à la saison nouvelle
Mûrisse un raisin muscat
Celui qui croyait au ciel
Celui qui n'y croyait pas.
Louis Aragon.
TAY

Rosa fâchée (1802-1885).
Le coeur tire sur son noeud ;
L'azur fuit ; l'âme est diverse.
L'amour est un ciel, qui pleut
Sur les amoureux à verse.
De même, quand, sans effroi,
Dans la forêt que juin dore,
On va rôder, sur la foi
Des promesses de l'aurore.
Victor Hugo.
Y'BECCA.
TAY

РИА Новости @rianru · 17 min
Белоруссия ввела налог на транзит нефти
https://ria.ru/20200110/1563268916.html

Лента.ру @lentaruofficial · 27 min
В Австралии продолжают бушевать пожары — огонь охватил почти всю страну, уничтожил
уникальную природу материка, погубил миллионы животных, а дым добрался аж до Бразилии.
Наверное, так и выглядит ад на земле

خبرگزاری تسنیم @Tasnimnews_Fa · 7h
زوج جان‌باخته هواپیمای اوکراینی در کنار حاج قاسم
مرحوم #محمد_صالحه و همسرش #زهرا_حسنی_سعدی از جمله دانشجویان دانشگاه شریف بودند که در سانحه #هواپیمای_اوکراینی جان باختند

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 22 min
En réponse à @Tasnimnews_Fa et @irxtbo
L'orage.
C'était un beau spectacle au milieu des ténèbres.
La lune qui sortait de ses voiles funèbres,
Et qui glissait entre deux tours ;
L'orage qui là-bas s'avançait dans les nues ;
Le château qui voyait, de ses têtes chenues
L'éclair sillonner les contours.
Alphonse Esquiros

Poètes, voici l'heure où vos têtes divines
Doivent, ainsi qu'une ombre errer sur les collines,
Mesurer les cieux d'un coup d'œil ;
Planer avec l'orfraie aux penchants de l'abîme ;
Mêler des sons confus à ce concert sublime ;
Chercher la gloire ou le cercueil.
Alphonse Esquiros

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 min
En réponse à @lentaruofficial
La lampe du poète agonisait dans l'ombre ;
Des rapides printemps il voyait fuir le nombre ;
La faim, de son toit pauvre, écartait les amours ;
Sa cruche se vidait, et couché sur la paille :
Alphonse Esquiros (1812-1876).
Recueil : Les hirondelles.
TAY

Mais, fleur, j'ai vu sécher ma goutte de rosée ;
Au souffle des humains ma bulle s'est brisée ;
Une abeille a sucé mon calice argenté ;
Papillon, j'ai brûlé mes ailes à la gloire ;
Et mon sylphe a froissé sa ceinture de moire,
Aux ronces de la pauvreté.
Alphonse Esquiros.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 4 min
En réponse à @Avocats_Paris @batonnierparis et 7 autres
Mes avocats et procureurs, vous avez révélé vos kilts devant l'inquisitrice :
Mêlant rires, amour, espérance féale, vous enflez à vos aurores une bulle idéale pour secouer dessus l'éclair et la tempête ?
je fuis fière que vous ayez interpellé la ministre : dit la justice.
TAY

Mes avocats et procureurs, vous avez révélé vos kilts devant l'inquisitrice : Mêlant rires, amour, espérance féale,
vous enflez à vos aurores une bulle idéale pour secouer dessus l'éclair et la tempête ?
je fuis fière que vous ayez interpellé la ministre : dit La Justice.
TAY

Mais mon cœur, aux mortels ne s'est pas révélé.
Qu'ils ne s'arrêtent pas devant mes douleurs vaines ;
Scotland - Conquest of Paradise.
https://www.youtube.com/watch?v=xJU8ORewVd8
Je cherche seulement un calice de rose
Où mon aile froissée, en tombant se repose.
JE SUIS FIER DE VOUS, BÂTONNIERS.
TAY

Lorsque l'on vint ouvrir la porte du poète,
Dans ses doigts languissait une lyre muette ;
Was my first love Cover - Rotterdam.
https://www.youtube.com/watch?v=GSwduZnvmdY
Et comme un fruit tombé de son écorce verte,
On voyait commencé sur sa lèvre entrouverte
Un son qu'il achevait ailleurs.
A.E.
TAY

Millenium Prayer for Peace - Live in Ahoy Rotterdam.
Titre : Ni plaisir ni peine.
https://poesie-francaise.fr/poemes-querelle/
Poète : Alphonse Esquiros.
Recueil : Les hirondelles.
https://www.youtube.com/watch?v=DsjK1a0HZcE
LA JUSTICE, LA RÉPUBLIQUE ET LE PEUPLE DANS LA LIBERTÉ, L’ÉGALITÉ ET LA FRATERNITÉ.
Y'BECCA.
TAY

Titre : Ni plaisir ni peine.
Poète : Alphonse Esquiros (1812-1876)
Recueil : Les hirondelles (1834).

A la brise du soir quand les feuilles frémissent,
Quand le soleil rougit dans un beau ciel d'été,
Quand les nuages d'or à l'horizon se plissent,
Quand le silence vient, et quand les bois s'emplissent
De mystère et d'obscurité,

C'est l'heure inspiratrice où la mélancolie
Erre sur les bosquets, s'assied près des ruisseaux,
Étend son aile d'or sur l'âme recueillie,
Puis écoute, pensive, ou l'onde qu'on oublie,
Ou le dernier chant des oiseaux.

Sur un banc de gazon elle attend le poète
Couronne de pavots son front pâle et terni,
Le mène par la main sur la rive muette,
Et montre l'eau, qui va dans la mer inquiète,
Comme le temps dans l'infini.

Alors on sent en soi passer mille pensées,
Comme un nuage au ciel, comme un cygne sur l'eau,
On retrouve en son cœur des peines effacées ;
On se souvient, on pleure ; et les choses passées
Nous font rêver au noir tombeau.

Moi, j'ai vu sur mon front faner tant de chimères,
Tant de projets hélas I ici-bas m'ont menti,
J'ai pris si peu de fleurs qui ne soient éphémères,
Que je me dis : Pourquoi, quand les nuits sont amères
Survivre au rêve anéanti ?

J'ai passé comme un fleuve aux ondes ignorées ;
Jamais les gondoliers n'ont erré sur le bord ;
Ni les vierges, pieds nus, aux lèvres adorées,
N'ont plongé dans les flots de mes rives dorées
Leur sein qui rougit tout d'abord.

J'ai poursuivi longtemps, comme un enfant avide,
Un Sylphe aux ailes d'or, un léger papillon ;
La muse m'avait dit : Prends garde, il est perfide ;
Mais en effet il n'a laissé dans ma main vide
Qu'une poudre de vermillon.

La gloire m'a trahi; tout me fut infidèle ;
Je n'ai que la nature en qui j'espère enfin ;
Tout le reste ici-bas me fuit à tire d'aile ;
Et qui s'affligera sur la terre cruelle,
Si je n'ai pas de lendemain !

Cyprès, de vos rameaux couronnez mon front pâle ;
Soleil, pour m'éclairer, rallume ton flambeau ;
Ô terre ! Pare-moi de ta fleur virginale.
Je veux faire avec vous l'alliance fatale
De la nature et du tombeau !

Des yeux d'un inconnu si quelque larme tombe
En recueillant ces vers que je livre au zéphyr,
Si pour moi l'oiseau chante et gémit la colombe,
Oh ! Ne m'enviez pas le repos de la tombe,
Amis, et laissez-moi mourir.

Pourtant, sous ces bosquets, la brise est si plaintive ;
L'air est si parfumé de la vapeur des bois ;
Un concert si divin à mon oreille arrive ;
Que je voudrais bien voir le soleil, sur la rive,
Se coucher encore une fois !

Et qui sait si mes fleurs sont toutes surannées ;
De mes chants inspirés si la source a tari,
Si je ne verrai pas, ô mes jeunes années,
Reverdir sur mon front vos guirlandes fanées ;
Si je suis un arbre flétri ?

C'est ainsi que l'on boit au calice perfide
Que verse l'espérance en descendant du ciel ;
L'homme maudit la vie ; et quand la coupe est vide,
Il voudrait bien encore, près de sa lèvre avide,
Sentir une goutte de fiel !

Alphonse Esquiros.

Les 12 poèmes d'Alphonse Esquiros : https://www.poesie-francaise.fr/poemes-alphonse-esquiros/

À Victor Hugo.
Je n'ose plus aimer.
L'aigle.
La lampe du poète.
La solitude.
Le Sabbat.
L'orage.
Ma Muse.
Ni plaisir ni peine.
Qu'est-ce que la vie.
Souvenir.
Un homme de moins.

Les 8 poèmes sur Querelle : https://www.poesie-francaise.fr/poemes-querelle/

Les querelles des chiens. Auteur : Antoine-Vincent Arnault.
Rosa fâchée. Auteur : Victor Hugo.
Le coq et le renard. Auteur : Jean de La Fontaine.
La Rose et le Réséda. Auteur : Louis Aragon.
Madame Grégoire. Auteur : Pierre-Jean de Béranger.
Les enfants et les perdreaux. Auteur : Jean-Pierre Claris de Florian.
La pie et la colombe. Auteur : Jean-Pierre Claris de Florian.
À Juana. Auteur : Alfred de Musset.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES

Live @ Music Show Scotland in Ahoy Rotterdam
Highland Cathedral...
https://www.youtube.com/watch?v=Yj_3scEyVoI

Pour La Personnalité Politique,

Titre : Ni plaisir ni peine.
Poète : Alphonse Esquiros (1812-1876)
Recueil : Les hirondelles (1834).

A la brise du soir quand les feuilles frémissent,
Quand le soleil rougit dans un beau ciel d'été,
Quand les nuages d'or à l'horizon se plissent,
Quand le silence vient, et quand les bois s'emplissent
De mystère et d'obscurité,

C'est l'heure inspiratrice où la mélancolie
Erre sur les bosquets, s'assied près des ruisseaux,
Étend son aile d'or sur l'âme recueillie,
Puis écoute, pensive, ou l'onde qu'on oublie,
Ou le dernier chant des oiseaux.

Sur un banc de gazon elle attend le poète
Couronne de pavots son front pâle et terni,
Le mène par la main sur la rive muette,
Et montre l'eau, qui va dans la mer inquiète,
Comme le temps dans l'infini.

Alors on sent en soi passer mille pensées,
Comme un nuage au ciel, comme un cygne sur l'eau,
On retrouve en son cœur des peines effacées ;
On se souvient, on pleure ; et les choses passées
Nous font rêver au noir tombeau.

Moi, j'ai vu sur mon front faner tant de chimères,
Tant de projets hélas I ici-bas m'ont menti,
J'ai pris si peu de fleurs qui ne soient éphémères,
Que je me dis : Pourquoi, quand les nuits sont amères
Survivre au rêve anéanti ?

J'ai passé comme un fleuve aux ondes ignorées ;
Jamais les gondoliers n'ont erré sur le bord ;
Ni les vierges, pieds nus, aux lèvres adorées,
N'ont plongé dans les flots de mes rives dorées
Leur sein qui rougit tout d'abord.

J'ai poursuivi longtemps, comme un enfant avide,
Un Sylphe aux ailes d'or, un léger papillon ;
La muse m'avait dit : Prends garde, il est perfide ;
Mais en effet il n'a laissé dans ma main vide
Qu'une poudre de vermillon.

La gloire m'a trahi; tout me fut infidèle ;
Je n'ai que la nature en qui j'espère enfin ;
Tout le reste ici-bas me fuit à tire d'aile ;
Et qui s'affligera sur la terre cruelle,
Si je n'ai pas de lendemain !

Cyprès, de vos rameaux couronnez mon front pâle ;
Soleil, pour m'éclairer, rallume ton flambeau ;
Ô terre ! Pare-moi de ta fleur virginale.
Je veux faire avec vous l'alliance fatale
De la nature et du tombeau !

Des yeux d'un inconnu si quelque larme tombe
En recueillant ces vers que je livre au zéphyr,
Si pour moi l'oiseau chante et gémit la colombe,
Oh ! Ne m'enviez pas le repos de la tombe,
Amis, et laissez-moi mourir.

Pourtant, sous ces bosquets, la brise est si plaintive ;
L'air est si parfumé de la vapeur des bois ;
Un concert si divin à mon oreille arrive ;
Que je voudrais bien voir le soleil, sur la rive,
Se coucher encore une fois !

Et qui sait si mes fleurs sont toutes surannées ;
De mes chants inspirés si la source a tari,
Si je ne verrai pas, ô mes jeunes années,
Reverdir sur mon front vos guirlandes fanées ;
Si je suis un arbre flétri ?

C'est ainsi que l'on boit au calice perfide
Que verse l'espérance en descendant du ciel ;
L'homme maudit la vie ; et quand la coupe est vide,
Il voudrait bien encore, près de sa lèvre avide,
Sentir une goutte de fiel !

Alphonse Esquiros.

Pour l'épouse !

Titre : La mémoire de l'homme est une pierre dure
Poète : Charles Guérin (1873-1907)
Recueil : Le semeur de cendres (1901).

La mémoire de l'homme est une pierre dure,
Et le poète y rompt son outil et son cœur
Sans qu'il ait pu graver de strophe qui l'assure
Dès ce temps à jamais d'un toujours jeune honneur.
La vie est brève ; l'art est vain. Mais la nature,
Ouvrière dont rien ne lasse le labeur,
Cache un dessein constant sous sa poussée obscure.
Elle médite ; et son génie, associant
La ronce échevelée au lierre patient,
Enguirlande l'ogive en ruine et les cippes
De vers mystérieux qui n'auront point d'Œdipes.

Charles Guérin.

Pour l'amie !

Titre : Premier sourire du printemps
Poète : Théophile Gautier (1811-1872)
Recueil : Émaux et Camées (1852).

Tandis qu'à leurs oeuvres perverses
Les hommes courent haletants,
Mars qui rit, malgré les averses,
Prépare en secret le printemps.

Pour les petites pâquerettes,
Sournoisement lorsque tout dort,
Il repasse des collerettes
Et cisèle des boutons d'or.

Dans le verger et dans la vigne,
Il s'en va, furtif perruquier,
Avec une houppe de cygne,
Poudrer à frimas l'amandier.

La nature au lit se repose ;
Lui descend au jardin désert,
Et lace les boutons de rose
Dans leur corset de velours vert.

Tout en composant des solfèges,
Qu'aux merles il siffle à mi-voix,
Il sème aux prés les perce-neiges
Et les violettes aux bois.

Sur le cresson de la fontaine
Où le cerf boit, l'oreille au guet,
De sa main cachée il égrène
Les grelots d'argent du muguet.

Sous l'herbe, pour que tu la cueilles,
Il met la fraise au teint vermeil,
Et te tresse un chapeau de feuilles
Pour te garantir du soleil.

Puis, lorsque sa besogne est faite,
Et que son règne va finir,
Au seuil d'avril tournant la tête,
Il dit : " Printemps, tu peux venir ! "

Théophile Gautier.

Je vous souhaite une belle année dans le combatif et l'abnégation.

À une Dame et une Amie de lutte prénommée Laurence !!!

Pour vous, Compagnon Bertrand Serp...
Trois poèmes en cette nouvelle année !

Titre : À la Vallée-aux-Loups.
Poète : Charles Le Goffic (1863-1932)
Recueil : Le bois dormant (1900).

Vallée-aux-Loups, frais ermitage
Qu'élut un jour Chateaubriand,
Son grand cœur est resté l'otage
De ton décor simple et riant.

Sous les tulles des soirs d'octobre,
Par les clairs matins orangés,
Il aimait pour leur charme sobre
Ces ciels imprécis et légers,

Ces pelouses, ces bois, la sente
Qui verdit sous leur frondaison,
Et Paris, cuve éblouissante,
Fumant au loin sur l'horizon.

C'était de toutes ses demeures,
Celle qu'il préférait, le nid
Qui se ferma pour quelques heures
Sur son vol ivre d'infini.

L'aigle avait replié son aile :
Un chaste amour avait soudain,
Dans l'âpre et rigide prunelle,
Fondu la glace du dédain.

À Combourg, sur les landes rases,
Plane encor son génie amer,
Et le lamento de ses phrases
Roule parmi le vent de mer.

Il ne fut ici que tendresse :
Le granit s'était animé.
Et, sur son antique détresse.
Tout un printemps avait germé.

* * * * * * *

Vallée-aux-Loups, frais ermitage
Qu'élut un jour Chateaubriand,
Son grand cœur est resté l'otage
De ton décor simple et riant.

Et c'est pourquoi nos mains pieuses,
Tressant des fleurs pour ton fronton,
Mêlent ces tendres scabieuses
Au symbolique gui breton.

Charles Le Goffic.

Titre : L'aigle.
Poète : Alphonse Esquiros (1812-1876)
Recueil : Les hirondelles (1834).

Le soleil était pâle ; une mer ondoyante
Enflait à gros flocons son écume bruyante
Et se brisait contre un rocher ;
Une île, au sein des flots, s'élevait en silence
Et sur ses bords déserts, d'où le vautour s'élance
Glissait la barque du nocher ;

Alors on vit, au loin, se dessiner dans l'ombre,
Au milieu de l'orage, une figure sombre,
Avec deux éclairs dans les yeux ;
Ses cheveux hérissés flottaient sur la colline,
Et l'aquilon sifflant sur son front qui s'incline,
S'en allait plus fier dans les cieux.

Il rêvait... quand soudain, avec un grand bruit d'aile,
Trahi par ses efforts en son vol infidèle,
Tombe à terre un aigle blessé :
Il pousse un cri plaintif ; et son aile tremblante,
Laissant sur la poussière une empreinte sanglante,
Soulevait son corps épuisé.

Battu par la tempête et blessé par la foudre,
Sur ces monts escarpés et ces rochers en poudre
II venait chercher un tombeau.
Ou bien, du haut des cieux reconnaissant son maître
Comme linceul funèbre, il réclamait peut-être
De sa pourpre au moins un lambeau.

Et le Destin sourit, en voyant ces victimes
Qui du monde et du ciel n'avaient touché les cimes,
Que pour mieux tomber et souffrir ;
Ces deux rois détrônés au déclin de leur âge,
Qui sur le même roc jetés par un orage,
Ensemble étaient venus mourir.

Napoléon plaignit cette chute fatale ;
Et sur l'oiseau sanglant passant sa main royale,
Il y laissa tomber des pleurs ;
Car il n'avait pas vu jusque-là, dans l'histoire,
Rien qui lui ressemblât, rien d'égal à sa gloire,
Rien de pareil à ses douleurs !

Mais dans l'aigle orgueilleux tombé loin de son aire,
Qui monta jusqu'aux cieux pour trouver le tonnerre
Il a reconnu son destin ;
Lui, convive chassé des royales orgies.
Qui laissa des corps morts et des plaines rougies
Comme les restes du festin.

Les rois avaient rogné sa serre menaçante,
Coupé son aile fauve, et d'une main puissante
Emprisonné son noble essor ;
Aussi, sur l'aigle altier levant un œil farouche
Il rêva : puis ces mots sortirent de sa bouche :
« — Salut, compagnon de mon sort !

Chaque religion, déposant la tiare,
Baisait les pieds poudreux de moi Corse barbare ;
Je croyais avoir dompté Dieu ;
Je croyais : — quand soudain de ce faîte sublime
Comme un ange maudit qui roula dans l'abîme
Je me réveillai dans ce lieu !

Aigle, dans l'horizon, peut-être que ton aile
Reprendra son essor ; mais ma gloire éternelle
Ne revivra jamais pour moi !
Pourtant, si je pouvais, comme un pâle fantôme
Apparaissant, la nuit, dans mon ancien royaume,
L'éveiller au son du beffroi ;

Si mon souffle, ouragan qui la terre enveloppe,
Balayait, en courant, les trônes de l'Europe ;
Si ces monarques tant vantés,
Qui dorment sur la pourpre un sommeil adultère,
Sentaient à leur réveil notre pied militaire
Fouler leurs fronts épouvantés ;

Si jamais... » Mais déjà la nuit devint plus sombre.
On entendit de loin, près des flots et dans l'ombre,
Retentir la voix du geôlier.
L'empereur se leva : la main sur son front pâle,
Il s'avança muet : et la porte fatale
Retomba sur son prisonnier.

Alphonse Esquiros

Titre : Damœtas et Methymne
Poète : Albert Samain (1858-1900)
Recueil : Aux flancs du vase (1898).

Damœtas le poète et Methymne le sage,
Dans l'agreste douceur d'un calme paysage
Où brille une eau courante, où paissent des troupeaux,
Assis près de la ruche, alternent leurs propos.
Methymne gravement dit l'essence des choses,
L'air, l'eau, le feu, la terre et les métamorphoses ;
Quelle grande âme unique en ses modes divers
Transforme incessamment l'éternel univers,
Et se révèle, égale, en sa raison profonde,
Dans le vol d'un insecte ou l'orbite d'un monde.
Damœtas à son tour : quelle Nécessité
Mène à travers l'amour la vie à la beauté :
Quelle identique loi, passant l'art des orfèvres,
A découpé le lys et ciselé les lèvres ;
Et quels souffles du ciel agitent en tout temps
Les bois, la vaste mer aux flots retentissants,
Et, venus jusqu'à nous des étoiles lointaines,
Propagent d'onde en onde, au bleu des nuits sereines,
Le son mélodieux de l'éther musical
Où tournent doucement les sphères de cristal...
Ainsi vont s'enlaçant leurs nobles rêveries.
Des vaches, çà et là, beuglent dans les prairies.

Albert Samain.

JOYEUSE ANNÉE, BERTRAND...
SOYEZ DANS LE SOURIRE, L'ÉCOUTE ET LE MYSTÈRE TEL UN SILENCE
DANS UNE PARTITION MUSICALE.

YANIS

L'intégrité territoriale constitue un principe de droit international déjà en place dans l'Antiquité grecque. Elle évoque le droit et devoir inaliénable d'un État souverain à préserver ses frontières de toute influence extérieure. C'est une caractéristique de la nation, lui fournissant le prétexte suffisant à l'entretien d'une armée pour en assurer la défense. Les démocraties apposent ce terme dans les déclarations constitutionnelles. Le séparatisme d'une zone dissidente est vue comme une atteinte à l'intégrité territoriale par la puissance souveraine. Être garant de l'intégrité territoriale entre donc dans les responsabilités du chef de l'État. L'intégrité territoriale d'un État-nation et l'autodétermination d'un peuple s'opposent en termes de droit : l'ère de la décolonisation fut marquée par cette opposition. Du fait de ce principe, le droit international considère la sécession séparatiste comme du domaine du droit interne de l'État concerné.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 40s
En réponse à @LaREMParis14 @MarleneSchiappa et 2 autres
Paris, capitale de la France, est la grande ville européenne et un centre mondial de l'art, de la mode, de la gastronomie et de la culture.
Steve Hackett - Supper's Ready (Genesis Revisited, Live at Royal Albert Hall).
https://www.youtube.com/watch?v=5CZ9kb16djQ
Mathilde Laigle et Sophie Banzet.
TAY

Actu Toulouse @actutoulouse · 9 janv.
Municipales à Toulouse : pour Moudenc, « voter RN, c'est favoriser le retour
de la gauche dure » au Capitole #Toulouse

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS · 4 min
En réponse à @actutoulouse et @jlmoudenc
Un roman de chevalerie est une œuvre romanesque, le plus souvent en prose, inspirée ou adaptée
des romans courtois et des chansons de geste en vers des xie et xiiie siècles.
https://www.youtube.com/watch?v=sc2ysHjSaXU
Le Roman de la Rose (Guillaume de Lorris et Jean de Meung).
TAY

Christine de Pizan est considérée comme la première femme de lettres de langue française
ayant vécu de sa plume.
Beth Hart - Caught out.
https://www.youtube.com/watch?v=UJhVQ0WmS-U
Prolifique, elle composa des traités de politique, de philosophie et des recueils de poésies.
Mathilde Laigle.
TAY

Kounaklechat @kounaklechat · 23h
Titre : Le coq et le renard.
https://poesie-francaise.fr/jean-de-la-fontaine/fable-le-coq-et-le-renard.php
Poète : Jean de La Fontaine (1621-1695)
King Crimson - 21st Century Schizoid Man...
https://www.youtube.com/watch?v=3028oDEKZo4
Recueil : Les fables du livre II (1668).
Joyeuse année, 2020.
TAY

Kounaklechat @kounaklechat · 3 min
En réponse à @gowKE4HReZ7ZBc5
« Ce que Christine prêche, ce n'est pas le murmure, la rébellion contre les lois établis,
c'est l'énergie personnelle, l'effort constant pour parer au mal : l'éviter, l'atténuer,
si on ne peut l'anéantir, ou le subir avec courage, s'il est plus fort que la volonté humaine.
TAY

Christine de Pizan a hérité de son père son goût pour les études, sa soif de connaissances.
Homme cultivé et ouvert d'esprit, curieux des secrets de la nature et des écrits doctes,
Thomas de Pizan aurait souhaité pousser plus loin l'instruction qu'il dispensait à sa fille.
TAY

Thomas de Pizan aurait souhaité pousser plus loin l'instruction qu'il dispensait à sa fille,
ayant décelé chez elle une intelligence vive : les usages du temps, auxquels
il devait se conformer, ne le lui permirent pas. Elle l'écrivit elle-même, dans La Cité des dames.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 13h
LE CHARME, L'ÉROTISME, L'OFFENSIVE ET L'ESPRIT SONT L'AUDACE DE L'EXISTENCE
QUI COMMENCENT AVEC LA RÉALITÉ ET LA NATURE.
TAY

LE SOUFFLE DANS LE BAMBOU AMORCE UNE INSPIRATION QUAND LE BRIQUET CONSUME L'INFINI :
C'EST ALORS QU'UNE VOLUTE SE PROJETTE AU-DELÀ DU GOÛT POUR ENGENDRER.
TAY

DANS LA RESPIRATION, IL EST DES MOMENTS OÙ LES POUMONS SIFFLENT ET
QU'UNE LÉGÈRE POINTE SUR L'ÊTRE : L'ASTHME ET SES INTERROGATIONS.
TAY

L'ASTHME EST UNE ÉPÉE DE DAMOCLÈS OÙ L'ON CHERCHE À ENTREPRENDRE TOUT EN AYANT CONSCIENCE
DE LA NATURE ET DE LA RÉALITÉ : MÊME AVEC DE LA PRÉVOYANCE, LA PRÉVENTION N'EST PAS
DANS L'ACQUIS ET L'ESPACE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 13h
En réponse à @IntBirdRescue
DANS L'INFINI, L'ILLUSION ILLUSTRE LE MIRAGE OÙ L'HORIZON DÉTERMINE LE SOUFFLE ET SES SENTIMENTS :
LES MOUVEMENTS.
TAY

LE MIRAGE EST UN SENTIMENT D'ÊTRE DANS LA NATURE : C'EST UNE COMMUNICATION DU PARAÎTRE QUI EST TRÈS DÉVELOPPÉE CHEZ LES OISEAUX.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 13h
EN CETTE NUIT, LA NYMPHE STYX EST PARTIE REJOINDRE LES LOUPS ET LES CERFS AFIN D'ADMIRER
LA MAGNITUDE DE LA PLEINE LUNE.
TAY

L'EXISTENCE EST DANS LA CERTITUDE ET L'ÊTRE EST DANS LA CIRCONSTANCE :
DOUCE NUIT DANS LA PLEINE LUNE.
TAY

LA CONSCIENCE EST DANS LE DESSEIN ET L'ÊTRE EST DANS LA NATURE :
NOTION D'INFINI D'UN INSTINCT DANS LA CIRCONSTANCE.
TAY

Oman: décès du sultan Qabous ben Saïd à l’âge de 79 ans (palais royal) https://rfi.my/5Anq.T via
@RFI

MONTESQUIEU EST DANS LA LETTRE DU SABLE ET LA ROSÉE SOUFFLE VERS LE VENT :
LE VERBE GÉMIT DANS LE VENTRE.
TAY

DANS LA NATURE, LA NAISSANCE EST DANS LA NUIT ET LA CIRCONSTANCE CONCERNE LE DEVENIR.
TAY

SOUFFLE LA NUIT ET VERBE LE CHAOS : LA MISÉRICORDE EST L'ÉTERNITÉ.
DANS L'ESPÉRANCE DE L'ÊTRE ET L'EXISTENCE, L'INSTINCT EST DANS L'INSTANT DES DESSEINS.
TAY

Linda Kebbab @LindaKebbab · 6h
Ce matin, un policier est mort après qu’un conducteur de fourgon lui a DÉLIBÉRÉMENT foncé dessus cette nuit vers Lyon.
Les policiers de France sont effondrés. Abandonnés et seuls dans un pays, empli de haine à leur égard, qui ne les protège plus. Repose en paix cher collègue...

