SYMPHONIE PASTORALE, JEAN RIGAL ET DÉVELOPPEMENT DES PEUPLES

DÉVELOPPEMENT DES PEUPLES...

Ce lien qui sépare la politique et la secte est mince en en aucun cas, il est parallèle car il y a le terme de révolution et de soulèvement, porté par le bien, qui montre que l'indifférence n'est pas le propre de la Justice..
Citation du Citoyen Tignard Yanis...

Jean Rigal (né en 1929) est un prêtre catholique et théologien français, longtemps professeur d'ecclésiologie et auteur de nombreux ouvrages dans ce domaine. J'ai eu la chance d’être l’élève de ce professeur rigoureux et juste avec le pére fareng de Montauban : dans le savoir conduit avec José Bady d'Arcy, Mon professeur de Talmud à la rue Saint Rome, Pierre Messmer et Jacques Callis. Je ne cherchai pas réponse sur le mystère et accepter que toutes réponses donnent lieu à des questions nouvelles.

Dans l'ivresse de la douleur et la rédemption d'un remède, je suis accepté ces maux avec ma fidèle Minouska à mes cotés... Je régnai sur mon balcon et les corbeaux observaient mon manège avec les tourterelles : tel un Richard Bruce Cheney.

Le soleil, j'en percevais l'ivresse alors que mon foie saignait noir. Je me levai pour nourrir ma chatte et mon père et malgré mes lamentations, je ne reçus que peut de secours dans cette période. Seule ma mére, Jean Yves Ober et Quentin Bahlia ainsi que Phillipe Fernandez essayèrent de nous sortir de notre spleen et de notre caverne de Platon.

L'esprit de Zarathoustra de Nietzsche que m'avait enseigner Magalie Attou et Nicolas Gazy me permit de percevoir le distinct qu'il y a entre le mirage et l'horizon.

Dans le caractère des nuages, je sentis le frisson et les sueurs. Le ventre se disloquait et la gorge n'était plus qu'une vaste transpiration : l’âne qui tousse et les bears...

Dans cette forme de décadence, j'avais une honte de mes espérances et pourtant, celle ci devenait des fleurs qui cherchaient un éclore. les abeilles avait déserté le nénuphar mais je me devais de me relever de cette malédiction qui m'avait frappé dans tous les sens : Net Impression, Lorp-Sentaraille et Toulouse Métropole...

Ce capharnaüm n'était pas aussi malpropre que les yeux pouvaient le percevoir. Celui qui aurait le temps, de trier les documents de Boxe, De Cuisine et ect, aurait trouver des trésors... l4appartement était sale mais il n4y avait pas de choléra, ni des rats et encore moins la vache folle : c'était le territoire d'une chatte et de ses tourterelles.

Vous dira Monsieur Da Costa, Le portugais qui, a chaque été partait, au Portugal pour sauver sa maison des flammes des Pyromanes...

Le 33 Rue Saint Lucie 31300 Toulouse de 1998 - 2014...

NON AUX ESCLAVAGES, NON AUX TORTURES ET NON AUX VIOLS...
NON AUX SACRIFICES D'ANIMAUX ET DE SANG POUR UN DIEU ET POUR UN ENTITÉ( AVATAR ET HUMAINE ).
OUI AUX GRÉVES, OU AUX ÉCOUTES ET OUI AUX VOLONTÉS.

Dans le caractère de personnes, l'identité montre que l'homme a perçu grâce à la nature.
Si l'homme est l'inventeur de la machine en aucun cas, il ne peut etre son Dieu car tout ce qui est crée est
rattaché à la nature et à Dieu...

LA LIBERTÉ DE NAISSANCE EST D’ÊTRE LIBRE DANS SA CONSCIENCE ET DE RECHERCHER LE BIEN ET LE BON...

Le caractère est le propre de la biologie et de la mécanique. L'intelligence n'a pas le droit de s'approprier des caractères pour se déifier une histoire et une renommée.
La conscience est de percevoir l'infini et en y entendant la Nature, j'y ai percu Dieu : Car, je vis qu'elle étais Bonne...

Poussière, tu redeviendras poussière : Le cycle d'un infiniment partage dans l'éternel...

NON AUX CRUAUTÉS ET TEL UN NAVIGATEUR, OBSERVONS LE SOUFFLE DU VENT ET N'ENGENDRONS PAS LA FAIM ET LA PERFIDIE...

MOSAÏQUE DE
TAY
La Chouette effraie...
ou
TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY La chouette effraie

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
7 h il y a 7 heures
NUÉES DE NUITS PLONGENT LE DÉSESPOIR DANS LE NUIT. DÉSESPÉRÉMENT DANS LE DESSEIN,
JE DÉCIDE DE JOUER SEUL DANS MON DESTIN : RIEN DE PERSONNELLEMENT MAIS UNE SEMAINE PROCHAINE
À CONSTRUIRE DANS MON DEMAIN. SI SOLITUDE, JE DOIS DEMEURER ALORS JE N'AI PLUS BESOIN D'ÊTRE.
TAY

DANS LA SILHOUETTE DE LA SITUATION, LA FORME PARCOURT LA NATURE. LA RÉALITÉ EST CELLE
QUE J'AI CHOISI. POUR CERTAINES PERSONNES, MON AMOUR S'EST TRANSFORMÉ EN UNE EMPATHIE
OÙ L'ÉMOTION SE TRANSFORME EN UNE EMPREINTE.
TAY

DEPUIS LE DERNIER JOUR, L'ÉPISODE N'EST PLUS L'EXISTENCE. LE CIGARE N'EST PAS MON PAIN,
MON SOURIRE N'EST PAS UN TICKET ET L'AMITIÉ PEUT ÊTRE CHARNELLE SANS Y VOIR UNE TRAHISON
D'ÉTHIQUE.
TAY

LA NATURE DES MOTS. LES MOUETTES RIEUSES ONT QUITTÉ LA GARONNE ET LES GOÉLANDS.
LES FEMMES POINTENT LEURS DÉCOLLETÉS DANS UNE FAUSSE PUDEUR : LE PLAISIR N'ÉTANT PAS UN CRIME
QUAND ON RESSENT UNE ÉMOTION. C'EST JUSTE MON OPINION SUR CES EFFAROUCHÉES DES ACTES.
TAY

ATTENDU SUR LE RIVAGE. DANS LE CONCEPT D'UN SOLEIL, LES SOUFFLES ET LES SILENCES SE FONT PLUS VIFS
SUR LA LUMIÈRE ET LA NUIT. VOTRE LUCIDITÉ NE DOIT PAS ÊTRE AMER QUAND LE SOLITAIRE OU MOI S'EMBARQUE
DANS UN VOYAGE LE GUIDANT SUR LES NOTES DU STYX.
TAY

LE SUSPECT. AU ENSEMBLE D'UNE ENQUÊTE, L'ÊTRE EST UNE SILHOUETTE SUR LAQUELLE IL FAUT PORTER
UNE OMBRE AFIN DE PERCEVOIR LA NATURE D'UN CRIME OU D'UN HOMICIDE :
LA FÉCONDITÉ EST UNE IMPATIENCE ET LA JALOUSIE EST UNE PULSION DONC LE MÉPRIS EST
UNE EXPRESSION DE SUPÉRIORITÉ.
TAY

SI DIEU A CONÇU L'HOMME À SON IMAGE, L'HOMME TRANSFORME L'IMAGE DE DIEU À L'EFFIGIE D'UN PRIMATE. DIEU A CRÉÉ UNE EMPATHIE MAIS CERTAINS DÉVORENT LA CERVELLE DE CES CRÉATURES TERRESTRES. DIEU SE DIT QUE L'INSTANT D'INFINI S'ÉGOUTTE DANS LE NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN.
TAY

DIEU PENSE QU'IL EST FACILE DE JUGER SON PROCHAIN, DE VIOLER L'EMPATHIE ET DE SE VOIR DEMAIN ALORS QUE AUJOURD'HUI NE S'EST PAS ENCORE DÉROULER : AINSI EST LE PRINCIPE DU NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN ALORS QUE, LE TEMPS EST UNE MESURE QUI SOUFFLE SUR LE PROBABLE.
TAY

DIEU DOIT ÊTRE UN SENTIMENT QUI A ÉTÉ AUTREFOIS DANS L'AMOUR : O CERTES, CE SONT LES HOMMES QUI ONT ÉVOLUÉ MAIS COMME, ILS SONT À L'IMAGE DE DIEU. CERTAINS DISENT QUE LE DIABLE NOUS DÉTOURNE DE NOTRE BUT; TOUTEFOIS, IL EST DANS NOTRE NATURE D'ÊTRE VIF SUR LE VERBE.
TAY

JE NE CHERCHE PAS À BLASPHÉMER AUPRÈS DES CROYANTS DE LA LUNE ET J'OSE DIRE QUE L'HOMME NE M'A PAS DÉTOURNER DE DIEU, IL M'A RENDU LE DIABLE SYMPATHIQUE FACE AUX ARROGANCES DU NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN : COMME ÉTABLIR DES LOIS POUR SE RENDRE IMMORTEL, CHER BELLÉROPHON.
TAY

LE NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN PEUT ÊTRE DE TOUTES LES APPARENCES : ALEXANDRE ET DIOGÈNE. DANS NOTRE DÉCADENCE, ON CHERCHE UNE SOLUTION À CETTE QUERELLE ENTRE L'APPARTENANCE D'UN SOLEIL SUR L'HORIZON D'UN EMPIRE : POUR L'ANTHROPOLOGIE, C'EST PITOYABLE POUR LA NATURE.
TAY

LE NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN EST DE TOUTES LES APPARENCES : AU FINAL, IL FINIT PAR ÊTRE GANGRENÉ DANS LA FATALE NOTION DE SUPÉRIORITÉ ENTRE LE BIEN ET LE MAL, SUR DES PROBLÉMATIQUES D'APPARTENANCES ET, PAR SA PROPRE VANITÉ SUR LE TEMPS ET LES COMPORTEMENTS SOCIAUX.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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Kounak le chat....

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Kounak le chat, Nagalïéw la mouette aux yeux verts et Minouska la chatte

Le grand charme est de ne pas chercher à plaire.
de Christian Bobin ; La femme à venir.
Orange Mecanique - Beethoven's 9th Symphony boot boys...
https://www.youtube.com/watch?v=aoooXNg3Wgc …
Tout ce qui plaît au monde n'est qu'un songe d'un instant.
de Victor Cherbuliez ; Le prince Vitale.
TAY

Les laides se croient belles, et au désir de plaire elles ajoutent le ridicule.
de George Sand ; Le marquis de Villemer.
Midnight Express - The Chase https://www.youtube.com/watch?v=bTHDa6Akqvo …
On plaît par son esprit, tout autant par sa table. de Anne Barratin ; De toutes les paroisses.
TAY

Celui qui sait écouter, comprendre et applaudir, est sûr de plaire en société.
de Pierre-Claude-Victor Boiste.
Johnny Hallyday,11 septembre 1998. https://www.youtube.com/watch?v=w2hPnxKUOdQ …
Toute femme qui se presse de me plaire se hâte de me dégoûter.
Citation de François Salvat de Montfort.
TAY

Le plus cruel de tous les malheurs est de ne pouvoir plaire ! de Honoré de Balzac.
Leo Rojas. https://www.youtube.com/watch?v=uOIHHMnI_Ig
Aimer est une peine lorsque plaire n'est pas un plaisir.
Le cœur met tout à profit, et la raison ne passe rien à pure perte.
de François Salvat de Montfort.
TAY

SYMPHONIE PASTORALE, JEAN RIGAL ET DÉVELOPPEMENT DES PEUPLES.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t947-symphonie-pastorale-jean-rigal-et-developpement-des-peuples#10139 … Genesis - No Son Of Mine...
https://www.youtube.com/watch?v=cddQn1mZRfI
Négliger de plaire est un tort que les hommes ne pardonnent pas aux femmes.
de Chauvot de Beauchêne.
CARCELEN VALÉRIE.
TAY

NON AUX ESCLAVAGES, NON AUX TORTURES ET NON AUX VIOLS...
NON AUX SACRIFICES D'ANIMAUX ET DE SANG POUR UN DIEU ET POUR UN ENTITÉ( AVATAR ET HUMAINE ).
OUI AUX GRÉVES, OU AUX ÉCOUTES ET OUI AUX VOLONTÉS.

Dans le caractère de personnes, l'identité montre que l'homme a perçu grâce à la nature.
Si l'homme est l'inventeur de la machine en aucun cas, il ne peut etre son Dieu car tout ce qui est crée est
rattaché à la nature et à Dieu...

LA LIBERTÉ DE NAISSANCE EST D’ÊTRE LIBRE DANS SA CONSCIENCE ET DE RECHERCHER LE BIEN ET LE BON...

Le caractère est le propre de la biologie et de la mécanique. L'intelligence n'a pas le droit de s'approprier des caractères pour se déifier une histoire et une renommée.
La conscience est de percevoir l'infini et en y entendant la Nature, j'y ai percu Dieu : Car, je vis qu'elle étais Bonne...

Poussière, tu redeviendras poussière : Le cycle d'un infiniment partage dans l'éternel...

NON AUX CRUAUTÉS ET TEL UN NAVIGATEUR, OBSERVONS LE SOUFFLE DU VENT ET N'ENGENDRONS PAS LA FAIM ET LA PERFIDIE...

MOSAÏQUE DE
TAY
La Chouette effraie...
ou
TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY La chouette effraie

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Kounak le chat, Nagalïéw la mouette aux yeux verts et Minouska la chatte

Les Grandes Gueules Compte certifié @GG_RMC
#DÉBAT - Antisémitisme : la France est-elle trop laxiste ? #GGRMC

Minouska.KounakDenat @minouska_kounak
8 s il y a 8 secondes
En réponse à @GG_RMC
La France n'est pas laxiste mais nous avons tendance à croire en un éternel pardon.
En cela, notre ironie se transforme et se disloque en des poisons auquel il ne peut avoir d'antidotes :
il est plus facile de soigner un venin ignorant qu'une hypocrisie malsaine et réfléchie.
TAY

Son Of Mine...
https://www.youtube.com/watch?v=cddQn1mZRfI
Négliger de plaire est un tort que les hommes ne pardonnent pas aux femmes.
de Chauvot de Beauchêne.
CARCELEN VALÉRIE.
TAY

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NON AUX SACRIFICES D'ANIMAUX ET DE SANG POUR UN DIEU ET POUR UN ENTITÉ( AVATAR ET HUMAINE ).
OUI AUX GRÉVES, OU AUX ÉCOUTES ET OUI AUX VOLONTÉS.

Dans le caractère de personnes, l'identité montre que l'homme a perçu grâce à la nature.
Si l'homme est l'inventeur de la machine en aucun cas, il ne peut etre son Dieu car tout ce qui est crée est
rattaché à la nature et à Dieu...

LA LIBERTÉ DE NAISSANCE EST D’ÊTRE LIBRE DANS SA CONSCIENCE ET DE RECHERCHER LE BIEN ET LE BON...

Le caractère est le propre de la biologie et de la mécanique. L'intelligence n'a pas le droit de s'approprier des caractères pour se déifier une histoire et une renommée.
La conscience est de percevoir l'infini et en y entendant la Nature, j'y ai percu Dieu : Car, je vis qu'elle étais Bonne...

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Kounak le chat, Nagalïéw la mouette aux yeux verts et Minouska la chatte

Alliance pour la Préservation des Forêts (APF) @allianceforets
22 sept. 2018
Connaissez vous l'@allianceforets ? Notre collectif d'entreprises est engagé dans la lutte contre la #déforestation et la conversion d’écosystèmes remarquables. #PalmOil #HuiledePalme #Soja #Hevea #Cacao #Café #Bois #caoutchouc http://www.alliance-preservation-forets.org

Minouska.KounakDenat @minouska_kounak
9 févr.
JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER, IPHIGÉNIE ET JÉRUSALEM.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t942-juge-de-la-republique-de-l-olivier-iphigenie-et-jerusalem …
Momies du dieu Thot, ISRAËL DE JÉRUSALEM et Mediapart.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t646-momies-du-dieu-thot-israel-de-jerusalem-et-mediapart#7572 …
Sterne arctique, Lampyridae et Mitochondrie.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t946-sterne-arctique-lampyridae-et-mitochondrie …
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard 18 h il y a 18 heures
Darwinius masillae, MilkyWay-Andromeda collision et The Link.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t945-darwinius-masillae-milkyway-andromeda-collision-et-the-link#10136 …
Laura Branigan - Self Control.
https://www.youtube.com/watch?v=1nw-V5eEeAk …
Beyond Mars, Spacecraft Fall Silent and Jupiter Odyssey.
Y'BECCA.
RAPPORT DE JÉRUSALEM ET DE TOULOUSE
@USConsToulouse ...
TAY

Kool & The Gang - Celebration.
https://www.youtube.com/watch?v=3GwjfUFyY6M
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CARCELEN VALÉRIE.
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Dans le caractère de personnes, l'identité montre que l'homme a perçu grâce à la nature.
Si l'homme est l'inventeur de la machine en aucun cas, il ne peut etre son Dieu car tout ce qui est crée est
rattaché à la nature et à Dieu...

LA LIBERTÉ DE NAISSANCE EST D’ÊTRE LIBRE DANS SA CONSCIENCE ET DE RECHERCHER LE BIEN ET LE BON...

Le caractère est le propre de la biologie et de la mécanique. L'intelligence n'a pas le droit de s'approprier des caractères pour se déifier une histoire et une renommée.
La conscience est de percevoir l'infini et en y entendant la Nature, j'y ai percu Dieu : Car, je vis qu'elle étais Bonne...

Poussière, tu redeviendras poussière : Le cycle d'un infiniment partage dans l'éternel...

NON AUX CRUAUTÉS ET TEL UN NAVIGATEUR, OBSERVONS LE SOUFFLE DU VENT ET N'ENGENDRONS PAS LA FAIM ET LA PERFIDIE...

MOSAÏQUE DE
TAY
La Chouette effraie...
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TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY La chouette effraie

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Kounak le chat, Nagalïéw la mouette aux yeux verts et Minouska la chatte

Triste de percevoir que votre bonne volonté soit toujours ainsi sur le fil :
il y a la réalité économique et le savoir médicale.
Nous voyons que certains préfèrent sacrifier une éthique pour un modèle.
La santé est un secteur qui est très couteux mais le principe du secouriste est de percevoir l'abnégation :
guérir est la plus belle des choses autant que celui d'aimer !
Force et Honneur dans l'Ombre et la Poussière.
La vie d'un homme a plus de valeur qu'une raison d'état si celui ci se revendique de la démocratie,
de la Justice et de la Vérité : autant l'homme que l'état et autant la raison que le sacrifice !
Citoyen Tignard Yanis.

Fraude à l’assurance maladie : les vrais chiffres qui fâchent
Par CGTCHU le vendredi, novembre 18, 2011...

Par Catherine Le Borgne

On a montré du doigt les assurés sociaux. Nous aurait-on menti ?
Après la salve politique soutenue en direction des fraudeurs aux arrêts maladie (voir par ailleurs),
le temps est peut-être venu de se pencher plus calmement sur les bilans chiffrés,
seuls à même de dire la réalité des faits. Or ceux-ci sont très déstabilisants :
80 % des fraudes à l’assurance maladie sont le fait des professionnels de santé libéraux.

C’est ce que l’on apprend en parcourant le bilan 2010 de la lutte contre la fraude
à la sécurité sociale, établi par la Délégation nationale à la lutte contre la fraude,
au ministère du Budget. Pour l’assurance maladie où 156,3 millions de fraudes (16 559 dossiers)
ont été détectés l’an passé, les professionnels de santé sont à l’origine de 80 % des sommes litigieuses
en cause. A noter toutefois que cette somme tient compte des 44,8 millions d’euros imputables
aux établissements de santé : Ephad, HAD, secteur public et privé, épinglés à la suite
de campagnes de vérification, notamment de l’application de la T2A.

Comme l’a expliqué le Dr Pierre Finder, responsable de la lutte contre la fraude
à l’Assurance maladie à l’émission Zone interdite sur M6 dimanche soir, l’énorme proportion
imputable aux professionnels de santé tient essentiellement au fait que lorsque ces derniers –
notamment les pharmaciens – se mettent à frauder, ils ne le font pas pour rien. « Plusieurs centaines de milliers d’euros » à chaque fois, pour facturation de médicaments non prescrits ou facturations non conformes par exemple, devait-il expliquer. Ainsi, on identifie de très gros dossiers : 104 d’entre eux – qui ont d’ailleurs donné lieu à une plainte pénale – ont toutes professions de santé confondues, totalisé 24,8 millions d’euros de fraudes (dont 3,1 millions concernent les pharmacies)

Faire le ménage dans ses rangs

Autre donnée : 40 % des fraudes à l’assurance maladie (62,52 millions d’euros) sont le fait de deux professions : les infirmiers et les transporteurs sanitaires.

Les infirmiers d’abord. Les infractions constatées en 2010 (12,7 millions d’euros), sont en net progression par rapport à 2008 (4,7 millions d’euros) et 2009 (11,7 millions). Les prestations fictives et les facturations multiples constituent à elles seules, la moitié de ces sommes.

Les transporteurs ensuite. Ils présentent, comme en 2009, le montant moyen de dossier de fraude le plus élevé : plus de 16 000 euros (suivis par les fournisseurs, 14 000 euros). Le montant de leur fraude s’élève à 49,82 millions. Pour truander la sécu, les transporteurs n’innovent pas vraiment : non respect des règles de facturation, prestations fictives, facturations multiples frauduleuses, fraude à l’agrément aux véhicules… Mais on ne connaît pas encore le responsable politique qui osera se colleter frontalement à la corporation pour lui demander de faire le ménage dans ses rangs. Surtout en période électorale.

A côte de ces seigneurs de la route, les médecins généralistes font figure de petits joueurs : 2,8 millions d’euros de prestations fictives, en 2010, facturations multiples frauduleuses pour l’essentiel. Les médecins spécialistes suivent avec 2,1 million d’euros.

Après la cohorte des médecins, vient celle des dentistes : 3,8 millions d’euros, puis des masseurs-kinésithérapeutes : 2,5 millions.

Derrière cette avalanche de chiffres, ceux relatifs aux assurés sociaux apparaissent nettement plus modestes. La Délégation nationale de lutte contres les fraudes relève une somme de 2,5 millions d’euros en 2010, concernant la Cmu(c) ou l’AME (étrangers) pour 0,8 millions d’euros (mensonges sur conditions de ressources essentiellement) et 1,7 millions (usurpation ou faux papiers d’identité notamment).

S’agissant des contentieux de l’assurance maladie pour les prestations en espèce, notamment les indemnités journalières, les sommes sont un peu plus conséquentes puisque l’ensemble représente 5,4 millions d’euros dont 3 millions d’euros concernent le cumul indemnités journalières avec d’autres revenus.

«La plus insidieuse des trahisons de l’esprit de 1945»…

Ce bilan ne manque pas d’étonner lorsqu’on se remémore les propos du Chef de l’Etat, stigmatisant ceux qui volent la sécurité sociale, « la plus insidieuse des trahisons de l’esprit de 1945 ». Et les conclusions de la mission d’évaluation et de contrôle de la sécurité sociale (Mecss) qui en juin dernier, avait estimé jusqu’à 10,4 milliards d’euros, le montant du manque à gagner pour la sécu, du travail au noir….

En tout état de cause, l’assurance maladie a opéré 1 592 saisines du Parquet en 2010, année au cours de laquelle les instances pénales ont prononcé 219 peines de prison avec ou sans sursis et des condamnations financières de 3,1 millions d’euros. Il y a également eu 161 procédures civiles engagées en 2010 (contre 343 une année auparavant).

Légère décrue également de dépôts de saisines ordinales : 393 en 2010 contre 426 en 2009. En matière de décision, les conseils régionaux des ordres professionnels ont prononcé 240 interdictions de donner des soins aux assurés sociaux contre 305 en 2009 et 289 en 2008. 15 % de ces interdictions sont d’une durée supérieure ou égale à 6 mois.

En outre, l’assurance maladie a prononcé en 2010 1 132 pénalités financières dont 378 à des professionnels de santé, 722 à des assurés et 32 à des employeurs pour un montant total de 1,4 millions d’euros.

En prévention de la récidive, 1 457 lettres ont été adressées dont 708 à des assurés, 286 à des infirmiers, 27 à des médecins généralistes et 62 à des spécialistes. 213 sanctions financières du contrôle externe T2A ont été décidées par les directeurs généraux d’ARS.

http://cgtchutoulouse.fr/2011/11/18/fraude-a-lassurance-maladie-les-vrais-chiffres-qui-fachent/?fbclid=IwAR1fCp3Bg4IMMd-Tyq9g-wv5kFRbFqkKi9Tk-4q52d-W-8mG8BvCM-_vr7w

CGT CHU Toulouse
Hotel dieu
2, rue Viguerie
Toulouse 31000
France

Jacques Brel "Amsterdam" | Archive INA...
https://www.youtube.com/watch?v=V3BSj1cHX-M
Léo Ferré - Les anarchistes...
https://www.youtube.com/watch?v=mPn4vAOv0Xo
Négliger de plaire est un tort que les hommes ne pardonnent pas aux femmes.
de Chauvot de Beauchêne.
CARCELEN VALÉRIE.
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Dans le caractère de personnes, l'identité montre que l'homme a perçu grâce à la nature.
Si l'homme est l'inventeur de la machine en aucun cas, il ne peut etre son Dieu car tout ce qui est crée est
rattaché à la nature et à Dieu...

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Le caractère est le propre de la biologie et de la mécanique. L'intelligence n'a pas le droit de s'approprier des caractères pour se déifier une histoire et une renommée.
La conscience est de percevoir l'infini et en y entendant la Nature, j'y ai percu Dieu : Car, je vis qu'elle étais Bonne...

Poussière, tu redeviendras poussière : Le cycle d'un infiniment partage dans l'éternel...

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TAY
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MOSAÏQUE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

Innocent de Moscou dit aussi Innocent d'Alaska est un saint Orthodoxe. Né Ivan Evseïevitch Popov (en russe : Иван Евсеевич Попов) le 26 août 1797 (6 septembre 1797 dans le calendrier grégorien), mort le 31 mars 1879 (12 avril 1879 dans le calendrier grégorien)). Il est connu aussi sous le nom d’Innocent Veniaminov.

Il fut métropolite de Moscou de 1868 à sa mort. L'Église orthodoxe l'a canonisé comme « apôtre de l'Amérique du Nord et de la Sibérie ». Il est fêté le 23 septembre en Orient.

Fonctions
Métropolite orthodoxe de Moscou (d)
Métropolite
Biographie
Naissance
26 août 1797
Irkoutsk
Décès
31 mars 1879 ou 12 avril 1879
Moscou
Sépulture
Laure de la Trinité-Saint-Serge
Nationalité
Russe
Formation
Q4203282
Activités
Linguiste, prêtre, traducteur de la Bible
Statut
Clergé
Autres informations
Religion
Christianisme orthodoxe
Consécrateur
Philarète de Moscou
Étape de canonisation
Prélat (d)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_de_Moscou

et

L’expédition Lewis et Clark (de 1804 à 1806) ou expédition de Lewis et Clark est la première expédition américaine à traverser les États-Unis à terre jusqu'à la côte pacifique. Thomas Jefferson, troisième président des États-Unis de 1801 à 1809, avait convaincu le Congrès d'attribuer 2 500 dollars de l'époque au projet.

Meriwether Lewis et William Clark sont les chefs de l'expédition et donneront leur nom à celle-ci. Clark et trente membres partent de Camp Dubois1, dans l'actuel Illinois, le 14 mai 1804 et rencontrent Lewis et dix autres membres du groupe à Saint-Louis dans le Missouri. L'expédition atteint l'océan Pacifique en 1805. Le voyage de retour commence le 23 mars 1806 et s'achève le 23 septembre de la même année.

Le succès de l'expédition est dû en grande partie à la présence de Sacagawea, une guide et interprète shoshone et Toussaint Charbonneau, un trappeur canadien-français qui l'épouse à l'âge de 15 ans. Malgré les dangers encourus durant le voyage (rapides du Missouri, faim, froid, attaques d'ours, hostilité des Amérindiens), il n'y eut qu'un seul mort, le sergent Charles Floyd. Il succomba à une maladie dès le début de l'expédition en août 1804.

Préparation et objectifs de l'expédition

Thomas Jefferson, président des États-Unis et initiateur de l'expédition.

Portraits de Meriwether Lewis et de William Clark , vers 1807, par Charles Willson Peale.
La traversée vers l'ouest des États-Unis a été au départ rêvée par Thomas Jefferson. En effet, c'est en 1802 qu'il a pris les premiers contacts avec l'ambassadeur d'Espagne pour connaître la réaction du gouvernement espagnol si une expédition scientifique pour découvrir le cours du Missouri était organisée. L’ambassadeur d'Espagne, Carlos Martínez de Irujo, 1er marquis de Casa Irujo, qui était encore responsable de la Louisiane en attendant le transfert effectif de souveraineté à la France (à la suite du traité de San Ildefonso) répondit que l'Espagne n'accepterait pas cela2.

La vente de la Louisiane par la France aux États-Unis en 1803 survient dans un contexte d'intérêt grandissant pour l'exploration vers l'ouest. Quelques semaines auparavant, le président en exercice, Jefferson, obtenait du Congrès une subvention de 2 500 dollars afin d'envoyer des officiers explorer l'Ouest « sauvage ». Ce dernier imaginait qu'on trouverait des mammouths, des volcans et des montagnes de sel. Il recherchait également un « passage vers l'Ouest » : une interconnexion des fleuves permettant d'ouvrir une route commerciale vers le Pacifique3.

L'expédition devait permettre l'étude des tribus amérindiennes, de la flore, de la faune et de la géologie de ces contrées. L'objectif était également d'évaluer la présence des trappeurs et des chasseurs britanniques et canadiens dans ce secteur. La mission assignée à Lewis par Jefferson consistait à trouver des fleuves navigables en vue, de développer le commerce vers l'océan Pacifique. Des témoignages de trappeurs avaient déjà indiqué que le Missouri prenait sa source dans les montagnes Rocheuses, et qu'il existait un autre fleuve plus à l'ouest qui se jetait dans le Pacifique. En 1792, Robert Gray, un marchand américain, avait reconnu l'estuaire d'un fleuve qu'il baptisa « Columbia ».

Alexander MacKenzie avait déjà exploré l'Amérique du Nord en 1793 et atteint le Pacifique en traversant les montagnes Rocheuses canadiennes.

Jefferson choisit le capitaine Meriwether Lewis pour mener l'expédition. Lewis choisit quant à lui William Clark comme partenaire dans cette aventure. Ce dernier avait des compétences en navigation fluviale et en géographie. Bien que Clark n'ait été, au regard de l'armée américaine, que lieutenant en second, Lewis le considéra toujours comme son égal et partagea avec lui le commandement de l'expédition.

Dès 1803, Lewis étudia à Philadelphie les informations consignées dans les journaux des trappeurs et des marchands qui avaient visité l'Ouest, notamment le Journal de voyage sur le Haut Missouri, rédigé par l'explorateur et trappeur Jean-Baptiste Truteau. Le 5 juillet 1803, il quitte Washington D.C., rassemble des armes, construit un grand bateau puis descend l'Ohio. Clark le rejoint à Clarksville dans l'Indiana. En décembre 1803, 45 hommes4 sont rassemblés à Saint-Louis : neuf viennent du Kentucky, 21 hommes appartiennent à l'armée, il y a aussi deux Français (Cruzatte et Labiche) et neuf bateliers. On apporte quelques cadeaux pour les Amérindiens (des hameçons, des miroirs de poche, des rouleaux de toile, de la pacotille, du tabac, des couteaux, des boutons de cuivre, de l'alcool et du matériel d'artisanat)2. Si ces présents ne sont pas suffisants, on embarque un canon à air comprimé afin d'effrayer d'éventuels assaillants. Trois embarcations partent de Saint-Louis : la principale mesure environ 16 mètres. Les deux autres sont de petits canots.

Une aventure difficile

Quillard, tel qu'il est utilisé sur les rivières Ohio et Missouri au xixe siècle, croquis à partir des notes de terrain de William Clark, du 21 janvier 1804.
Article détaillé : Chronologie de l'expédition de Lewis et Clark.
Voir la chronologie de l’expédition de Lewis et Clark à travers le continent nord-américain (1803-1806)5,6.

Le voyage aller
Le corps expéditionnaire comptait 33 membres au départ de Camp Dubois, situé aujourd'hui à côté de Hartford (en), dans l'Illinois. Il se mit en route le 14 mai 18047, sans publicité, et rejoint Lewis à Saint-Charles dans le Missouri le 20 mai. L'expédition continua son chemin en passant par les sites des futures Kansas City et Omaha, traversa les montagnes Rocheuses et descendit la Clearwater, la Snake et la Columbia. Elle passa par les chutes de Celilo et l'emplacement de Portland. Elle atteint l'océan Pacifique en décembre 1805. Lewis put observer le mont Hood. Clark grava sur un tronc de pin les mots suivants : William Clark December 3rd 1805. By land from the U.States in 1804 & 1805 c'est-à-dire « William Clark, 3 décembre 1805, arrivé des États-Unis par le continent en 1804-1805 ». L'expédition décida de passer l'hiver sur la rive sud de la Columbia et construisit le fort Clatsop près de l'actuelle Astoria dans l'Oregon.

Chronologie du voyage aller

Lewis et Clark sur la rivière Columbia, peint par Charles Marion Russell.

Paul Kane, Assiniboine hunting buffalo, huile sur toile, 46×73,7 cm, (1851-1856).
12 décembre 1803 - 14 mai 1804 : camp d'hiver à Camp Dubois, qui était situé près de l'actuelle Hartford (en) dans l'Illinois, près de l'embouchure de la rivière Missouri.
14 mai 1804 : départ de l'expédition Lewis et Clark8 à partir de Camp Dubois.
25 mai 1804 : La Charrette, le dernier établissement blanc sur le cours d'eau. Le groupe passait ses nuits sur des sites protégés d'éventuelles attaques indiennes. Des hommes étaient chargés de monter la garde.