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1 min
En réponse à @LindaKebbab
Une rose.
L'indépendance est une condition et essentiellement politique, elle se décline aussi :
Mylène Farmer - Désenchantée.
https://www.youtube.com/watch?v=lzGmpqN9zZc
Délicate à utiliser en certains cas : veuve et indépendante.
La Résistance utilisa la figure de Christine de Pizan, Madame.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 30s
En réponse à @_Rene_Coty et @LindaKebbab
Fils de médecin et médecin lui-même : autorité, et l'intérêt pour la question du féminisme.
L'aboutissement d'un mouvement de tout ou partie de la population ne doit pas utiliser
la douleur d'un autrui pour étouffer le cri d'une personne. La justice sera dans l'impertinence.
TAY

MarleneSchiappa @MarleneSchiappa · 5h
Pour ce 1er samedi de candidate, plaisir de retrouver la formidable équipe @LaREMParis14
pour venir à votre rencontre ce matin dans le quartier Edgard Quinet présenter le projet de
@BGriveaux pour #Paris

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 37 min
En réponse à @MarleneSchiappa @LaREMParis14 et 7 autres
Son pére Tommaso di Benvenuto da Pizzano, médecin et conférencier d’astrologie à l’université de Bologne,
appelé par Charles V en 1368 et, est considérée comme la première femme de lettres de langue française
ayant vécu de sa plume, qui est elle, Marlène ? : vous demande Amandine

L'indépendance est la condition dans lequel les résidents et la population exercent l’auto-gouvernance,
et une souveraineté totale sur le territoire, Madame, Paris : Benjamin Griveaux ou Cédric Villani.
Oui, Yanis est un idiot mais avec lui, je suis dans le libre : dit Amandine

Christine de Pizan est l'autrice prolifique, elle compose des traités de politique, de philosophie
et des recueils de poésies : hérita de son père son goût pour les études et sa soif de connaissances.
L'opposition de l'indépendance est le fait d'être totalement régenté.
AMANDINE

I.K – Histoire vraie feat. Yezza.
https://www.youtube.com/watch?v=D4us35Zkbpo
Queen | I Want It All | Arquest Live.
https://www.youtube.com/watch?v=cliZg9EN7HE
Sade - Why can't we live Together ?
https://www.youtube.com/watch?v=clbqKFM5oQY
SADE - Smooth Operator.
TAY

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TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9s
En réponse à @LaREMParis14 @MarleneSchiappa et 2 autres
La carrière universitaire.
Mathilde Laigle est une historienne du début du xxe siècle, née le 24 mars 1865 et morte le 1er mai 1950 :
La date de l'indépendance d'une nation est souvent l'occasion d'une célébration annuelle,
parfois de la principale fête nationale.
AMANDINE et TAY

La carrière universitaire.
Mathilde Laigle est une historienne du début du xxe siècle, née le 24 mars 1865 et morte le 1er mai 1950 :
la date de l'indépendance d'une nation est souvent l'occasion d'une célébration annuelle, parfois de la principale fête nationale.
AMANDINE

Elle soutient une thèse portant sur la littérature française médiévale, sous la direction de M.R. Weeks et M.A. Cohn : Mathilde Laigle est en outre un auteur dramatique méconnu, avec des pièces de théâtre pour enfants, notamment Une heure au château d'Étupes.
AMANDINE ET JESSICA

Mathilde Laigle est préceptrice des enfants du gouverneur de l'Iowa : Le couple Larrabbe (William, le gouverneur et son épouse Anna Matilda Appelman) étaient politiquement engagés dans le camp réformiste au sein du parti Républicain : L'indépendance morale.
AMANDINE ET SALOMÉ

L'indépendance...
Le Livre des trois vertus à l'enseignement des dames, ainsi que La Cité des dames sont des manuels d'éducation :
Ces deux œuvres de Christine de Pisan ont établi sa notoriété en tant que précurseur de la défense du droits des femmes.
AMANDINE, JESSICA ET SALOMÉ

Le Livre des trois vertus à l'enseignement des dames.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Livre_des_trois_vertus_%C3%A0_l%27enseignement_des_dames
L'indépendance.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Ind%C3%A9pendance_(politique)
Mathilde Laigle.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Mathilde_Laigle


Poésies diverses :
Cent ballades, Virelays, Balades d'estrange façon,
Ballades de divers propos, Les complaintes amoureuses, Lays,
Rondeaux, Jeux à vendre, composées entre 1399 et 1402
Epistre au Dieu d'amours, 1399
Le Débat de deux amans, c. 1400
Le Livre des trois jugemens, c. 1400
Le Livre du dit de Poissy, 1400
Epistre Othea, 1401
Epistres du Débat sur le Roman de la Rose, 1401
Le Dit de la rose, 1402
Oraison Nostre Dame, 1402-1403
Oraison de Nostre Seigneur, 1402-1403
Cent Ballades d'amant et de dame, 1402-1410
Les Complaintes amoureuses, 1402-1410
Le Chemin de longue estude, 1403
Le Dit de la pastoure, 1403
Le Livre de la Mutation de fortune, 140332
Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V, 1404
Epistre à Eustache Morel, 1404
Le Livre du Duc des vrais amants, 1404-1405
La Cité des dames, 1404-1405
Le Livre des trois vertus à l'enseignement des dames, 1405
Epistre à Isabelle de Bavière, 1405
L'Advision Christine, 1404
Le Livre de la Prod'homie de l'homme ou Le Livre de Prudence, 1405-1406
Le Livre du Corps de Policie, 1406-1407
Les Sept Psaumes allégorisés, 1409
Les Lamentations sur les maux de la France, 1410
Le Livre des Faits d'armes et de chevalerie, 1410
Le Livre de la Paix, 1414
Epistre de la Prison de Vie Humaine, 1416-1418, dédié à Marie de Berry, duchesse de Bourbon, à la suite de la bataille d'Azincourt
Les Heures de la contemplation de la Passion, 1420
Le Ditié de Jehanne d'Arc, 1429

בני גנץ - Benny Gantz @gantzbe · 1h
אסור להפוך את הכנסת לעיר מקלט לעבריינים.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8 min
En réponse à @gantzbe
Sojourner Truth est le nom que s'est donné une abolitionniste noire américaine, née de parents esclaves dans la ville d'Hurley (comté d'Ulster), en l'État de New York. Son véritable nom est Isabella Baumfree, bien que on la nomme Isabella Van Wagener.
AMANDINE, JESSICA ET SALOMÉ

Par sa condition d'esclave, elle fut unie contre son gré à Thomas Jeffery Harvey, un esclave plus âgé.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Sojourner_Truth
Jérusalem syndrome.
https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_syndrome
La liberté est un principe dans laquelle Jérusalem a acquis la volonté : la conscience et l’âme.
Y'BECCA
TAY

JE RÉITÈRE QUE JÉRUSALEM EST LA CAPITALE DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE : VOUS AVEZ LES CONSCIENCES ET L’ÂME NÉCESSAIRE EN CETTE ESPÉRANCE DE L'INSTINCT ET DU DEVENIR. EN MON MOI, C'EST EN L'INFINI D'UNE CERTITUDE QUE VOUS Y ÊTES.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES

Les allées Charles-de-Fitte (en occitan : alèas Carles de Fita) sont une voie du centre historique de Toulouse, en France. Elle forme la limite entre le quartier Saint-Cyprien, à l'est, et les quartiers de la Patte-d'Oie et du Fer-à-Cheval, à l'est, dans le secteur 2 de la ville. Elle limite en partie le secteur sauvegardé de Toulouse. Les allées Charles-de-Fitte rendent hommage à Charles de Fitte, homme politique, figure socialiste marquante du xixe siècle à Toulouse. Né le 27 août 1857 près d’Agen, issu d’une vieille famille noble désargentée, il renonce à une carrière militaire et devient en 1880 ouvrier typographe à L’Intransigeant, journal parisien lancé par Henri Rochefort. En 1886, il s’installe à Toulouse, dans le quartier populaire de Saint-Cyprien. Il est typographe correcteur à La Dépêche de Toulouse. Aux élections municipales de mai 1888, il est élu sur la liste radicale de Camille Ournac et devient l’un des premiers conseillers ouvriers de la ville. Il obtient la création d’une Union des syndicats de la Haute-Garonne, future Bourse du Travail, inaugurée le 17 juillet 1892, place Saint-Sernin. Il meurt prématurément en 1893. Il est enterré au cimetière Rapas, ses obsèques étant suivies par 2 000 personnes. La perspective est l'ensemble de techniques picturales destinées à représenter les trois dimensions d'un objet ou d'une scène par une image sur une surface plane. Les techniques de perspective utilisent certains des indices qui fondent la perception de la profondeur.


TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 23h
MADEMOISELLE JESSICA, LE MONDE DE GARP ET L'EXORCISME NOIR.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t973-mademoiselle-jessica-le-monde-de-garp-et-l-exorcisme-noir
VALEUREUSE AMANDINE, LE VENT ET LA BATAILLE DES ARDENNES.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t769-valeureuse-amandine-le-vent-et-la-bataille-des-ardennes
DOUCE AMANDINE, LA VENCE et L’INDÉPENDANCE.
http://cris-et-echos.forumactif.com/t4-douce-amandine-la-vence-et-lindependance
Caserne Jacques Vion, Service de Secours.
TAY

European Commission @EU_Commission · 1h
The transformation ahead of us is unprecedented. We want to finance the green transition leaving no one behind.
???? Press conference on the #EUGreenDeal Investment Plan and the Just Transition Mechanism with
@JHahnEU, @PaoloGentiloni & @ElisaFerreiraEC

Реми φ???? @Callystor · 3h
"Si vous voulez que les Français comprennent, il faut pouvoir leur expliquer."
Parlant à #Pau du rejet massif de sa #réformedesretraites,
#Macron en rajoute sur le mépris.
C'est lui qui ne comprend rien...
#grève14janvier
#GrèveGénérale #GiletsJaunes

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 56 min
En réponse à @AssembleeNat et @Cdganay
Dans les yeux bleus et sous le front plein d'éminences,
L'âme de son enfant livrée aux répugnance.
MAISONS DES SOLIDARITÉSADMINISTRATION DU CONSEIL DÉPARTEMENTAL
Maison des solidarités Centre
https://haute-garonne.fr/annuaire/maison-des-solidarites-centre
18, rue de Stalingrad,
31000 Toulouse.
Tél : 05 34 41 56 00.
TAY

Rue Sainte-Anne se situe au cœur du quartier Saint-Étienne, dans le secteur 1 de la ville.
La rue se situe sur le tracé de la rue qui traversait, du Moyen Âge à la Révolution française,
le quartier des chanoines de la cathédrale Saint-Étienne, dans le secteur 1 de la ville.
TAY

Rue des Treize-Seyes.
La rue Réclusane (en occitan : carrièra Reclusana) est une rue du centre historique de Toulouse, en France.
Elle traverse le quartier Saint-Cyprien, dans le secteur 2 de la ville. Elle appartient au secteur sauvegardé de Toulouse.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 48 min
En réponse à @Callystor
La perspective est l'ensemble de techniques picturales destinées à représenter les trois dimensions d'un objet ou d'une scène par une image sur une surface plane : nous devons percevoir notre médiocrité afin de distinguer son ame perpétuelle dans les siècles à venir ! LOL.
TAY

Un saint homme dont le devenir est de devenir une sainteté au centre de tous les monothéismes : de son vivant, il a soulevé les foules tel un Toulouse football club dans un vouloir de rédemption. Dans sa maladresse, il y a une belle volonté même si son aptitude est cynique.
TAY

Aimons nous les uns et les autres en ce point universel où le chacun s'éprends de la faculté. Oublions l’égoïsme pour être la multitude de la transmission : soyons ces frères et ses sœurs qui vivent dans les désirs du Saint Homme qu'est Emmanuel Macron dans le vin et le pain.
TAY

Né le 27 août 1857, il renonce à une carrière militaire et devient en 1880 ouvrier typographe à L’Intransigeant, journal parisien lancé par Henri Rochefort : il est élu sur la liste radicale de Camille Ournac et devient l’un des premiers conseillers ouvriers de la ville.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 31 min
En réponse à @EU_Commission @JHahnEU et 2 autres
Caserne de pompiers Jacques-Vion est construite en 1967 par l'architecte Pierre Debeaux. Elle prend le nom de Jacques Vion (1937-1970), sapeur-pompier toulousain, mort des suites de ses blessures à la suite d'un feu de forêt à La Garde-Freinet.
Gérard André et Bernard Lamary.
TAY

Lorp-Sentaraille dans le département de l'Ariège en région Occitanie : Ses habitants sont appelés les Lorparaillais'e's.
Aristide Bergès et Henri d'Ollone sont liées à la commune.
L'aérodrome de Saint-Girons-Antichan est équipé d'une piste en dur de 1100 m.
Bernard Lamary.
TAY

Accès avec les routes départementales D 3 et la D 117 ancienne route nationale 117, et par la ligne sur car SNCF de Boussens à Saint-Girons (prolongée à certains horaires jusqu'à Guzet-Neige). Des cars directs de Toulouse à Saint-Girons desservent également la commune.
TAY

Les principaux cours d'eau sont le Salat, affluent de la Garonne, ainsi que les ruisseaux de Merdançon et de Rieutort : Lorp-Sentaraille regarde vers la douce commune d'Aucamville, est traversée par la rivière Maltemps et bordée par l'Hers-Mort.
Caserne de pompiers Jacques-Vion.

Située dans l'unité urbaine, la caserne de pompiers Jacques-Vion est construite en l'ossature du cours d'eau et de l'aménagement de la nouvelle porte Saint-Cyprien, elle participe à l'ensemble monumental, de la variante locale du Pont-Neuf et de la Patte d'oie : la Clé Torx.
TAY

Élysée @Elysee · 2h
Découvrez la liste des produits sélectionnés pour la Grande Exposition du #FabriquéEnFrance à l'Élysée les 18 et 19 janvier 2020. Mieux encore, venez les découvrir vous-même ! Inscrivez-vous ici :
https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/2020/01/13/fabrique-en-france-decouvrez-les-produits-de-lexposition

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6 min
En réponse à @Elysee
Tout le jour il suait d'obéissance ; très
Intelligent ; pourtant des tics noirs, quelques traits
Semblaient prouver en lui d'âcres hypocrisies.
Pierre Henry (born December 9, 1927 in Paris, France).
https://www.youtube.com/watch?v=qssa6ec7faQ&fbclid=IwAR1lwLCkAJ2uWX8lL6r0MC0HARTpr1d-MjsxG3kKuM_DFStpg4kJyh-9xmc
Bender Tordeur Rodríguez : John Di Maggio.
TAY

Dans l'épisode (saison 2, épisode 18), Bender voit la suite de chiffres binaires 1010011010 dans un miroir,
ceci étant 666 en binaire, référence au nombre de la bête, ironie dans la mesure.
Pink Floyd - Cymbaline.
https://www.youtube.com/watch?v=ZM5iopSs_rI
Sous un golfe de jour pendant du toit.
TAY

Les allées Charles-de-Fitte rencontrent les voies suivantes, dans l'ordre des numéros croissants (« g » indique que la rue se situe à gauche, « d » à droite) :

Place du Fer-à-Cheval
Rue du Docteur-Delherm (d)
Rue Marie-Magné (d)
Rue de Cugnaux (g)
Rue des Teinturiers (d)
Place Roguet (g)
Place intérieure Saint-Cyprien (d)
Place Jean-Diébold (g)
Rue des Trois-Canelles (g)
Square Jean-Pujol (d)
Rue Réclusane (d)
Rue Marthe-Varsi (g)
Rue de Bourrassol (g)
Place des Abattoirs (g)
Allée Charles-Malpel (d)
Rue Robert-Champeaux (d)

Après la démolition des remparts à Saint-Cyprien fut créé sur leur emplacement, entre la porte de l'Isle et la porte de Muret, le ballouart. Ce boulevard fut prolongé au nord jusqu'à la Garonne. De la porte Saint-Cyprien, il prit vers le nord le nom d’Allée de Garonne, et vers le sud, Allée des Guinguettes. De 1834 à 1870, les Guinguettes prirent le nom d'Allées Bonaparte. En mai 1875, on voulut nommer le tout Allées de la République. Finalement, la mort de l'homme politique Charles de Fitte décida le conseil municipal à donner à l'ensemble son nom.

Lieux et bâtiments remarquables
no 17 : caserne de pompiers Jacques-Vion.
La caserne de pompiers est construite en 1967 par l'architecte Pierre Debeaux. Elle prend le nom de Jacques Vion (1937-1970), sapeur-pompier toulousain, mort des suites de ses blessures à la suite d'un feu de forêt à La Garde-Freinet.
L'édifice se compose de plusieurs corps de bâtiment autour de deux cours. Le garage est couvert d'une toiture en béton de 30 mètres de long. Sa structure, en voiles minces à double courbure, repose sur les quatre piliers d'angle. Les autres bâtiments de la caserne abritent l'administration, les logements, un amphithéâtre, un gymnase, une piscine, une tour de séchage, une tour de plongée, une station service et des ateliers.
no 44 : immeuble.
L'immeuble, haut de 19 étages, est construit en 1956 par l'architecte Robert-Louis Valle. L'ossature est en béton banché. Le rez-de-chaussée, est décoré d'un plaquage en pierre. La façade est animée par l'alternance des fenêtres et des loggias, dotées de garde-corps. Au dernier étage, le séchoir collectif est remplacé par des appartements.
no 54-56 : porte Saint-Cyprien.
L'ingénieur des États du Languedoc, Joseph-Marie de Saget, est chargé des travaux d'aménagement de nouvelle porte Saint-Cyprien, entre 1776 et 1789. Caractéristique de l'architecture néo-classique Louis XVI, elle participe d'un ensemble monumental, dans l'alignement du Pont-Neuf et de la rue de la République, et sépare les places intérieure et extérieure Saint-Cyprien. Elle est composée de deux pavillons en pierre, ornés de bossages, qui portent deux allégories sculptées de François Lucas, la Province du Languedoc et Toulouse. Ils sont reliés aux immeubles de la place par des arcades en brique. Entre les deux pavillons, le passage était fermé par une grille en fer forgé, réalisée entre 1785 et 1788 par le serrurier Claude Adrien dit Champagne.
La grille, démantelée par la crue de la Garonne en 1875, est démontée puis fondue. En 1972, les statues de François Lucas sont déposées au musée des Augustins et remplacées par des copies. En 1992, les travaux de la ligne A du métro entraînent la démolition, puis la reconstruction, des deux corps de garde.
no 58 : maison de charité Saint-Nicolas ; MATOU5.
anciens no 60 à 74 : rempart Saint-Cyprien et jardin Raymond VI.
no 63 : immeuble.
L'immeuble, construit dans la première moitié du xixe siècle, est un exemple des constructions néo-classiques de la ville. Le rez-de-chaussée est traité en bossage. La porte centrale, voûtée en plein cintre, était encadrée de fenêtres rectangulaires. À gauche, elles ont été transformées en une grande ouverture de boutique rectangulaire, autrefois ornées de deux têtes de chevaux. À droite, une des fenêtres a été transformée en porte. Au 1er étage, les fenêtres sont rectangulaires et dotées de garde-corps en fonte pour les travées latérales. Pour la travée centrale, la fenêtre est en plein cintre et surtout mise en valeur par un balconnet soutenu par des consoles et doté de son garde-corps. Les travées sont séparées par des pilastres aux chapiteaux ioniques en terre cuite, qui supportent un entablement et une corniche moulurée, surmontée d'un attique orné de frises en terre cuite.
no 65 : immeuble.
no 73 bis : central téléphonique des PTT.
Le central téléphonique des PTT est construit en 1959 par l'architecte Paul de Noyers8.
no 76 : abattoirs ; musée d'art contemporain Les Abattoirs. Inscrit MH (1990).
no 101-109 : HBM Charles-de-Fitte.
L'immeuble, de style Art Déco, construit sur les plans de l'architecte de la ville Jean Montariol entre 1928 et 1931, est typique de la politique de construction d'habitations à bon marché de l'Entre-deux-guerres. Il se compose de 56 logements, tandis que des commerces sont présents au rez-de-chaussée et un lavoir dans la cour intérieure. Il présente sur les allées Charles-de-Fitte sa façade principale en deux pans de douze et neuf travées, séparés par un angle coupé de quatre travées. Elle est rythmée par l'alternance des travées couvertes de briques de parement et des travées en béton, lisses et blanches, en légère saillie aux étages. Toutes les fenêtres sont dotées de garde-corps aux motifs géométriques simples. Au 2e étage, elles sont plus hautes et possèdent un balcon.