Sioux : Long Time Dog, portrait en pied, portant une coiffure, une chemise en peau de daim, vers 1908, photo d'Edward Sheriff Curtis.
12 juin 1804 : rencontre avec des Sioux et un Canadien français du nom de Dorion qui rejoint l'expédition avec ses fils.
26 juin 1804 : rivière Kansas.
20 juillet 1804 : les hommes souffrent de la dysenterie et de furoncles.
31 juillet 1804 : rivière Platte.
2-3 août 1804 : rencontre avec les Otos et les Missouris. Les deux groupes s'échangent des cadeaux. Conseil à Council Bluffs, en face de l'actuelle Omaha.
13 août 1804 : découverte de trois cents cabanes incendiées par les Mahas (Omahas) qui ont massacré les leurs[Qui ?] à cause d'une épidémie de petite vérole et de l'alcoolisme.
20 août 1804 : le sergent Charles Floyd meurt, sans doute d'une appendicite. On baptise une rivière de son nom. Ce sera l'unique mort de l'expédition.
27 août 1804 : le sergent Pryor est envoyé en éclaireur chez les Sioux Yanktons qui lui offrent du chien et avertissent les explorateurs de la menace des Sioux Tetons.
23 septembre 1804 : menaces des Sioux Tetons. L'un de leurs chefs réclame un bateau en guise de droit de passage.
14 octobre 1804 : John Newman est fouetté pour paroles séditieuses.
27 octobre 1804 : l'expédition passe l'hiver à Fort Mandan (dans l’actuel Dakota du Nord), situé à côté de l'actuelle Washburn. Les hommes réparent leur équipement, commercent avec les Indiens et chassent. Lewis et Clark recueillent des informations sur les Mandans et leurs voisins les Hidatsas. C'est ici que l'Amérindienne Sacagawea, qui avait été enlevée par les Hidatsas (ou Minnetarees), et son époux canadien-français Toussaint Charbonneau rejoignent le groupe et le guident vers l'ouest. Lewis observe les mœurs des Indiens et leur façon de chasser les bisons : il constate qu'ils mettent le feu à la prairie pour les effrayer.
11 février 1805 : Sacagawea met au monde difficilement un garçon prénommé Jean-Baptiste. Pour faciliter l'accouchement, Jesseau lui donne deux anneaux de grelot de serpent à sonnette réduit en poudre dans un peu d'eau.
14 février 1805 : vol de chevaux par les Sioux.
27 février 1805 : construction de petits canots.
7 avril 1805 : après la fonte des glaces, l'expédition quitte Fort Mandan7. Lewis renvoie une partie de ses hommes vers Saint-Louis, sur la grande embarcation. Ils sont chargés de rapporter 108 spécimens botaniques, 68 minéraux et des cartes. Le reste de l'expédition continue de remonter le Missouri, composée de 32 personnes.
12 avril 1805 : Petit Missouri.
26 avril 1805 : rivière Yellowstone.
29 avril 1805 : deux grizzlis attaquent l'expédition. L'un est blessé mais réussit à s'enfuir. L'autre prend en chasse Meriwether Lewis avant qu'on ne l'abatte. Au début du mois de mai, l'une des pirogues chavire et Sacagewea réussit à sauver de justesse le journal de l'expédition.
26 mai 1805 : Meriwether Lewis aperçoit les montagnes Rocheuses pour la première fois.
3 juin 1805 : l'expédition doit choisir entre deux cours d'eau : alors les capitaines pensent qu'il faut prendre celui du sud, le reste des hommes préfèrent celui du nord. Meriwether Lewis décida alors de partir avec trois hommes pour reconnaître les chutes du Missouri.
13 juin 1805 : grandes chutes du Missouri (Great Falls, Montana) ; le spectacle est grandiose mais la navigation est difficile car la rivière devient peu profonde et les rochers sont nombreux. Le franchissement des chutes une semaine plus tard, fut un des passages les plus difficiles du voyage.

Alfred Jacob Miller Passage à gué de la rivière, indiens Shoshones, entre 1858-1860, aquarelle sur papier, 24,1 × 31,4 cm, Walters Art Museum, Baltimore.
Juillet 1805 : territoire des Shoshones.
11 août 1805 : rencontre avec le premier Shoshone. Le chef Cameahwait, qui s'avère être le frère de Sacagawea, fournit des chevaux et une mule sans lesquels l'expédition n'aurait pas pu continuer.
3 septembre 1805 : premières neiges.
14 septembre 1805 : la faim se fait sentir dans la chaîne des Bitterroots : Meriwether Lewis est obligé d'abattre un cheval.
20 septembre 1805 : les Amérindiens Nez-Percés offrent du poisson et des racines aux membres de l’expédition.
7 octobre 1805 : rivière Kooskooskee (Clearwater River).
10 octobre 1805 : Snake River.
16 octobre 1805 : arrivée sur le Columbia et rencontre avec les Amérindiens Wanapums qui consomment du saumon.
7 novembre 1805 : l'océan Pacifique est en vue, mais la descente se révèle difficile.
Le voyage retour
Les explorateurs se mirent en route le 23 mars 1806 pour le voyage retour7 : l'expédition remonta la Columbia au prix d'efforts importants. Elle fut harcelée par les Chinookans. Un mois après leur départ, les hommes décidèrent d'abandonner l'idée de remonter le fleuve à l'aide de canots et préférèrent aller à cheval. Ils passèrent le mois de mai chez les Nez-Percés à Camp Choppunish. Incapables de traverser les monts Bitterroot enneigés, ils retournèrent chercher l'aide d'un guide chez les Nez-Percés. Le 30 juin, l’expédition se scinda en deux groupes : Lewis accompagné de neuf hommes explorèrent la Marias River vers le nord, alors que Clark et les autres se dirigèrent vers le sud en suivant la rivière Yellowstone. Le 26 juillet, Lewis rencontra les indiens Blackfeet. Le 11 août, lors d'une partie de chasse, Lewis fut blessé à la cuisse. Les deux groupes se retrouvèrent pour descendre le Missouri. Le 17 août, l’expédition retourne au confluent de la Knife River et du Missouri sur l'actuel site historique national de Knife River Indian Villages. Ils arrivèrent le 23 septembre 1806 à Saint-Louis où ils furent accueillis par des centaines de personnes.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

Bilan de l'expédition Lewis et Clark...

York, né en 1770 dans le comté de Caroline et mort en 1832, est un esclave afro-américain connu pour sa participation à l'expédition Lewis et Clark. Esclave de William Clark, il y a participé sans solde malgré son statut de membre à part entière du groupe. Après l'expédition, son sort est incertain et Capitaine Meriwether Lewis (1774-1809), secrétaire privé du président des États-Unis Thomas Jefferson, est chef de l'expédition. Durant l'expédition, il passa la plupart de son temps sur les rives pour étudier les roches, les sols, les animaux et les plantes.

Arctic Monkeys - Do I Wanna Know ?
https://www.youtube.com/watch?v=rB6mXBWrPXY

L'expédition a considérablement fait progresser la connaissance de la géographie de l'Ouest nord-américain (établissement de cartes comportant les rivières et les montagnes les plus importantes).
Quelque 178 plantes et 122 espèces et sous-espèces d'animaux ont été observées et décrites.
Une cinquantaine de tribus amérindiennes ont été rencontrées et identifiées.
L'expédition a favorisé le commerce euro-américain de peaux dans l'Ouest, elle a ouvert des relations diplomatiques avec les Amérindiens et établi un précédent pour l'exploration de l'armée dans l'Ouest.
L'expédition a renforcé la revendication fédérale sur le territoire de l'Oregon Country, elle a attiré l'attention des médias sur l'Ouest.
Elle a permis le processus de colonisation par des populations essentiellement d’origine européenne et le gouvernement des États-Unis, au xixe siècle, de l'immense territoire qui s'étend en Amérique du Nord entre le Mississippi et l'océan Pacifique, habité jusqu'alors par les peuples amérindiens. L’idée d’une « terre promise » à l’ouest grandit parmi la population de l’Est. Dans les années 1840, la croyance en un droit quasi divin du peuple américain de s’approprier les terres de l’Ouest, malgré les Amérindiens ou les autres nations, prend le nom de « Destinée manifeste ». Le terme Nord-Amérindiens, ou Indiens d'Amérique du Nord, désigne les autochtones d'Amérique du Nord (hors Mésoamérique), et leurs descendants. Le terme « Indiens » est considéré par certains comme inapproprié voire offensant ; en anglais, « Native Americans » (« Américains autochtones ») lui est parfois préféré. Aboriginal people s'organise contre Manifest Destiny afin de permettre à la civilisation des grandes plaines de survivre dans un esprit de chevauchée et d'un grand esprit contre la mission divine de l'expansion de la « civilisation » vers l'Ouest. Vivant en symbiose avec leur milieu naturel, les Amérindiens dépendent en effet des conditions climatiques et des ressources, même s'ils ont su s'adapter aux contraintes. Chaque grand ensemble a ainsi développé une activité de prédilection, avec son savoir-faire propre. Dans les régions arctique et sub-arctique, il s'agit de la pêche. Dans le Nord-Ouest (État de Washington) celle-ci vise en particulier les cétacés, les phoques, et la morue. Le travail du bois de thuya (totems, masques), de la vannerie et du tissage sont aussi très développés. Le Grand Bassin se caractérise par la chasse et l'organisation de véritables villages, voire de villes et de huttes.

Dans les Grandes Plaines, c'est le bison qui est chassé et le cheval dressé à la suite de son introduction par les Européens. En Californie, on trouve un art décoratif à base de décorations en plumes et en coquillages.

Au Sud-Est, des cultures tropicales de maïs et de pomme de terre sont faites à grande échelle. Ce sont les grandes civilisations précolombiennes qui mettaient en place de telles organisations radicalement différentes du modèle de vie nomade et en harmonie avec la nature, développées par les peuplades d'Amérique du Nord étudiées plus haut.

Enfin au Sud-Ouest, confluent de ces deux civilisations, on trouve des peuples sédentaires influencés tant par leurs voisins de la partie supérieure du continent que par ceux de la partie inférieure. Ainsi, ils pratiquent l'irrigation, tissent le coton, font des poteries, tressent des paniers, exploitent les cactus Peyotl, portent des bijoux et vivent dans des constructions en adobe. Toutefois les Apaches sont nomades et vivent donc bien plus de la chasse. Le génocide est réel sur ces civilisations et Jérusalem est l'une des première à l'avoir admis aux yeux des grands de l'organisation des nations unies !

Les membres de l'expédition

Pièce commémorative de l'expédition.

Reproduction de Sacagawea, Lewis et Clark. Congress of Arts and Science (1904), université Washington de Saint-Louis.

Représentation de Sacagawea portant sur le dos son fils Jean-Baptiste Charbonneau né pendant l'expédition, statue du sculpteur Leonard Crunelle (1872-1944), Bismarck (Dakota du Nord).
Capitaine Meriwether Lewis (1774-1809), secrétaire privé du président des États-Unis Thomas Jefferson, est chef de l'expédition. Durant l'expédition, il passa la plupart de son temps sur les rives pour étudier les roches, les sols, les animaux et les plantes.
Capitaine William Clark (1770-1838), partage le commandement de l'expédition, bien qu'il fût le second de Lewis. Il restait le plus souvent dans le bateau et réalisa de nombreuses cartes.
York (né vers 1770-?), était l'esclave de Clark.
Sergent Charles Floyd (1782-1804), quartier-maître, il meurt de maladie rapidement au début du voyage.
Sergent Patrick Gass (1771-1870), premier charpentier, promu sergent après la mort de Floyd.
Sergent John Ordway (vers 1775-vers 1817), était responsable des provisions et du récit du voyage.
Sergent Nathaniel Hale Pryor (1772-1831), chef de la première escouade.
Caporal Richard Warfington (1777-?), a conduit le retour vers Saint-Louis en 1805.
Soldat John Boley (dates inconnues).
Soldat William E. Bratton (1778-1841), servit comme chasseur et forgeron.
Soldat John Collins (mort en 1823), eut des problèmes de discipline (vol de whisky).
Soldat John Colter (né vers 1775-1813), aida à la chasse du gibier.
Soldat Pierre Cruzatte (dates inconnues), Français borgne, habile à la navigation et joueur de violon.
Soldat John Dame (1784-?), tue un pélican.
Soldat Joseph Field (vers 1772-1807), frère de Reubin Field, coureur de jupons et chasseur.
Soldat Reubin Field (vers 1771-1823 ?), frère de Joseph, coureur des bois et chasseur comme lui.
Soldat Robert Frazer (?-1837), tint un journal de l'expédition qui ne fut jamais publié.
Soldat George Gibson (?-1809), joueur de violon et bon chasseur ; il servit également d'interprète.
Soldat Silas Goodrich (dates inconnues), le principal pêcheur de l'expédition.
Soldat Hugh Hall (vers 1772-?), jugé par la cour martiale avec John Collins pour avoir volé du whisky.
Soldat Thomas Proctor Howard (1779-?), également jugé en cour martiale pour avoir montré aux Indiens comment prendre Fort Mandan.
Soldat François Labiche (dates inconnues), trafiquant français de fourrures, il servit comme interprète.
Soldat Hugh McNeal (dates inconnues), fut le premier sur les sources du Missouri.
Soldat John Newman (vers 1785-1838), jugé en cour martiale pour des propos incitant à la mutinerie.
Soldat John Potts (1776-1808 ?), immigrant allemand et meunier.
Soldat Moses B. Reed (dates inconnues), déserteur en août 1804 et exclu de l'expédition.
Soldat John Robertson (vers 1780-?), ne participa pas longtemps à l'expédition.
Soldat George Shannon (1785-1836).
Soldat John Shields (1769-1809), était forgeron, armurier et charpentier. Il fut jugé par la cour martiale avec John Colter, pour mutinerie.
Soldat John B. Thompson (dates inconnues), semble avoir été topographe.
Soldat Ebenezer Tuttle (1773-?).
Soldat Peter M. Weiser (1781-?).
Soldat William Werner (dates inconnues).
Soldat Isaac White (vers 1774-?).
Soldat Joseph Whitehouse (vers 1775-?), servit de tailleur à plusieurs reprises. Il tint également un journal de l'expédition.
Soldat Alexander Hamilton Willard (1778-1865), était forgeron et seconda John Shields.
Soldat Richard Windsor (dates inconnues), chasseur.
Interprète Toussaint Charbonneau (1767-1843), trappeur canadien-français, époux de Sacagawea, prépara aussi les repas.
Interprète Sacagawea (1787-1812), Amérindienne, épouse de Charbonneau. La connaissance de Sacagawea sur les peuples et les milieux traversés assure pour une grande partie le succès de l’expédition. Elle sauve au moins par deux fois l'expédition d'un échec.
Jean-Baptiste Charbonneau (1805-1866), fils de Charbonneau et Sacagawea, né pendant l'expédition.
Interprète George Drouillard (vers 1775-1810), expert dans les signes indiens et meilleur chasseur de l'expédition. Lewis n'entreprend jamais une action importante sans être accompagné de Georges Drouillard qui « mérite la plus haute recommandation », notera-t-il dans son journal au retour de l'expédition.
Le chien Seaman, labrador de Lewis.
Le chien de Clark.

Un rêve de découverte abritait cette expédition avec au contraire de ceux qui se servit de ces connaissances pour créer des massacres et de l'esclavage... Le principe de découverte n'implique pas de pilier une civilisation ou à la soumettre à une théorie divine. Le domaine supérieur n'est que dans les facultés archéologiques en terme de minéraux pour classifier les choses en fonction de l'age.

Malgré la résurrection, poussière redeviens poussière...

Matt Simons - Catch & Release (Deepend remix) - Lyrics Video...
https://www.youtube.com/watch?v=1LXsm9y-z3I

Encore aujourd'hui, la quasi-extermination du bison est de douloureuse mémoire. Romeo Saganash, député fédéral, à l'occasion du 150e anniversaire de la Confédération du Canada, écrit :

« Je me disais que ces 500 millions de dollars que va dépenser le gouvernement pour souligner cet anniversaire sont comme les corps des bisons que la GRC a tués dans le but de faire crever de faim mes cousins, laissant derrière elle d’innombrables amoncellements d’os blancs séchant au soleil. Ces animaux auraient pu nourrir des familles entières pendant 150 ans, et donner aux peuples qui font face à l’envahisseur hostile une force physique et spirituelle. »

TÉMOIGNAGE DU
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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Kounak le chat....

Orphans of Doom/The Awakening - Conan the Barbarian.
https://www.youtube.com/watch?v=W4SXng8EtF0 …
Gerry López, L'Âge hyborien, Yahvé et Outline of Mythology.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t952-gerry-lopez-l-age-hyborien-yahve-et-outline-of-mythology#10177 …
The Orgy - Conan the Barbarian. https://www.youtube.com/watch?v=BOUs6er51bI …
POUR ROMAIN COZAR.
Y'BECCA.
MOSAÏQUE DU CITOYEN TIGNARD YANIS

Littératures.
Avant elles, on pouvait recourir à la virgula suspensiva : /deux barres transversales/, Les parenthèses
naissent de l'exigence de clarté formelle des humanistes ; elles intègrent dans la continuité du texte ce
qui aurait pu figurer dans une glose marginale.
TAY

Historique.
Les parenthèses sont deux signes de ponctuation — la parenthèse ouvrante «
( » et la parenthèse fermante « ) » — entre lesquelles on place le mot ou la proposition
que l’on veut isoler.
Y'BECCA.
TAY

Au meurtre de son fils Androgée par les Athéniens, Minos harcela l'isthme de Corinthe : un aigle de mer s'abattit
sur l'âme de Scylla qui s'envola sous forme d'un oiseau, l'alouette, selon une tradition suivie par Virgile :
Ainsi, la jeune femme est victime de la Passion.
TAY

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
19 h il y a 19 heures
JÉRUSALEM. IL EST BIEN DE RÉAGIR MAIS J'AURAI TOUJOURS UNE GORGE PROFONDE
QUE LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE, EMMANUEL MACRON EST REFUSÉ
LE STATUT DE CAPITALE À LA VILLE SAINTE AUTANT POUR ISRAËL QUE POUR LA PALESTINE.
TAY

UN PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE PEUT AGIR EN FONCTION DE CES CONVICTIONS :
TOUTE LA CLASSE POLITIQUE L'A APPROUVÉ AU SUJET DU STATUT DE JÉRUSALEM COMME CAPITALE D'ISRAËL
ET DE LA PALESTINE : UN REFUS CATÉGORIQUE. ET EN CELA, J'AI UNE PROFONDE COLÈRE ENVERS VOUS.
TAY

JÉRUSALEM MÉRITE D'ÊTRE, À LA FOIS, LA CAPITALE D'ISRAËL ET DE LA PALESTINE MAIS ICI,
EN FRANCE, ON CROIT ÊTRE DANS LA SAINTETÉ DE VÉRITÉ : ON DÉSIGNE L'IMMOBILISME COMME
UNE ESPÉRANCE. HEUREUSEMENT, JÉRUSALEM EST DEVENUE ET JUGERA LES NUANCES FRANÇAISES
Y COMPRIS MOI.
TAY

LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER EST LE MINISTRE DU SECOURISME ET LORSQUE IL SOUMET UNE LOI :
IL PROPOSE AUX GOUVERNEMENTS D'ISRAËL ET DE LA PALESTINE. PUIS, CE SONT LES ASSEMBLÉES NATIONALES
QUI DÉCIDENT DE LEURS APPLICATIONS EN FONCTION LEURS UTILITÉS PUBLIQUES.
TAY

JE NE POURRAI JAMAIS PARDONNER SES RÉACTIONS AU SUJET DE JÉRUSALEM OÙ LES POLITIQUES FRANÇAIS
ALLAIENT DE LEUR TÉMOIGNAGE, DE LEUR AGRESSIVITÉ ET DE LEUR IMMOBILISME AU SUJET DE JÉRUSALEM,
D'ISRAËL ET DE LA PALESTINE : JALOUSANT SANS JAMAIS PROPOSER.
TAY

JE DIS À LA CLASSE POLITIQUE FRANÇAISE : POUR QUE VOUS SOYEZ ENTENDU EN JÉRUSALEM QUE SE SOIT
EN ISRAËL ET EN PALESTINE, TU DEVRAS TRAVERSER UN EXODE TEL LE PEUPLE DE MOÏSE. ET PEUT ÊTRE
QUE APRÈS, CE SIÈCLE, LA JUSTICE DE L'EAU POURRA VOUS PARDONNER : JE DIS BIEN PEUT ÊTRE.
TAY

LA RÉPUBLIQUE EST UN PHARE ET LE PRÉSIDENT EST UNE VOILE : AINSI EST LA CONSTITUTION EN ISRAËL
CAR SI ELLE N'EST PAS ÉCRITE, ELLE EST DANS LE MARBRE DE LA PAROLE OU L'ÉTHIQUE ET SES PASSIONS.
TEL UN JOURDAIN DONNANT LE MIEL ET LE LAIT À CEUX QUI S'ABREUVENT EN SES SENTIMENTS.
TAY

LES PAROLES ONT UNE GRANDE IMPORTANCE DANS TOUTES LES SOCIÉTÉS : L'ÉCRITURE EST LA PREUVE
D'UN ACTE ET DONNER SA PAROLE EST UN TÉMOIGNAGE : MAIS, CERTAINS UTILISENT SES FAITS POUR ESCROQUER
DES CONSCIENCES CAR UTILISANT LA RUSE POUR DISSIMULER SA PERSONNALITÉ.
TAY

EN LA TANIÈRE DU SÉNAT, LA TEMPÊTE RELÈVE LE SABLE ET LE TEMPS PASSE EN ÊTRE DE SILENCE : UNE NOTE ABSOLUE DE LA DÉFINITION DES HEURES. AINSI, L'HORIZON EST TEL L'HORLOGE OÙ LES NUAGES DONNENT LA MINUTE ET LE SOLEIL DÉCLINANT LE SOUFFLE DE LA LUNE : LA RESPONSABILITÉ CIVILE.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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Kounak le chat....

Le scalde est un poète scandinave, très souvent islandais, du Moyen Âge, essentiellement du IXe siècle au XIIIe siècle.

Il compose en se fondant sur l'allitération, le compte des syllabes et l'accentuation. Sa poésie strophique, avec ou sans refrain, volontairement sans lyrisme, à la formulation stéréotypée, loue des personnages, récapitule un lignage, expose des sentiments personnels ou décrit un bel objet. Elle sert de base documentaire à Snorri Sturluson pour la composition de son Edda puis aux rédacteurs de sagas.

Un scalde est parfois le personnage principal d'une saga. C'est le cas d'Egill Skallagrimsson, Hallfreðr scalde-difficile ou Gunnlaug Langue-de-serpent.

Liste de scaldes

Sigvatr Þórðarson (v. 995 - 1045)
Bragi Boddason

Étymologie

Le mot scalde ou skald provient peut-être du Proto-germanique *skalliz "son, voix" (Vieux haut-allemand skal "son"). La forme skalsang "chant élogieux, louange" existe également en Proto-germanique, ainsi que skellan qui signifie "sonnerie, résonance". La racine en Vieux haut-allemand skeltan , proche étymologiquement de la racine skald (Proto-Germanique *skeldan), signifie "gronder, reprocher, accuser, insulter". La personne qui insulte est nommée skelto ou skeltāri. Cette notion d'insulte peut être rapprochée de *skēth-, *skəth- en Indo-européen, avec le sens de "critiquer, insulter" 1. En néerlandais, schelden signifie "insulter, vociférer".
Notes et références

↑ Jonathan Slocum, « Indo-European Lexicon: Pokorny Master PIE Etyma » [archive], sur www.utexas.edu, 13 mai 2014 (consulté le 20 avril 2016)

Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :

scalde, sur le Wiktionnaire

Bibliographie

Félix Wagner, Les Scaldes et la poésie scaldique — Un chapitre de l'Histoire littéraire du Moyen Âge scandinave, dans la Revue belge de philologie et d'histoire, 1938, vol.17, no 17-3-4, p. 747-774 [1] [archive]
L.-A. Binaut, Anciennes poésies scandinaves, dans la Revue du Nord de la France, Lille : De Vanackere, 1840, vol.2, p. 674-696 [2] [archive], puis p. 705-719 [3] [archive].

Genesis Live 1977 "Wind and Wuthering Tour" in Zurich/Switzerland...
TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard maintenant
En réponse à @EmmanuelMacron
TAY LA CHOUETTE EFFRAIE, LA JUSTICE ET LES SERPENTS.
Le scalde est un poète scandinave du Moyen Âge, essentiellement du IXe siècle au XIIIe siècle.
Il se fonde sur l'allitération, le compte des syllabes et l'accentuation.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t651-tay-la-chouette-effraie-la-justice-et-les-serpents …
LE BLEU DE LA LUNE.
Y'BECCA.
TAY

"Wind and Wuthering Tour" in Zurich. https://www.youtube.com/watch?v=EBMfIKgs0HI …
Lycéens et étudiants français ont mené, vendredi, leur deuxième journée de manifestation.
https://www.lemonde.fr/planete/article/2019/02/22/les-jeunes-appeles-a-manifester-a-paris-pour-le-climat_5426651_3244.html …
LA RÉPUBLIQUE EST UN PHARE ET LE PRÉSIDENT EST UNE VOILE : AINSI EST LA CONSTITUTION EN ISRAËL.
TAY

L’Isaurie est une région historique d’Asie Mineure, située sur les monts Taurus dans l’actuelle Turquie, entre la Phrygie (au nord), la Cilicie (au sud), la Lycaonie (à l’est) et la Pisidie (à l’ouest). Elle tire son nom d’un ancien peuple d’origine anatolienne et de ses implantations jumelles : Nea- et Palaia-Isaura. Pline l'Ancien cite comme villes à l’intérieur de l’Isaurie : Isaura, Clibanos, Lalasis1. Les Isauriens sont un peuple indo-européen qui a d’abord vécu sous domination hittite : Assyriens et Égyptiens les connaissaient sous le nom de Ussa. Aux tribus anatoliennes de cette région, se sont mêlées des populations iraniennes et phrygiennes (de langue thraco-illyrienne). Après la chute de l’empire hittite, les Isauriens accueillent des Cimmériens au VIe siècle av. J.-C. et se mêlent à eux. Ensemble ils tiennent en échec l’Empire lydien, gouverné par Crésus, puis s’allient aux Perses, et l’Isaurie est intégrée à leur empire par Cyrus le Grand (546 av. J.-C.). Elle forme une satrapie jusqu’aux conquêtes d’Alexandre le Grand. Quand la capitale Isaura (plus exactement Palaia Isaura : l’ancienne Isaure, au pied du mont Taurus), est assiégée par Perdiccas, gouverneur de Macédoine au IVe siècle av. J.-C., les Isauriens brûlèrent la ville plutôt que de la rendre. Région rebelle à l’autorité grecque d’Alexandre le Grand, des Séleucides et du royaume de Pergame, l’Isaurie est conquise en 76 av. J.-C. par le consul romain Publius Servilius Vatia, alors surnommé Isauricus, mais Valère Maxime la décrit comme « une région sauvage habitée par des bandes de brigands » et Pline l'Ancien2 cite aussi « les pillards sauvages des monts Taurus » : l’Isaurie reste globalement insoumise et ne fut définitivement incorporée à l’Empire romain qu'en 279-280, sous Probus. Hellénisée et christianisée au IVe siècle, l’Isaurie devient une province romaine du diocèse d'Asie. À la période byzantine elle est frontalière avec le monde musulman et fournit à l’Armée byzantine ses meilleurs guerriers ; elle est aussi le berceau des empereurs Zénon et Léon III dit l’Isaurien.

Malgré leur résistance, l’Isaurie est conquise en en 1071 par le Sultanat seldjoukide de Roum (« des Romains » en turc, c'est-à-dire « des byzantins ») puis, à l'époque des beylicats, échoit au sultanat des Karamanides, puis, après 1390, à celui des Ottomans. L’Isaurie fut l'une des premières régions d'installation des Turcs en Anatolie, et la population autochtone, très clairsemée par les guerres turco-byzantines et par les pillages répétés des croisades, devient elle aussi turque et musulmane pour ne plus payer le haraç : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir le devchirmé : enlèvement des garçons pour le corps des janissaires). Dès le XIVe siècle, l’Isaurie est entièrement turque. C'est aujourd'hui une région agricole partagée entre les provinces turques de Konya, Aksaray et Niğde.

Royaumes antiques d'Anatolie...

Avant la conquête achéménide (546 av. J.-C.) Arzawa · Ligue Assuwa · Carie · Colchide · Diauehi · Éolide · Gasgas · Kültepe · Hayasa-Azzi · Hatti · Hittites · Kizzuwatna · Lukka · Lycie · Lydie · Millawanda/Milet · Mitanni · Phrygie · Néo-Hittites · Wilusa/Troie · Urartu
Après les accords de Babylone (323 av. J.-C.) Antigonides · Cappadoce · Commagène · Bithynie · Galatie · Orontides · Pergame · Pisidie · Pont

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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Dans la mythologie grecque, Néoptolème (en grec ancien Νεοπτόλεμος / Neoptólemos, « jeune guerrier »), également appelé Pyrrhus ou Pyrrhos (Πύρρος / Púrrhos, « le Roux »), est un héros grec.

Dans la mythologie grecque, Chrysothémis est la fille d'Agamemnon et de Clytemnestre, et ainsi la sœur d'Électre, d'Iphigénie et d'Oreste.

Elle est notamment mise en scène dans la tragédie de Sophocle : à la différence de sa sœur et de son frère Oreste, elle ne souhaite pas la mort de leur mère. Au contraire, elle tente même de réconcilier mère et fille. Dans les œuvres de Sophocle, il y a une opposition récurrente entre les deux sœurs Électre/Chrysothémis, comme Antigone/Ismène. Si Électre et Antigone représentent la liberté et le primat de l'individu sur la société, en revanche Chrysothémis et Ismène représentent le respect de l'autorité. Elles ne désobéissent pas à la loi de la cité et se soumettent au fatum. Contrairement aux héroïnes tragiques, elles s'effacent et ne défient pas le destin. L'écrivain et poète autrichien Hugo von Hofmannsthal a repris la figure de Chrysothémis dans son Elektra, initialement écrite pour la scène lyrique, mais parfois reprise au théâtre sans la musique de Richard Strauss pour laquelle le texte a été conçu.

Atrides. Pink Floyd, "A Saucerful of Secrets". https://www.youtube.com/watch?v=eEqPX-Z833Y …

Dans la mythologie grecque, Hermione (en grec ancien Ἑρμιόνη / Hermiόnê), fille de Ménélas et d’Hélène, est une Atride.

Mythe

Elle a neuf ans quand sa mère est enlevée par Pâris, ce qui provoque la guerre de Troie. Elle avait été fiancée à son cousin Oreste avant cette guerre mais, le conflit terminé, Ménélas la promet au fils d’Achille, Néoptolème (également connu sous le nom de Pyrrhus).

Profitant de la folie d'Oreste (tourmenté par les Érinyes), Néoptolème enlève Hermione et l'emmène en Épire, où il vit avec elle et Andromaque (qu'il avait capturée à Troie). Mais après être revenu à la raison, Oreste défie Néoptolème qu'il tue en combat singulier.

Oreste et Hermione ont par la suite un fils, Tisamène.

Selon Euripide et son Andromaque, Néoptolème serait mort lapidé par le peuple de Delphes alors qu'il s'apprêtait à rendre hommage à Apollon pour expier sa faute d'avoir demandé au dieu raison du sang de son père. Oreste aurait en effet soulevé le peuple de Delphes en lui mentant quant aux intentions de la venue du fils d'Achille (Euripide, Andromaque, 1101-1139).

Il existe deux versions quant aux sentiments éprouvés par Hermione pour Pyrrhus. Certains auteurs soutiennent que, amoureuse d'Oreste, elle éprouvait pour lui une grande aversion, tandis que d'autres la décrivent comme très éprise, au point d'éprouver une terrible jalousie envers Andromaque. Hermione aurait d'ailleurs tenté de provoquer la mort d'Andromaque, sans succès. C'est cet échec qui l'aurait conduite à conspirer avec Oreste, par vengeance.
Postérité après l'Antiquité
Littérature

L’amour d’Oreste pour Hermione et sa rivalité avec Pyrrhus sont l'un des thèmes essentiels d’Andromaque de Racine. Hermione, jalouse d'Andromaque, commande à Oreste l'assassinat de Pyrrhus avant de se suicider elle-même sur son corps1.

Le nom d'Hermione a été repris par le poète britannique William Shakespeare pour le personnage de la reine de Sicile qui apparaît dans sa tragicomédie Le Conte d'hiver (composée en 1610 ou 1611).

Dans les littératures de l'imaginaire, le nom d'Hermione a été repris par l'écrivaine de fantasy britannique J. K. Rowling pour le personnage d'Hermione Granger, l'un des personnages principaux de sa suite romanesque Harry Potter, parue entre 1997 et 2007.
Musique

Au début du XIXe siècle, le compositeur italien Gioachino Rossini compose un opéra en deux actes, Ermione, adapté de la tragédie Andromaque de Racine dont Hermione est l'un des personnages principaux. L'opéra est créé à Naples en 1819.
Notes et références

↑ Andromaque, acte V, scène V (Wikisource).

Sources

Sur les autres projets Wikimedia :

Hermione, sur Wikimedia Commons

Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (III, 11, 1), Épitome [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (VI, 14).
Euripide, Andromaque [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 152 et suiv.), Oreste [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 107 et suiv.).
Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 33 ; II, 18).

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v · m
Généalogie des Atrides
Ancêtres d'Atrée Zeus · Tantale (ép. Dioné) · Pélops (ép. Hippodamie · sœur Niobé) · Atrée (ép. Érope · frère Thyeste)
Enfants d'Atrée Agamemnon · Ménélas · Anaxibie · Plisthène
Enfants d'Agamemnon
Avec Clytemnestre Iphigénie · Électre (ép. Pylade) · Oreste (ép. Hermione · fils : Tisamène) · Chrysothémis
Autres enfants Chrysès (mère Chryséis) · Pélops (mère Cassandre) · Télédamos (mère Cassandre)
Enfants de Ménélas (ép. Hélène) Hermione (ép. Néoptolème puis Oreste) · Nicostrate

Mythe

Fils d'Achille et de Déidamie (fille du roi Lycomède), il est élevé par ce dernier sur l'île de Skyros et, selon les Chants cypriens, nommé d'abord Pyrrhus, en référence aux cheveux roux hérités de son père. Son nom de Néoptolème est en fait dû à Phénix.

Peu après la mort de son père, il est amené par Ulysse à Troie : une prophétie d'Hélénos prédit que la cité ne tombera que devant un descendant d'Éaque ; selon la prophétie d'Apollon, inspirée par un serpent qui franchit le mur que Poséidon et lui venaient bâtir pour le roi Laomédon, le poète Pindare ajoute que la troisième génération d'Éaque parviendra elle aussi à dépasser le mur divin : Néoptolème est en effet l'arrière-neveu du roi d'Égine1. Il fait partie des guerriers enfermés dans le cheval de Troie, et fait preuve d'une grande cruauté dans le pillage de la ville : il tue le vieux Priam dans le temple de Zeus, jette Astyanax, fils d'Hector, par-dessus les remparts, et sacrifie Polyxène sur le bûcher funéraire de son père.