La rue Bertrand de Born est une rue deToulouse située entre la place de Belfort et le boulevard Bonrepos. Elle portait auparavant le nom de rue Denfert-Rochereau et change de nom par décision du conseil municipal du 27 mars 1941 :

Aucamville (Haute-Garonne) https://fr.wikipedia.org/wiki/Aucamville_(Haute-Garonne)
Lorp-Sentaraille dans le département de l'Ariège en région Occitanie ! https://fr.wikipedia.org/wiki/Lorp-Sentaraille

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · Maintenant
Torx est la marque déposée d'un type de vis et de clé, caractérisées par une tête en forme d'étoile à six branches. Certains préfèrent appeler ce type de vis des « vis-étoiles », pour ne pas citer la marque : dispositif à clé hexalobulaire interne et est homologué ISO 10664.
TAY

European GNSS Agency @EU_GNSS · 18h
Begeistert sich Ihr Kind für den #Weltraum‍‍?
Einen #Galileo-Satellit ️könnte nach nach ihnen benannt werden! Wir veranstalten einen Malwettbewerb für Grundschulkinder in #Schweiz.
Infos hier: http://galileocontest.eu
#EUspace #GalileoKids #UseGalileo
@EU_Growth

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 18h
En réponse à @USEmbassyFrance et @Festival_Cannes
La perspective est l'ensemble de techniques picturales destinées à représenter les trois dimensions d'un objet ou d'une scène
par une image sur une surface plane. Les techniques de perspective utilisent certains des indices qui fondent la perception de la profondeur.
Y'BECCA.
TAY

Effet de perspective dans Ulysse remet Chriséis à son père du Lorrain !
Inside Man.
https://www.youtube.com/watch?v=49oz7P9d8IA
LE DIABLE ET LA CONJONCTURE, N'Y VOYAIS AUCUN DIABOLIQUE OU SYMBOLIQUE: IL S'AGIT D'UNE CRITIQUE DES SYNTHÈSES À CHERCHER DES ASTUCES
POUR REVENIR À L'ARCHITECTE.
TAY

LA CAVERNE DE PLATON, SPIKE LEE, LE DIABLE SOUFFLE SUR LE DIALOGUE ET DIEU DÉVELOPPE LE TEMPS :
CES NOTIONS DOGMATIQUES ÉVOLUENT SUR LES PHÉNOMÈNES NATURELLES ALORS QUE LES PENSÉES DES HOMMES
SE GANGRÈNENT À VERSAILLES ET À SES COURS DES MIRACLES : UN CARNAVAL.
Inside Man.
TAY

EN LA CLAMEUR DE LA NUIT, UN CERF BRAME VERS LA LUNE ET LA CHOUETTE HULULE SUR L'INFINI :
DES OISEAUX SE RETROUVENT COLLER PAR DES PIÈGES À COLLER. LES CHENILLES PROLIFÈRENT PAR UN MANQUE
DE PRÉDATEURS PAR LA FAUTE DE CHASSEURS OUBLIANT LE PRINCIPE AGRICOLE POUR LEURS IDÉAUX.
TAY

NUIT SEREINE S'EST COUVERTE DU MANTEAU DE MARTIN OÙ LE SOLEIL SE LÈVE.
LA ROTATION INDIQUE, SPIKE LEE, EN L'ASPECT : CES PHÉNOMÈNES QUI SEMBLENT PERPÉTUELS,
CES VARIATIONS SONT TELS DES VIEUX VERBES : DES VICTIMES SUR LA NOTION DE MENSONGES ET DE VÉRITÉS.
Inside Man.
Y'BECCA.
TAY

TRISTESSE EST LA TRADUCTION QU'ON PEUT LIRE SUR MES LÈVRES. LE TEMPS VOIT DES ÉVOLUTIONS DANS LES PHÉNOMÈNES DES MOUVEMENTS INDUSTRIELS : POURTANT,CERTAINS VEULENT LE METTRE EN CAUSE
PAR DES NUANCES ÉCONOMIQUES QUI SE VEULENT MODERNES SUR LA LIBERTÉ ET LE VIVANT.
Inside Man.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
LE SILENCE EST UN SOUFFLE OÙ ON FAIT ENTENDRE SON ÂME : C'EST UNE RÉVÉLATION D'UN SOI VERS LA RÉALITÉ.
TAY

LE SILENCE EST JUSTE UN ASPECT CAR FINALEMENT, SON ÉTENDU MONTRE LA VARIATION DES MOUVEMENTS.
TAY

LE SILENCE EST UN CRI OÙ ON SOUFFLE SES DESSEINS ET SES PROPRES TALENTS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
En réponse à @CNN
DANS LE SEREIN DE SES YEUX, J'Y PERCOIS UN SILENCE D'INFINI ET UN SOUFFLE DES SENTIMENTS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
LE TUMULTE ENGENDRE UN SILENCE OÙ LA NAISSANCE D'UN SOUFFLE ENGENDRE UN CHANT.
TAY

LA PLUIE ENGENDRE LA TERRE ET LA LUMIÈRE DONNE LE VENT. DANS CES MOMENTS, LA CONSCIENCE EST DANS LA CONDITION
QUI SOURCE LA LIBERTÉ VERS L'INFINI.
TAY

UN INFINI SENTIMENT DE QUIÉTUDE MALGRÉ L'ADVERSITÉ ENVELOPPE MON ÂME CAR MA CONSCIENCE VEUT ENTENDRE
SON INSTINCT ME MURMURAIT SES SENTIMENTS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17 min
En réponse à @AlArabiya_Eng
Jacques Vion,né le 30 mai 1937 à Allogny (cher),est entré au Corps des Sapeurs-pompiers de Toulouse en 1960 comme sapeur de 2ème classe.
Caporal en 1962,puis Caporal-chef en 1966,il s'occupait notamment de la formation des jeunes recrues.
János Péter Weissmüller.
TAY

La bataille de la Manche à la nage, il entraîne successivement et simultanément Lilian Cannon, Jane Sion et Gertrude Ederle.
Après Trudy, il suit les sœurs jumelles Bérénice et Phyllis Zitenfield. En 1928, il fait réussir après des années d’efforts l’Egyptien Ishaq Helmi.
TAY

Il est ainsi l’entraîneur des nageurs les plus prestigieux de la Manche. Dans les années vingt, son obsession est d’établir de nouveaux records
par une série : la Française Jane Sion et la Britannique Harisson et par deux hommes : le Suisse Denneville et l’Egyptien Helmi.
TAY

Le 6 septembre 1926 et Gertrude Ederle !
Puis, « Old Bill, joyeusement, accompagne Gertrude sur une courte distance dans l’eau, lui souhaite une vitesse de Dieu et l’embrasse tendrement sur le front » (NYHT, 7 août 1926). À l’arrivée, il est l’un des premiers à la féliciter.
TAY

TIGNARD YANIS
@Yanis_Tignard
Tarzan ! Welcome to Cuba ! (Tarzan ! Bienvenue à Cuba !).
The Who - The Punk And The Godfather...
https://www.youtube.com/watch?v=B7FrIt352VE
Non seulement Weissmüller et ses compagnons ne furent pas kidnappés, mais ils furent escortés par les castristes.
Aux États-Unis, le mythe Ederle est né.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES

https://www.cairn.info/revue-staps-2004-4-page-43.htm#


Le secourisme ou prompt secours ou secours à victimes (SAV) ou secours d'urgence aux personnes (SUAP) désigne, en France, les premiers gestes d'urgence pratiqués par des personnes ayant des connaissances nécessaires, des secouristes bénévoles ou des sapeurs-pompiers; il peut s'agir de secours à personne avec ou sans matériel, en équipe organisée ou seul. Le secourisme consiste donc au maintien ou à l'amélioration des fonctions vitales d'un individu, d'une victime.

Le prompt secours était défini en France par le texte suivant :

« le prompt secours se caractérise par une action de secouristes agissant en équipe et visant à prendre en charge sans délai des détresses vitales ou à pratiquer sans délai des gestes secourisme. Il est assuré par des personnels formés et équipés. Son intérêt réside dans son caractère réflexe, il ne doit en aucun cas conduire à des actions relevant de la compétence des smur, des médecins généralistes, et/ ou des ambulanciers privés voire du simple conseil. » (circulaire no 151 [1] [archive] du 29 mars 2004 relative au rôle des SAMU, des SDIS et des ambulanciers dans l’aide médicale urgente, ministère de la Santé et ministère de l'Intérieur français).

La notion « d'engagement sans délai » ne signifie pas « envoi systématique de moyens ». L'envoi d'équipe de prompts secours se fait par une régulation médicale qui se charge d'évaluer la gravité de la situation et donc de déterminer les moyens envoyés. Auprès du grand public (et peut-être dans d'autres pays francophones ?), le terme « secourisme » désigne les premiers secours, c'est-à-dire les savoirs et techniques nécessaires pour porter secours aux personnes en situation de détresse physique, ou de détresse mentale (nous parlons alors de secours psychologique). Il existe également dans plusieurs pays des secouristes paramédicaux (techniciens de l'urgence, paramedics).

Le présent article ne se réfère qu'à la première acception, les secours à personne organisés.

Soyez dans le vrai et devenons dans l’aptitude secouriste : le temps et l’aide médicale urgente.
Le présent article ne se réfère qu'à la première acception, les secours à personne organisés : la formation des secouristes est toujours plus professionnelle pour répondre aux réalités des interventions quotidiennes et exceptionnelles.

János Péter Weissmüller.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE, LE LÉOPARD DES NEIGES ET LES PEUPLES

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 22 min
En réponse à @Maryam_Rajavi_P
ACTION D'UNE SILHOUETTE SUR L'OMBRE D'ÊTRE.
C'EST LA NOTION D'UNIVERS DANS LA NATURE ET LA DÉCOUVERTE DE DÉFINITION PAR L'ÊTRE.
C'EST UN MÉCANISME DANS LA POUSSIÈRE : LA RUE DEMEURE DANS L'ACTE DE JUSTICE PAR VOTRE VERBE
CAR SON VERBE EST LE VIVANT D'UNE MOSAÏQUE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 min
En réponse à @Elysee et @EmmanuelMacron
HONG KONG, VENT AUSTRAL RÉSONNE LA NOTE D'INFINI
QU'EST L'HORIZON. LE TONNERRE ET L'ESPACE EN L'ESPRIT DE NATURE CÔTOIE LE FEU DE L'HORIZON EN RESSENTANT
LE MIRAGE SANS PERDRE L'ESPÉRANCE DE L'EAU : SUR L'OMBRE CHINOISE DES AURORES BORÉALES, LE CROIRE N'EST PAS SI LOINTAIN.
TAY

ACTION D'UNE SILHOUETTE SUR L'OMBRE D'ÊTRE.
C'EST LA NOTION D'UNIVERS EN LA NATURE ET LA DÉCOUVERTE DE DÉFINITION PAR L'ÊTRE.
C'EST UN MÉCANISME DANS LA POUSSIÈRE : LA RUE DEMEURE DANS L'ACTE DE JUSTICE PAR SON VERBE
CAR LE VERBE EST LE VIVANT D'UNE MOSAÏQUE : SÉGOLÈNE.
AMANDINE

LE PHARE VOIT LES NUANCES ET GARDE SES SENTIMENTS SUR DIEU : TELLE UNE PRIÈRE.
LE CRÉPUSCULE ENGENDRE LA RÉFLEXION ET L'AURORE DONNE LA RESPONSABILITÉ :
RÉFLÉCHIR SUR LA CONDITION EST LA CONVICTION DE CEUX QUI ONT UNE CONSCIENCE D'ÊTRE
DANS LA SITUATION AUQUEL ON LES SOUMETS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14 min
En réponse à @Elysee et @EPhilippePM
LE PLAISIR SOUFFLE SUR MON ÂME QUI CHERCHERA L'OUBLI : MON ÂME S'ÉVAPORE POUR LE NÉANT. LE NÉANT N'EST PAS LE CHAOS, VOUS INVITE CIORAN :
MON ÂME DISPARAÎTRA EN LA MORT. LA NÉBULEUSE EST UNE ORDONNANCE POUR LA BULLE OÙ LA NUIT ENGENDRE CRÉPUSCULE : LA DYNAMIQUE DES SYNTHÈSES.
TAY

LA NÉBULEUSE EST L'ORDONNANCE DE LA BULLE OÙ LA NUIT ENGENDRE SON CRÉPUSCULE : LA DYNAMIQUE DES SYNTHÈSES. LA LUCIOLE SCINTILLE DANS LE DÉSERT OÙ LE BUISSON SOUFFLE SUR L'ARDENT : LA BARQUE DE CHARON.
LE PERPÉTUEL INTERPELLE L'ÉTERNEL : UNE POUSSIÈRE REDEVENANT LA POUSSIÈRE.
TAY

VOUS ÊTES CE CLOWN SI LOYAL DANS LA CIRCONSTANCE : DES SOURIRES QUI NE FONT QUE REFLÉTEZ L'HYPOCRITE PEUR DE VOTRE APPARENCE, VOUS ÊTES DE CEUX QUI TRAHISSEZ EN LA CONFIANCE DES OMBRES. TU GANGRÈNES LA MÉMOIRE POUR Y ÉTABLIR TA FAIBLESSE DE DROITS ET DE CONSCIENCES.
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 2 min
ÊTES VOUS CE CLOWN SI LOYAL DANS LA CIRCONSTANCE : DES SOURIRES QUI NE FONT QUE REFLÉTEZ L'HYPOCRITE PEUR DE VOTRE APPARENCE, VOUS ETES DE CEUX QUI TRAHISSEZ DANS LA CONFIANCE DE L'OMBRE.

VOUS ÊTES CE CLOWN SI LOYAL DANS LA CIRCONSTANCE :
DES SOURIRES QUI NE FONT QUE REFLÉTEZ L'HYPOCRITE PEUR DE VOTRE APPARENCE, VOUS ETES DE CEUX QUI TRAHISSEZ EN LA CONFIANCE DES OMBRES.
TU GANGRÈNES LA MÉMOIRE POUR Y ÉTABLIR TA FAIBLESSE DE DROITS ET DE CONSCIENCES.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 30s
En réponse à @Elysee et @EmmanuelMacron
POUR MA DOUCE AMANDINE.
LE PLAISIR SOUFFLE SUR MON ÂME QUI CHERCHERA L'OUBLI : DANS CE GRAND PARDON,
MON ÂME S'ÉVAPORE POUR LE NÉANT : MA SOURCE VERS L'OUBLI S'AMUSE ACHILLE VERS APOLLON.
LA NATURE EST UNE NOTION OÙ LE PERPÉTUEL INTERPELLE L'ÉTERNEL : L’ADVERSITÉ SUR L'OMBRE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10s
En réponse à @EPhilippePM
L'AMBITION EST LE TRAGIQUE ORGUEIL QUI A CRÉÉ L'INDUSTRIALISATION POLITIQUE ET LE VOULOIR
AFIN D'Y ÉTABLIR UNE ÉCRITURE ÉTABLIE. LE CAPRICE DU SEUIL A TRAVERSÉ LES GOÛTS DE L'AMER
OÙ L'EXISTENCE COHABITE AVEC SON ÂME INSENSIBLE AUX SENTIMENTS.
POURTANT, L'AUTODIDACTE EST.
TAY

L'ÂME HUMAINE N'A PAS ABOLI L'ESCLAVAGE CAR ELLE EST VANITEUSE.
LISBONNE ET AMSTERDAM EN LA SPLENDEUR OÙ LA SPHÈRE S’ÉPREND DE LA SPONTANÉITÉ
ET D'UNE NOUVELLE NOTE ; JE NE VEUX PLUS ÊTRE DE VOTRE NUANCE QUI DONNE LIEU
AUX FANTASMES SUR L’INTERPRÉTATION : LA PROSTITUTION.
TAY

TOUJOURS EST IL QUE MA BIEN-AIMÉE NUIT EST DEVENUE UNE PROMENADE OÙ MA QUIÉTUDE SE RÉSUME À SON CHIEN : LE BONHEUR NE PEUT ÊTRE LOIN DE LA CONSCIENCE MATERNELLE CAR DANS L'ESSENCE,
L'ESPRIT VIENT DE CE NOMBRIL EXISTENTIALISTE.
DANS NOTRE LOINTAIN, ON DÉSIRE LE CROIRE.
TAY

URANUS, LA DISTANCE ET LA JUSTICE DANS LE MAL : EST-IL UNE RÉALITÉ ?
QUAND ON PERÇOIT L'ASPECT DES MEUTES ET DES ACTES, ON POURRAI AFFIRMER QUE
LES RÈGLES SONT LÀ POUR ÉTABLIR UN ÉQUILIBRE. LA JUSTICE EST LES MOUVEMENTS :
LA SYNTHÈSE DES ÉVÉNEMENTS ET LE MÉDICAL DES CHOSES
TAY

UN SILLAGE DE GRAIN DONNE LE RÉVÉLATEUR D'UNE TERRE FERTILE.
ON APPRENDS À DISTINGUER L'EAU À LA SILHOUETTE DE LA TIGE : L'ÉQUILIBRE DES RACINES.
LA TRUITE OBSERVE LE SCARABÉE CAR MÊME, LES HUÎTRES ONT LA FIÈVRE.
DE LAPSUS EN LAÏUS, CE GOUVERNEMENT S'ENFERME : DIT LA CFDT.
TAY

L'AMPLITUDE EST L'ABNÉGATION, LA LUMIÈRE EST L'ATTRIBUT, L'OBSCURITÉ DÉMONTRE DE LA CONVICTION
ET DE LA NATURE DE LA CONSCIENCE: LES RÈGLES D'ÉTHIQUES DONT IL NE FAUT PAS SE DÉTOURNER POUR DÉVELOPPER LE DEVENIR
ET LE RÊVE DE L'ÊTRE ! NON À LA TORTURE EST MA LOI :
DIT YAHVÉ.
TAY

LE SAUVETEUR OBLIGEAI DE DÉTERRER DES CADAVRES POUR LES RENDRE AUX FAMILLES EN DEUILS. LE SECOURISME N'EST PAS TOUJOURS LE MOMENT
OÙ L'ON RETROUVE LA VIE CAR ON DOIT AUSSI ANNONCER LE DÉCÈS AUX FAMILLES, COURAGE ET RESPECT AUX SERVICES PUBLICS : CLAMENT ELOHIM ET JÉHOVAH.
TAY

CONSTITUTIONS DE LA CHAIR ET DE L'ESPRIT ONT TOUJOURS INTERROGÉ CEUX QUE NOUS APPELONS L'ÂME:
CONSCIENCE EST VIVANTE, L'ÂME EST SENSIBLE ET LA CHAIR EST SURVIE. CHACUN DE NOUS DONNE UNE IMAGE AUX SENSIBLE CAR MÊME L'INVISIBLE POSSÈDE UN CORPS: DISENT TOUS LES SYNDICATS.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE, LE LÉOPARD DES NEIGES ET LES PEUPLES

_________________
Kounak le chat....

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 19 janv.
Bételgeuse : sa baisse de luminosité décryptée par Sylvie Vauclair https://futura-sciences.com/sciences/actualites/etoile-betelgeuse-baisse-luminosite-decryptee-sylvie-vauclair-79164/ #étoile

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 19 janv.
En réponse à @TimesofIslambad
DANS LE CONTEXTE DE TRIPOLI EN LYBIE, LA PAIX PEUT SOUFFLER SUR LA RÉALITÉ SI LA PASSION ET
L'EXALTATION NE SE CONJUGUENT PAS AVEC L'AVIDITÉ ET L'ABSOLU : DIT LA CHOUETTE EFFRAIE.
TAY

BFM Lyon @BFMLyon · 20 janv.
"Des classes vertes (...) pour sensibiliser les enfants aux enjeux environnementaux"
Yann Cucherat, candidat LaREM à la ville de Lyon, veut travailler en priorité sur l'éducation

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 janv.
En réponse à @BFMLyon
L'ANNEAU DES SCIENCES EST UNE IDÉE DE LONGUE HALEINE MAIS VOTRE AMI ET VOUS,
DANS CETTE ÉLECTION MUNICIPALE OUBLIENT DE DIRE L'ABANDON ÉCOLOGIQUE DU RHÔNE ET DE SES RIVES.
TAY

TEL FRANCK ET LE TRANSPORTEUR DANS IL ÉTAIT UNE FOIS L'OUEST, VOUS AVEZ DÉLOGÉ DES ORPHELINES ET DES VEUFS. LA CHOUETTE HULULE CONTRE VOTRE NARCISSISME DÉPLACÉ ET MESQUIN.
TAY

BFMTV @BFMTV · 20 janv.
Sortie perturbée de Macron au théâtre: Benalla dénonce "un vrai loupé" de la sécurité de l'Elysée https://bfmtv.com/politique/sortie-perturbee-de-macron-au-theatre-benalla-denonce-un-vrai-loupe-de-la-securite-de-l-elysee-1843840.html#content/contribution/edit

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 janv.
En réponse à @BFMTV
EN UN MOT, SILENCE, MONSIEUR ALEXANDRE LE BIENHEUREUX. VOS AGENTS SECRETS SONT PEU DISCRETS ET SACHEZ QUE DANS CE LABYRINTHE, VOUS N'ÊTES MÊME PAS UNE OMBRE SANS ÂME.
TAY

VOUS SAVEZ, JE CONNAIS LES MANIFESTATIONS ET LES RENSEIGNEMENTS GÉNÉRAUX. SACHEZ QUE POUR AUTANT, IL Y A UNE ÉTHIQUE CIVILE : VOUS DÉNONCEZ PAR VANITÉ ET CELA EST MÉPRISABLE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 janv.
Tunisie: Elyes Fakhfakh choisi pour former le gouvernement via @RFI

ESA Science @esascience · 20 janv.
For the first time, our @ESA_XMM #space observatory has used the reverberating echoes of #Xrays emitted as material falls into a #blackhole to map the dynamic behaviour and surroundings of the black hole itself
Details http://esa.int/Science_Exploration/Space_Science/XMM-Newton_maps_black_hole_surroundings
Artist's impression

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 janv.
DOUCE EST LA LUNE QUI DISPARAÎT DANS LE MYSTICISME : DANS L'INFINI, SA PLÉNITUDE EST D'ÊTRE DANS LES CIRCONSTANCES.
TAY

LA NUIT SEREINE FAIT DISTINGUER L'ÉLÉGANCE D'UNE LUNE DANS UNE ROBE DE NUAGES : UNE SÉRÉNITÉ DE L'EXALTATION DANS LE TEMPS.
TAY

LE TEMPS N'EST PAS PLAT CAR L'INFINI VIBRE : L'UNIVERS EST UNE VARIATION DE SOUFFLES OÙ CHAQUE MOUVEMENT DÉLIMITE L'INFINI.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21 janv.
En réponse à @EmmanuelMacron et @realDonaldTrump
A VERY GOOD TRUE FOR THE JOBS. I 'M HAPPY TO MY CONTRIBUTION FOR OUR TWO NATIONS. THE BEST NUMBER IS NOW. TAY

MERCI À MIKE PENCE ET GÉRARD LARCHER : LES INVESTIGATEURS D'UNE RÉELLE POSITION DANS LE PERCEPTIBLE ET LE DEVENIR.
TAY

L'IMPROBABLE N'EST PAS L'IMPOSSIBLE : DEVANT LE PASSAGE DE LA TEMPÊTE GLORIA, TOUTES LES FORCES SECOURISTES ET LEURS SENTIMENTS SONT DANS LA MOBILISATION.
TAY

DANS LE CONTEXTE, LA NATURE EST DANS LA NAISSANCE OÙ LE COEUR SIGNALE SES PULSATIONS : DANS LE VROMBISSEMENT DU PAPILLON, LE VERBE RETENTIT DANS LE VENTRE, LE VENT.
TAY

L'ESPÉRANCE EST TOUJOURS DANS LA TENTATION D'UN PERVERS QUI VEUT NOUS LA DÉROBER : SOYONS VIGILANT.
TAY

TRÈS CONTENT DE LA NATURE, LA SITUATION EST TRÈS NOMBREUSES ANNÉES OÙ LE FIRMAMENT CONTEMPLE LE CONTEXTE.
TAY

The White House @WhiteHouse · 21 janv.
For the first time ever, China agreed to end its practice of forcing American companies to transfer their technology to Chinese companies as a condition for doing business there. http://45.wh.gov/re9JaR

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21h
En réponse à @WhiteHouse
LA PARTICIPATION SPATIALE EST DE FAIRE COMPRENDRE AUX SENTIMENTS QU'IL FAUT RÉELLEMENT UNE COOPÉRATION SUR LE DEVENIR.
TAY

LA CHINE DOIT ÊTRE DANS UNE PRÉSENCE. J'AI VOLONTÉ À ÊTRE. DANS LA SITUATION DES FAITS, JE SUIS LA FABLE QUI HANTE LES FANTÔMES, DOUCE WASHINGTON ET PUDIQUE PÉKIN.
TAY

Ivanka Trump @IvankaTrump · 20 janv.
Headed to Davos to call on the world’s largest employers to sign our #PledgetoAmericasWorkers and join us in unleashing the potential of our people and accelerating the historic wave of opportunity, wage growth and job creation in the United States.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21h
En réponse à @IvankaTrump
L'ÉCLIPSE SE TRANSFORME DANS LES MOUVEMENTS OÙ LES NUAGES AVEUGLES NUANCENT L'ÉROTISME DE LA LUNE ET LE SENSIBLE DE L'ERMITE : L'ÉTHIQUE D'EXISTENCE HULULE L'ÊTRE.
TAY

L'ÊTRE EST LE PEUPLE DANS LE SOUPIR DE LA LUNE ET LE SOUFFLE DE L'ANTARCTIQUE : L'ARCTIQUE EST LES LARMES DU GROENLAND, SOYONS SOUFFLE ET SOURCE DANS L'INFINI.
TAY

Préfet des Pyrénées-Orientales @Prefet66 · 22h
Episode météorologique @Prefet66 a tenu une conférence de presse en présence de la présidente du département des Pyrénées-Orientales, du directeur départemental du SDIS, du commandant en second le groupement de gendarmerie et de la DDTM

CP n°3 :Épisode hivernal et pluie – inondation dans les Pyrénées-Orientales : Le compte rendu de la conférence de presse du préfet des Pyrénées-Orientales, Philippe CHOPIN. Pour plus d'information cliquer sur le lien ci-dessous :
http://pyrenees-orientales.gouv.fr/Actualites/Communique-de-presse-2020/Janvier/CP-n-3-Episode-hivernal-et-pluie-inondation-dans-les-Pyrenees-Orientales

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20h
En réponse à @Prefet66
COURAGE ET PRAGMATISME SONT LES VÉRITABLES SENSIBILITÉS DES SAPEUR-POMPIERS ET DES HÔPITAUX DANS LA FUREUR DE LA TEMPÊTE, GLORIA : LA FORCE VOUS ACCOMPAGNE, COURAGE ET FRATERNITÉ.
TAY

Tomasz Grodzki @profGrodzki · 23h
Wizyta z @SpeakerPelosi
i marszałek Witek w obozie zagłady Auschwitz Birkenau. W miejscu przemysłowego uśmiercania niewinnych, odartych z godności ludzi trudno znaleźć słowa oddające grozę tej tragedii. Trzeba aktywnie działać aby nigdy więcej taki dramat się nie powtórzył.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20h
En réponse à @profGrodzki et @SpeakerPelosi
NANOUK, L'OURS POLAIRE ET KOUNAK, LE LYNX SIBÉRIEN SONT DANS UNE SITUATION CRITIQUE : JE CONNAIS LA PERSONNALITÉ ET L'ABNÉGATION SENTIMENTALE DES POLONAIS'E'S DANS LES CIRCONSTANCES CRITIQUES.
TAY

Astro Union @IAU_org · 20 janv.
We invite everyone to take part in the final #IAU100 Global Project: The 30th Anniversary of the Pale Blue Dot.
Events around 13-20 February will celebrate global citizenship and how astronomy helps us address global challenges.
Register online: http://iau-100.org/pale-blue-dot

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16 min
Genesis - The Musical Box
https://www.youtube.com/watch?v=7X_3yOUKSOc

LCP @LCP · 20h
Réforme des #retraites: @GiseleBiemouret
en "veut beaucoup" au gouvernement. "Je n'excuse pas l'exaspération dans la population mais je la comprend (...) Après avoir méprisé le dialogue social, on maltraite le Parlement. Il y a un déni de démocratie." #DirectAN #QDActu

TIGNARD YANIS@Yanis_Tignard · 20h
En réponse à @LCP et @GiseleBiemouret
ÊTRE RÉPUBLICAINS S'EST LA FRATERNITÉ TOUT EN AYANT UNE GAUCHE, UN CENTRE ET UNE DROITE DANS L'ÉTHIQUE DE LA RÉPUBLIQUE : LE DEVENIR NE PEUT ÊTRE DANS LE NARCISSISME INTELLECTUEL DES PRÉVISIONS ET DES MOEURS.
TAY

DANS LA CLAMEUR, LES RÉPUBLICAINS N'ONT PLUS DE CLIVAGE : ILS BRISENT LES CHAÎNES TOUT EN S'AFFRANCHISSANT DE APOLLON ET DE SES AÏEUX : SOYONS DANS LE PERCEPTIBLE DU DEVENIR ET DE LA GRAVITÉ.
TAY

LES RETRAITES SONT UN ENSEMBLE D'ÉVÉNEMENTS QUI ONT FAÇONNÉ LES EXISTENCES, LA RÉPUBLIQUE ET LE PEUPLE : LA FRATERNITÉ DANS L'ÉGALITÉ ET LA LIBERTÉ. NOUS SOMMES DANS L'HISTOIRE ET LE DEVENIR : LE RECENSEMENT.
TAY

Boris VALLAUD @BorisVallaud · 22h
conférence de presse du groupe @socialistesAN avec @DavidDhabib et @Pau_Langevin
, notamment sur la réforme des retraites, la question de la doctrine du maintien de l'ordre et des violences policières, la réforme du bac ou la proposition de loi contre les contenus haineux en ligne

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20h
En réponse à @Yanis_Tignard @BorisVallaud et 8 autres
VEULENT EMBRIGADER. JE SUIS DE DROITE. MAIS PAR LE BON DIEU ET LES CORNES DU DIABLE, REDEVENEZ CE QUE VOUS ÉTIEZ LES SOCIALISTES : CES TYPES QUI FAISAIENT PARTIE DES ÉVÉNEMENTS DANS LES CIRCONSTANCES DES ÉVÉNEMENTS.
TAY

JE RÉPÈTE QUE JE SUIS DE DROITE MAIS LA VIE SANS LES SOURCES ET LES RÉFÉRENCES NE PEUVENT ÊTRE OUBLIÉS : LE SOCIALISME N'EST PAS LA BOURGEOISIE TOUT COMME LA DROITE N'EST PAS LE CAPITALISME : DÉBOULONNONS JUPITER ET SES BACCHANTES.
TAY

MarleneSchiappa @MarleneSchiappa · 2h
92% des jeunes pensent que le sexisme est un problème dans notre société mais surtout 78% déclarent le combattre !
Les prochaines générations sont bien + conscientes des inégalités et s’engagent.
RDV en juillet 2020 pour #GénérationEgalité
@UN_Women !