Il rentre ensuite en Phthie où, selon Homère (Odyssée, IV, 5-6) il épouse Hermione, fille de Ménélas et d'Hélène, qui lui avait été promise pendant le siège de Troie. Selon d'autres traditions, il obtient comme part de son butin Andromaque et Astyanax (ce qui constitue l'intrigue de la tragédie d'Euripide Andromaque), ou encore Andromaque et Hélénos. Suivant une prophétie de ce dernier, il fonde une colonie en Épire, et se mariant à Andromaque, il en a trois fils (Molossos, Piélos et Pergamos), donnant ainsi naissance à la lignée des rois épirotes (voir Éacides). Il revient ensuite en Phthie, remet sur le trône son grand-père, Pélée, qui avait été évincé par Acaste, puis épouse Hermione.

Les traditions divergent encore au sujet de sa mort. Selon les uns, il est assassiné par Oreste, amant d'Hermione, selon d'autres, par les habitants de Delphes, où il allait piller le temple d'Apollon pour venger son père.

Il fait l'objet d'un culte héroïque à Delphes. Olympias, et par conséquent Alexandre le Grand, ainsi que Pyrrhus Ier, membres de la famille royale d'Épire, s'affirment les descendants de Néoptolème, ainsi que les Attalides, qui ont comme ancêtre Pergamos, un de ses fils.
Dans la littérature moderne
Le fils d'Achille, sous le nom de Pyrrhus, est l'un des personnages principaux de l’Andromaque de Racine. Dans cette version de son histoire, il délaisse Hermione, qu'il devait épouser, et promet à Andromaque de protéger Astyanax, sauvé par un subterfuge lors de la chute de Troie mais réclamé par les Grecs, si elle accepte de se donner à lui. Il meurt assassiné sur l'ordre d'Hermione par les compagnons d'Oreste.

Pink Floyd - Astronomy Domine 1970...
https://www.youtube.com/watch?v=5uj8IIzbrv8

Clytemnestre https://fr.wikipedia.org/wiki/Clytemnestre
https://fr.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9optol%C3%A8me
Anaxibie (Atride) https://fr.wikipedia.org/wiki/Anaxibie_(Atride)
Néoptolème https://fr.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9optol%C3%A8me
Les Taures ou Tauri https://fr.wikipedia.org/wiki/Taures

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Les Taures ou Tauri (en grec ancien : Ταῦροι),
https://fr.wikipedia.org/wiki/Taures
Indiana Jones and The Raiders of the Lost.
https://www.youtube.com/watch?v=56L7NRAN_Zs
L’Isaurie. https://fr.wikipedia.org/wiki/Isaurie
SAINTE NINA, apôtre de la Géorgie et,
GAALAD, fils d'Ellan, fille du roi Pellès.
TAY

Sainte Nino (en géorgien : წმინდა ნინო, ts'minda nino), apôtre de la Géorgie.

Nino aurait vécu en Géorgie au IVe siècle et y aurait propagé la foi chrétienne en convertissant le roi1.

Une légende veut qu'elle soit venue au chevet de la reine Nana de Géorgie, mourante, et qu'elle l'ait guérie. La reine lui propose en récompense de l'or et de nombreux présents, mais Nino refuse, et désire simplement la conversion de la reine. Elle l'obtient, puis le roi Mirian fait de même, ainsi que le pays tout entier.

Le nom Nino correspondant au latin christiana (= chrétienne), on la trouve parfois désignée comme sainte Christiane ou sainte Chrétienne. Les formes Nina et Ninon en sont des hypocoristiques.

Sainte Nino est fêtée le 14 janvier aussi bien dans le martyrologe romain2 que dans le calendrier ecclésiastique orthodoxe3.

Elle est généralement représentée tenant une croix aux bras légèrement incurvés vers le bas, dite Croix de la Grappe.

et,

Galaad, Galahad, ou Galaaç est le fils du chevalier Lancelot du Lac et d'Ellan, fille du roi Pellès, le roi Pêcheur, qui détient le Graal. Son nom vient du gallois Gwalchaved : « faucon d'été1». Il est le plus jeune chevalier de la Table ronde. Il est le bon chevalier, le seul qui puisse s'asseoir à la droite d'Arthur sur le siège périlleux, comme prédit par Merlin qui l'avait présenté à la cour du roi Arthur. Il accomplit la quête du Saint-Graal accompagné de Perceval et de Bohort qui sera celui qui versera le sang du Christ qui se trouvait sur la lance du soldat romain l'ayant blessé au côté (la Sainte Lance ou la Lance qui saigne). Galaad sera le seul, au terme de la quête, à pouvoir regarder à l'intérieur du Graal. Il mourut d'ailleurs juste après car avec ce qu'il avait vu, il ne pouvait plus vivre. Son père Lancelot était lui aussi à l'origine destiné à la quête du Graal mais il en fut détourné par l'amour qu'il portait à Guenièvre.

Le Châtel aux pucelles...

Les exploits de Galaad ne sont pas relatés, on ne connaît presque aucune de ses aventures, si ce n’est celle du « Châtel aux pucelles » où Galaad vainc les sept frères qui gardaient prisonnières toutes les dames qui avaient le malheur de s’approcher du châtel et de s'y déshabiller, ne voulant que frustrer le jeune homme et le détourner de sa noble quête. Il les libère toutes en soufflant dans un cor en ivoire. Les sept chevaliers finiront par mourir après un affrontement fortuit contre Gauvain, Gaheris et Yvain2. De curieux enfants lui apprennent plus tard que les sept chevaliers représentaient les sept péchés capitaux, le château l’enfer, et les pucelles les bonnes âmes enfermées à tort dans les enfers avant la venue du sauveur. Cet épisode est revisité par les Monty Python qui, dans Sacré Graal, présentent les pucelles comme des nonnes frustrées qui s'attaquent à la vertu de Galaad.

La Nef merveilleuse...

La seconde aventure qui nous est racontée est celle de la « Nef merveilleuse » dans laquelle il voyage dans un premier temps en compagnie de Celle-qui-jamais-ne-mentit, Bohort et Perceval. Il trouve au cours de ce voyage l'épée que Salomon avait fabriquée pour lui-même. La Nef les guide vers un royaume où Celle-qui-jamais-ne-mentit sacrifie sa vie pour une reine lépreuse malgré la résistance farouche des trois chevaliers. Suivant la volonté de Celle-qui-jamais-ne-mentit, bien que mortifiés, Galaad, Perceval et Bohort, déposent le cadavre de la jeune fille dans la Nef, qui s’en va comme un tombeau flottant. Plus tard, Galaad retrouve la Nef et a la surprise de trouver à bord son père, Lancelot du Lac. Père et fils passent six mois entiers à naviguer sur la Nef jusqu'à ce que Galaad débarque pour trouver le Graal et accomplir son destin.
L'écu de Galaad
Galaad arrive quelques jours après son départ dans un monastère où se trouve une relique, l'écu donné par le fils de Joseph d'Arimathie au roi Evalach, alors en guerre, quelques années après la Passion. L'écu est, à l'image du Siège Périlleux, d'un danger mortel pour quiconque le porte sans être l'élu. L'écu se voit prendre par le roi de Gorre Baudemagus, mais, blessé par un étrange chevalier angélique, l'écu se voit retourner à l'abbaye pour être donc confié à Galaad qui l'emportera et l'utilisera, après avoir parlé à l'étrange chevalier, ce dernier lui apprenant par le fait même qu'il est le dernier héritier de Joseph d'Arimathie et le meilleur chevalier au monde.

Les Scythes (/sit/, en grec ancien Σκύθοι / Skúthoi) étaient un ensemble de peuples indo-européens d'Eurasie en grande partie nomades1 et parlant des langues iraniennes2. Originaires d'Asie centrale ils ont vécu leur apogée entre le VIIe siècle av. J.-C. et la fin de l'Antiquité, notamment dans les steppes de l'Eurasie centrale, une vaste zone allant de l'Ukraine à l'Altaï, en passant par la Russie et le Kazakhstan. Les Perses désignaient ces peuples par le nom de Sakas, francisé en Saces. De nombreuses sources antiques attestent des peuples scythes, les Assyriens mentionnent les Saces dès −640.

Durant le IIe millénaire av. J.-C., la culture d'Andronovo, du nom d'une nécropole située sur l'Ienisseï, se développe au Kazakhstan et en Sibérie méridionale, allant de l'Oural à l'ouest, au lac Baïkal à l'est, et jusqu'au Syr-Daria au sud. La culture d'Andronovo dispose du char de guerre à deux roues, tiré par deux chevaux, ce qui a sûrement beaucoup contribué à l'expansion de ses porteurs. Ses membres vivaient en partie de façon sédentaire dans des villages, cultivaient la terre et élevaient des animaux. Ils fabriquaient des armes et des outils en bronze. Au cours des XIIIe et XIIe siècles av. J.-C., afin de faciliter la transhumance, les éleveurs construisirent des habitations coniques démontables aux murs en claie, dont le toit comportait une ouverture centrale. Ce fut le prototype de la yourte, toujours utilisée par tous les nomades de l'Asie centrale.

Pour l'origine des Scythes, l'école russe privilégie la culture d'Andronovo, adoptant quelques changements importants. Le plus marquant est l'abandon de l'agriculture au profit du nomadisme pastoral au cours ou avant le VIIIe siècle av. J.-C. Les hommes d'Andronovo étaient de type europoïde et de langue probablement iranienne et à l'origine de toutes les langues et cultures iraniennes qui suivront (Mèdes, Perses et Scythes), ils descendaient eux-mêmes théoriquement et indirectement de la culture de Yamna des rives nord de la mer Noire dans le cadre de l'expansion des peuples indo-européens.

En 2015, une vaste étude fondée sur l'ADN autosomal des anciennes populations eurasiennes5 a montré que la culture d'Andronovo et celle des Scythes sont essentiellement descendantes de la culture de Sintashta qui provient elle-même essentiellement de la culture de la céramique cordée en Europe du centre-nord (et non directement de Yamna), dans le cadre d'une seconde vague de migrations indo-européennes durant l'âge du bronze depuis l'Europe vers l'Asie qui est hypothétiquement à l'origine du rameau des langues indo-iraniennes. Il y avait durant l'âge du bronze un continuum génétique et ethnoculturel depuis l'Europe centrale jusqu'à l'Altaï.

Il y a un stade intermédiaire entre la culture d'Andronovo et celle des Scythes : la culture de Karassouk. Elle est datée du XIIIe au VIIIe siècle av. J.-C. et s'étendait sur la Sibérie méridionale, à l'ouest de l'Ienisseï, et sur une large partie du Kazakhstan et de la Mongolie. C'est dans le cadre de cette culture, durant sa phase finale, que les mutations se sont produites : le passage au nomadisme, mais aussi l'introduction de la métallurgie du fer. Les selles de chevaux, ainsi qu'un harnachement permettant le développement de la cavalerie montée, font leur apparition. Les hommes de Karassouk ont surtout laissé des tombes. Leurs techniques de construction des sépultures et leur poterie étaient issues de celles d'Andronovo, ainsi que certains de leurs bijoux, comme leurs pendentifs tubulaires ou en forme de palme.
Les kourganes
Kourgane de Salbyk, dans la steppe de Sibérie russe, datant du VIIIe siècle av. J.-C..

Les tombeaux des Scythes sont des tumulus, encore appelés kourganes par les archéologues de l'école russe, ils peuvent atteindre une taille monumentale. La tombe proprement dite est constituée d'une ou plusieurs chambres funéraires enterrées construites en bois ou en pierre, dans laquelle sont parfois accumulées de nombreuses richesses que le défunt doit emporter dans l’au-delà. Ce type de tombe est aussi le fruit d'un important culte des ancêtres dont le souvenir est ainsi pérennisé pour les générations suivantes dans le paysage des grandes prairies, ainsi de nos jours les steppes d'Europe et d'Asie sont encore marquées par ces nombreuses collines artificielles parfois organisées en vastes groupes ou en lignes de plusieurs kilomètres. Ce type d’inhumation était caractéristique des différentes populations indo-européennes semi-nomades des steppes d'Eurasie qui se sont succédé depuis la culture de Yamna. Les différences de taille reflètent des différences de statut social : les plus grands tumulus sont ceux des rois.

Le kourgane d'Arzhan6, par exemple, dans la Touva en Sibérie méridionale, daté du VIIIe siècle av. J.-C. c'est-à-dire des débuts de la culture scythe proprement dit, est constitué d'un remblai en pierres de 120 m de diamètre et de 3 à 4 m de haut qui recouvre une structure constituée de 70 cages en rondins rayonnant autour d'un double noyau central. On y a retrouvé les restes de 300 chevaux qui devaient provenir d'un festin funéraire. L'archéologue M. P. Griaznov a estimé que 1 500 hommes ont dû travailler durant une semaine pour édifier cette structure. Un homme et une femme vêtus de fourrures richement ornées sont enterrés au centre, dans des sarcophages. Ils sont accompagnés par quinze hommes et par 160 chevaux entièrement harnachés. On y a retrouvé des tapis, les plus anciens du monde, rehaussés d'or et d'argent, ainsi que des armes et des sculptures, et des milliers d'objets en or finement ouvragés. Ils fournissent des exemples de l'art animalier caractéristique des Scythes.

De grands kourganes, de 100 à 200 m de diamètre et d'une hauteur atteignant les 17 m, parsèment également l'Altaï, ainsi que, plus à l'ouest, le Kazakhstan. Les kourganes de Pazyryk, en Sibérie méridionale, à environ 500 km au sud-ouest du site d'Arjan, sont d'un intérêt exceptionnel. Ils sont datés du VIe au IVe siècle av. J.-C.. Les plafonds de leurs chambres funéraires s'étant effondrés, elles se sont remplies d'une eau qui a ensuite gelé, permettant une excellente préservation de leur contenu. On y a trouvé des objets en cuir et en bois, des tentures de feutre, des tapis et des coussins rembourrés de poils d'animaux ou d'herbe, qui contribuaient au confort des nomades. Ils dormaient, semble-t-il, sur des tapis, la tête posée sur un oreiller en bois recouvert de cuir. Ils possédaient des tables basses ou des plateaux. L'une de ces tables avait des pieds démontables. Le seul animal fantastique connu des gens de Pazyryk était le griffon. On le retrouve chez les Scythes d'Europe, ainsi que chez les Perses.

L'archéologie révèle certaines différences entre Scythes d'Europe et d'Asie. Ainsi, les premiers avaient un bestiaire fantastique beaucoup plus développé que les seconds. Les chaudrons avaient un pied en Europe et trois en Asie. Les Scythes avaient de lourds plateaux surélevés en bronze qui servaient peut-être d'autels portatifs.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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Title Restless star makes for stunning storm
Released 21/02/2019 4:20 pm
Copyright © Ollie Taylor. Used with permission.
Description

Geomagnetic activity caused by our star recently created a stir in the skies over Iceland, resulting in the seeming electrification of the night, as captured here by photographer Ollie Taylor.

Unpredictable and temperamental, our Sun blasts intense radiation and colossal amounts of energetic material in every direction, creating the ever-changing conditions in space known as ‘space weather’.

The solar wind is a constant stream of electrons, protons and stripped-down atoms emitted by the Sun, while coronal mass ejections are the Sun’s periodic outbursts of colossal clouds of solar plasma. These events disturb Earth’s protective magnetic field, creating geomagnetic storms at our planet.

Solar events can seriously interfere with infrastructure on Earth and in space, and pose a radiation threat to future explorers of the Moon and Mars. It is thought that a solar storm today on the scale of the Carrington event of 1859 would cause billions of euros of damage, by disturbing satellite systems, power grids, radio communications and all social and commercial services depending on these critical elements of our infrastructure.

While solar events can’t be prevented, advance warning can give operators time to act to protect critical infrastructure. ESA’s planned Lagrange mission to monitor the Sun will do just that, by feeding data into the European Space Weather Service Network and enabling accurate and reliable space weather forecasts.

From 3-5 March 2019, ESA will be holding a SocialSpace event in Tromsø, Norway, offering participants the chance to learn all about the stunning Aurora and its slightly sinister origins.

Follow @esaoperations and the hashtag #AuroraHunters for all you could want to know about space weather, the aurora and ESA’s plans to protect us from the dangerous outbursts of our Sun.

For more of Ollie’s wonderful photography, visit his website here.
Id 417082

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http://www.esa.int/spaceinimages/Images/2019/02/Restless_star_makes_for_stunning_storm

et,

In Colliding Galaxies, a Pipsqueak Shines Bright.

In the nearby Whirlpool galaxy and its companion galaxy, M51b, two supermassive black holes heat up and devour surrounding material. These two monsters should be the most luminous X-ray sources in sight, but a new study using observations from NASA's NuSTAR (Nuclear Spectroscopic Telescope Array) mission shows that a much smaller object is competing with the two behemoths.

The most stunning features of the Whirlpool galaxy - officially known as M51a - are the two long, star-filled "arms" curling around the galactic center like ribbons. The much smaller M51b clings like a barnacle to the edge of the Whirlpool. Collectively known as M51, the two galaxies are merging.

At the center of each galaxy is a supermassive black hole millions of times more massive than the Sun. The galactic merger should push huge amounts of gas and dust into those black holes and into orbit around them. In turn, the intense gravity of the black holes should cause that orbiting material to heat up and radiate, forming bright disks around each that can outshine all the stars in their galaxies.