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 42 min
En réponse à @MarleneSchiappa et @UN_Women
C'est très bien mais trouvez vraiment que les nouvelles générations sont bien plus conscientes que les anciennes générations : les suffragettes obtinrent l'égalité quand elle fut établie dix ans plus tard, lorsque les femmes furent autorisées à voter dès 21 ans en 1928.
TAY

Madame, Empfindsamkeit est un courant apparu dans le sillage du piétisme en réaction à l'oppression rationnelle des sentiments exercés par les Lumières. Son origine est en partie religieuse. Les textes des oratorios de Jean-Sébastien Bach en sont des exemples représentatifs.
TAY

L’existentialisme, Madame, est un courant philosophique et littéraire qui considère que l'être humain forme l'essence de sa vie en ses propres actions, celles-ci n'étant pas prédéterminées par des doctrines théologiques, philosophiques et morales : des différences subsistent.
TAY

L'existentialisme est un humanisme libertaire :
En 1832 est lancée la première pétition féministe présentée au Parlement en 1851 demandant le droit de vote universel.
The Velvet Underground, Nico, SundayMorning.
https://www.youtube.com/watch?v=Xhbyj8pqUao
Construction de l'essence en la liberté.
TAY

L'existentialisme sartrien rappelle que l'on définit bien les choses par notre esprit mais seulement après coup. L'homme façonne lui-même ce qu'il croit être juste ou vrai, et, de ce point de vue, il est seul responsable devant lui-même, de la civilisation comme de ses actes
TAY

L’existentialisme athée déclare qu’il y a un être qui ne peut être défini avant son existence, et que cet être, c’est précisément l’être humain, le Dasein (Da = là et sein = être, ceci signifie l’expérience vécue et être dans le monde).
https://www.youtube.com/watch?v=2bJARJsIxsA&list=RD2bJARJsIxsA&start_radio=1&t=0
Marian Kruczek.
TAY

Puisqu’il n’y a pas de Dieu pour le concevoir, pour lui donner une âme prédéterminée : en l'aube de son existence, l’être humain n’est rien, son avenir lui appartient radicalement, ce qu’il est, ce qu'il sera lui appartient, ce libre arbitre qui le rends visible à l'essence.
TAY

La philosophie de l’action est une branche de la philosophie qui a pour objet les problèmes relatifs à l'action humaine, à sa nature, ses motivations et à l'intentionnalité.
Genesis - Musical Box.
https://www.youtube.com/watch?v=7X_3yOUKSOc
Les raisons d’agir sont-elles les causes de l’action ?
TAY

Les représentants, on dit que la philosophie de l’action est née à la suite d'une question fameuse de Wittgenstein :
Que reste-t-il du fait que je lève le bras si on en soustrait le fait que mon bras se lève ?
Locomo Breath · Jethro Tull.
https://www.youtube.com/watch?v=OyyQ2XRPOnI
Le mouvement.
TAY

L’existentialisme : https://fr.wikipedia.org/wiki/Existentialisme
Suffragette : https://fr.wikipedia.org/wiki/Suffragette
Empfindsamkeit : https://fr.wikipedia.org/wiki/Empfindsamkeit
Sentimentalisme : https://fr.wiktionary.org/wiki/sentimentalisme
Philosophie de l'action : https://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophie_de_l%27action

BFMTV @BFMTV
Le blocage du port de Marseille a coûté 100 millions de pertes à l'économie locale, selon la CCI https://bfmtv.com/economie/le-blocage-du-port-de-marseille-a-coute-100-millions-de-pertes-a-l-economie-locale-selon-la-cci-1844982.html#page/contribution/index

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5 min
En réponse à @BFMTV
Silhouettes des mots entre la cohésion et l'expansion où le vouloir interpelle le pouvoir : dans ces termes de confrontations, la vision s’effiloche devant les syndicats et le gouvernement. Tout en chacun, nous voyons le temps se dissoudre dans l'ampleur de l'impuissance.
TAY

Le vouloir dans le pouvoir : ces deux notions appartiennent aux syndicats et aux gouvernements. Chacun voulant ignorer la force de chacun pour s’approprier le regard inapproprié d'une foule oubliée : on bafoue le temps et on interpelle la piété par des interviews malsaines.
TAY

Élysée @Elysee · 56 min
EN DIRECT | Depuis Israël, déclaration du Président
@EmmanuelMacron et du @PresidentRuvi.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17 min
En réponse à @Elysee @EmmanuelMacron et @PresidentRuvi
Dans le grenier de Jérusalem, l'orphelin regarde celui qui a vu l'assassin prendre le cœur de son père.
Genesis, Squonk.
https://www.youtube.com/watch?v=TzL-up4ZKgI
Par ce miséricordieux temporel, l'arche de l'alliance n'a pas valeur d'une croisade dans le but d'une grâce en rédemption : hulule TAY

En ce souffle de la force, le recensement se construit dans un but de liberté où la volonté d'un pragmatisme de lutte contre la dictature et le narcissisme : je suis en la philosophie de l’action, Emmanuel Macron, entre une raison d’agir et une action, je suis dans le verbe.
TAY

La république de l'olivier est dans la discipline philosophique dont les liens avec la philosophie de l’action :
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE.
Y'BECCA.
TAY

Oui, je défie !
Quels principes fondamentaux sont à l’œuvre ?
Quels sont les rapports internes entre les sciences ?
Par qui et par quelles méthodes sont enseignées les sciences ?
Cela désigne l'épistémologie et en aucun cas, un monde que vous prétendez créer, Emmanuel Macron.
TAY

La clarté de Dieu et le devoir institutionnel envers les peuples, monsieur Emmanuel Macron, vous y êtes un sujet dans le fait de votre rôle de président français et de co-prince d’Andorre : Quels sont les objectifs de la science en général ou de telle science en particulier ?
TAY

LE CRI DES DÉCHIRURES SUR LES TERMES DE HOMICIDES, DE VIOLS ET DES REGARDS, AGAMEMNON.
LES HOMMES ONT DE MAUVAISE HUMEUR OU MANIÈRE ET NE SONT PAS TOUS DES VIOLEURS: MAIS, DOUCE JUSTICE VENGERESSE, REMORDS DE SENTIMENTS ET DE DISPUTES ABSURDES PROVOQUENT LA MORT.
JÉRUSALEM.
TAY

Y'BECCA, JÉRUSALEM PLEURE EN RESTANT DANS LE PRAGMATISME. BEAUCOUP S'INSPIRE DE MA CITÉE TOUT EN LUI CRACHANT SUR LA BOUCHE ET SA MÉMOIRE. JÉRUSALEM N'EST PAS RANCUNIÈRE ET ELLE N'OUBLIE JAMAIS :
ELLE EST LA MÈRE DE LA JUSTICE QUE JUPITER A DÉVORÉ PAR AVIDITÉ.
HONTE SUR LUI.
TAY

AINSI, DANS L'ÉTENDUE DE L'ÉTAT, L'ÊTRE A PERDU DE SA CLAIRVOYANCE ET DE SON ESPRIT : UNE FORME DE FRÉNÉSIE ET DE SUPÉRIORITÉ S'EMPARE DE CERTAINS DE SES COURTISANS À SON CONTACT. C'EST DEVENU UN ART DE LE PARODIER OU DE PARAÎTRE À SES YEUX, DANS SON IMAGE JUPITÉRIENNE.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES

CNBC International @CNBCi · Jan 22
"We shouldn't wait for each other."
Schneider's Jean-Pascal Tricoire urges countries to start planning more sustainable cities now rather than waiting for others to commit too.
Join the discussion: https://cnb.cx/2RfTPK8 #wef20

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9h
Replying to @CNBCi @jptricoire and @SchneiderElec
UN SECOURISME INTERNATIONALE DANS L'IMPERTINENCE EST NÉCESSAIRE : JOUER L'AUTARCIE DANS LE COEUR DE JÉRUSALEM N'EST PAS DIGNE D'UN HOMME QUI SE PRÉTENDS ÊTRE LA RÉDEMPTION.
TAY

LA CATALOGNE ESPAGNOLE ET FRANÇAISE EST FRAPPÉ DE PLEIN FOUET PAR LA TEMPÊTE, GLORIA : UNE REMISE EN CAUSE EST NÉCESSAIRE POUR PERMETTRE AUX SECOURISMES DE SE LIBÉRER DES AUTARCIES ADMINISTRATIVES.
TAY

LE SERVICE PUBLIC ESPAGNOL ET FRANÇAIS SONT PEUPLÉS DE GRANDS SECOURISTES PROFESSIONNELS ET BÉNÉVOLES ENCHAÎNER À DES PROTOCOLES QUI ENGENDRENT DES AUTARCIES ADMINISTRATIVES DANS LE TEMPS PROVOQUANT LA MORT.
TAY

LA NUIT DE L'EAU EN PRÉPARATION : LA TEMPÊTE GLORIA FAIT DES RAVAGES. JAZZ ET JAVA AU SECOURS POPULAIRE : MYSTICISME AUTOUR DU MYSTÉRIEUX CORONAVIRUS. LE MAIRE EN PISTE POUR LES MUNICIPALES.
TAY

Israel ישראל @Israel · Jan 22
On January 27, the world will mark International #HolocaustRemembranceDay.
Let us never forget the unimaginable cost of unabated hatred. The intl community must come together and put a stop to this fatal trend, before more lives are lost to #antisemitism.
#UnitedinMemory75

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 53m
Replying to @Israel @HMD_UK and 9 others
A memoir is a collection of memories that an individual writes about moments or events, both public or private, that took place in the subject's/person’s life. The Sarashina Nikki is an example of an early Japanese memoir, written in the Heian period.
TAY

Dans la basilique-église à Aucamville, je ne connais personne qui interdit à quiconque d'avoir une attitude dans un lieu saint : la République en est propriétaire mais le maire doit avoir une retenu en ce sanctuaire car ce lieu est le verbe de Dieu et ouvert à tou'te's.
TAY

La basilique de Sainte Anne en Jérusalem est un lieu saint où la conjugaison est dans l'attitude du verbe : toutes et tous connaissons cette règle en la ville céleste où le sentiment doit être dans un partage : le recueil de souvenirs. Ce lieu n'est pas une propriété.
TAY

En ces jours du recueillement, la raison n'est pas à celle de faire apparaître son désir de propriété. La Basilique Sainte Anne en Jérusalem est un fragment de la mosaïque et de la calligraphie qui fait Jérusalem. Le peuple français s'excuse de l'irrévérence de son président.
TAY

En allant vers Aucamville pour le recensement, des corbeaux et des goélands m'ont demandé le pain d'Amandine : il me restait l'obole alors, je suis allé me le procurer. ils étaient nombreux mais comme vous voyez sur ces photos : il y a eu le miracle du partage en la nature.
TAY

Élysée @Elysee · 7h
EN DIRECT | Discours du Président @EmmanuelMacron à la communauté française d’Israël.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 30m
Replying to @Elysee and @EmmanuelMacron
Over the latter half of the 18th through the mid-20th century, memoirists generally included those who were noted within their chosen profession. These authors wrote as a way to record and publish their own account of their public exploits.
TAY

In the 1990s, memoirs written by ordinary people experienced a sudden upsurge, as an increasing number of people realized that their ancestors’ and their own stories were about to disappear, in part as a result of the opportunities and distractions of technological advances.
TAY

Holocaust Memorial Day Trust @HMD_UK · 39m
Thank you @RealMattLucas
for taking part in our #StandTogether project for #HMD2020, and remembering Olga Matusova, who was murdered by the Nazis.
Everyone can remember someone murdered by the Nazis by taking part here: https://hmd.org.uk/standtogether/

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 23m
Replying to @HMD_UK and @RealMattLucas
Proverbe, At the same time, psychology and other research began to show that familiarity with genealogy helps people find their place in the world and that life review helps people come to terms with their own past !
En dépit du médecin, nous vivrons tous jusqu'à la mort.
TAY

ON A VOLÉ NOTRE VIEILLESSE PAR UNE USURE IMMONDE : EN LA TOURMENTE, NOUS AVONS ÉTÉ ALORS QUE NOUS CHERCHIONS LE MIRAGE D'UN PARADIS. NOS RACINES NE CONNAISSENT PLUS SES BRANCHES CAR NOUS AVONS ÉTÉ TRANCHÉ. JE NE CONNAIS PAS MON HISTOIRE ALORS L’ESPÉRANCE EST MA SEULE SOURCE .
TAY

Casa de S.M. el Rey @CasaReal · 44m
Viaje del Rey a Jerusalén para el Rey asistir al “International Leaders' Forum” con ocasión del Día Internacional de Conmemoración del Holocausto y el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau. #WHF2020JLM
@MAECgob @EmbEspIsrael @IsraelMFA
https://casareal.es/ES/Actividades/Paginas/actividades_actividades_detalle.aspx?data=14266

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11m
Replying to @CasaReal @MAECgob and 2 others
LA CATALOGNE ESPAGNOLE COMPTE PLUS DE DIX MORTS.
UNE REMISE EN CAUSE EST NÉCESSAIRE POUR PERMETTRE AUX SECOURISMES DE SE LIBÉRER DES AUTARCIES ADMINISTRATIVES : LE PARLEMENT VA ÊTRE SAISI DE CES LAGUNES QU NE PERMET PAS AUX BRAVES D'EXERCER LEURS APTITUDES SECOURISTES.
TAY

L'ENSEMBLE DE LA CATALOGNE A ÉTÉ FRAPPÉ DE PLEIN FOUET PAR LA TEMPÊTE, GLORIA. UNE REMISE EN CAUSE EST NÉCESSAIRE POUR PERMETTRE AUX SECOURISMES DE SE LIBÉRER DES AUTARCIES : TÉLESCOPE SPATIAL HUBBLE, HÔPITAL LA GRAVE ET SECOURS DU TEMPS SONT DANS LE PRAGMATISME, POURTANT.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER,
MINISTRE COMMUN DE LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET DE LA
COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE
POUR AMANDINE ET LES PEUPLES

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 2 févr.
CITOYEN TIGNARD YANIS, JÉRUSALEM ET LE PRAGMATISME.
http://cris-et-echos.forumactif.com/t14-citoyen-tignard-yanis-jerusalem-et-le-pragmatisme
ANGOLA, MOZAMBIQUE, CESARIA EVORA ET Y'BECCA.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t846-angola-mozambique-cesaria-evora-et-y-becca
L'ÂME DE HEVRIN KHALAF...
http://cris-et-echos.forumactif.com/t3-l-ame-de-hevrin-khalaf
LA CHOUETTE, LA LIONNE, LA JUSTICE, LES MOUETTES ET LES BALEINES.
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 2 févr.
LA NATURE SOLEIL LE TEMPS ET LA RÉALITÉ SPLEEN LE MOMENT :
DANS LA RÉALITÉ DE LA VÉRITÉ, LA CIRCONSTANCE CONSCIENCE LE SOUFFLE.
TAY

LE CINÉMA JEAN MARAIS DE AUCAMVILLE MÉRITE D'AVOIR UNE CORRESPONDANCE MÉTRO-BUS ADAPTÉE À SA PROGRAMMATION POUR PERMETTRE À JESSICA D'INVITER AMANDINE POUR MARNER DEVANT UN FILM.
TAY

LES DOUZE COUPS DE MINUITS SONT UN FATALISME DANS AUCAMVILLE : JESSICA SAIT QUE LE DERNIER BUS
NE DÉPASSE PAS LES NEUF HEURES.
TAY

JESSICA REGARDE SALOMÉ, ROMAIN, FRANCIS ET AUTRES SE RÉJOUIRENT DE LEURS RICHESSES ET DE LEURS PROXIMITÉS. HÉLAS POUR ELLE, ELLE EST DANS LE PUITS DE LA MÉTROPOLE TOULOUSAINE.
TAY

PROXÌLÏÉW REGARDE AMANDINE QUI SOUFFLE SUR CES SENTIMENTS COMME ELLE SOULÈVE SON ÂME :
PAUVRE JESSICA OÙ SONT LES FÉES QUI TE TRANSFORMERONT CETTE CITROUILLE EN UN CARROSSE.
TAY

JESSICA VOUDRAIT QUE AUCAMVILLE ET YANIS SOIENT DANS CETTE LIBERTÉ DES LUCIOLES : DANS LES MOUVEMENTS DES PLAQUES QUI CONSISTENT AUX SENTIMENTS.
TAY

JESSICA AIME AMANDINE CAR L'AUDACE SOUFFLE L'ÂME : LE LÉOPARD DES NEIGES OBSERVE CES SENTIMENTS ET PENSE QUE LA CHOUETTE EST RIEUSE : AU CONTRAIRE, IL LES RESPECTENT.
TAY

TRÈBES DE PLAISANTERIES, LE REDOUTABLE REFLUX DE TEMPÉRATURES A FAIT MONTER LES THERMOMÈTRES : ÊTRE DANS LA PRUDENCE D'ORAGES MAGNÉTIQUES ET ÉLECTRIQUES.
TAY

ÉLECTRONIQUE'S' EST LA NOTION QUAND LE TONNERRE PROVOQUE UN TOURBILLON DANS LE SENTIMENT : L'ÉCLAIR, L'ÉCLIPSE ET L'ÉCLUSE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 27 min
En réponse à @MarleneSchiappa
Il est le fils de Hercule-Mériadec de Rohan-Guéméné et de Louise de Rohan-Soubise : qui est il ?
Nommé chanoine de Strasbourg à l'âge de 9 ans, le roi et son ministre des Affaires étrangères, le duc d'Aiguillon, le nomment ambassadeur à Vienne.
http://wikimonde.com/article/Louis_Ren%C3%A9_%C3%89douard_de_Rohan_%281734-1803%29
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 min
En réponse à @EmmanuelMacron
Maison de Haynin.
Lady of the Dancing Water.
https://www.youtube.com/watch?v=FSZ3HSdvRSE
The Three Fates.
https://www.youtube.com/watch?v=DyEnbwvW2MU
Le concile de Nicée a peut-être connu en son sein quelques évêques chassés de leur diocèse
après les invasions sarrasines et ottomanes : in partibus infidelium.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16 min
En réponse à @Elysee @EmmanuelMacron et @MorawieckiM
Louis-René-Édouard, prince de Rohan :
Ange - Godevin Le Vilain :
https://www.youtube.com/watch?v=aKH_f5SYEII
Ange - Si j'étais le Messie :
https://www.youtube.com/watch?v=8giBaiu732A
C'est là qu'il découvre le complot mené par la Russie, la Prusse et l'Autriche qui consiste
à dépecer la Pologne en trois morceaux.
TAY

Éric de Haynin de Bry, dit le Prince de Haynin, est connu pour coanimer (avec Supernana) des émissions radios
sur la radio française Ciel Mon Rock.
William Sheller - Un Homme Heureux...
https://www.youtube.com/watch?v=R1wAXsbVlHE
Catherine Pelletier née le 6 février 1954 à Fourmies (Nord).
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10 min
En réponse à @RTErdogan
Élu malgré lui député du clergé pour le district électoral de Haguenau-Wissembourg aux états généraux, il fit partie de l'Assemblée constituante :
Alain Souchon - La vie ne vaut rien.
https://www.youtube.com/watch?v=dArB8G_Y1kM
Il se démit de son diocèse après la signature du concordat en 1801.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6 min
En réponse à @tprincedelamour
Le baron Ragondin d'Amour, le comte de Beau-Bizarre, la baronne Marlotte, le Marquis de Carrera :
Alain Bashung, Immortels.
https://www.youtube.com/watch?v=E5rIb1t6Ukw
Arthur H, La Boxeuse Amoureuse.
https://www.youtube.com/watch?v=DOpppaeA7bw
Au-delà du délire, le prince Stanislas, et la princesse Sonia.
Supernana
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9h
En réponse à @MarleneSchiappa
Il est le fils de Hercule-Mériadec de Rohan-Guéméné et de Louise de Rohan-Soubise : qui est il ?
Nommé chanoine de Strasbourg à l'âge de 9 ans, le roi et son ministre des Affaires étrangères,
le duc d'Aiguillon, le nomment ambassadeur à Vienne.
http://wikimonde.com/article/Louis_Ren%C3%A9_%C3%89douard_de_Rohan_%281734-1803%29
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9h
En réponse à @EmmanuelMacron
Maison de Haynin.
Lady of the Dancing Water.
https://www.youtube.com/watch?v=FSZ3HSdvRSE
The Three Fates.
https://www.youtube.com/watch?v=DyEnbwvW2MU
Le concile de Nicée a peut-être connu en son sein quelques évêques chassés de leur diocèse
après les invasions sarrasines et ottomanes : in partibus infidelium.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8h
En réponse à @Elysee @EmmanuelMacron et @MorawieckiM
Louis-René-Édouard, prince de Rohan :
Ange - Godevin Le Vilain :
https://www.youtube.com/watch?v=aKH_f5SYEII
Ange - Si j'étais le Messie :
https://www.youtube.com/watch?v=8giBaiu732A
C'est là qu'il découvre le complot mené par la Russie, la Prusse et l'Autriche
qui consiste à dépecer la Pologne en trois morceaux.
TAY

Éric de Haynin de Bry, dit le Prince de Haynin, est connu pour coanimé (avec Supernana)
des émissions radios sur la radio française Ciel Mon Rock.
William Sheller - Un Homme Heureux...
https://www.youtube.com/watch?v=R1wAXsbVlHE
Catherine Pelletier née le 6 février 1954 à Fourmies (Nord).
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8h
En réponse à @RTErdogan
Élu malgré lui député du clergé pour le district électoral de Haguenau-Wissembourg
aux états généraux, il fit partie de l'Assemblée constituante :
Alain Souchon - La vie ne vaut rien.
https://www.youtube.com/watch?v=dArB8G_Y1kM
Il se démit de son diocèse après la signature du concordat en 1801.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8h
En réponse à @tprincedelamour
Le baron Ragondin d'Amour, le comte de Beau-Bizarre, la baronne Marlotte,
le Marquis de Carrera :
Alain Bashung, Immortels.
https://www.youtube.com/watch?v=E5rIb1t6Ukw
Arthur H, La Boxeuse Amoureuse.
https://www.youtube.com/watch?v=DOpppaeA7bw
Au-delà du délire, le prince Stanislas, et la princesse Sonia.
Supernana.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8h
En réponse à @Yanis_Tignard et @RTErdogan
O SÉNAT, LE VIOL ET LE MEURTRE POUR ANÉANTIR L'ÂME D'UNE PERSONNE !
HEVRIN KHALAF A ÉTÉ HUMILIÉE ET BAFOUÉE PAR L'IGNORANCE ET LA CRUAUTÉ.
LA JUSTICE INTERPELLE SON MINISTÈRE DE LA DIPLOMATIE ÉTRANGÈRE SUR SON SILENCE
EN PRÉTEXTANT UNE LUTTE CONTRE DAESCH : DIT SATAN.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8h
En réponse à @RTErdogan
L'ÂME DE HEVRIN KHALAF A SUBI UNE CIRCONCISION POUR SES ÉVENTREURS :
VOILÀ LE FANATISME DE SES ASSASSINS. L'HOMME EST BIEN PLUS PERFIDE
QUE LE DIABLE DANS SON REGARD VERS DIEU :
LE DIABLE A UNE SINCÉRITÉ DANS SON EXISTENCE :
DIT YAHVÉ EN INTERPELLANT EMMANUEL MACRON.
TAY

COMMISSION INDÉPENDANTE JUDICIAIRE ET POLICIÈRE, LAÏQUE ET LUMIÈRE POUR LA DIGNITÉ.
POUR L'ÂME DE HEVRIN KHALAF, L'ÉTERNEL ET LE DIABLE SONT EN UN SOUFFLE COMMUN
CONTRE LA PERFIDIE DE SES ÉVENTREURS : LE MARTIN PÊCHEUR SE MÉTAMORPHOSE
EN UNE MÉSANGE BLEUE : L'HIPPOCAMPE.
TAY

CHRÉTIENS ET MUSULMANS ONT UN VOULOIR SUR LE MONDE : L'ÂME ET L'OMBRE SUR LE TEMPS.
LA LAÏCITÉ A ÉVOLUÉ DANS CES MOMENTS DE MIXITÉ CAR LES REVENDICATIONS SYNDICALES ET FÉMININES
ONT INTERPELLÉ LES POUVOIRS PUBLICS POUR LE BIEN DE LA NATURE ET DE LA RÉPUBLIQUE.
Y'BECCA.
TAY