But neither black hole is radiating as brightly in the X-ray range as scientists would expect during a merger. Based on earlier observations from satellites that detect low-energy X-rays, such as NASA's Chandra X-ray Observatory, scientists believed that layers of gas and dust around the black hole in the larger galaxy were blocking extra emission. But the new study, published in the Astrophysical Journal, used NuSTAR's high-energy X-ray vision to peer below those layers and found that the black hole is still dimmer than expected.

"I'm still surprised by this finding," said study lead author Murray Brightman, a researcher at Caltech in Pasadena, California. "Galactic mergers are supposed to generate black hole growth, and the evidence of that would be strong emission of high-energy X-rays. But we're not seeing that here."

Brightman thinks the most likely explanation is that black holes "flicker" during galactic mergers rather than radiate with a more or less constant brightness throughout the process.

"The flickering hypothesis is a new idea in the field," said Daniel Stern, a research scientist at NASA's Jet Propulsion Laboratory in Pasadena and the project scientist for NuSTAR. "We used to think that the black hole variability occurred on timescales of millions of years, but now we're thinking those timescales could be much shorter. Figuring out how short is an area of active study."

Small but Brilliant

Along with the two black holes radiating less than scientists anticipated in M51a and M51b, the former also hosts an object that is millions of times smaller than either black hole yet is shining with equal intensity. The two phenomena are not connected, but they do create a surprising X-ray landscape in M51.

The small X-ray source is a neutron star, an incredibly dense nugget of material left over after a massive star explodes at the end of its life. A typical neutron star is hundreds of thousands of times smaller in diameter than the Sun - only as wide as a large city - yet has one to two times the mass. A teaspoon of neutron star material would weigh more than 1 billion tons.

Despite their size, neutron stars often make themselves known through intense light emissions. The neutron star found in M51 is even brighter than average and belongs to a newly discovered class known as ultraluminous neutron stars. Brightman said some scientists have proposed that strong magnetic fields generated by the neutron star could be responsible for the luminous emission; a previous paper by Brightman and colleagues about this neutron star supports that hypothesis. Some of the other bright, high-energy X-ray sources seen in these two galaxies could also be neutron stars.

NuSTAR is a Small Explorer mission led by Caltech and managed by JPL for NASA's Science Mission Directorate in Washington. NuSTAR was developed in partnership with the Danish Technical University and the Italian Space Agency (ASI). The spacecraft was built by Orbital Sciences Corporation in Dulles, Virginia (now part of Northrop Grumman). NuSTAR's mission operations center is at UC Berkeley, and the official data archive is at NASA's High Energy Astrophysics Science Archive Research Center. ASI provides the mission's ground station and a mirror archive. Caltech manages JPL for NASA

For more information about NuSTAR, visit:

https://www.nasa.gov/mission_pages/nustar/main/index.html

News Media Contact
Calla Cofield
Jet Propulsion Laboratory, Pasadena, Calif.
626-808-2469
calla.e.cofield@jpl.nasa.gov

2019-028

https://www.jpl.nasa.gov/news/news.php?feature=7338&utm_source=iContact&utm_medium=email&utm_campaign=nasajpl&utm_content=nustar20190220-1

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
1 min il y a 1 minute
LA LUMIÈRE EST UNE GUIDE DEVANT L'ATTRIBUT ET L'OBSCURITÉ DÉMONTRE DE LA CONVICTION
ET DE LA NATURE DE LA CONSCIENCE. IL EST DES RÈGLES D'ÉTHIQUE
DONT IL NE FAUT PAS SE DÉTOURNER POUR DÉVELOPPER LE DEVENIR
ET LE RÊVE DE L'ÊTRE: NON À LA TORTURE: DIT YAHVÉ.
TAY

LA CITOYENNETÉ.
LA FORCE DE LA NATURE PERMETTRA À LA JUSTICE DE DÉMASQUER
LES USURPATEURS D'UNIFORMES. TOUTES PERSONNES A DROIT D'ÊTRE DÉFENDU
AVEC OU SANS UNIFORMES :
IL Y A DES MANIÈRES DE MANIFESTER ET IL Y A DES FAÇONS D'APPRÉHENDER.
TAY

LE 27 JUILLET 2018.
LES MOUETTES ONT CHANTÉ AUX CRÉPUSCULES DU SOLEIL.
LE CHANT DU CHAOS OU L'ÉCLIPTIQUE ME MONTRA LES FRISSONS QU'IL INSPIRE
ENCORE DANS LE CŒUR DE L'HUMANITÉ. NOUS ÉTIONS LÀ À ÊTRE EN COMMUNION
AVEC LA FORCE DE L'UNIVERS ET CE SENTIMENT D'ÊTRE SUR LA TERRE.
TAY

CONTINUEZ VOS SOURIRES DE MIELS, MONSIEUR GRIVEAUX BENJAMIN.
LA NATURE EST ISSUE DES SOURCES ET DU SOUFFLE.
Son énergie demeure infini dans la condition de la circonstance
et de l'environnement...
LA MORT EST UN SENTIMENT. LA MORT TOUT COMME LA VIE DÉFIE LE TEMPS.
Y'BECCA.
TAY

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LA MORSURE DU SERPENT N'EST PAS TOUJOURS UNE ATTEINTE À LA VIE. AINSI, LE VENIN RECÈLE DES ASPECTS DE CICATRISER DES ACTES EN DES BIENFAITS. L'AIGLE EST L'AIGUILLE CAR CERTAINS CONFONDENT SA FORCE AVEC LE DESPOTISME. TOUT COMME LE TAUREAU, L'AIGLE EST UN ESPRIT DE LA NATURE.
TAY

LA MORSURE DU SERPENT N'EST PAS TOUJOURS UNE ATTEINTE À LA VIE. AINSI, LE VENIN RECÈLE DES ASPECTS DE CICATRISER DES ACTES EN DES BIENFAITS. L'AIGLE EST L'AIGUILLE CAR CERTAINS CONFONDENT SA FORCE AVEC LE DESPOTISME. TOUT COMME LE TAUREAU, L'AIGLE EST UN ESPRIT DE LA NATURE.
TAY

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LE MYTHE DE ANTIGONE ET LA PERSÉVÉRANCE DE L’ESPÉRANCE

Le Juge suprême de La République de L'OLIVIER.

Le PANDA et LE VIEUX COQ.

"Hue, MORIBON... PLUS VITE"
Hurle le vieux coq...

"MÊME LE PARESSEUX ARRIVE à ÉTENDRE SES VERTES MURES."
réflexe du PANDA à l'encontre des vieux coqs ou Les EMMANUELS à présent.

" INDIGESTE" s'écrie le vieux coq...

"AU PLACARD, LE PANDA." s'exclame UN VIEUX CHINOIS PRÉNOMMÉ BREL JACQUES.

Le Panda fait mine d'un geste mais il démontre son envie.

"LE MIEL ET L'OURS.." Chante Le Panda
"MON CHER, JE L'AI PLUS GROSSE." Dit le vieux Coq.
"MAIS LE BAMBOU ENDURCIT MES COULEURS IRRAISONNÉES"
Dit le philosophe Panda

"COMMENT, IN-VERTUEUX." S’écrie le vieux Coq.
"PAS DE MÉTAPHORE... MON CHER... JE M'APPELLE REMUS ET ROMULUS ET
JE VIENS CHERCHER MES SABINES... OUI, ELLE S'APPELLE SABINE...
HEU MES CAMPAGNES QUI DEVIENNENT AÉROPORT, JE SUIS VENU EN FRANCE
ET VOILà QUE CELLE CI SE METS à DEVENIR CHINOISE, J'EN PERDS MON LATIN ET
MA CALLIGRAPHIE." DIT LE PANDA.

Le vieux Coq regarde le Panda et celui ci lance cette dernière rime sur le gallinacée:

"CHOUETTE, MES TROPHÉES S’ÉCRIVENT DANS LA RANCUNE, HUE ET ME VOILà EFFACER.
ET VOILà LE VERTUEUX PANDA POURSUIVI PAR LES POUDRES DES HOMMES ET IL
S'APPELLE EMMANUEL. TOUS CELA PAR DES FRANÇOIS DONT LES NOMS DONNENT
SAVEUR ET DÉGOUT...

MORALE DE L'HISTOIRE:
La Chouette regarde le Panda achever ses cruelles paroles et ne peut s’empêcher
de s’émouvoir des larmes de celui ci sur un coq chantant la sécheresse...
Un coq ne sait que chanter et le grand tord de celui ci est de trop bien chanter:
il n'a jamais su faire la pluie et le beau temps, Ce Coq d'Auvergne

https://leclandesmouettes.1fr1.net/t340-le-mythe-de-antigone-et-la-perseverance-de-lesperance

MOSAÏQUE DE SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

MON EXODE ET MON ESPÉRANCE POUR L'HUMAINE ET L'HUMAIN...
MON DEVOIR ET LE RESPECT ENVERS LES ANIMAUX DE LA TERRE

MR MACRON EMMANUEL, L'EUROPE, UNE IDÉE DIGNE DES MERVEILLES DU MONDE ET ELLE SE RANGE DANS L'ASPECT DU PATRIMOINE. LE CROIRE S'EST L'HOMME. CROIRE EN L'AUTONOMIE FÉMININE DES L'ADOLESCENCE, CROIRE AUX UNIONS LIBRES ET AUX DIFFÉRENTS ASPECTS DU MARIAGE LAÏC, CELA N'EST PAS L'EUROPE: IL S'AGIT DU PROTESTANTISME ET DE LA VALEUREUSE LAÏCITÉ QUI EST UNE DES RARES EN TERME D'HUMANISME à POUVOIR PRÉTENDRE au TERME D'HUMANISME TOUT COMME LA CHARITÉ ET LE DEUIL à L’ESPÉRANCE DE DIRE ET DE CROIRE: NOUS SOMMES UN DANS NOTRE MULTIPLE...
POUR LE CLANS DES MOUETTES ET Y'BECCA...

CITOYEN TIGNARD YANIS

L'ÉTAT S'EST UNE ÉTHIQUE, LA NATION EST UNE CONVICTION ET LA PERSONNALITÉ EST UNE CONSCIENCE, MONSIEUR MACRON EMMANUEL, C'EST AINSI. Y'BECCA

L'EUROPE EST UN IDÉALISME, TOUTES LES CIVILISATIONS VIENNENT D'UN BERCEAU, IL SE RÉVEILLERA. LA POLITIQUE SERA DEVANT CE FAIT: L'A.D.N. SIDA.
TAY

Talmud de Jérusalem
Autrefois, Dans la rue du Taur à Toulouse, il y avait un restaurateur Libanais, sa Femme et un de ses fils...
Dans ce restaurant Kebab Libanais, le seul qui le faisait avec une galette et pas avec un pain...
Le restaurateur m'enseigna le Talmud et m'appris à discerner le bon, la Brute et Le Truand selon celui de
Jérusalem à ne pas confondre avec l'Universel Babylone...
J'ai appris une autre numérotation que celle du Pardon et ne croyez pas qu'il s'agisse de la
vengeance... C'est celle de la Justice des Juges sur le serment de David.
Ainsi Parlait Zarathoustra.
Ainsi est Jérusalem devant Babylone.
Le témoin de cette histoire est Tristan le Charpentier ami de Attou Magali et Clemence Tednoudji.
Son plaisir était de partager son thé à la menthe et il était fier des études de droit de son fils.
Un jour, j'ai aidé son fils à décharger un camion difficile, celui ci me dit que veut tu ?
"Rien" ai je répondu au fils mais le père m'invita à boire un thé... "
et c'est ainsi que j'ai appris à voir l'enseignement du Talmud de Jérusalem... L'avarice et la convoitise
ronge les profiteurs et surpris sur l'aspect des lois qui engendre richesse sur le palais en oubliant
la rue. Surpris de voir que quand je fais dix heures, on me dit : je te donne neuf heures,
tu me donnes une heure pour la charité et tu m'en fais une de plus pour la gratitude et le pardon.
Mais voilà l'aspect de charité est une forme d'aveu de déséquilibre de l'égalité dans le terme du
légal et du temps: C'est une forme avancé de profit sur l'aspect de l'harmonie pour celui qui est
charitable dans un aspect du temps et; celui qui devient l'aspect même de la mauvaise foi car
il est celui qui se donne de l'importance dans l'attribution du Temps.
Talmud de Jérusalem

Ecrit
de
Monsieur Tignard Yanis
ou
TAY
La chouette effraie.

La Fermentation ou L'Univers et Les Arbres...

Les étoiles se consument, pourtant, l'électrique attire
l’électricité statique... Quelles sont les combustions qui
permet de créer l'éclair... Unique et multiple tout comme à
chacun, je me laisse bercer dans ces questions soulevant
un nuage de poussières pour y attraper des réponses
élémentaires. Certains y cherchent de l'or, je me recueille à
y trouver des informations sur le temps et le présent.

En effet, dans mon vocabulaire provinciale, la masse compose
l'infini, les étoiles bien sur nous fixent toujours des angles et
cela ne fut toujours pas le cas.

"LE SENS ET L'ATOME": Me jete le Horla de MAUPASSANT GUY et
RAPHAEL de LA Peau de Chagrin, mon esprit se mets à bouillir et
évapore cette réaction au surnaturel...

Le lait tout comme la chaleur provient de la fermentation et de l'union,
Car même si l'univers rétrécie tout comme le lait se modifie;
Son énergie demeure infini dans la condition de la circonstance
et de l'environnement... Le contexte se modifie mais il demeure...

Alors, Sache qu'une étincelle n'est pas uniquement de feu, c'est une
évolution issu et voué à une modification qui se perpétue en des aspects
autres qu'au visuel: transparente et invisible, demeure la perceptive
d'un mouvement moléculaire temporelle sensorielle concluant, définissant
les aspects de vie et de mort dans la perceptive d'un environnement
d'un système voué à l’Éternité... L'Infini dans la vie et la Vie dans l'infini...
INFINI ET VIE...

ECRIT DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

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SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Valérie Boyer Compte certifié @valerieboyer13
2 h il y a 2 heures
Édouard Philippe interpellé sur le coût du grand débat par le ⁦@lesRepublicains⁩ ⁦@GLarrive⁩

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
28 min il y a 28 minutes
En réponse à @valerieboyer13 @lesRepublicains @GLarrive
Un fils du soleil ( A Son of the Sun) est une nouvelle américaine de Jack London publiée aux États-Unis en 1911.
Avec son ketch, Griffiths pensait filer des îles Salomon sans avoir payé sa dette à Grief, un vrai fils du soleil,
né pour le soleil des tropiques.
TAY

Le Dieu de ses pères (The God of his Fathers & Other Stories) est un recueil de nouvelles de Jack London
paru en 1901. La plupart des nouvelles ont fait l'objet d'une publication antérieure dans des mensuels
comme McClure's Magazine ou San Francisco Wave avant mai 1901.
TAY

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Juan Guaidó Compte certifié @jguaido
1 h il y a 1 heure
Esta lucha es de todos y por todos los venezolanos. Quiero hacerle un especial llamado al pueblo chavista
y a quienes estuvieron cerca a que se sumen al lado de la constitución, de la convivencia democrática y
el bienestar para todos.

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
25 min il y a 25 minutes
En réponse à @jguaido
Au bout de l'arc-en-ciel At the Rainbow's End) est une nouvelle américaine de Jack London publiée
aux États-Unis. La nouvelle est publiée initialement dans le périodique The Pittsburg Leader en mars 1901,
avant d'être reprise dans le recueil Le Dieu de ses pères en mai 1901.
TAY

Le Dieu rouge (titre original : The Red One) est une nouvelle de l'écrivain américain Jack London,
publiée après sa mort aux États-Unis en 1918. La nouvelle est publiée initialement dans le Cosmopolitan,
avant d'être reprise dans le recueil The Red One en octobre 1918.
TAY

Delcy Rodríguez, née à Caracas (Venezuela).
La chevêche d'Athéna regarde ses trois fils :
Jack London, Jean-Louis Lebris de Kérouac et Ernest Miller Hemingway.
Juan Guaido doit émerger en un « Jazz poet » pour le bien des amérindiens.
Pour toutes les " Esperanza Villanueva ".
TAY

Bruce Springsteen - Streets of Philadelphia.
https://www.youtube.com/watch?v=4z2DtNW79sQ …
L'Apostat (titre original : The Apostate) est une nouvelle américaine
de Jack London publiée aux États-Unis en 1906.
https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27Apostat …
Recueil : Quand Dieu ricane.
AVEC TOI, GAMIN y POR LA RÉPUBLIQUE.
TAY

La Grande Rivière au cœur double (Big Two-Hearted River) est une nouvelle de jeunesse
d'Ernest Hemingway : « Allez, envole-toi où tu veux. ». L'aide humanitaire doit entrer
le 23 février 2019 au Venezuela : Nick Adams, personnage récurrent de plusieurs nouvelles
d'Hemingway.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS
6 h il y a 6 heures
LE CRÉPUSCULE ENGENDRE UNE NOUVELLE OÙ LES MOTS SE MÊLENT À L'AURORE : L'INFINI MONTRE UNE ENVELOPPE NOIRE
OÙ LES ÉTOILES NOUS PERMETTENT DE DISTINGUER DES FORCES INVISIBLES : LA NOTION DE DISTANCE
EN EST UN PREMIER EXEMPLE.
TAY

YAHVÉ.
LA BOURGOGNE EST TELLE L'ALSACE MAIS EN DIFFÉRENTE : MENS, DIJON, AUXERRE, GEUGNON ET J'EN OUBLIE.
JE LA CONNAIS À TRAVERS SES HISTOIRES ET SES LÉGENDES. LORSQUE J'ÉTAIS ENFANT ET MÊME AUJOURD'HUI,
J'AIME M'ÉVADER DANS LE FOLKLORE ET LES MYTHOLOGIES.
TAY

J'AIME RACONTER DES DESTINS ET DES HISTOIRES. POUR DEVENIR UN BON ORATEUR, IL FAUT SAVOIR CONTER L'EXISTENCE,
L'ÉVOLUTION ET L'ÉTHIQUE. L'ÊTRE PERÇOIT L'EMPATHIE ET NE DOIT PAS LA VIOLER MÊME SI
RESSENTIR UN PLAISIR, N'EST PAS UN PÊCHER.
TAY

O SOMBRE SOUFFLE QUI ÉVEILLA LA DOUCE PÉNOMBRE : TEL UNE DOULEUR, LA VIE CRIE DANS UN PREMIER SOUPIR
SOUS LE REGARD DU TEMPS. SI LA PERCEPTION PEUT DEVENIR TROUBLE, LA NATURE MONTRE QUE LA CONNAISSANCE
NE PEUT DÉFINIR LA CONVICTION MAIS L'ÉPAULER DANS LA SITUATION.
TAY

DANS LE NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN, DES HOMMES PERÇOIVENT LA DOULEUR ET DONNENT, À DIEU, DES SENTIMENTS.
CELA EST POSSIBLE PAR LE FAIT DE PERCEVOIR UNE GRANDE SENSIBILITÉ DANS L'ESPACE ET L'INSTANT :
UNE RÊVERIE, UNE CROYANCE OU UNE RÉVÉLATION.
TAY

SI DIEU EST MORT, CELA NE VEUT PAS DIRE QU'IL NE PEUT ENTENDRE. NOUS CONNAISSONS SI PEU LA VIE ET SES VARIATIONS
SYMPHONIQUES D'ÊTRE. JE NE CHERCHE PAS À PERCER LE MYSTÈRE DE DIEU AU CONTRAIRE DE CEUX QUI DÉSIRENT L'IMMORTALITÉ :
J'AI CE PLAISIR DE VIVRE DANS L'ESPÉRANCE.
TAY

LE NARCISSISME INTELLECTUEL HUMAIN ME DIT QUE L'ESPÉRANCE S'EST DE L'UTOPIE ET DE LA NAÏVETÉ. C'EST PEUT-ÊTRE VRAI
MAIS JE NE VIS PAS D'AMOUR ET D'EAU FRAÎCHE : JE SUIS COMME OLIVER TWIST QUI DÉCOUVRE LES ACTES ET LES THÉORIES.
TAY

CONTRAIREMENT À CE QUE DISENT LES SOTS, JE NE SUIS PAS AMOUREUX DE TOUTES LES FEMMES, JE SUIS JUSTE POLI ET SERVIABLE
TEL RASTIGNAC DE HONORÉ DE BALZAC : J'AIME ÊTRE UN ARLEQUIN SANS POUSSER LA SATYRE À L'EXTRÊME SAUF QUAND LA PULSION COMMUNIE AVEC SON DÉSIR : MA LUCIDITÉ.
TAY

LA TERRE TOURNE SUR SA ROTATION ET LE SOLEIL TRANSPIRE DE SES SOUFFLES : LA LUNE GRAVITE TEL LE PHARE ET LE SILENCE
MESURE LA DISTANCE. LE CHAOS SE METS AU SENTIMENT AFIN DE POUVOIR SE PRÉNOMMÉ D'UN PRÉNOM : YAHVÉ LE LAÏC.
TAY

LA LAÏCITÉ N'A PAS DE DIEU MÊME SI SA PHILOSOPHIE CORRESPOND AVEC LE PRINCIPE D'ESSENCE. LE CONCEPT MATÉRIEL
NE S'OPPOSE PAS À LA NOTION D'IMMATÉRIEL : LA NATURE ET L'UNIVERS. L'ÉVOLUTION VEUT ÊTRE DANS L'ÉTHIQUE ET LE RESPECT :
LE SEXTANT ET LES REPÈRES.
TAY

AU SUJET DES PENSIONS ALIMENTAIRES, IL EST DÉPLORABLE UN MANQUE DE RESPECT DE LA PART DES DIRIGEANTS ET DES CAISSES FAMILIALES SUR LE PEU DE VIGILANCE À CE SUJET : IL EXISTE D'AUTRES INJUSTICES SUR LA CONDITION FÉMININE ET DE COUPLE.
TAY

UNE FOIS DE PLUS, L'ADMINISTRATION PUBLIQUE EST REMIS EN CAUSE PAR MONSIEUR EMMANUEL MACRON AU SUJET DES PENSIONS ALIMENTAIRES : CE QU'IL IGNORE CE GENRE D'ACTE EST DU DOMAINE JURIDIQUE ET EN AUCUN CAS, CELUI DE L'ADMINISTRATION NOTARIAL. TAY

IL EST INJUSTE QUE UNE FEMME AYANT DES JUMEAUX OU PLUS N'EST PAS UNE CONSIDÉRATION EXCEPTIONNELLE DE L'ÉTAT AU SUJET DE CETTE ÉVÉNEMENT GLORIFIANT : LA CAISSE D'ALLOCATION FAMILIALE CONSIDÈRE CE FAIT COMME UNE GROSSESSE. JE CONSIDÈRE CE FAIT COMME UNE AVARICE ÉNARQUIENNE.
TAY

ÊTRE SURPRIS PAR LE FAIT QUE DES FEMMES NE TOUCHENT PAS LEURS PENSIONS ALIMENTAIRES. JE SUIS MÉDUSÉ ET ÉCŒURÉ
QUE MONSIEUR EMMANUEL MACRON OU QUIRINUS JUPITER NE PORTE JAMAIS UN ŒIL SUR LES DÉCISIONS DE COUR D'APPEL ET DE LA JURISPRUDENCE FRANÇAISE. LAMENTABLE.
TAY

QUAND J'AI EU MES DÉSIRS DE LA MAGISTRATURE SUPRÊME FRANÇAISE, J'AI EXAMINÉ LA VIE DES ACTES ET DES DÉCISIONS
DE JURISPRUDENCE FRANÇAISE POUR CHERCHER DES LOIS QUI RENDRAIENT LE MONDE MEILLEUR, MONSIEUR EMMANUEL MACRON.
C'EST POUR ÇA QUE JE SUIS DEVENU UNE IMPERTINENCE.
TAY

LA JURISPRUDENCE FRANÇAISE EST PEUPLÉE DE PARADOXE, DE JUSTICE, D'IMPENSABLE, DE THÉORIE, DE CONVICTIONS QUI FONDENT
DES PARTIS POLITIQUES, DES ASSOCIATIONS, DES MANIFESTATIONS, DES GRÈVES DE LA FAIMS ET AUTRES. LES FRANÇAIS SONT TRÈS JURIDIQUE, MONSIEUR EMMANUEL MACRON.
TAY

DANS LE CONCEPT DU POLITIQUE, MONSIEUR EMMANUEL MACRON VOUS ÊTES DANS LE CONCEPT DE CERTAINS DE VOS PRÉDÉCESSEURS :
PAR VOTRE ORAISON, VOUS PRENEZ LES FRANÇAIS POUR DES CONS. MALGRÉ LEURS CRAINTES, LES FRANÇAIS ONT LE GOÛT DU JURIDIQUE
ET DE LA MANIFESTATION.
TAY

MONSIEUR EMMANUEL MACRON, VOUS POUVEZ UTILISER DES TERMES PLUS DURS POUR RÉPRIMANDER LES RETARDS À LA PENSIONS ALIMENTAIRES : ALORS ENTENDEZ, LES RÈGLES DE JURISPRUDENCE RESTERONT LES MÊMES DANS LA DÉCISION DU JUGE DE LA JUSTICE FRANÇAISE : LA CONDITION ET LA MANIÈRE.
TAY

UNE SITUATION DIFFICILE POUR L'EXÉCUTIF MAIS, LE PARADOXE FRANÇAIS EST QU'IL A FUI LA MONARCHIE ABSOLU MAIS LA BOURGEOISIE FRANÇAISE AINSI QUE LA PLUPART DES CLASSES NE PEUVENT QUE GOUVERNER QUE DANS UNE DÉMOCRATIE ABSOLUE : CE BESOIN D'ÉTAT ABSOLU EST UNE LACUNE FRANÇAISE.
TAY

LA PRÉSENTATION DE LA SCÈNE POLITIQUE NATIONALE ET INTERNATIONALE EST DRAMATISÉE PAR LES ACTEURS DE LA VIE POLITIQUE FRANÇAISE CAR AYANT UN BESOIN D'ÉTAT ABSOLU FORT ET STABLE : DE PLUS, ILS INVERSENT ET CONFONDENT LES NOTIONS
DE RÉVOLUTIONS, DE RÉVOLTES ET DE MANIFESTATIONS.
TAY

LA RÉGION AQUITAINE EST UN PANACHE DE L'HARMONISATION ENTRE LE CLIVAGE DROITE ET GAUCHE SELON LE PRÉSIDENT DE LA RÉGION CONCERNÉE : JE LE CROIS DANS UN TERME DE GESTION ÉTATIQUE MAIS EN TERME DE BUDGET JACOBINIÈRE, IL DEMEURE TOUJOURS HEUREUSEMENT LA DÉMOCRATIE.
TAY

ON DIT QUE MONSIEUR EMMANUEL MACRON A BRISÉ LE CLIVAGE ENTRE LA DROITE ET LA GAUCHE : JE DIRAI HEUREUSEMENT QUE NON.
DANS LA DÉMOCRATIE, IL Y A UN ÉTAT ET DES NUANCES DE GOUVERNER. L'ÉTHIQUE N'EST PAS UNE DICTATURE CAR LE DESTIN NE SE SOUMETTRA JAMAIS À JUPITER, O STYX.
TAY

POUR POUVOIR REVENDIQUER AVOIR BRISER LE CLIVAGE ENTRE LA DROITE ET LA GAUCHE, JE DIRAI CES SIMPLES MOTS :
QUI À L'HEURE ACTUELLE À CRÉER L'UNION DE LA GAUCHE ET L'ENTENTE DES DROITES : PERSONNE Y COMPRIS MOI.
L'ÉTHIQUE EST LE CIMENT DE L'ÉTAT PAS LA DICTATURE.
TAY

AVEC ALAIN JUPPÉ, NOUS AVONS GAGNÉ LA BATAILLE DE MONTAUBAN AVEC BRIGITTE BARÈGES LORS DE
SA PREMIÈRE ÉLECTION MUNICIPALE DONC LORSQUE ELLE ÉTAIT JUSTE UNE SIMPLE AVOCATE :
UN LIEN DE SANG, D'ÉTHIQUE ET DE POLITIQUE NOUS UNIT DEVANT LES ATTENTATS ET L'HYPOCRISIE.
TAY

LA FRAGILITÉ DES MŒURS. CERTAINS ÉVOQUENT LA GRAVITÉ POUR DISSIMULER UNE AFFECTION EN DÉVALORISANT CEUX QUI
ONT LA FRANCHISE D'ÉVOQUER LEUR PROPRE SITUATION DANS UN SENTIMENT IDENTIQUE :
CELA N'EST PLUS DE LA PUDEUR ET C'EST MALSAIN POUR L'HARMONIE.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

LA LUNE N'EST JAMAIS DANS LE CRÉPUSCULE CAR ELLE DEMEURE DANS LA PERPÉTUITÉ. SI LE MISÉRICORDIEUX ET LE DESTIN
LUI PERMETTENT. ELLE PEUT SURVIVRE DANS LA GRANDE DÉRIVE DE L’APRÈS SOLAIRE :
TELLE L'ÉVADÉE DU TEMPS QUI POURSUIVRA LA QUÊTE DE RETROUVER LES VOYAGER : ESPÉRANCES.
TAY

AUX TOURBILLONS DES CHIFFRES, LES LETTRES S'IMPOSENT DANS LA MASSE ET LES ATTRACTIONS :
LE BUDGET EST LIÉE AUX VITAUX DU TEMPS ET LE PEUPLE SE CONSTRUIT DANS LA MISÉRICORDE.
CELA N'IMPLIQUE PAS LA PARDON CAR L'ETHIQUE NE PEUT PARDONNER DES FAUTES SUR LA LIBERTÉ ET LE VOULOIR.
TAY

DANS LES TERME DU COUPLE, JE NE SUIS PAS DANS LE PRINCIPE D'HOMME ET DE FEMME MAIS D'UN AMOUR CONSENTI
ENTRE DEUX PERSONNES RESPONSABLES ET LIBRES. DES PRINCIPES NE PEUVENT ETRE OUBLIER, C'EST LE RESPECT ENTRE UN HOMME
ET UNE FEMME. LA SOURCE D'UN SAVOIR EST DE PERCEVOIR !
TAY

L'EUROPE NE PEUT ETRE LE NATIONALISME QUE INCARNE MONSIEUR MACRON SUR DES PRINCIPES DE SAVOIRS ET D'ORGUEILS.
L'EUROPE PEUT ÊTRE UNE ETAPE VERS UN PRINCIPE D’HUMANITÉ PLUS GRANDE :
DE NOMBREUX PÉRIPLES SERONT DANS CETTE TRAVERSÉE DONT LA MORT FACE AUX INQUISITEURS MACRONIENS.
TAY

LA FRANCHISE PEUT BOULEVERSER LORSQUE ELLE EST LOYALE AUX PEUPLES ET SANS CHERCHER LA FAUTE SUR L’ÉVÉNEMENT.
LE PARVENIR NOUS MONTRE DES MOYENS DE CONQUÉRIR DONT HONNÊTETÉ ET LA TRAHISON, L’ABSTINENCE ET LE LIBERTINAGE,
LE BIEN ET L'ESCROQUERIE. OUI, LA JUSTICE EST UN PHARE.
TAY

TEL LA TROMPETTE, LE LUTH DONNE LE LA VERS LES SOUPIRS DU SAHARA.
LE SABLE SE CRISTALLISE DANS LA VERTU D'UNE FRAÎCHEUR HONNÊTE ET SENSIBLE.
LE DOIGT MESURE LA DISTANCE ET LE MOT PRONONCE LA PAROLE. CHAQUE ATOME SE MUE
VERS UNE NOUVELLE ÉPOPÉE, O ALGÉRIE :
LA LUNE EST AINSI.
TAY

LE NIGERIA ESSAYE DE SE RECONSTITUER MALGRÉ LA TYRANNIE DE VIOLS ORGANISÉS :
CES ENTITÉS CIVILES TORTURENT POUR ENSUITE EXCISER CES PAUVRES MALHEUREUSES DE LEURS PLAISIRS ET
DE LEURS LIBERTÉS.
EN CE SENS, LE PRINCIPE DE GRANDE JÉRUSALEM APPELLE AUX JUGEMENTS DE CES PERVERS.
TAY

PEUPLES.
L'AFFIRMATION D'UN MONDE MEILLEUR APPELLE AUX PRINCIPES QUI ONT CONSTRUIT L’HUMANITÉ :
SI LA GRANDE DÉRIVE SE RÉALISE, C'EST PAR CES NOTIONS QUE NOUS Y PARVIENDRONS : FEMMES ET HOMMES.
CES PRINCIPES QUI PERMETTENT AUX ENFANTS DE DISCERNER L'EMPATHIE DE LA CRUAUTÉ.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

_________________
Kounak le chat....

Juan Bastos - Loop Di Love 1971...
https://www.youtube.com/watch?v=Xg8Q1Jik_ms …
MÊME, CELA N'EST PAS FRANÇAIS, LA CRIMÉE...
Voici le temps passé de cette sombre lutte ;
Vivant, mais épuisé, mais meurtri par la chute,
A la taille de l'homme enfin redressons-nous !
TAY

Hot Butter - Pop Corn (Dance)..
https://www.youtube.com/watch?v=YfdLh0MHqKw …
Titre : Douleur.
https://www.poesie-francaise.fr/antoine-de-latour/poeme-douleur.php …
Poète : Antoine de Latour (1808-1881)
Recueil : La vie intime (1833).
Belle Epoque - Black Is Black.
Joseph Déjacque.
TAY

Belle Epoque - Black Is Black...
https://www.youtube.com/watch?v=WB_QudclVOI

Joseph Déjacque (né le 27 décembre 1821 et mort le 18 novembre 1865 à Paris) est un militant et écrivain anarchiste. Il a créé le néologisme « libertaire », par opposition à libéral, dans son pamphlet De l'Être-Humain mâle et femelle - Lettre à P. J. Proudhon publié en 1857 à La Nouvelle-Orléans.