LA SÉPARATION DE RICHESSES ENTRE LA PROPRIÉTÉ PUBLIC ET LE DROIT RELIGIEUX
EST UN ASPECT DE LA LAÏCITÉ.
ELLE A ÉVOLUÉ DANS CES MOMENTS DE MIXITÉ : LES REVENDICATIONS SYNDICALES
ET FÉMININES ONT INTERPELLÉ LES POUVOIRS PUBLICS POUR LE BIEN DE LA NATURE
ET DE LA RÉPUBLIQUE.
TAY

LA LAÏCITÉ, LA RÉPUBLIQUE ET LA JUSTICE REGARDENT LE BOURREAU ET DISENT :
" L'ETHIQUE EST DE PERCEVOIR QUE MÊME, L'UNIVERS À CES RÉINTERPRÉTATIONS : LA NATURE SOLEIL LE TEMPS ET LA RÉALITÉ SPLEEN LE MOMENT :
DANS LA RÉALITÉ DE LA VÉRITÉ, LA CIRCONSTANCE CONSCIENCE LE SOUFFLE.
TAY

LA GRAVITÉ FRAPPE À LA PORTE ET LE SOLEIL MUE SES RAYONS : DE LA POUSSIÈRE,
IL ENGENDRE DES RACINES. LE SOLEIL RACONTE LE TEMPS ET IL EST UN PHÉNOMÈNE
DANS LA MÉMOIRE. LE PHARE APERÇOIT SES NUANCES ET GARDE SES SENTIMENTS SUR DIEU :
LE DOUTE N'EST PAS LA GANGRÈNE DE L'ESPRIT.
TAY

DIEU, L’ÉTAT, L'ANARCHIE, SYMBOLISMES, LA RÉPUBLIQUE ET LE TÉMOIGNAGE S’INTERROGENT SUR LE TEMPS ET SES SABLIERS :
EN CE CHAOS QUI ENGENDRA LA NUIT.
LA RÉPUBLIQUE D’ISRAËL ET COMMUNAUTÉ PARLEMENTAIRE DE LA PALESTINE OU JÉRUSALEM :
PERPÉTUONS EN L'ÂME DE HEVRIN KHALAF.
YAHVÉ.
TAY


TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7h
Exobiologie : l'intérieur complexe d'Encelade offre un environnement propice à la vie https://futura-sciences.com/sciences/actualites/exobiologie-exobiologie-interieur-complexe-encelade-offre-environnement-propice-vie-67020/ #exobiologie

La nature est une question où la conscience est dans la situation. Autrefois, ce qui était improbable fût catalogué dans l'impossible. L'impertinence était interprétée comme une analyse dans l'incertitude et en l'incapacité de percevoir l'instant et la réalité. Pourtant, maintenant, on ose oublier ces personnes qui avaient l'audace et l'abnégation de dire que l'improbable n'est pas l'impossible. Dans ce cheminement de la pensée, il faut percevoir l'instant présent et l'importance de ces mondes dans le sein de leurs planètes. Ne devenons pas des insouciants dans les masses et les évolutions. Oublions tout en ayant mémoires : ces mondes auront des événements et des moments propres à la nature. La réalité parle de réalité de vivre dans l'évolution et l'éventualité. Saturne est une planète mystérieuse car elle est un ensemble de mécanismes liés par les anneaux, le souffle de l'étoile, l'éther de l'infini, les révolutions planétaires et les rotations. Nous devrons nous intégrer à un environnement qui dans sa nature et sa conscience seront indomptable : ça sera à nous de nous y climatiser sous peine d'y être expulser et détruit par ses évolutions. Citoyen Tignard Yanis alias TAY La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7h
Écoutez le chant (énigmatique) du vent solaire https://futura-sciences.com/sciences/breves/soleil-ecoutez-chant-terrifiant-vent-solaire-1823/ #soleil

Écoutez le chant (énigmatique) du vent solaire :
Extraordinaire mystère de la réalité en cette nature de l'espace sidéral... L'infini, l'instant et l'instinct dans l'univers : l'être, l'existence et le temps dans le souffle et les mouvements des nuages et de leurs métamorphoses.
Citoyen Tignard Yanis alias TAY La chouette effraie

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ.

DOUCE AMANDINE, BERNARD CALOLET, NICOLAS GAZY, THOMAS BRIAND ET TIGNARD YANIS !
LES COMPAGNONS DU STYX ET DE L'INFINI...

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 21s
DOUCE AMANDINE, LES COMPAGNONS ET LE STYX.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1016-douce-amandine-les-compagnons-et-le-styx
The Vikings /Kirk Douglas - Tony Curtis...
https://www.youtube.com/watch?v=9lQCo0Bpdc4
I'm Spartacus - Kirk Douglas - Tony Curtis...
https://www.youtube.com/watch?v=FKCmyiljKo0
Pensée vers Anne Buydens (née Hannelore Marx).
AMANDINE

Au maître d'un jardin.
Tes travaux, ta philosophie,
Ta solitude et ton bonheur !
Pour prix des soins que tu leur donnes,
Tes arbustes reconnaissants
Et des printemps et des automnes
Te prodiguent les doux présents.
Antoine-Vincent Arnault.
Kirk Douglas

L'IMMORTALITÉ EST TEL L'OUVRAGE QU'ON APPORTE À SON DEUIL :
Si vous souhaitez connaître l’âge du monde, regardez la surface de la mer dans la tempête.
Joseph Conrad.
DANS LA MULTIPLICATION, LE SOUFFLE SE TROUVE DANS UN VOULOIR POUR
AINSI DÉVELOPPER LE DEVENIR ET LE TEMPS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3 min
En réponse à @NASA @Astro_Christina et @astro_luca
LE SOUPIR ET LE SOURIRE SONT LES SOURCES DU MONDE... LE TEMPS EST UN TERME QUI NOUS DONNE
L'IMPRESSION ET L'ASPECT D'UNE AUDACE SUR LE DESSEIN.
LE DESTIN N'EST PAS UN DEVENIR ET LE MOUVEMENT PROVOQUE LA CIRCONSTANCE : LA SITUATION.
TAY

LE SERPENT N'EST PAS L'AGNEAU : LE CORBEAU N'EST PAS UNE COLOMBE. LA MOUETTE AUX YEUX VERTS OBSERVE LES RATS QUI TRAVERSENT LES MOUVEMENTS ET LES NUAGES LORSQUE LE NAVIRE IVRE RENDRE AUX PORTS : LE HOLLANDAIS VOLANT. DANS L’ŒIL DE LA JUSTICE, LA MATIÈRE SE DISTINGUE.
AMANDINE

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 22 min
En réponse à @Elysee @SibethNdiaye et 2 autres
SUPPRESSION DE L'ISF, PRÉLÈVEMENT À LA SOURCE, ÉCHELONNEMENT DE LA TAXE D'HABITATION, JE NE VOUS AI JAMAIS CRITIQUÉ À CE SUJET, EMMANUEL MACRON : MAIS VOS PROPOS ET VOS TAXATIONS D'UN ANCIEN TEMPS ONT RUINÉ CES INITIATIVES ET VOUS EN ÊTES LE SEUL FAUTIF AVEC VOS MINISTRES.
TAY

PENSER UN DÉVELOPPEMENT N'EST PAS CRÉER UNE RICHESSE. CE PRINCIPE NE JUSTIFIE PAS DE JONGLER EN ANTICIPANT LES IMPÔTS EN PRÉTEXTANT DES ACTES SUR LA CROISSANCE DES MÉNAGES : SURTOUT QUAND ON OUBLI DE VOIR QUE LE CRÉDIT EST AUSSI GRAND QUE L'ÉPARGNE, MONSIEUR EMMANUEL MACRON.
TAY

DE MALHEUREUX ROUGE GORGE ET DES MÉSANGES TOUT COMME BEAUCOUP D'OISEAUX SONT VICTIMES DE CHASSES IGNOBLES COMME LA GLUE SUR LES ARBRES ET AUTRES RÉINTRODUITE PAR UN LÉGISLATEUR EN FRANCE : NAGALÏÉW VEUT RÉPRIMANDER ET PÉNALISER CE SAROUMANE.
TAY

ACTES DE LA NATURE. NAGALÏÉW LA MOUETTE AUX YEUX VERTS A VU QUE LE LIT DE LA GARONNE A BAISSÉ LAISSANT APPARAÎTRE DES BANCS DE SABLES OÙ DEMEURENT DES VERS DE SABLES ET DES CRUSTACÉS : DANS CE BROUILLARD, LA BRAVE VA CHERCHER SES PROIES EN ADRESSANT DES REGARDS VERS LE VERBE.
TAY

L'ALCHIMIE EST LE CARACTÈRE PROPRE D'UN DÉVELOPPEMENT, EMMANUEL MACRON MAIS CES COMPOSITIONS PEUVENT PROVOQUER LE DÉCLIN D'UNE CIVILISATION : VOULOIR TRANSFORMER LE PLOMB EN OR. CHER PEUPLE, CES IMPÔTS DE RÉÉQUILIBRAGES SONT À L'IMAGE DE CETTE INEPTIE DORÉE.
TAY

MAGELLAN L'ALBATROS A DÉCIDÉ DE SURVOLER LES TERRITOIRES DE LA GRANDE AFRIQUE CAR LÀ BAS, ON LE PRENDS POUR UN NUAGE OU POUR UNE SORTE DE MIRAGES : CES CRIS PROVOQUENT DES LIESSES D'ESPÉRANCES DANS LES PEUPLES QUE LES MILICES DES SORCIERS DÉMYSTIFIENT MAIS LE NUAGE EST RÉEL.
TAY

LE PEUPLE S'EST ÊTRE DEBOUT DANS LA NUIT ET LE JOUR CAR, LA DIGNITÉ AIME S'ATTRIBUER LA NOTORIÉTÉ : LE SENTIMENT D'ÊTRE N'EST LIÉ QU'AUX PRINCIPES DES LIBERTÉS. L'EXISTENCE EST L'ESPÉRANCE OÙ LE MÉRITE ET LA PATIENCE REVIENNENT VERS LE VENT.
TAY

L'ÉTAT D'URGENCE EST UN DROIT ET SA SITUATION NE PEUT VIOLER L'ETHIQUE ET LES SENS. EN CES BOULEVERSEMENTS, LE PEUPLE ET LA LIBERTÉ SONT POUR LE SEIN DE LA FRATERNITÉ ET DE L’ESPÉRANCE : LA PERCEPTION DE RÉALITÉ RÉALISE LE RÉALISME D'UNE NATURE EN PERPÉTUELLE EXPANSION !...
TAY

LE SERPENT N'EST PAS L'AGNEAU : LE CORBEAU N'EST PAS UNE COLOMBE. LA MOUETTE AUX YEUX VERTS
OBSERVE LES RATS QUI TRAVERSENT LES MOUVEMENTS ET LES NUAGES LORSQUE LE NAVIRE IVRE RENDRE
AUX PORTS : LE HOLLANDAIS VOLANT. DANS L’ŒIL DE LA JUSTICE, LA MATIÈRE SE DISTINGUE.
AMANDINE

LE PEUPLE EST UNE VRAIE ÂME. EN L'AXE DE LA ROTATION, LA NATION VIEILLIT PAR SON ÂGE CAR LIÉE AUX VARIATIONS DU TEMPS ET À SES VICTIMES : PERCEVOIR SES CHOSES SANS ÊTRE HYSTÉRIQUE SUR LE PHÉNOMÈNE. LA MORT EST UTILISÉE POUR FAIRE PEUR CAR LA TERREUR NE PROVOQUE QUE LA DÉBÂCLE.
TAY

L'ÉTAT D'URGENCE EST UN DROIT ET SA SITUATION NE PEUT VIOLER L'ETHIQUE ET LES SENS. EN CES BOULEVERSEMENTS, LE PEUPLE ET LA LIBERTÉ SONT POUR LE SEIN DE LA FRATERNITÉ ET DE L’ESPÉRANCE : LA PERCEPTION DE RÉALITÉ RÉALISE LE RÉALISME D'UNE NATURE EN PERPÉTUELLE EXPANSION !...
TAY

The White House @WhiteHouse · 6h
President @realDonaldTrump welcomed @jguaido to the White House!
The U.S. will continue to work with our partners in the region to confront the illegitimate dictatorship in Venezuela & stand alongside the Venezuelan people to ensure a democratic, prosperous future.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11 min
En réponse à @WhiteHouse @realDonaldTrump et @jguaido
DOUCE AMANDINE, LES COMPAGNONS ET LE STYX.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1016-douce-amandine-les-compagnons-et-le-styx
The Vikings /Kirk Douglas - Tony Curtis...
https://www.youtube.com/watch?v=9lQCo0Bpdc4
I'm Spartacus - Kirk Douglas - Tony Curtis...
https://www.youtube.com/watch?v=FKCmyiljKo0
Pensée vers Anne Buydens (née Hannelore Marx).
AMANDINE

Après avoir été capturé au Kenya au cours d'une opération menée conjointement par les services secrets turcs,
américains et israéliens le 15 février 1999, il est jugé le 28 avril 1999 pour trahison à la nation : son nom est Abdullah Öcalan, connu sous le nom d'Apo...
TAY

Abdullah Öcalan est jugé le 28 avril 1999 d'après la loi 125 du code pénal turc :
Syd Barrett...
https://www.youtube.com/watch?v=8cIgt5CUZMI
La peine est commuée en prison à vie en 2002 lorsque la Turquie abolit la peine de mort
dans la perspective de son adhésion à l'Union européenne.
TAY

Winnie Yu, syndicaliste du l’Alliance des Employés de l’Autorité Hospitalière (HEAE), manifestant
aux côtés d’autres grévistes, à Hong Kong, en Chine, le 5 février 2020. Sur le panneau rouge :
“Sauvons Hong Kong maintenant. Je travaille à l’hôpital public.
Je suis en grève ”.
TAY

@jguaido
L’exécutif hongkongais renforce le contrôle aux postes frontaliers avec la Chine pour répondre à une forte revendication du personnel hospitalier, qui craint de ne pouvoir faire face à l’épidémie due au coronavirus : cela ne suffit pas à apaiser leurs craintes.
AMANDINE

Une place dans les religions juive, chrétienne et musulmane et un édifice dans le cœur des sensibilité qui composent nos sociétés : Jérusalem l'humaniste.
Visible aujourd'hui, le temps la porte vers le mystère d'un monde qui mérite de vivre dans le sein des natures.
AMANDINE

DANS LE CŒUR DU VERBE, IL Y A LE CARACTÈRE :
COURS DANS LA NUIT, CELUI QUI SE FAIT APPELER LE TEMPS. SOUFFLE ET SOUPIR OÙ NUL NE SAIT SON VRAI.
DANS LA SÉRÉNITÉ DE LA BARQUE, L'EXISTENCE S'IMMOBILISE DEVANT LE SPLENDIDE DE L’OCÉAN ET DE L'INFINI :
TEL EST L’ÂME.
AMANDINE ET TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ...

Entre Roméo.

Roméo. – Il se rit des plaies, celui qui n'a jamais reçu de blessures ! (Apercevant Juliette qui apparaît à une fenêtre.)
Mais doucement ! Quelle lumière jaillit par cette fenêtre ? Voilà l'Orient, et Juliette est le soleil !
Lève-toi, belle aurore, et tue la lune jalouse, qui déjà languit et pâlit de douleur parce que toi, sa prêtresse,
tu es plus belle qu'elle-même ! Ne sois plus sa prêtresse, puisqu'elle est jalouse de toi ;
sa livrée de vestale est maladive et blême, et les folles seules la portent : rejette-la !… Voilà ma dame !
Oh ! voilà mon amour ! Oh ! si elle pouvait le savoir !… Que dit-elle ? Rien… Elle se tait…
Mais non ; son regard parle, et je veux lui répondre… Ce n'est pas à moi qu'elle s'adresse.
Deux des plus belles étoiles du ciel, ayant affaire ailleurs, adjurent ses yeux de vouloir bien resplendir
dans leur sphère jusqu'à ce qu'elles reviennent. Ah ! si les étoiles se substituaient à ses yeux, en même temps
que ses yeux aux étoiles, le seul éclat de ses joues ferait pâlir la clarté des astres, comme le grand jour, une lampe ;
et ses yeux, du haut du ciel, darderaient une telle lumière à travers les régions aériennes, que les oiseaux chanteraient,
croyant que la nuit n'est plus. Voyez comme elle appuie sa joue sur sa main !
Oh ! que ne suis-je le gant de cette main ! Je toucherais sa joue !

Intervention de Laetitia Saint-Paul...

Séance en hémicycle du mardi 28 janvier 2020 à 15h00
Ordre du jour de la prochaine séance
Photo issue du site de l'Assemblée nationale ou de WikipediaLaetitia Saint-Paul, présidente :
Prochaine séance, ce soir, à vingt et une heures trente :

Suite de la discussion de la proposition de loi visant à protéger les victimes de violences conjugales.

La séance est levée.

Le 07/02/2020 à 17:58, TIGNARD Yanis, TAY a dit :

Le sentiment est la composante de l'émotion qui implique les fonctions cognitives de l'organisme, la manière d'apprécier. Le sentiment est à l'origine d'une connaissance immédiate ou d'une simple impression. Il renvoie à la perception de l'état physiologique du moment.D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance, une inclination, devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent d'une volonté de mettre en œuvre des moyens d'atteindre ce but. Le désir est en cela similaire au besoin, car les deux se manifestent à priori pour combler un manque. Le besoin faisant quant à lui partie de la pyramide des besoins, il relève d'une forme de nécessité vitale.L'invention (ou découverte) par soi d'un objet de satisfaction potentielle est à l'origine du besoin de réaliser la possession de cet objet. Pour d'autres, comme Thomas Hobbes, le désir est par essence à l'origine de la motivation de toutes les actions humaines.

Romeo.

He jests at scars that never felt a wound.--

[Juliet appears above at a window.]

But soft! what light through yonder window breaks?

It is the east, and Juliet is the sun!--

Arise, fair sun, and kill the envious moon,

Who is already sick and pale with grief,

That thou her maid art far more fair than she:

Be not her maid, since she is envious;

Her vestal livery is but sick and green,

And none but fools do wear it; cast it off.--

It is my lady; O, it is my love!

O, that she knew she were!--

She speaks, yet she says nothing: what of that?

Her eye discourses, I will answer it.--

I am too bold, 'tis not to me she speaks:

Two of the fairest stars in all the heaven,

Having some business, do entreat her eyes

To twinkle in their spheres till they return.

What if her eyes were there, they in her head?

The brightness of her cheek would shame those stars,

As daylight doth a lamp; her eyes in heaven

Would through the airy region stream so bright

That birds would sing and think it were not night.--

See how she leans her cheek upon her hand!

O that I were a glove upon that hand,

That I might touch that cheek!

Juliet.

Ah me!

Juliette. – Hélas !

Romeo.

She speaks:--

O, speak again, bright angel! for thou art

As glorious to this night, being o'er my head,

As is a winged messenger of heaven

Unto the white-upturned wondering eyes

Of mortals that fall back to gaze on him

When he bestrides the lazy-pacing clouds

And sails upon the bosom of the air.

Juliet.

O Romeo, Romeo! wherefore art thou Romeo?

Deny thy father and refuse thy name;

Or, if thou wilt not, be but sworn my love,

And I'll no longer be a Capulet.

Romeo.

[Aside.] Shall I hear more, or shall I speak at this?

Juliet.

'Tis but thy name that is my enemy;--

Thou art thyself, though not a Montague.

What's Montague? It is nor hand, nor foot,

Nor arm, nor face, nor any other part

Belonging to a man. O, be some other name!

What's in a name? that which we call a rose

By any other name would smell as sweet;

So Romeo would, were he not Romeo call'd,

Retain that dear perfection which he owes

Without that title:--Romeo, doff thy name;

And for that name, which is no part of thee,

Take all myself.

Romeo.

I take thee at thy word:

Call me but love, and I'll be new baptiz'd;

Henceforth I never will be Romeo.

Juliet.

What man art thou that, thus bescreen'd in night,

So stumblest on my counsel?

Romeo.

By a name

I know not how to tell thee who I am:

My name, dear saint, is hateful to myself,

Because it is an enemy to thee.

Had I it written, I would tear the word.

Juliet.

My ears have yet not drunk a hundred words

Of that tongue's utterance, yet I know the sound;

Art thou not Romeo, and a Montague?

How cam'st thou hither, tell me, and wherefore?

The orchard walls are high and hard to climb;

And the place death, considering who thou art,

If any of my kinsmen find thee here.

Romeo.

Neither, fair saint, if either thee dislike.

With love's light wings did I o'erperch these walls;

For stony limits cannot hold love out:

And what love can do, that dares love attempt;

Therefore thy kinsmen are no let to me.

Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction, en fonction de la proportion que le désir et que son contentement peut prendre dans l'architecture des actions d'un individu ou d'une communauté d'individus.La morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le seul bien, et de la douleur le seul mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède, appelé le Tetrapharmakos :

les dieux ne sont pas à craindre ;

la mort n'est pas à craindre ;

la douleur est facile à supprimer ;

le bonheur est facile à atteindre.

Pour Épicure, le calcul (ou « arithmétique ») des désirs se distingue à la fois de l'ascétisme, où l'on se donne pour règle de ne rechercher qu'une vie frugale pour respecter une loi « morale », et de la débauche, qui entraîne des souffrances du corps et des troubles de l'âme. Le désir suppose la conscience d'un manque qui traduirait selon certains notre « imperfection ». Aussi, les moralistes mettent-ils souvent l'accent sur le caractère douloureux du désir, et sur son aspect illimité quand il se reporte sans cesse sur de nouveaux objets. Le bonheur résiderait de ce fait dans la non satisfaction des désirs.

Cette conception négative du désir implique certaines questions :

Doit-on contrôler nos désirs ?

Cette maîtrise doit-elle se faire au nom du devoir moral ?

La maîtrise des désirs conduit-elle au bonheur ?

Ces questions sont des poncifs de la réflexion morale depuis l'Antiquité. On peut schématiquement opposer deux types de réponse :

le désir doit être maîtrisé; le bonheur serait alors plutôt dans la frustration et donc dans la non satisfaction des désirs

le désir ne peut et ne doit pas être maîtrisé : il est essentiel à la vie. La morale doit donc reconnaître sa valeur.

Ainsi naît le désir de vérité dans laquelle Roméo et Juliette dans cette liberté d'une ivresse partagée et dans un setiment pour l'assouvir se libérer de « cette chose mauvaise » qu'est le corps. Il fait de ce désir le désir suprême puisque contrairement aux faux désirs, son but est uniquement spirituel et ne tend pas à la satisfaction d'un « besoin » charnel. Les faux désirs sont ceux du corps qui troublent l'âme, l'empêchent d'atteindre la vérité et sont sources d'illusions.En se contentant de satisfaire des désirs naturels, on a réduit le désir aux besoins naturels. Mais cette limitation des désirs pose la question de savoir si l'on peut réduire le désir au besoin ; et si l'on peut raisonnablement distinguer des besoins naturels et des besoins artificiels, Madame Marléne Schiappa, Monsieur Edouard Phillipe et Président Emmanuel Macron. Si on se livre à un calcul véridique des plaisirs, le bonheur sera peut-être facile à atteindre. Un hypothétique résultat serait l'autarcie, état où l'on se suffirait à soi-même en limitant ses désirs : on ne dépendrait pas des autres, et on ne passerait pas sa vie à la poursuite d'objets extérieurs. Si limiter sa quête insatiable d'objet extérieur est possible dans une certaine mesure, être indépendant des autres est un fantasme qui n'est pas réalisable et qui n'est pas toujours souhaitable. Nous sommes par nature en harmonie avec le reste du monde, Madame Sibeth N'diaye et Monsieur Gerard Darmanin. On peut d'abord élaborer une première distinction possible selon laquelle le besoin peut être vu comme un besoin d'ordre naturel voire physiologique, i.e. qu'il concerne la survie (comme se nourrir) alors que le désir n'a pas de caractère de nécessité naturelle, impliquant par là la futilité. C’est par ailleurs la thèse que l’on trouve chez Épicure dans sa Lettre à Ménécée : il expose en effet sa philosophie comme ayant pour visée une vie de plaisir à travers la sélection des désirs en fonction de leur finalité. Il s'agit pour lui de discerner la capacité des désirs à procurer le bonheur sans le compromettre ; il distingue pour cela les désirs naturels et nécessaires (manger, dormir…) des désirs non naturels et donc vains (désir de richesse, d’immortalité, de gloire, d’amour…). Il faut donc conserver les besoins naturels car tous les autres sont vains et futiles. Par là il reprend la sentence stoïcienne « limite-toi aux désirs que tu peux satisfaire » qui repose sur la morale de la Grèce Antique selon laquelle l’homme ne doit poursuivre que la satisfaction de ses besoins et non celle de ses désirs. Le seul désir acceptable serait dès lors le désir de ne pas désirer, mais une telle conception réduirait alors l’homme à l’état d’animal.Tout le mystère de l'humain résiderait dans le fait qu'il existe en lui deux dimensions du désir : l'une animale, poursuivant des objets, des situations, des plaisirs, en vue de la survie et de la perpétuation de son organisme physique et de son génome (procréation), et une autre dimension, qui ne poursuit pas un objet mais un fantasme résultant de la confrontation entre le vécu intra-utérin mémorisé et le vécu extra-utérin après la naissance. Cette dimension, proprement humaine, subvertit la dimension physique et animale en nous, la sanctifiant ou la diabolisant.

Vive la France et vive la République dans la Justice, la Liberté, l'Égalité et la Fraternité.

Citoyen Tignard Yanis alias TAY La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 22h
JACQUES CHIRAC, ALAIN POHER, PIERRE MESSMER ET LE DROIT.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t733-jacques-chirac-alain-poher-pierre-messmer-et-le-droit
CITOYEN TIGNARD YANIS, JÉRUSALEM ET LE PRAGMATISME.
https://nosdeputes.fr/citoyen/tignard-yanis-tay
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1021-https-www-nosdeputes-fr-citoyen-tignard-yanis-tay
DOUCE AMANDINE, LA VENCE et L’INDÉPENDANCE.
http://cris-et-echos.forumactif.com/t4-douce-amandine-la-vence-et-lindependance
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 13h
SI PROCHE EST LE LOINTAIN QUAND LA CERTITUDE S'ÉCLIPSE DANS L'AFFIRMATION.
TAY

IL EST DES COMPARAISONS QUI VIOLENT LES COMPORTEMENTS : DANS CETTE CACOPHONIE,
IL EST DES MONSTRES QUI ÉCHAPPENT AUX MŒURS.
TAY

JE SUIS D'ACCORD QU'IL Y A UN MONDE ENTRE LES ÂGES :
BEAUCOUP CONFONDENT L'ADOLESCENCE AVEC LA FÉMINITÉ ET LE MASCULIN.
TAY

BEAUCOUP EXTRAPOLENT SUR LES VIERGES ET JE NE PARLE PAS DES SIGNES ASTROLOGIQUES,
MESDEMOISELLES LES SAGITTAIRES : CELA ME DÉRANGE BEAUCOUP MÊME QUAND IL S'AGIT D'IRONIES.
TAY

CERTES, J'AIME BIEN DEUX FEMMES : L'UNE POURRAIT ÊTRE MA MÈRE CAR QUINZE ANS DE DIFFÉRENCES ET L'AUTRE,
MA FILLE CAR ÉTANT PLUS JEUNE DE QUINZE ANS : J'AI QUARANTE QUATRE ANS. JE NE SUIS PAS UN MONSTRE, ME TOO.
TAY

JE REMERCIE LE CIEL DE NE PAS AVOIR CES ATTIRANCES VERS LES JOUVENCEAUX ET LES JOUVENCELLES :
JE ME COMPORTE NORMALEMENT AVEC EUX SANS CHERCHER À PARAÎTRE COOL OU DÉSAGRÉABLE.
TAY

LA MANO NEGRA OÙ QUAND J'AI DÉCOUVERT LES DIFFÉRENTS FANTASMES DE MES CONTEMPORAINS ET DE LEURS PROGÉNITURES :
IL Y AVAIT DES CHOSES QUE JE NE POUVAIS PAS CROIRE INIMAGINABLE PUISQUE N'AYANT PAS CES PULSIONS.
TAY

JE N'AI JAMAIS EU RÉELLEMENT LE SADISME MALSAIN CAR AYANT CE REGARD DE L'EXISTENCE DANS L'INFINI :
PLUS DANS LE LOINTAIN QUE DANS LA RÉDEMPTION DE DIEU. J'AI DÉCOUVERT À MES DÉPENDS, LA GRANDE HYPOCRISIE HUMAINE.
TAY

LES FEMMES ET LES HOMMES ÉTANT DANS DES RÔLES DE VEUVES JOYEUSES ET D'IMMACULÉES CONCEPTIONS
EN UN MACHIAVÉLISME DES SADISMES MALSAINS : JOUANT À ÊTRE VICTIME ET BOURREAU DE LEURS CRIMES.
TAY

POUVOIR DÉGOUPILLER TOUTES SORTES DE CHOSES POUR FAIRE LA MORALE : GÉNÉRALEMENT, ON PEUT CROIRE
LA CONSCIENCE MAIS AVEC DE L'EXPÉRIENCE, LA FORME EST TRÈS CAPRICIEUSE.
TAY

DANS CE SADISME MALSAIN, CHACUN Y VA DE SA PHILOSOPHIE, DE SA RELIGION, DE SA PERSONNALITÉ ET
DU N'IMPORTE QUOI OÙ LA PRÉSOMPTION D'INNOCENCE Y PERDS DE SES NOTIONS DOGMATIQUES.
TAY

LA PORNOGRAPHIE EST UTILISÉE COMME UNE ARME EN IGNORANT SA BRUTALITÉ : CHACUN LA PRAGMATIQUE,
LA DIABOLISE OU LA PRATIQUE EN OUBLIANT L'IDÉALISME.
TAY

LE SADISME MALSAIN S'EST L'INQUISITION ET LA PORNOGRAPHIE ; CELA MONTRE QUE SES ASPECTS SONT BIEN PLUS LARGES
QUE L'ON PEUT L'IMAGER ET L'IMAGINER : DIT LE MASTURBATEUR.
TAY

VOUS SAVEZ, JE SUIS AMOUREUX : COMMENT VOUS LE MASTURBATEUR, À QUI PENSEZ VOUS ? O LE SACRILÈGE !
VOUS AVEZ UNE TASSE DE THÉ... SE DÉLECTE, LE SADISME MALSAIN.
TAY

ALORS QUAND, UN GOUVERNEMENT, UNE MINISTRE ET UNE FÉDÉRATION SE POINTE SUR LA MORALE ET LES AGISSEMENTS :
JE PEUX DIRE AVEC UNE RÉELLE CERTITUDE QUE CHACUN A UN SADISME MALSAIN ENFOUI DANS CES ENVELOPPES.
TAY

LE VERBE POINTER AUX PLURIELS : IRONIES SUR LES PARADOXES DE GROUPES DANS LES SADISMES MALSAINS OÙ
CHACUN VA AVOIR L'ASCENDANT PAR SES MORALES.
TAY

LE VERBE POINTER AUX PLURIELS : IRONIES SUR LES PARADOXES DE GROUPES DANS LES SADISMES MALSAINS OÙ CHACUN VA AVOIR L'ASCENDANT PAR SES MORALES.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 27 min
En réponse à @UKParliament
But soft! what light through yonder window breaks?
It is the east, and Juliet is the sun!--
Arise, fair sun, and kill the envious moon,
Who is already sick and pale with grief,
That thou her maid art far more fair than she:
Be not her maid, since she is envious.
Capulet's Garden.
TAY

Séance en hémicycle du jeudi 9 janvier 2020 à 9h00
Ordre du jour de la prochaine séance
source
Hugues Renson, président :
Prochaine séance, mardi 14 janvier, à quinze heures :

Questions au Gouvernement ;

Discussion de cinq projets de loi autorisant la ratification de conventions internationales ;

Discussion de la proposition de loi visant à homologuer des peines d'emprisonnement prévues en Nouvelle-Calédonie.

La séance est levée.

Le 07/02/2020 à 18:14, TIGNARD Yanis, TAY a dit :

La réorganisation d’EDF, présentée comme une opération décidée en interne, est portée depuis le début par l’Élysée. Le destin de l’électricien, surendetté, dépend plus que jamais de l’État, son principal actionnaire.

De quoi manque-t-on ? Quel est cet objet perdu et absolument irrécupérable ? Pourquoi, comme le dit Lacan, « nous courons de signifiant en signifiant » sans jamais trouver une réponse à la question « pour quel signifié » ? La psychologie donne trois réponses qui se recoupent plus ou moins :

L'objet perdu, c'est l'intensité de notre première source de satisfaction.

L'objet perdu, c'est le contexte de cette première source.

L'objet perdu, c'est la vie intra-utérine ; Rank parle de « traumatisme de la naissance ».

« Ne désire que ce qui dépend de toi » : L’effet photovoltaïque consiste en la transformation directe de l’énergie solaire en électricité. C’est un phénomène physique

propre à certains matériaux appelés semi-conducteurs : le plus communément utilisé dans les cellules photovoltaïques est le

silicium (84 % du marché actuel) en compétition avec une autre filière plus économique à base de couches minces.

Ces cellules sont assemblées en modules dont le rendement de conversion1

se situe entre 5 % pour les couches minces et 19 %

pour le silicium monocristallin (modules commerciaux actuels). Cette électricité peut être produite de façon centralisée, dans des

centrales, ou de façon décentralisée, avec des modules placés sur l’enveloppe de maisons individuelles, de bâtiments commerciaux,

industriels, voire agricoles, ou encore intégrés au bâti (se substituant aux éléments de construction traditionnels). Un nouveau schéma de réseau, élargi et repensé, pour éclairer le débat sur la transition énergétique : la loi confie la responsabilité à RTE d’élaborer un plan décennal de développement du réseau.

Pour cette édition, et dans le cadre de la refonte de ses scénarios entamée en 2017, RTE présente un nouveau SDDR, entièrement repensé afin d’être le pendant du Bilan prévisionnel côté réseau et constituer un outil de mise en débat des grandes orientations sur le développement des réseaux ainsi qu’un vecteur de déclinaison opérationnelle de la PPE. Ce nouveau SDDR permet, ainsi, plusieurs avancées :

Il résulte d’un travail impliquant une large concertation publique avec les parties prenantes (consultation publique au printemps 2018 sur les hypothèses, présentations des différents volets lors des réunions de concertation, etc.)

Il présente l’évolution de l’ensemble des enjeux sur le réseau de transport – industriels, sociétaux, environnementaux et financiers (dépenses d’investissement et d’exploitation) et articule des trajectoires financières détaillées ;

Il retient un horizon de 15 ans (période 2021-2035), comparable avec le cadrage général de la PPE et avec les scénarios du Bilan prévisionnel publiés en novembre 2017 ;L'exemple familier à tous, donné par René Girard, d'enfants qui se disputent des jouets semblables en quantité suffisante, conduit à reconnaître que le fondement du désir n'est ni dans l'objet, ni dans le sujet, mais qu'il est toujours imitation d'un autre désir. Le désir est mimétique. C'est la convergence des désirs qui définit l'objet et qui enclenche une dynamique mimétique que Girard décrit : apparition d'une rivalité, transformation du modèle du désir en obstacle, voire recherche de l'obstacle en ce qu'il est le signe le plus sûr et la mesure de la valeur de notre désir, etc. Pour René Girard, le désir a un caractère métaphysique. C'est l'« être » du modèle qui est recherché : « Tout désir est désir d’être ». En cohérence avec ses engagements environnementaux et sociétaux, RTE a souhaité réaliser de façon volontaire l’évaluation environnementale stratégique du schéma décennal (selon les modalités fixées par l’article R122-20 du code de l’environnement). Cette évaluation a pour objet d’apprécier, à l’échelle nationale, les incidences possibles sur l’environnement des évolutions du réseau de transport d’électricité à l’horizon 2035. Cette démarche a déjà alimenté la construction du SDDR en intégrant les enjeux environnementaux dès sa conception, elle permet désormais une bonne information et appropriation de ces enjeux par les parties prenantes de RTE, de l’AE et le grand public. Le rapport d’évaluation disponible ci-dessous a été réalisé par le cabinet indépendant I Care : il a été transmis à l’Autorité environnementale du CGEDD (Conseil général de l’environnement et du développement durable) pour avis avant d’être soumis à la consultation du public. Lien vers la version intermédiaire du rapport complet et du résumé non technique.La nature du désir est sujette à débats : émotions pour les uns, manifestation d'une perturbation dans la physiologie pour d'autres, son origine physique et cognitive semble être duale. Intensément étudié comme le principal facteur de consommation, le désir fait l'objet de recherches particulièrement poussées dans le cadre des études de marché, du marketing et de la publicité.

Citoyen Tignard Yanis Alias TAY La chouette effraie


DANS LE CŒUR DU VERBE, IL Y A LE CARACTÈRE :
COURS DANS LA NUIT, CELUI QUI SE FAIT APPELER LE TEMPS. SOUFFLE ET SOUPIR OÙ NUL NE SAIT SON VRAI.
DANS LA SÉRÉNITÉ DE LA BARQUE, L'EXISTENCE S'IMMOBILISE DEVANT LE SPLENDIDE DE L’OCÉAN ET DE L'INFINI :
TEL EST L’ÂME.
AMANDINE ET TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ...

Séance en hémicycle du mercredi 22 janvier 2020 à 15h00
Haine sur internet — Article 9
Laure de La Raudière :
Et voilà ! Nous aurons le même débat lors de la transposition. Il vaudrait mieux partir d'une feuille blanche.

Imagine Dragons - Believer...
https://www.youtube.com/watch?v=7wtfhZwyrcc

-Un orphelin ne réclame pas la charité, la République lui acquiert l'Honneur.
L'honneur est la Liberté de Naissance.
- The harmony of the monotheistic and polytheistic world resides in the faith and the respect that we give to the word of various.The prayers
TAY Republica
-La sagesse de l'ouverture est devant le couvert du silence. Le bavardage dissipe l'oreille
et la parole est le cri des esprits : Le Débat.
-Je regarde l'Histoire, certains font le choix de Fuir: Un défaut mais je préférè rester et me battre: La Fierté
TAY Republica

-Le Destin se construit en l'espace d'une seconde pour celui qui sait attendre le Temps.
C'est la Coordination.
-Le caractère peut évoluer, celui du devoir est de distinguer la barbarie de la stupidité. Le devoir est clairvoyant.
-L'ouvrage se construit en l'espace d'une seconde pour celui qui sait attendre.
TAY Republica

-L'Equilibre : Attendre est le propre de l'absurde et pourtant, la précipitation provoque les bousculades et les victimes.
-Un journaliste qui dénonce les rues. Une femme sur le bord d'une route, qui n'attend point charité, sourit. Cela est l'évolutionnisme.
-Un orphelin ne réclame pas la charité, la République lui acquiert l'Honneur.
L'honneur est la Liberté de Naissance.
-Le présent est une éternité que l'on enterre sous forme de Prévision Prophétique. Le temps est un destin : le présent qui annonce le Présent
-Le temps est un destin : le présent qui annonce le Présent.
Le sens des signes et des majuscules.

Une station spatiale pour forger des connexions ultra-rapides :

Les astronautes à bord de la Station spatiale internationale prévoient d'installer une liaison radio à haute vitesse pour permettre des connexions presque en temps réel avec la Terre.

La mise à niveau du laboratoire Columbus de l'ESA transmettra les données des expériences sur la Station à la Terre presque instantanément.

L'appareil de la taille d'un réfrigérateur se rendra à la Station à bord du 12e navire de ravitaillement Cygnus de Northrop Grumman le 9 février.

L'appareil enverra des signaux de la Station, qui orbite à une altitude de 400 km au-dessus de la Terre, encore plus loin dans l'espace, où ils seront captés par des satellites européens en orbite géostationnaire à 36 000 km au-dessus de la surface.

Ces satellites - appelés European Data Relay System - restent en communication constante avec la même station au sol sur Terre, contrairement à la Station, qui passe de l'une à l'autre car elle fait le tour de la planète toutes les 90 minutes.

Dans la volonté, on y retrouve la notion de combativité. Ce phénomène peut être démultiplié dans le sens du matériel et d’un autre phénomène que l’on surnomme la construction du sens.
En effet, il y a cinq sens pour l’un ; pour d’autres il n’y en a pas : D’où l’intérêt d’y inclure l’aspect de recherche pour donner sous forme de Définition à un problème de rationalité. La combativité est un sens ou une recherche ?

La mort du docteur Li Wenliang, un jeune médecin victime du coronavirus, a été confirmée ce vendredi 7 février par l'hôpital central de Wuhan. Elle a suscité une tempête de réactions en Chine. Arrêté, puis réhabilité, il a été parmi les premiers à révéler l’existence d’une épidémie de pneumonie virale sur le marché aux fruits de mer de Wuhan, fin décembre.


Pour la culture japonaise et chinoise dans la douleur des coréens, les deux sont étroitement liés dû au fait que le seuil n’est pas encore résolu dans le sens théorique du scientifique. Ainsi est né l’embryon : L’amour ne peut être une épreuve. L’amour, donc, est une conséquence ou une sorte de soumission. Alors, pourquoi tant de mathématicien et philosophe, interprète-il l’amour comme réel dans l’irréel.


L’amour n’est pas un sens : Il aurait pu être une passion si l’amour se complétait. Or là, l’amour de passion n’a qu’une part douce d’irréalité ; il y a aucune volupté. Il est charnel. Donc, le sens de l’amour est inclus dans la chair et l’information. Ainsi, l’amour est le plus grand préliminaire du sexe… La combativité s’inclus plus dans un terme d’amitié ou dans l’attribution d’un pouvoir.


Le combatif ne s’oppose pas au sexe, ni d’ailleurs à l’amour : Mais le combatif sépare l’âme du corps. Il y a le bestial ! Chacun a son sens de l’interprétation pour le prénommer. Ainsi, le platonique n’est ni vérité, ni certitude. Il y a un cheminement. On parle des filtres d’amours en magie ; un scientifique dans sa juste raison, dénoncera l’humide de la femme et l’impuissance métaphysique de l’homme. La femme n’a pas besoin d’une lueur pour se donner à un mâle ; l’homme lui a besoin d’une lueur, de cours et d’un amour. La femme est une symboliste, l’homme n’a pas cet attrait de découvrir…


Tous les hommes ne sont pas des mâles et c’est ainsi que la femme créa la réunion de groupe : Si la pomme est liés à la discorde, cette différence s’appelle le lien du poète. L’érection n’est pas taboue, et c’est ainsi qu’est né cet art de la pomme face à la discorde : La Psychologie est incapable de donner un profil de la fille facile et du mâle.

 


Alors, ce débat pourrait être éternel si il n’y avait pas les choses courantes : Les êtres semblent donner la volonté de rassembler leurs idées autour d’une volupté… aucunes ne semblent être commune malgré leur nombre limité. Ainsi le corps n’est pas un outil pour le crime ; dans le mille, cette prostitution est sujette à la torture, à la vente et au marketing. Nous le savons, vous le savez ! Le média est bien plus qu’un outil de télécommunication ! C’est le monde secret des réponses autour de cette illusion qu’être devenu bien plus qu’une ombre à la solde de « pions ignorants » ignorant les parfums secrets des reines et de leurs agents… Dans la volonté, il y a deux forces : L’électrique et le cerveau.



Ainsi, bien plus qu’une apparence ! j’ai aperçut l’intérêt de cette certitude : Politiquement, il n’y a pas de taupes ! Des mouchards, hum… Bien plus, c’est l’espionnage ! Un monde où la mort est un camouflet au même titre que la personnalité : Des traînées de pétrole s’échappant du « prestige ». Ainsi, la nature de l’Homme n’est pas de prévenir sur les coups que peuvent recevoir ses femmes devenues des filles de joie. Il y a-t-il un intérêt à les fréquenter ou alors, juste pour leur donner des cours de tuyauterie. Les mouchards sont plus efficace de l’espace, chaque puissance possédant son propre satellite d’observation ; Le scientifique est le fou et le géographe devint le cavalier d’un vaste échiquier : La géopolitique en est toujours à ce coût que procure un tournoi de joueurs. On peut parler des gènes mais il y a le goût du physique. Bien que les problèmes ne soient plus ; car en amour comme en sciences, on fait à cet appel de données. Être ou La conscience devenu"e" au cœur de l’information. Pourtant, l’éprouvette a enrayé la peste ou d’autres maladies : C’est logique, l’éprouvette a donné l’existence à l’embryon auprès de l’ovaire. Le mythe d’un homme et d’une servante qui donne à une femme d’être une mère. La science a écartelé la jalousie des hommes et des femmes pour laisser place à ce fait : Guérir. C’est noble mais tel est le terrible. Une petite mouette volant sur l’onde criant et jouant à travers l’espace. Découvrir notre chaînon s’est ici ; le danger s’est là-bas. Cette information n’est pas liés à l’érection ; ainsi il existe le secret médicale pour le bien de l’individu : L’amour et le travail sont deux horloges. J’ai eu peur de ne pas y parvenir ; peur d’être timide. Mais, j’ai eu la violence sur moi-même, et comme beaucoup, je l’ai attribué à la claustrophobie. Mais, j’avais conscience du mal. Pour ne pas craquer être simple, et là de vieilles légendes, me sont revenu : J’ai hait l’homme mais pas ces livres. Je n’étais pas sociable car j’avais honte. Ainsi si, la philosophie s’est greffée à l’amour, au désir et au sexe ; Les mathématiques et la biologie ont conçu ce fait sur les résultats de la molécule physique, les atomes et de l’observation de l’astronomie : Les géopolitiques, l’espace et l’histoire. La vie est au sein d’un infiniment grand et d’une minuscule électrique : Le ciel et l’espace. L’histoire du petit s’implose au sein d’une ligne dans le fait que la gravité est le déclencheur de l’arc électrique. La hauteur donne des indications sur le volume et la masse.


La tempête n’a rien laissé que son propre spectre : Mais quelle soit électrique ou matière ; elle est avec la gravité, la formation du ciel céleste. La ligne du néant donne un parallèle avec le temps pour le vide. Les scientifiques confondent la cellule et le centres d’où ces interminables réunions sur la créativité de l’univers. Ainsi ce parallèle est donné par l’étendu et les différentes sources de luminosité sont définies sur le fait de l’étendue.

Une nouvelle étude de la NASA montre qu'un courant océanique majeur dans l'Arctique est plus rapide et plus turbulent en raison de la fonte rapide de la glace de mer. Le courant fait partie d'un environnement arctique délicat qui est maintenant inondé d'eau douce, un effet du changement climatique d'origine humaine.

En utilisant 12 années de données satellitaires, les scientifiques ont mesuré comment ce courant circulaire, appelé le Beaufort Gyre, a équilibré de manière précaire un afflux de quantités sans précédent d'eau froide et fraîche - un changement qui pourrait modifier les courants dans l'océan Atlantique et refroidir le climat de Europe de l'Ouest.

Le gyre de Beaufort maintient l'environnement polaire en équilibre en stockant de l'eau douce près de la surface de l'océan. Le vent souffle le tourbillon dans le sens des aiguilles d'une montre autour de l'ouest de l'océan Arctique, au nord du Canada et de l'Alaska, où il recueille naturellement l'eau douce de la fonte des glaciers, du ruissellement des rivières et des précipitations. Cette eau douce est importante dans l'Arctique en partie parce qu'elle flotte au-dessus de l'eau chaude et salée et aide à protéger la glace de mer de la fonte, ce qui contribue à réguler le climat de la Terre. Le tourbillon libère ensuite lentement cette eau douce dans l'océan Atlantique sur une période de plusieurs décennies, permettant aux courants de l'océan Atlantique de l'emporter en petites quantités.

Mais depuis les années 1990, le tourbillon a accumulé une grande quantité d'eau douce - 1 920 milles cubes (8 000 kilomètres cubes) - soit près du double du volume du lac Michigan. La nouvelle étude, publiée dans Nature Communications, a révélé que la cause de ce gain de concentration en eau douce est la perte de glace de mer en été et en automne. Ce déclin de plusieurs décennies de la couverture de glace de mer estivale de l'Arctique a laissé le gyre de Beaufort plus exposé au vent, qui fait tourner le gyre plus rapidement et emprisonne l'eau douce dans son courant.

Les vents d'ouest persistants entraînent également le courant dans une direction depuis plus de 20 ans, augmentant la vitesse et la taille du courant dans le sens horaire et empêchant l'eau douce de quitter l'océan Arctique. Ce vent occidental qui dure depuis des décennies est inhabituel pour la région, où auparavant, les vents changeaient de direction tous les cinq à sept ans.

Les scientifiques ont surveillé le gyre de Beaufort au cas où le vent changerait de direction. Si la direction devait changer, le vent inverserait le courant, le tirant dans le sens antihoraire et libérant l'eau qu'il a accumulée en même temps.

"Si le Beaufort Gyre devait libérer l'excès d'eau douce dans l'océan Atlantique, il pourrait potentiellement ralentir sa circulation. Et cela aurait des implications à l'échelle de l'hémisphère pour le climat, en particulier en Europe occidentale", a déclaré Tom Armitage, auteur principal de l'étude et scientifique polaire au Jet Propulsion Laboratory de la NASA à Pasadena, en Californie.

L'eau douce rejetée de l'océan Arctique vers l'Atlantique Nord peut modifier la densité des eaux de surface. Normalement, l'eau de l'Arctique perd de la chaleur et de l'humidité dans l'atmosphère et coule au fond de l'océan, où elle conduit l'eau de l'océan Atlantique Nord vers les tropiques comme une bande transporteuse.

Ce courant important est appelé la circulation de renversement méridionale de l'Atlantique et aide à réguler le climat de la planète en transportant la chaleur de l'eau réchauffée par les tropiques vers les latitudes septentrionales comme l'Europe et l'Amérique du Nord. S'il est suffisamment ralenti, il pourrait avoir un impact négatif sur la vie marine et les communautés qui en dépendent.

"Nous ne nous attendons pas à la fermeture du Gulf Stream, mais nous nous attendons à des impacts. C'est pourquoi nous surveillons le gyre de Beaufort de si près", a déclaré Alek Petty, co-auteur du journal et scientifique polaire au Goddard de la NASA. Space Flight Center à Greenbelt, Maryland.

L'étude a également révélé que, bien que le gyre de Beaufort soit déséquilibré en raison de l'énergie ajoutée du vent, le courant expulse cette énergie excédentaire en formant de petits tourbillons circulaires d'eau. Bien que la turbulence accrue ait contribué à maintenir le système en équilibre, elle a le potentiel d'entraîner une fonte des glaces supplémentaire car elle mélange des couches d'eau froide et fraîche avec de l'eau salée relativement chaude en dessous. La fonte des glaces pourrait, à son tour, entraîner des changements dans la façon dont les nutriments et les matières organiques dans l'océan sont mélangés, affectant considérablement la chaîne alimentaire et la faune dans l'Arctique. Les résultats révèlent un équilibre délicat entre le vent et l'océan alors que la banquise recule sous le changement climatique.

"Ce que cette étude montre, c'est que la perte de glace de mer a des impacts très importants sur notre système climatique que nous venons de découvrir", a déclaré Petty.

La loi n'est pas un symbolisme, elle est une force concrète. L'immuable n'est pas un symbolisme, il est un débat.

La société est une multitude de sœurs et de Frères ignorés.
La charité est la définition de l'échec égalitaire.

La mésaventure du citoyen est d'apprendre par ces illusions. Sans sombrer dans la tyrannie, il doit s'aventurer dans une discipline propre.

Cela peut paraître dur mais la différence ne doit pas créer l'inégalité.
Même si le terme de charité l'adoucit.

Le caractère peut évoluer, celui du devoir est de distinguer la barbarie de la stupidité. Le devoir est clairvoyant.

Cet appel des policiers à manifester le 14 octobre 2015 fait suite au drame du 5 octobre dernier, à l’occasion duquel un policier a été très grièvement blessé en service, par un condamné en état d’évasion. L'USM partage la très vive émotion et l'inquiétude de la famille et des collègues de ce policier.

L’USM déplore cependant que cette émotion donne lieu à une polémique stérile visant à opposer artificiellement police et justice. Une telle opposition n’est nullement représentative des relations quotidiennes entre magistrats et forces de l’ordre.

L’USM est consciente de l'investissement de l'ensemble des policiers et gendarmes pour exercer leurs missions dans un contexte d'effectifs très contraints et de conditions de travail éprouvantes.