Liens externes
Notices d'autorité : Fichier d’autorité international virtuelInternational Standard Name IdentifierBibliothèque nationale de France (données)Système universitaire de documentationBibliothèque du CongrèsBibliothèque nationale d’EspagneBibliothèque royale des Pays-BasBibliothèque nationale de CatalogneWorldCat
Ressources relatives à la littérature : Catalogo Vegetti della Letteratura Fantastica [archive] • Internet Speculative Fiction Database [archive]
Dictionnaire des anarchistes, « Le Maitron » : notice biographique [archive].
Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social, « Le Maitron » : notice biographique [archive].
L'Éphéméride anarchiste : notice biographique [archive].
The Anarchist Encyclopedia : notice biographique [archive].
Site consacré à Joseph Déjacque [archive].
Introduction à Joseph Déjacque, Autour de la question révolutionnaire (1852-1861) [archive], Mutines Séditions, 2011.
Textes disponibles sur non-fides [archive].
Infokiosques [archive].
Notes et références
↑ L'Éphéméride anarchiste : notice biographique [archive].
↑ Valentin Pelosse, Joseph Déjacque, À bas les chefs !, Champ libre, coll. « Classiques de la Subversion », Paris, 1971
↑ a et b Gaetano Manfredonia, La chanson anarchiste en France des origines à 1914, Paris, L'Harmattan, 1997
↑ L'Éphéméride anarchiste : notice [archive].
↑ Fernand Drujon, Catalogue des ouvrages écrits et dessins de toute nature poursuivis, supprimés ou condamnés depuis le 21 octobre 1814 jusqu'au 31 juillet 1877, E. Rouveyre, Paris, 1879, p. 218-219
↑ L'Éphéméride anarchiste : Le Libertaire [archive].
↑ Jouve print services), Les mêmes droits : face à la misogynie proudhonienne, Luc Nemeth, 1er janvier 2016 (ISBN 9782953737226, OCLC 946649064, lire en ligne [archive])
↑ Le Libertaire, no 27, janvier 1861

« Ouvrier-poète » selon un modèle né dans les milieux saints-simoniens de la monarchie de Juillet et authentique prolétaire, Joseph Déjacque a écrit lors d'un long exil en Europe puis aux États-Unis à la suite du coup d’État du 2 décembre 1851 une œuvre abondante et emportée.

À partir de 1858, il a publié ses textes lui-même, dans Le Libertaire, Journal du mouvement social dont 27 numéros paraissent à New York jusqu'en 1861, en dépit des difficultés financières de l'auteur-éditeur. Ouvrier décorateur, colleur de papier peint, Déjacque en est l'unique contributeur, tenant, en des colonnes serrées et une plume farouche, la chronique de l'actualité politique et sociale de son temps : compétitions et luttes des grandes Nations en Europe et triomphe de l'autoritarisme de carnaval, du bonapartiste bourgeois, en France, campagne antiesclavagistes de John Brown, prélude à la guerre de sécession, misères et illusions de la multitude d'immigrant qu'il côtoie en Amérique. Omniprésent, le sort des ouvriers dans les grandes villes industrielles des deux rives, les « esclaves » du capitalisme. Il y publie aussi en feuilleton divers textes théoriques et polémiques et une utopie, « L'Humanisphère : Utopie anarchique » qui est resté son texte le plus lu, le seul à avoir connu plusieurs éditions au xxe siècle. Ignoré dans son pays d'origine malgré le succès du mot qu'il a inventé, Joseph Déjacque suscite un nouvel intérêt depuis que l'ensemble de son œuvre est disponible sur internet.

L'exil
Orphelin de père, il est élevé par sa mère, lingère.

Entré en 1834 comme apprenti, il devient, en 1839, commis de vente dans un commerce de papiers-peints.

En 1841, il s'engage dans la Marine, découvre l'Orient mais aussi l'autoritarisme militaire.

De retour à la vie civile en 1843, il exerce comme commis de magasin, mais son indépendance d'esprit s'accommode mal de l'autorité patronale.

En 1847, il commence à s'intéresser aux idées socialistes, compose des poèmes dans lesquels il appelle à la destruction de toute autorité par la violence, et collabore au journal L'Atelier1.

Inscrit le 10 mai 1848 aux Ateliers nationaux2, Joseph Déjacque assiste à l'insurrection de juin 1848. Il est membre du Club des Femmes fondé en avril 1848 avec comme présidente Eugénie Niboyer (voir l' "histoire complète critique et anecdotique des clubs et des comités électoraux" d'Armand Lucas 1851).Arrêté, bien qu'il n' ait pas participé directement à l'insurrection, il est transporté à Cherbourg, ramené à Paris, libéré en mars ou avril 1849, puis emprisonné de nouveau3.

En août 1851, il publie son premier recueil de poésies, « Les Lazaréennes, fables et poésies sociales ». Le gouvernement de Louis-Napoléon Bonaparte fait saisir l'ouvrage3 et poursuivre auteur et imprimeur pour « excitations à la haine et au mépris du gouvernement de la République, à la haine et au mépris des citoyens les uns contre les autres, enfin l'apologie de faits qualifiés crimes par la loi pénale ». La destruction du livre est ordonnée par arrêt de la cour d'assises de la Seine le 22 octobre 1851. Joseph Déjacque est condamné à deux ans de prison4 et 2 000 francs d'amende, son imprimeur, J-B Prosper Beaulé, à six mois de prison et 2 000 francs d'amende5. Pour échapper à cette condamnation Joseph Déjacque se réfugie d'abord à Bruxelles puis à Londres, où il se lie à Gustave Lefrançais avec qui il fonde une société d'entraide ouvrière La Sociale, avant de rejoindre la petite communauté de proscrits regroupés à Jersey.

Le 26 juillet 1853, il prononce un discours lors de l'enterrement de Louise Julien, une proscrite du Belleville populaire, morte dans la misère, prenant la parole après Victor Hugo qui avait été désigné par l'assemblée générale des proscrits.

Un Libertaire à New York

Le Libertaire, Journal du mouvement social, New-York, no 25, 17 août 1860.
Installé à New York à partir de 1854, durablement marqué par la défaite de 1848, Joseph Déjacque dénonce violemment dans ses écrits l'injustice de la société dans laquelle il vit et en particulier l'exploitation et les conditions de vies misérables des prolétaires et appelle à la révolution sociale. Ses réflexions sur l'existence individuelle dans le monde industriel et capitaliste l'amène à élaborer aussi une théorie originale de l'universalité et à prôner une politique anarchiste intransigeante qu'il expose notamment dans L’Humanisphère, utopie anarchique, (New-York, 1857) et à travers divers autres textes qu'il publie dans son journal Le Libertaire dont 27 numéros paraissent à New York de juin 1858 à février 18616.

Anarchiste intransigeant, Joseph Déjacque rejette tout système de représentation ou de délégation politique qui conduirait l'individu à abdiquer sa volonté en laissant un autre s'exprimer à sa place, refus qui, selon ses propres déclarations, a motivé son intervention en réponse à Victor Hugo et qu'il développe dans La question révolutionnaire écrite à Jersey et publiée à son arrivée à New York en 1854. Partisan de la plus complète liberté qu'il nomme « souveraineté individuelle », dans un monde sans exploitation, Joseph Déjacque est connu aussi pour avoir, parmi les premiers, réclamé notamment dans De l'Être-Humain mâle et femelle, en réponse à la misogynie de Proudhon7, la parité totale pour les femmes.

En 1855, il signe le manifeste inaugural de l'Association internationale des travailleurs (AIT).

Le retour
« Voile au vent ! fils de la pensée,
Marcheurs dont l’âme est le gréement
Voile au vent, et flamme hissée ! !

— L’idéal... c’est le mouvement. »

Le Libertaire, no 27, janvier 18618

Alors que débute la Guerre de Sécession, Déjacque publie un dernier numéro du Libertaire en janvier 1861 avec un appel pressant : « La Question Américaine : l'irrépressible conflit » dans lequel il exhorte le peuple américain, qu'il aimerait « moins religieux et plus socialiste », à défendre la liberté et la République contre les « Jésuites, les esclavagistes », « les absolutistes », « contre les ennemis nocturnes, [...] les autoritaires » qui sont à sa porte.

Si, lui, « homme libre du globe, et [se] considérant partout comme dans [sa] patrie » offre encore ses services, on sent de la lassitude dans le rappel de ses avertissements précédents : cet affrontement qu'il a prévu va certes conduire à l'abolition de l'esclavage des noirs que Déjacque, a toujours combattu depuis son arrivée en Amérique, en ayant constaté lui-même les ravages lors de ses séjours à La Nouvelle-Orléans, mais il pressent que les masses américaines empreintes de religiosité et avides de saisir les promesses du nouveau monde ne sont pas prête pour se libérer de l'autre esclavage qu'il dénonce, celui du capitalisme.

En 1861, en cette première année de la guerre de sécession, il va en fait profiter de la loi d'amnistie qui vient d'être promulguée pour rentrer en France. Il ne publie plus rien et les dernières années de son existence sont obscures.

« Il est mort, fou de misère, à Paris en 1864 », note juste Gustave Lefrançais dans ses Souvenirs d’un révolutionnaire.

Citations
« Le Libertaire n’a de patrie que la patrie universelle. Il est l’ennemi des bornes : bornes-frontières des nations, propriété d’État ; bornes-frontières des champs, des maisons, des ateliers, propriété particulière ; bornes-frontières de la famille, propriété maritale et paternelle. Pour lui, l’Humanité est un seul et même corps dont tous les membres ont un même et égal droit à leur libre et entier développement, qu’ils soient les fils d’un continent ou d’un autre, qu’ils appartiennent à l’un ou l’autre sexe, à telle ou telle autre race.
De religion, il n’en a aucune ; il est protestant contre toutes. Il professe la négation de Dieu et de l’âme ; il est athée et matérialiste, attendu qu’il affirme l’unité universelle et le progrès infini ; et que l’unité ne peut exister, ni individuellement, ni universellement, avec la matière esclave de l’esprit et l’esprit oppresseur de la matière, comme le progrès non plus ne peut être infiniment perfectible s’il est limité par cette autre borne ou barrière où les humanicides ont tracé avec du sang et de la boue le nom de Dieu. » Le Libertaire, no 1, 9 juin 1858.

Œuvres

A bas les chefs !, Champ libre, réédition de 1979.
La proclamation de la République, 1848, texte intégral [archive].
Aux ci-devant dynastiques, aux tartufes du peuple et de la liberté, 1848, texte intégral [archive].
Les Lazaréennes, fables et poésies sociales, Paris, Chez l'Auteur, 37 rue Descartes, In-8. 47 p., 1851
« Discours prononcé le 26 juillet 1853 sur la tombe de Louise Julien, proscrite », Almanach des Femmes, Women's Almanach for 1854, Londres-Jersey, 1853-1854, texte intégral [archive].
La question révolutionnaire, New-York, 1854, texte intégral [archive].
De l'être-humain mâle et femelle. Lettre à P.J. Proudhon, La Nouvelle-Orléans, 1857, texte intégral [archive].
Les Lazaréennes, deuxième édition, Nouvelle-Orléans, 1857.
Béranger au pilori, La Nouvelle-Orléans, 1857, texte intégral [archive].
L'Humanisphère, utopie anarchique, New-York, 1858 [lire en ligne [archive]].
Lettre à Pierre Vésinier, 1861, texte intégral [archive].
Le Libertaire, Journal du mouvement social, New-York, juin 1858 à février 1861, 27 n° de 4 pages, texte intégral [archive].
Le Libertaire, no 1, 9 juin 1858, texte intégral [archive].
Le Circulus dans l’Universalité, no 8 et 9, 1858-1859, texte intégral [archive].
L’autorité - La Dictature, no 12, avril 1859, texte intégral [archive].
La Guerre Servile, no 18, 26 octobre 1859, texte intégral [archive].
L'Organisation du travail, no 22, 24, 26, 1860, texte intégral [archive].
À bas les chefs !, Les Temps Nouveaux, no 61, 1912, [lire en ligne [archive]].
À bas les chefs !, textes établis et présentés par Valentin Pelosse, coll. Classiques de la Subversion, Paris, Éditions Champ libre, 1971, réédité en 1979.
Ce volume contient : La question révolutionnaire, L'Humanisphère, À bas les chefs !, La libération des Noirs américains.
À bas les chefs ! écrits libertaires (1847-1863), La Fabrique, 2016.
Audio
À bas les chefs !, livre audio, 19 février 2009, écouter en ligne [archive].
Bibliographie
Claude Guillon, La parole à… Joseph Déjacque, 20 mai 2013, texte intégral [archive].
Michel Cordillot, La Sociale en Amérique. Dictionnaire biographique du mouvement social francophone aux États-Unis, Paris, éd. de l'Atelier, 2002, page 141 [archive].
Caroline Sordia, Joseph Déjacque, À bas les chefs ! Écrits libertaires (1847-1863), Lectures, Les comptes rendus, 2016, lire en ligne [archive].
(en) Robert Graham, Anarchism : A Documentary History of Libertarian Ideas, From Anarchy to Anarchism (300 CE to 1939), volume I, Black Rose Books, 2005, texte intégral [archive].
Articles connexes
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Libertaire

Histoire des prêtres ouvriers
Émile Poulat évoque des initiatives individuelles de prêtres ouvriers du début du xxe siècle (Charles Boland, ingénieur puis prêtre liégeois, descend à la mine de Seraing en 1921, Michel Lémonon devient mineur à Saint-Étienne en 1935) dans la tradition du catholicisme social, ces prêtres étant confrontés à la déchristianisation et à la misère des ouvriers dans les villes à la suite de la révolution industrielle2.

L'entre-deux-guerres voit la naissance de l'action catholique spécialisée, notamment la Jeunesse ouvrière chrétienne au sein de laquelle des aumôniers prennent conscience que la paroisse traditionnelle est essentiellement bourgeoise, accaparée par les problèmes matériels, les exigences du culte et des œuvres, cette paroisse étant coupée du milieu ouvrier déchristianisé. Ces mouvements de jeunesse forment alors des militants qui prolongent leurs engagements dans des mouvements religieux ou des structures syndicales, toujours au nom de leur conviction religieuse3.

Lors de la Seconde Guerre mondiale, de nombreux prêtres et séminaristes sont mobilisés voire réquisitionnés. Ils sont confrontés aux tristes réalités du quotidien de la guerre (camp de prisonniers ou de déportation, résistance, STO) et réagissent face à l'attitude de l'épiscopat français qui est dans la première partie de la guerre maréchaliste4.

En 1942, Jacques Loew devient le premier prêtre à travailler comme ouvrier en tant que docker au port de Marseille pendant trois ans5. La même année, Charles Boland est autorisé par Mgr Kerkhofs à travailler en usine. En 1943, deux prêtres, les abbés Henri Godin et Yvan Daniel, publient un livre intitulé France, pays de mission ? qui constate la forte déchristianisation des milieux ouvriers en France. 100 000 exemplaires sont vendus en quatre ans1. Dans le même temps, des prêtres catholiques qui ont accompagné des travailleurs en Allemagne dans le cadre du STO témoignent de leur vie partagée avec les travailleurs.

Sur le modèle de la Mission de France, le cardinal Emmanuel Suhard crée en 1943 la Mission de Paris, destinée spécifiquement à former des prêtres pour la classe ouvrière parisienne.

Après 1945, un certain nombre de prêtres commencent à vivre leur ministère en usine. Ils ressentent leur présence dans ce milieu comme le moyen de vivre les valeurs évangéliques de partage et de fraternité avec les travailleurs. Épousant les espoirs et les combats de leurs collègues, ils s'engagent dans les associations, syndicats (essentiellement la CGT) et même partis politiques, ce qui provoque la méfiance de Rome6. Bien que non membres du Parti communiste, ils manifestent régulièrement à ses côtés en dépit d'un décret du Vatican qui le leur interdit en juillet 19497, et participent aux grèves, deux d'entre eux étant même arrêtés le 28 mai 1952 au cours de la manifestation contre Ridgway. Sur le même modèle que les prêtres ouvriers, dans les villes portuaires, des prêtres marins apparaissent et des prêtres agricoles dans les campagnes8. L'écrivain chrétien Gilbert Cesbron popularise la thématique des prêtres ouvriers dans son roman Les saints vont en enfer (1952), véritable succès de librairie.

Dans le contexte de la guerre froide, le pape Pie XII décide en 1954 d'arrêter l'expérience des prêtres ouvriers en leur demandant de se retirer des usines. Ils sont alors une centaine, et l'Église craint entre autres leur imprégnation par le Parti communiste français6. La plupart obéissent et démissionnent de leurs emplois, mais quelques-uns restent au travail, en se mettant ainsi consciemment en faute vis-à-vis de l'Église. Et en 1959, c'est au tour des prêtres marins de la Mission de la mer d'être condamnés par le Vatican9.

La situation se retourne complètement en 1965, après le concile Vatican II : le 23 octobre 1965, le pape Paul VI autorise à nouveau aux prêtres le travail dans les chantiers et les usines. Ils sont alors organisés sous la responsabilité de la Mission ouvrière. En 1976, ils atteignent le nombre de 800 en France6. De façon saisissante, malgré la différence d'approche, cette expérience est analogue à celle des trotskystes ou, dans les années 1970, des maoïstes qui s'« établissent » en usine. Elle eut une certaine influence sur la théologie de la libération en Amérique latine.

L'anarchisme est un mouvement pluriel qui embrasse l'ensemble des secteurs de la vie et de la société. Concept philosophique, c’est également « une idée pratique et matérielle, un mode d’être de la vie et des relations entre les êtres qui naît tout autant de la pratique que de la philosophie ; ou pour être plus précis qui naît toujours de la pratique, la philosophie n’étant elle-même qu’une pratique, importante mais parmi d’autres »6. En 1928, Sébastien Faure, dans La Synthèse anarchiste, définit quatre grands courants qui cohabitent tout au long de l'histoire du mouvement : l'individualisme libertaire qui insiste sur l'autonomie individuelle contre toute autorité ; le socialisme libertaire qui