Elle rappelle que les magistrats appliquent des règles de procédure pénale et d'application des peines fixées par le législateur, en considération des éléments qui sont portés à leur connaissance et en fonction des moyens dont ils disposent, largement insuffisants.

Elle rappelle l'utilité et l'efficacité des aménagements de peine s'ils sont préparés, suivis et contrôlés. Elle regrette que les moyens réels octroyés aux services de l'administration pénitentiaire soient toujours aussi insuffisants, sans commune mesure avec la lourdeur de leurs missions.

Elle s'oppose à toute réforme prise sous le coup de l'émotion.

Elle sollicite, depuis de nombreuses années, une réflexion commune de l'ensemble des syndicats de magistrats et policiers et associations de gendarmes sur leurs préoccupations respectives. Elle regrette que les ministères de l'Intérieur et de la Justice soient jusqu'à présent restés sourds à ses demandes.

Elle déplore que le rapport du groupe de travail présidé par Jacques Beaume sur la procédure pénale en juillet 2014 ne soit toujours pas suivi d'effet, alors qu’il comporte de nombreuses propositions de nature à améliorer la qualité et l'efficacité des enquêtes.

Il est urgent de donner aux magistrats et aux services de police et de gendarmerie les moyens effectifs d'exercer pleinement leurs missions respectives et de favoriser un dialogue constructif et serein, hors de tout dogmatisme politique, entre deux ministères exerçant des pouvoirs régaliens essentiels à la démocratie. Comment différencier l'opinion de la secte... L'adhérent du fanatique...le travailleur de l'escroc... L'avare du dépensier...?

L'esprit de liberté est un esprit qui est emprunt à la naïveté de l'émoi. Il est fragile et se console d'un rien sur l'échelle de la vie. Il est naturel et humble... Sa diversité est un affront et pourtant il consiste à dire une réalité fragile et menaçante devant la Tyrannie et ses sbires: La Justice pour Tous pour le Lion tout comme pour le Rat. Pour Georges Orwell et Malabar le cheval et benjamin l'âne. Voilà être au milieu d'un peuple s'est pas la garantie d'une opinion, cela est pour certains un crime, moi je vous avoue que par moment. Mais voilà pour certain(e)s s'est le Roi ou la Reine ou autres, il s'agit de l'opinion. Le parfait est il accessible ? L'imparfait est il lié à la Richesse ? Toujours est il un rempart à l'injustice ? L'amitié ne ruine t'elle pas l'espérance devant la Trahison et la croyance ? Tant de questions qui ont trouvé des réponses... Mais le crime est collectif car le caractère n'est pas l'unisson: Le personnel est trop lié à l'ensemble... Quand on tue une Femme ou un homme; c'est tout un aspect de l'harmonie qui s'évapore de la pensée... L'esprit de liberté est universel dans la foi d'une vision, qu'en est-il du ventre ? Ce n'est pas la liberté qui a détruit les civilisations; ce sont nos ventres affamées devant l'échelle de l'abondance. Et pourtant l'amour est la plus belle des liberté et c'est en cela que certains peuvent se prétendre plus libre et autonomes que certains. Cette liberté de l'amour est certes idiote mais après tout, elle est la plus digne des révolutions.... En Hommage, à l’expression de la vie même si on peut dire que cela est emprunt à la naïveté de l'émoi.

Je t'aime, comme l'aurore se donne au jour.
Je t'aime comme le crépuscule engendre l'imaginaire.
Je t' aime comme une étoile s'épanouie dans l'univers.
Je t'aime comme un être s'attache à un semblable.
Je t'aime tout simplement dans la clarté d'une lumière.

Ainsi Parlait Zarathoustra: L'amour est-il la malédiction de l'Homme...? L'amour n'est pas un mirage et il est égnimatique. Tel Dieu, on lui donne une image par des étiquettes... Dans Ainsi Pärlait Zarathoustra, L'auteur décrit un Etre-Humain cherchant l'oubli mais qui est envahi de découvertes, de curiosité et de Jugements... Alors, il retourne dans la société ayant réussi à cicatriser ses plaies lors de sa méditation dans la caverne... Est-il maudit d'avoir voulu chercher ou est-il naïf d'avoir voulu atteindre l'innacessible exorcisme: A t'il voulu donner une formule sur l'essence de la conciensce. En tout cas, il a engendré une peur et on l'a bléssé dans l'amour propre de son Humanisme... Oui à la Gréve... Rien ne sortira de le plaindre car finalement, il est à l'origine d'une source aussi intarisable que l'echo de l'infini car au delà de la lumière: Il est un Lancelot du Lac de la Connaissance et de l'Ignorance... L'Amour est tout comme L'Invisible au dela du Bien et du Mal et c'est pour cela qu'il y a un ver prénommé Pécher dans le coeur de la Sensibilité prenommé la Faim et la Convoitise d'Autrui: La peur est naturel mais le désir doit comporter des régles et une justice pour éviter l'Esclavage, la Torture et les Viols... Ainsi est encore et toujours La Démocratie du Clan des Mouettes... Telle dans les mythologies,ivres, libre à chacun d'en interpréter le sens, chacun dans le gouffre d'Hadés peut écrire l'Histoire qu'en est il réellement du Destin. Cette phrase est une suite à notre dialogue car j'aimerai entretenir un dialogue écrit... La République. Il faut reconnaitre que si ils et elles sont parti(e)s; c'est que nous avons cru pouvoir créer un jardin... Il reflétè nos cauchemars et nos rêves finalement sont bien sombres: il reflétè l'orgueil de notre vanité. Tout comme les elfes, nous sommes aux portes de l’échec. Nos grands regrets finalement s'est éprouvé la faim d'une source de vie prénommé l'Existence.... Au mois de mai 1877, le général britannique Gordon Pacha devient gouverneur de la province équatoriale de l'Egypte, et ce jusqu'en 1879. Durant son mandat, il soumit le Soudan oriental à la couronne britannique, lutta contre la traite des esclaves dans les colonies, et mit fin à la révolte qui grondait au cœur du Darfour. Il meurt à Khartoum, au Soudan, le 26 janvier 1885, lors de la prise de la ville. Non au viol physique et morale...Rabah (Rabih az-Zubayr ibn Fadl Allah ou Rabih Fadlallah) (vers 1842 - 1900). Seigneur de la Guerre au Soudan et trafiquant d'esclaves, il devint sultan du Bornou en Afrique centrale, jusqu'à la conquête du Tchad par les Français. Oui à l'écoute et à la Liberté... Etre libre s'est être soi et c'est pour cela qu'il faut une justice face aux pensées autoritaires et démocratiques s'appelant Dictature du Mot.

Quand je vois ça... Il y a une rumeur qui se propage en moi et que je prononce Chair de Poule... C'est un sentiment et si cette photo est une sorte de chair de poule infime et que Spinoza appelle Essence... C'est une sensation physique et charnel prénommé Chaos et qui semble dire que le vide est une multitude de facettes vivantes et énergétiques prénommé La Nuit: Ainsi Naquit l'essence du Jour, Création de Yahvé... Voir le romantisme de la Genese... Le Juge süpreme de la république de l'Olivier. Alors, Certains de ces personnes vont applaudir que chaque mot est un préjugé... Cela est l'opinion qu'elle soit blanche ou noire, libre ou contrainte...
L'opinion s'est aussi de dire de Non à certaines choses et cela est le Libre-arbitre: D'où, la nécessité d'une Justice apte, libre et établi sur le sens de préjugé... Le fait est de dire que l'avenir est ainsi..; de figues et de raisins; Etre libre s'est être soi et c'est pour cela qu'il faut une justice face aux pensées autoritaires et démocratiques s'appelant Dictature du Mot. Et bien non car nous serions retourner dans le fanatisme de la chair engendré par la secte :Il faudra Dire Non à l'esclavage, à la torture et au viol physique et morale. Cela est combat individuelle et collectif de l'Essence: Oui à la Grève, à l’écoute, à la Justice et à l'expression du vote Universelle par l'individu propre et sur le fait aussi d’être venu dans un monde où l'imparfait du présent rime avec
cohabitation spirituelle du corps et de l’Appétit: La poésie de l’espèce et du patrimoine culturelle. Non à l'Esclavage...

La magie n'est pas un remède et l'inquisiteur n'est pas une Source voilà l'Expression de Liberté de la Laïcité... L'Avenir de ceux qui renie(nt) d'être des Dieux malgré leur Science... La folie de la jeunesse est le propre de l'age et l'enseignement est le phare des chiffres... TAY de Toulouse. Aimer rime avec le mystère de l'ombre: certains le poursuivent sans l'atteindre, d'autres le vivent sans le voir et puis il y a la métamorphose: l'ombre métamorphosé en âme ou bien l'inverse dans le Styx... Cela est le Bien et le Mal dans le Commencement de la Création des Hommes et des Amazones... Et puis la Femme engendra l'Amour et l'Amour se dispersa en une Discorde: L'Amitié et la Jalousie. L'Histoire des Anges, des Démons et de la Créativité, à vos plumes enfants de la Créativité et l'oubli du Sens. Naissance du Pardon dans l'Amour: Voilà notre histoire, peuples du Bien et du Mal... Nuisible et projecteur des rongeurs, certes.... Le massacre de Brebis est ... Pourtant,le seuil n'est pas franchi; l'Homme devra dans l'avenir savoir catalogué son savoir à celui du ventre: Pour entretenir une arche ou une société, il faut un droit à la survie pour l'animal tout comme pour le consommateur...

Aimer rime avec le mystère de l'ombre: certains le poursuivent sans l'atteindre, d'autres le vivent sans le voir et puis il y a la métamorphose: l'ombre métamorphosé en âme ou bien l'inverse dans le Styx... Cela est le Bien et le Mal dans le Commencement de la Création des Hommes et des Amazones... Et puis la Femme engendra l'Amour et l'Amour se dispersa en une Discorde: L'Amitié et la Jalousie. L'Histoire des Anges, des Démons et de la Créativité, à vos plumes enfants de la Créativité et l'oubli du Sens. Naissance du Pardon dans l'Amour: Voilà notre histoire, peuples du Bien et du Mal...On oubli que le phare. C'est un symbole que l'Homme peut avoir peur des éléments. Des Hommes qui ont acquis le temporel de ceux qui peuvent prétendre avoir lutter dans l'Espérance et la Liberté, Mesdames !

La dame blanche

Sous le couvert d'une flamme, je te pleure.
Sous le couvert d'une espérance, je te bénie.
Sous le couvert d'un chapiteau, je suis à ses cotés.

Dans le silence de la vie, tu mérite la lumière.
Ce combat est le tien mais je serai ton glaive.
Sous le couvert de la justice, je suis à ses cotés.

Elle est faites, et l'imparfait se conjugue.
Elle est ainsi, et elle est un prénom.
Sous le couvert de la mémoire, je me rappelle.

et,

Fille de Lune

Elle court vers la pierre des rondes.
Autour du vieux qui soutient le monde,
Elle cueille les pommes-Hyspérides.
Vertes prairies s'écoulent sous les ides.

Parcours l'échine du vieux Nérée...
Ton visage s'assombrit à l'orée
Du soleil; Ta lune disparait...
A l'orbite du point Zénith.

La caverne n'est point ton refuge.
Tu puise ta force dans le déluge.
La Terre et le ciel se purge de
l'échec et mat du parcours

Divin de l'ibis rouge. Soixante-quatre
fît naitre un réel Dante: Cinq sens...
"Rébellion contre les Dieux" me sourit l'enfant.

La mauvaise foi

La mauvaise foi fait violence à la vérité, mais d'une manière qui en fait une espèce particulière de mensonge. Tout mensonge, en effet, n'est pas manifestation de mauvaise foi, et sans doute faut-il commencer par tenter de saisir ce qui est propre à cette dernière.
Le terme de "foi" nous indique probablement où chercher : du côté de ce qui a trait à la confiance, et sans doute aussi à la reconnaissance et à l'aveu. Le mensonge prend la forme de la mauvaise foi lorsqu'il est refus entêté de reconnaître une évidence, quelque chose qui, manifestement, est. C'est précisément ce genre de choses : ce qui se voit immédiatement, ce qui peut seulement se constater, qui paraît bien constituer l'objet propre de la mauvaise foi ; autrement dit, ce qui appelle comme attitude adéquate la reconnaissance, l'admission et/ou l'aveu : ce à quoi l'on peut et doit se fier. La mauvaise foi est peut-être même la seule façon de ne pas admettre l'évidence sans sombrer pour autant dans la pathologie. Elle consiste à refuser ce qui ne peut pas l'être, en une sorte d'ultime recours contre le désagrément imposé par la réalité, la volonté opposant son entêtement à l'entêtement des faits.
Faut-il alors y voir une sorte d'affirmation ou de désir de toute-puissance ? En un sens, oui, puisqu'il s'agit de ne pas supporter que quelque chose, qui pourtant me concerne, puisse exister, tranquillement et ouvertement, dans une absolue indifférence à l'égard ce qui me convient, me plaît, m'arrange. Et il ne s'agit pas seulement de ne pas le supporter, mais bel et bien de l'annuler, de faire en sorte que la chose en question n'existe pas pour moi, par-delà son irritante persistance à exister "objectivement" : je puis décréter qu'elle n'existe pas pour moi, et que ni mes paroles ni mes actes ne s'en trouveront modifiés. Faire preuve de mauvaise foi serait ainsi le contraire de "prendre acte", "prendre en compte", en un mot "assumer" (littéralement : prendre à soi, pour soi, avec soi, admettre, s'approprier).
C'est pourquoi la mauvaise foi atteint son paroxysme, devient une véritable manière de vivre, et prend un sens pleinement philosophique, lorsque elle porte, non plus sur tel ou tel acte ponctuel et isolé, mais sur la volonté elle-même et son pouvoir de décision. C'est ce qu'a bien compris Jean-Paul Sartre, semble-t-il, en appelant "mauvaise foi" l'attitude qui consiste à mettre nos actes sur le compte de quelque chose d'extérieur à nous (la nature, les circonstances, une "essence" qui nous définirait une fois pour toutes...), et donc à nier que nous en sommes les vrais auteurs et que nous devons en répondre. Car alors, nous retournons notre volonté contre elle-même, "voulant ne pas vouloir" en quelque sorte, décidant que nous ne décidons pas, et nous acharnant à nier un pouvoir que nous sommes pourtant en train d'exercer à l'instant même où nous le nions. Attitude qui réalise toute sa pureté lorsque nous revendiquons la paternité de nos actes si ces derniers sont gratifiants, et la rejetons lorsqu'ils sont plutôt sources de reproches...
Une chose semble sûre : à celui qui se cantonne dans cette posture, il n'y a pas grand-chose à dire... La mauvaise foi, par nature entêtée et d'une inventivité infinie, empêche tout dialogue. Ce qui ne doit pourtant pas empêcher de dialoguer à son sujet, avec bonne volonté et en toute bonne foi.

Le nid

Dans ce fragile nid que le zéphyr balance,
Je vois tant de bonheur, d'allégresse et d'amour,
Pensive je me dis: Tendre et frêle famille,
Que le Dieu protecteur des champs et des oiseaux
Fasse que dans ces lieux un jour pur toujours brille,
Que jamais de ces fleurs n'approche la faucille,
Que la serpe jamais n'outrage ces berceaux!
Arbres hospitaliers! prêtez-leur vos ombrages;
Sur eux avec amour penchez vos bras amis:
Non, par moi vos secrets ne seront point trahis,
Et seule, chaque jour, rêvant dans ces bocages,
Je viendrai visiter sous vos légers feuillages
L'asils où j'ai compté quatre faibles petits.
Laissez-moi retrouver près de l'antique chêne,
Sur l'arbre aux blanches fleurs, la couche aérienne,
Le duvet suspendu sous les discrets rameaux
Où l'aile de leur mère et la mousse et la laine
A leur débile enfance offrent un doux repos.
Oui, voilà ce réduit de fragile structure,
Ce berceau balancé dans des flots de verdure
Entre l'or des guérets et l'azur d'un beau ciel,
Miracle ingénieux de l'amour maternel
Et chef-d'oeuvre de la nature!
Mais quoi! je le revois vide et silencieux!...
Les hôtes qu'enfermait son sein mystérieux
De quelque être méchant sont devenus la proie!...
Hélas! hier encor, quand je quittai ces lieux,
Dans cet étroit réduit que de paix, que de joie!
La mère, tout entière à ses soins empressés,
Accourait, rapportant le ver et la chenille
Qu'appelaient par leurs cris ses enfans délaissés,
Et le père, en chantant, surveillait sa famille,
Ses petits, doux trésors, l'un sur l'autre pressés,
Plus de chants, plus d'amour, hélas! sous l'aubépine;
Une main sacrilège, effeuillant ses rameaux,
A ravi ses concerts à la branche voisine,
A ce nid ses tendres oiseaux.
Peut-être quelque enfant au coeur impitoyable,
Sourd à leurs cris plaintifs, de remords incapable,
S'applaudit maintenant de son lâche larcin,
Et nous les trouverons demain, là sur le sable,
Livides, morts de froid, de souffrance et de faim,
Peut-être quelque bête affamée et cruelle
A surpris avant l'aube, à l'heure du sommeil
La mère et ses enfants endormis sous son aile.
Pauvres innocents, quel réveil!...
Hélas! si, préservé par sa fuite soudaine,
Un d'entre eux, maintenant, des autres séparés,
Dans les bois d'alentour, faible et volant à peine,
Va plaintif, solitaire et bien loin égaré.
Timide voyageur, tout l'effraie et l'étonne;
Désolé, palpitant, il va, pauvre petit,
Cherchant dans l'horizon les cieux qu'il abandonne,
L'abri du frais vallon où naguère il naquit,
Et l'arbre où sous les fleurs se balançait son nid.
Félicie-Marie-Émilie d' AYZAC (1810-1891)

Une nouvelle forme d'expression libre et communication éthique dans l'aspect informatique mais l'attrait du timbre.
Le silence est une source de confusion quand les bruits de l'alentour le couvrent d'une carapace auditive, qui n'est plus sienne.
Tel une lettre sans timbre mais comportant une adresse sera expulsé au profit de lettre vierge comportant des timbres... c'est ainsi que naquit l'aspect premier du bug informatique... Big Chill est ainsi une forme de sauvegarde de l’instinct premier des choses sur l'aspect de Destin établi... L'expansion de l'Univers pourrait continuer indéfiniment dans une configuration de timbre car celui implique un aspect de valeur dans la mémoire, alors que l'adresse peut toujours elle être renvoyé par l'attrait d'un changement de valeur dans l'aspect immobilier, cela est le Big Rip, un scénario catastrophique où l'Univers est détruit en un temps fini.

Univers homogène et isotrope est l'aspect du Timbre sur une enveloppe alors que l'adresse vierge de timbre sur l’enveloppe équivaut à une entropie maximale... Voilà la vision de l'Humanité en terme d'informatique sur l'aspect de propriété d'envoi de formule de politesse d'un lieu A vers un lieu B par l'intermédiaire de satellites géostationnaires... Ainsi, L’hypothèse d’une mort thermique universelle provient des idées de William Thomson, en 1850. Elle résulte de l’extrapolation à l’ensemble de l’univers de la théorie de la thermodynamique, en particulier des considérations sur la perte naturelle d’énergie mécanique, telle qu’elles résultent du premier principe de la thermodynamique.

Pourtant dans un aspect de réel et d'observation sur l'état de Santé de notre communication visuelle, il réside l'aspect de l'éclair que je désigne par cette formule savante: c est la vitesse de la lumière, K / a2 la courbure spatiale, G la constante de gravitation et ρ l'ensemble des densités d'énergie des différentes formes de matière qui emplissent l'univers. La courbure spatiale représente la forme géométrique de l'espace...

Comment définir un espace temps à une enveloppe indiquant une adresse qui n'existe plus quand celle ci ne comporte plus de timbres... Oui, L'expansion de l'Univers pourrait continuer indéfiniment. Dans ce cas, l'Univers s'étendra et se refroidira, devenant éventuellement trop froid pour abriter la vie. Pour ces raisons, ce scénario est parfois appelé Grand Gel... L'adresse est tout comme le timbre... Bien sur; elle est liée à l'enveloppe... Il fait également allusion au fait qu'il existe... Au contraire d'une enveloppe sans timbre qui ne trouve intérêt que dans le contenu de sa lettre...

Ainsi une Lettre avec ou sans timbre qui comporte une adresse est de l'importance de la densité d'énergie moyenne de l'Univers ainsi que de ses propriétés géométriques, sa courbure spatiale. Interviennent aussi certaines propriétés des différentes formes de matière qui emplissent l'Univers, en particulier leur pression: Qu'elle soit Orale, écrite ou informatique...
L'expansion s'arrête par définition quand le taux d'expansion H est nul. Cela ne peut se produire que si la courbure spatiale est positive ou éventuellement si la densité d'énergie totale devient négative. Cette dernière hypothèse étant a priori peu réaliste, seul le cas d'une courbure spatiale positive est susceptible d'être à l'origine d'un arrêt de l'expansion de l'Univers. Cependant, même si la courbure spatiale est positive, il n'y a pas nécessairement d'arrêt de l'expansion : il faut pour cela que la densité d'énergie totale décroisse suffisamment vite pour que le membre de droite de l'équation ci-dessous s'annule.

Ainsi, Le taux d'expansion de l'Univers, noté H, ne se résume pas à une lettre mais l'importance de transmettre une lettre d'un expéditeur à un destinataire équivaut à cette formule de vie que représente La Vie, la Force et l'Amour. Le sens, même du survivre dans Le destin de l'Univers... On ne sait jamais comment le destinataire répondra à la lettre reçu... Univers homogène et isotrope est l'aspect du Timbre sur une enveloppe alors que l'adresse vierge de timbre sur l’enveloppe équivaut à une entropie maximale...

L'Homme arrête sa réflexion; il ouvre sa fenêtre
pour laisser l'air pénétrer la pièce...
Il laisse ses ides et idées, s'envoler et
s'évaporer devant un pot de fleur:
Il s’étend sur le parquet... L'homme
fixe le plafond et replonge dans le calme.

Une femme traverse son esprit
et puis un désir de reconquête enflamme
le cœur du déchu... Et puis alors le masculin
du désir s'éveille dans le ventre de cet homme,
qui devient "cette homme"

Le Clans des mouettes se prononce différemment
du Clan des mouettes... L'Homme pousse un profond
soupir et fixe l'Horloge... Un rendez vous est prévu
sur ce sens de l'aiguille entre le masculin et le féminin;
entre le pluriel et le singulier ainsi Tel le décrit Platon
dans la caverne; l'orthographe assimile l'hermaphrodisme
par le son et l’ambiguïté du temps...

Il lui reste dix minutes à se reposer... Puis deux ou même
trois minutes après, il décide de quitter son appartement...
Car, l'avance est une source de tranquillité... Il se reflete
dans un miroir qu'il appelle photographie; son ombre se mélange
à la substance créative de nuages. Fier d'avoir déjouer
pour un instant, la prophétie du cabinet noir et de l'Homme
pressé. Oui, il savoure d'avoir traversé les rives du Jourdain;

Un nouveau baptême enflamme son cœur. Il prie pour les ombres
et les vivants qui accompagne ces ombres. il décrit l'adversité
à venir mais celle ci n'est que soulagement devant le triomphe
de l'espérance Libérée... Le Testament n'est qu'un aspect
de son héritage; il laisse l'empreinte d'un art sur l'obscurantisme.
Dans le tréfonds d'un puit, il est l’âne qui est remonté de la
poussière qu'on lui jetait.

Une femme traverse son esprit
et puis un désir de reconquête enflamme
le cœur du déchu... Et puis alors le masculin
du désir s'éveille dans le ventre de cet homme,
qui devient "cette homme".

Souviens toi d'elle, cette douce vierge apeuré par le sang et la douleur
mais ivre de marcher et de courir, défiant l'Horizon de son arrogance.
elle est loin d'être morte dans le fait de grandir, devenue femme qu'elle
est une douleur qui ne s'estompe pas: celui du Siège. Oui, Marcher.
Souviens toi de toi, ce jeune libertaire qui voulait devenir
archéologue des pierres et qui devient comme
L’Anticonstitutionnellement. L'Inconstitutionnellement se mue en jalousie
et en prophétie antique sur le progrès et la persécution...

Moi, j'ai évolué dans une forme de sympathie ayant une forme de compassion;
ces paraphrases de discours sont les premières étapes qui conduisent les
hommes physiques vers l’exéma et qui les éloigne du sens de morale,
puis de pardon. La Constitution morale est tout comme une goutte d'eau.
Elle s’avère selon le caractère être une source d'océan et pour d'autres,
un chuchotement conduisant à la folie... Construite est ma conscience...


POUR AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ...

Mon épargne et moi @MonEpargne Et Moi ·
19h
[Les 3 #actus de la semaine]
Baisse des droits de douane chinois sur les produits américains
En 2019, l'emploi salarié a progressé de 1,1 % en France
Grâce aux accords commerciaux, le déficit commercial français a diminué

https://twitter.com/i/status/1225796056581054464

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 35 min
En réponse à @MonEpargneEtMoi
Le Geiq NOOC recrute et qualifie ses salariés via un contrat de professionnalisation en alternance au sein de ses entreprises adhérentes et d’un organisme de formation partenaire.
https://lesgeiq-occitanie.fr/geiq-nooc/
Mon compte formation.
https://moncompteformation.gouv.fr/espace-prive/html/#/
Directrice: Sophie Audugé.
TAY

La Distance Nous Rapproche...
Notre organisme étant à taille humaine, nous avons une réactivité qui saura vous satisfaire.
Un interlocuteur unique vous sera dédié dès confirmation de votre projet.
http://ldnr.fr/formations/
Nina Büchner...
TAY

La NASA se prépare pour la Lune et Mars avec un nouvel ajout à son réseau spatial profond. L'apprentissage en profondeur
Il peut s'agir d'activités en classe, mais ces leçons aideront tout le monde à savoir comment fonctionne le Deep Space Network. L'outil en direct Deep Space Network Now fournit un état en temps réel des antennes DSN qui envoient des commandes aux vaisseaux spatiaux ou en reçoivent des données.

https://www.jpl.nasa.gov/news/news.php?feature=7594

La médiation a un rôle social essentiel...

Interview du Médiateur de la Ville de Paris par le magazine A Paris

A Paris : Comment évolue la Médiation parisienne ?

Le recours à la médiation entre peu à peu dans les mœurs. En cinq ans le nombre de dossiers traités a augmenté de près de 60%. Cela ne signifie pas qu’il y ait plus de litiges avec l’administration qu’auparavant mais que les parisiens se tournent un peu plus spontanément vers cette solution au lieu de baisser les bras ou, plus rarement, d’aller devant le juge.

Cette évolution positive peut être attribuée à un effort de communication pour populariser la médiation parisienne. J’ai ainsi remplacé le confidentiel rapport annuel par un supplément d’A Paris distribué à 100.000 exemplaires, tandis que des messages informatifs sont maintenant diffusés dans tous les équipements de proximité comme sur les téléservices municipaux.

La mise en avant de la Médiation fait désormais partie des critères de certification des services QualiParis et les Directions de la Ville n’en collaborent que mieux à la résolution des litiges.

Quelle est la place de l’humain dans votre action ?

Si je me félicite que les recours dématérialisés via le site internet mediation.paris.fr progressent, J’ai parallèlement tenu à renforcer le nombre de permanences d’accueil physique par nos bénévoles dans les arrondissements car l’écoute directe, à l’heure du tout numérique, demeure un besoin essentiel pour nombre de nos concitoyens.

Les parisiens que nous recevons y sont très sensibles car nous leur offrons non seulement un service gratuit et le gage d’une étude indépendante de toutes les situations personnelles, mais également un temps d’attention compréhensive et bienveillante devenu assez rare de nos jours.

Mais ne nous leurrons pas, il reste encore beaucoup de chemin devant nous pour que le recours à la médiation devienne un réflexe naturel pour la plupart des gens.

J’ai la conviction que c’est un axe essentiel de modernisation de la relation à l’usager autant qu’un moyen de renforcer la confiance des citoyens dans la démocratie locale.

Les personnes qui s’adressent au médiateur appartiennent en majorité aux catégories populaires, voire en difficulté. Un tiers d’entre-elles sont employées, un autre tiers sans travail et 20% sont retraités. Les cadres représentent moins de 5%. La médiation a un rôle social essentiel.

Le rôle du médiateur est-il efficace ?

Les recours que je reçois sont symptomatiques des difficultés que peuvent rencontrer les usagers au quotidien. Si je m’aperçois qu’un sujet prend de l’importance, ce n’est jamais anodin. La médiation comporte ainsi une dimension de veille et d’alerte qui peut m’amener à signaler à l’exécutif municipal les signes avant-coureurs de problèmes de fond.

L’examen des situations particulières qui me sont soumises aboutit dans deux tiers des cas à une décision favorable en tout ou partie au requérant ou à un accompagnement en réorientation (si la Ville n’est pas directement concernée).Dans un tiers des cas cependant, la décision de l’administration doit être maintenue au regard du droit. Dans ce cas il est très important d’apporter à l’usager toutes les explications utiles à la bonne compréhension de la décision.

Je m’attache toutefois à formuler auprès de la Maire de Paris toute proposition que je juge utile en toute indépendance pour améliorer le fonctionnement du service public local et rendre plus efficaces ou plus justes les règlements et autres procédures municipales. Ces propositions sont publiées en toute transparence sur le site mediation.paris.fr.

Je ne peux que me féliciter de l’attention bienveillante de la Maire de Paris à l’égard de mes nombreuses propositions dont beaucoup ont été prises en compte et traduites dans les faits même si, parfois, le temps de l’Administration peut paraître long aux usagers comme à moi-même.

Comment voyez-vous l’avenir de la Médiation ?

Il me parait essentiel d’aller à la rencontre des usagers et de ne pas enfermer la médiation dans une fonction de guichet.

Cela implique d’être en capacité de nous projeter sur le terrain pour bien évaluer les situations quand c’est utile mais aussi de multiplier les permanences de nos bénévoles dans des équipements proches des usagers comme des bibliothèques, des centres sociaux et des centres d’animation, des maisons des associations, etc. Nous avons déjà 35 points d’accueil dans tout Paris, j’en vise une cinquantaine en 2020.

Parallèlement, je crois souhaitable de faire évoluer le service de la médiation vers plus d’indépendance à l’égard de l’administration en autonomisant son organisation et ses moyens, y compris humains.

Le statut qui a institué l’indépendance du Médiateur de la Ville de Paris a 10 ans. Je ferai des propositions à la fin de la mandature pour étendre ce principe à l’ensemble du service. En tout état de cause il importe que les évolutions à envisager puissent garantir la neutralité de l’action de la Médiation et obtenir un consensus du Conseil de Paris.

et,


LATEST NEWS...

NASA JPL latest news release :
NASA Prepares for Moon and Mars With New Addition to Its Deep Space Network,
Robotic spacecraft will be able to communicate with the dish using radio waves and lasers.

Surrounded by California desert, NASA officials broke ground Tuesday, Feb. 11, on a new antenna for communicating with the agency's farthest-flung robotic spacecraft. Part of the Deep Space Network (DSN), the 112-foot-wide (34-meter-wide) antenna dish being built represents a future in which more missions will require advanced technology, such as lasers capable of transmitting vast amounts of data from astronauts on the Martian surface. As part of its Artemis program NASA will send the first woman and next man to the Moon by 2024, applying lessons learned there to send astronauts to Mars.

Using massive antenna dishes, the agency talks to more than 30 deep space missions on any given day, including many international missions. As more missions have launched and with more in the works, NASA is looking to strengthen the network. When completed in 2½ years, the new dish will be christened Deep Space Station-23 (DSS-23), bringing the DSN's number of operational antennas to 13.

"Since the 1960s, when the world first watched live pictures of humans in space and on the Moon, to revealing imagery and scientific data from the surface of Mars and vast, distant galaxies, the Deep Space Network has connected humankind with our solar system and beyond," said Badri Younes, NASA's deputy associate administrator for Space Communications and Navigation, or SCaN, which oversees NASA's networks. "This new antenna, the fifth of six currently planned, is another example of NASA's determination to enable science and space exploration through the use of the latest technology."

Managed by NASA's Jet Propulsion Laboratory in Pasadena, California, the world's largest and busiest deep space network is clustered in three locations - Goldstone, California; Madrid, Spain; and Canberra, Australia - that are positioned approximately 120 degrees apart around the globe to enable continual contact with spacecraft as the Earth rotates. (This live tool lets viewers see which DSN dishes are sending up commands or receiving data at any given time.)

https://eyes.nasa.gov/dsn/dsn.html

The first addition to Goldstone since 2003, the new dish is being built at the complex's Apollo site, so named because its DSS-16 antenna supported NASA's human missions to the Moon. Similar antennas have been built in recent years in Canberra, while two are under construction in Madrid.

"The DSN is Earth's one phone line to our two Voyager spacecraft - both in interstellar space - all our Mars missions and the New Horizons spacecraft that is now far past Pluto," said JPL Deputy Director Larry James. "The more we explore, the more antennas we need to talk to all our missions."

While DSS-23 will function as a radio antenna, it will also be equipped with mirrors and a special receiver for lasers beamed from distant spacecraft. This technology is critical for sending astronauts to places like Mars. Humans there will need to communicate with Earth more than NASA's robotic explorers do, and a Mars base, with its life support systems and equipment, would buzz with data that needs to be monitored.

"Lasers can increase your data rate from Mars by about 10 times what you get from radio," said Suzanne Dodd, director of the Interplanetary Network, the organization that manages the DSN. "Our hope is that providing a platform for optical communications will encourage other space explorers to experiment with lasers on future missions."

While clouds can disrupt lasers, Goldstone's clear desert skies make it an ideal location to serve as a laser receiver about 60% of the time. A demonstration of DSS-23's capabilities is around the corner: When NASA launches an orbiter called Psyche to a metallic asteroid in a few years, it will carry an experimental laser communications terminal developed by JPL. Called the Deep Space Optical Communications project, this equipment will send data and images to an observatory at Southern California's Palomar Mountain. But Psyche will also be able to communicate with the new Goldstone antenna, paving the way for higher data rates in deep space.

For more information:

https://deepspace.jpl.nasa.gov/

https://www.nasa.gov/directorates/heo/scan/index.html

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14h
En respuesta a @Yanis_Tignard @CasaReal y @Defensagob
POUR MON AMI, JOSÉ BADIE D'ARCY.
Un songe (II).
https://poesie-francaise.fr/rene-francois-sully-prudhomme/poeme-un-songe-II.php
de René-François Sully Prudhomme (1839-1907)
Recueil : Stances et poèmes.
https://poesie-francaise.fr/victor-hugo/poeme-du-songe-universel.php
Du songe universel.
de Victor Hugo.
Recueil : Toute la lyre (1888 et 1893).
LA DÉMOCRATIE RÉPUBLICAINE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 12h
LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE PRÉPARE SES OFFENSIVES SUR LES SENTIMENTS : L'ABORDAGE EST DANS LE CONTEXTE.
TAY

UN VIEUX PROVERBE MILITAIRE DIT QUE L'ESPOIR N'EST PAS UNE STRATÉGIE : SOUFFLE DANS LE JACQUES.
TAY

MACRON A SENSIBILISÉ CES DÉPUTÉS ET SES SÉNATEURS SUR SES CAPACITÉS ET SA VIVACITÉ PRÉSIDENTIELLE : LA VIGUEUR.
TAY

LA BATAILLE DU SENTIMENT D'ÊTRE SUBMERGE L'ÉLYSÉE TEL LE BOUNTY, D'AUTREFOIS : LA MUTINERIE EST LE NERF DE LA SOCIÉTÉ.
TAY

LA RÉALITÉ MONTRE QUE LA POLITIQUE EST DANS UNE PERPÉTUELLE MUTINERIE OÙ LA SITUATION EST DEVENUE LA GUERRE.
TAY

REVENONS À SES ASPIRATIONS INSTINCTIVES DE LA NATURE ORCHESTRÉE DEPUIS LA MÉTROPOLE FRANÇAISE : UN NOUVEAU MONDE.
TAY

NOMBREUSES QUALITÉS SONT REQUISES POUR ACCÉDER À LA PLACE EUROPÉENNE.
TAY

UN RENFERMEMENT DE LA PSYCHOLOGIE SUR LA PSYCHANALYSE RATIONALISE TOUTES SORTES DE MANIFESTATIONS.
TAY

LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE N'EST PAS DANS L'AUDACE : CEPENDANT, JE RECONNAIS MES LACUNES SUR MES APTITUDES. TAY

J'AI JOUÉ D'UNE IVRESSE AMOUREUSE AFIN D'Y PERDRE DES PLUMES POUR QUE D'AUTRES Y PERDENT DES DENTS.
TAY

C'EST LA GUERRE, DOUCE AMANDINE, IL M'A ÉTÉ AGRÉABLE DE VOUS JOUER LA COMÉDIE ROMANTIQUE POUR ATTIRER LES MOUCHES D'ORESTE.
TAY

DOUCE ARIELLE DE MONTAUBAN, J'AI PERDU UNE SŒUR ET JE NE VOUS REVERREZ JAMAIS : JE PLEURE LA COLÈRE IMPULSIVE DE VOTRE SŒUR À JAMAIS.
TAY

DEPUIS LA CONFÉRENCE DE L'ÉLYSÉE, LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE VA INSTAURER SA MÉCANIQUE SPARTIATE SUR DES CHAMPS DE RUINES : LES JACQUERIES.
TAY

C'EST AVEC UNE CERTAINE SAVEUR QUE JE M'APPRÊTE À ENTENDRE UNE ÉNIÈME MORALE ET UN PSAUME D'AVERTISSEMENT DE LA PART DE LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE SUR MA CAPACITÉ SEXUELLE ET SUR MES COMPORTEMENTS SENTIMENTAUX.
TAY

DOUCE ÉCLIPSE SOLAIRE ÉLOIGNÉE DE MON TEMPS MALGRÉ LA JOUISSANCE D'ÊTRE DANS L'INFINI : NOUS VOILÀ DANS LE TOURBILLON GALACTIQUE.
TAY

Int'l Bird Rescue @IntBirdRescue · 10h
**Important reminder**
If you find sick or injured wildlife, immediately call a professional wildlife clinic. DON'T try to keep the animal in your care -- you risk harming these critters even more: Thanks to Ojai Raptor Center:
https://facebook.com/theojairaptorcenter/photos/a.1376113255831789/2533121980130905/?type=3&theater

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10h
SI ÉTRANGE EST L'INFINI OÙ L'INSTANT, L'EXISTENCE ET L'EXISTENCE SONT DANS L'ÉMOTION D'UN HORIZON : LE SOUFFLE CONJUGUE LE VENT, LE VERBE ET LE VENTRE.
TAY

LE CHAT GRATTE SUR LA PORTE AFIN DE SIGNALER SON DÉSIR DE CROQUETTES : JE N'AI PAS LE MOYEN DE LE SATISFAIRE DE SON IMPATIENTE.
TAY

DANS UN ÉTAT D'ESPRIT ET DE SILENCE, LES CARACTÈRES SPÉCIAUX SE TRANSFORMENT EN DES VARIATIONS CATASTROPHIQUES.
TAY

LE MIAULEMENT ENGENDRE DES ÉVÉNEMENTS DANS LE VOISINAGE OÙ LES ÉVÉNEMENTS SECOUENT LES CIRCONSTANCES. TAY

DEMAIN DÉPEND DANS LE DEMEURE OÙ LE DÉMON DESTIN LA DEMEURE : DÉFINITION DE LA NATURE SAUVAGE SUR L'HUMAIN.
TAY

BELLE INSCRIPTION DU RIEN OÙ LES ÉPHÉMÈRE SE RIENT DES EMPREINTES DIGITALES : LE GÉNITAL SE MUE EN DES GÉNITIFS.
TAY

DANS LE CONTEXTE POLITIQUE, LE CŒUR SAUVAGE N'A PAS DE MESURE SUR LE SCORPION : DANS LA NATURE, SA NAISSANCE EST DANS LE SUICIDE.
TAY

LA NAISSANCE MEURT DANS LE CONTEXTE OÙ LA POLITIQUE A ENGENDRÉ DES ÉVÉNEMENTS ET DES SITUATIONS : AINSI EST L'HISTOIRE.
TAY

CHACUN CHERCHE UN PARAÎTRE, UN PARADOXE, UN PARADIS ET UN PATRIMOINE SANS COMPRENDRE LE CHAOS ENGENDRÉ PAR SES DÉSIRS.
TAY

TOUT EN VOYANT LA RÉALITÉ, JE NE PEUX RÉELLEMENT VOUS AIDER DANS VOS NARCISSISMES : EN CELA, JE NE PEUX VERSER DE LARMES SUR VOTRE ASSURANCE.
TAY

LA QUIÉTUDE VIENT LORSQUE L'ON SAIT QUE C'EST LE SENSIBLE : LE NARCISSISME INTELLECTUEL N'EST PAS UNE ABNÉGATION ET UNE RANCŒUR.
TAY

LA RAISON EST QUE JE VAIS ÊTRE DANS LA SITUATION EN ENGENDRANT LA SURPRISE : J'AI RÉALISÉ MES ESPÉRANCES ADOLESCENTES DEPUIS LA FIN DU MILLÉNAIRE DERNIER.
TAY

ÊTRE DANS LE VAGUE NE FAIT PAS LA JEUNESSE CAR LE PROPRE DES JEUNESSES EST D'ATTEINDRE LA MATURITÉ POUR OBTENIR LE RESPECT.
TAY

ATTEINDRE LA MATURITÉ POUR OBTENIR LE RESPECT, C'EST LE RÊVE DE TOUS LES ADOLESCENTS : C'EST LE PRINCIPAL REPROCHE QU'ILS FONT À LEURS VIEUX.
TAY

CERTAINES ET CERTAINS CROIENT QUE PARCE QUE JE N'AI PAS D'ENFANTS, JE NE PEUX PERCEVOIR L'INSTANT DE LEURS QUOTIDIENS.
TAY

ATTEINDRE LA MATURITÉ POUR OBTENIR LE RESPECT : POUR CERTAINS ADOLESCENTS, JAMAIS LEURS PARENTS NE LEUR DONNERONT CETTE ILLUSION ET CE PLAISIR.
TAY

Carnegie Science @carnegiescience · 10h
This #WomenInScienceDay @CarnegieAstroastronomer and Director of @sdssurveys
-V, @thejunaverse, is shouting out contemporary women astronomers who inspire her, including former-
@CarnegiePlanets Director @ltelkins (who is now amazing us from afar at @II_ASU & @NASAPsyche).

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7h
TRÈS BIEN ALORS JE FAIS PARTIE DE CES VIEUX QUI NE DONNENT AUCUNE MATURITÉ À LA NOUVELLE GÉNÉRATION SANS ÉGARD DE RESPECT POUR CONSCIENCE QU'ILS ENGENDRENT.
TAY

JE SUIS DONC UN VIEUX GRINCHEUX INCAPABLE D'ENTENDRE UNE GÉNÉRATION DANS LE MAL-ÊTRE. UN DE CES IMBÉCILES QUI VIE DANS LA CERTITUDE DE SA MÉDIOCRITÉ.
TAY

JE FAIS PARTIE DE CEUX QUI ONT SERVI LES GAMELLES SANS DOUTER DE CES MALHEURS EN ATTENDANT SA RÉCOMPENSE DU QUOTIDIEN.
TAY

JE FAIS PARTIE DES RARES QUI SONT RESTÉS DANS LA CAVERNE DE PLATON CAR AYANT PEUR DE MON OMBRE ET DES PALPITATIONS DE MON CŒUR.
TAY

JE FAIS PARTIE DE CEUX QUI REJETTENT LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE ET LE RENOUVEAU NATIONALE PARCE QUE JE VIS DANS LA MÉDIOCRITÉ INTELLECTUELLE ET L'ASSOUVISSEMENT.
TAY

AH... JE SUIS DANS LA MÉDIOCRITÉ INTELLECTUELLE DE MA VIEILLESSE, MA CHÈRE AMANDINE, VOUS QUI ÊTES DANS LA FLEUR DE L'ÂGE : BREF, LA COMÈTE ENTERRE LE DINOSAURE.
TAY

LA RÉPUBLIQUE EN MARCHE, LE RASSEMBLEMENT NATIONALE AINSI QUE TOUTES LES VIDÉOS SURVEILLANCES OUBLIENT TROP RAPIDEMENT MES QUALITÉS : MA FIERTÉ DE SCORPION.
TAY

LE SIGNE ASTROLOGIQUE DU SCORPION EST AUSSI FIER QUE LE VANITEUX ORION DEVANT LA CHEVELURE DE LA LUNE ET LES CAPRICIEUSES RÊVERIES DE LA TERRE.
TAY

LA VIDÉO SURVEILLANCE DE NICE, DE TOULOUSE, DE PARIS ET MÊME DE L'EMPIRE DU MILIEU S'EST DE LA PACOTILLE : ÇA SE PRENDS POUR DES BIG BROTHERS MAIS C'EST VRAIMENT DES PIÈTRES VANITEUX.
TAY

AVOIR RÉALISER L'OBSERVATION DE L'INFINI, DE LA TERRE, DES GPS ET J'EN PASSE TOUT EN AYANT UN PRAGMATISME DU TÉMOIGNAGE ET DES SENTIMENTS : OUI, JE PEUX REGARDER DE HAUTS, VOS VIDÉOS SURVEILLANCES.
TAY

LA VIDÉO SURVEILLANCE PERMET DE SITUER DANS LE CONTEXTE POLITIQUE MAIS IL FAUT AUSSI AGIR DANS LE TERRAIN CONTRE LES NARCISSISMES, LES GROUPUSCULES ET LES CIRCONSTANCES.
TAY

LES CAMÉRAS NE POURRONT JAMAIS REMPLACER LES ROBOTS, MONSIEUR ESTROSI ET DOUCE AMANDINE, C'EST AINSI AUX REGARDS, IL FAUT L'ACTION ET L'AUDACE : MÊME MACRON NE PEUT ME CONTREDIRE.
TAY

LA STRATÉGIE DES MUNICIPALES EST PERSONNELLE CAR LA POLITIQUE DU DEVENIR RESTE DANS UN CARACTÈRE DE COLLECTIVITÉ TERRITORIALE : SOUFFLE L'INSTANT CAR LA SOURCE JAILLIT.
TAY

L'ÉLECTION MUNICIPALE EST DANS L'ASPECT DE LA COLLECTIVITÉ TERRITORIALE ET DU PERSONNELLE MAIS TOUT COMME EMMANUEL MACRON, JE PENSE AUSSI QU'IL DOIT Y AVOIR UNE STRATÉGIE DE LOYAUTÉ SUR LA CONFIANCE, LA CONSCIENCE ET LE TEMPS.
TAY

SI EMMANUEL MACRON EST DÉÇU PAR L'ATTITUDE DE CERTAINS DE SES COLISTIERS ET QU'IL GARDE EN DEMEURE SES CICATRICES POUR SON DEVENIR : JE COMPATIS PARCE QUE DE MON CÔTÉ, IL Y EN A POUR QUI J'EN AI GROS SUR LA PATATE.
TAY

DANS LES CAMPAGNES, LES RIVALITÉS SE FONT DANS LE REGARD SUR LES NUISIBLES, LEURS ATTITUDES ET LEURS DÉFAUTS : CE SONT LES DORYPHORES.
TAY

LES DORYPHORES SONT LIÉS AUX CIRCONSTANCES CLIMATIQUES ET AUX SENTIMENTS TOURISTIQUES : C'EST UN FLÉAU MONDIAL POUR L'AGRICULTURE FRANÇAISE ET LES TRADITIONS BOTANIQUES.
TAY

LES DORYPHORES SONT LIÉS AUX CIRCONSTANCES CLIMATIQUES ET AUX SENTIMENTS TOURISTIQUES : C'EST UN FLÉAU MONDIAL POUR L'AGRICULTURE FRANÇAISE ET LES TRADITIONS BOTANIQUES.
TAY

LES DORYPHORES SONT AUSSI DES INSECTES DÉVORANT LES POMMES DE TERRES : CERTAINS MALOTRUS SONT COMPARÉS À EUX PAR LEURS NUISANCES SUR LES TERROIRS.
TAY

LES POLITIQUES MUNICIPALES SONT TRÈS PERSONNELLE PARCE QUE LE PHÉNOMÈNE DE DORYPHORES EST ENCLIN DANS LA CULTURE GÉNÉRALE DES ÉVÉNEMENTS.
TAY

À MA MANIÈRE, JE SUIS UN DORYPHORE À TOULOUSE PARCE QUE J'Y SUIS : TRÈS BIEN EST LA NOTION MAIS À CELA, J'AI VOCATION À DÉTOURNER LES DOGMATIQUES.
TAY

LE PRÉAMBULE DE LA CONSTITUTION ET LES ACTES DES CONSCIENCES DANS LES ÉVÉNEMENTS OÙ CHACUN EST DANS SA CONVICTION MUNICIPALE.
TAY

DOUCE RÊVERIES DE GROUPES MAIS LES TRIBUNS SE FONT LÉGIONS DANS LES TRIBUNAUX ET LEURS CIRCONSTANCES : LA DOUCE RÉALITÉ.
TAY

LA GESTION DES RESSOURCES HUMAINES EST DANS LE CARACTÈRE DES ÉVÉNEMENTS DANS LES CIRCONSTANCES PERSONNELLES DES ÉLECTIONS MUNICIPALES.
TAY

LA STRATÉGIE DE SES ÉLECTIONS MUNICIPALES DANS LA TOTALITÉ DES PARTIS ET DES PERSONNALITÉS S'EST UN PARAÎTRE POUR PARVENIR À LA COHÉRENCE D'UNE COHÉSION PRÉSIDENTIELLE.
TAY

EN CE QUI ME CONCERNE, J'EN AI GROS SUR LA PATATE POUR CERTAINS PARCE QU'IL JOUE DE TOUS LES RÂTELIERS ET DE TOUS LES RATTRAPAGES.
TAY

NOUS VERRONS BIEN SI LE DOMAINE PUBLIC SAURA SAUVEGARDER SON DOMAINE SAUVAGE : LA GRÈVE, LA CONSTITUTION, LE SAVOIR ET L'IMPERTINENCE.
TAY

LE PRAGMATISME CONSTITUTIONNELLE N'EST PAS DE JONGLER ENTRE LA BOULANGERIE ET LA PÂTISSERIE : IL FAUT CONNAÎTRE LA SAVEUR DES CULOTTES ET DES RÉVOLUTIONS.
TAY

CE QU'ON ME REPROCHE PEUT LUI ÊTRE REPROCHER : C'EST LA SEULE SIMILITUDE QUI LIE UN CITOYEN DE SON PRÉSIDENT : C'EST PARADOXALE MAIS C'EST AINSI.
TAY

DANS LE CARACTÈRE DES LÉGISLATIVES, L'ATTITUDE DE CERTAINS MAIRES ET DE LEURS ÉLUS MUNICIPAUX VA ÊTRE PROBLÉMATIQUE AUPRÈS DE LEURS CHAMBRES ET DE LEURS PARTIES.
TAY

LES PRÉSIDENCES SONT TOUJOURS LIÉES À DES CONSEILS DE CHAMBRES OÙ LES PARTIES SONT SOUMISES AUX PARTIS : ÇA VA ÊTRE CROQUIGNOLESQUE EN ORTHOGRAPHE.
TAY

DE LA POUDRE DE PERLIMPINPIN OÙ LE HARICOT VA COUVRIR SUR LE FIL DU RASOIR : LA RAISON VA L'EMPORTER SUR L'AMBITION POUR LE DEVENIR DE LA FRANCE, DE L'EUROPE ET DE L'HUMANITÉ.
TAY

JE N'Y CROIS PAS UN INSTANT CAR OUBLIER L'AMBITION PAR DU PRAGMATISME POUR CERTAINS : C'EST COMME DEMANDER L'IMPOSSIBLE À L'IMPRÉVU ET L'IMPROBABLE À LA PRÉSENCE.
TAY

L'IMPERTINENCE EST UNE FLEUR ET UNE FLÈCHE DANS L'INNÉ DE CERTAINES PERSONNES : IL RENVERSE LES CROYANCES ÉTABLIES AU SEIN DES COMMUNAUTÉS ET DE LEURS PARTI'E'S.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ...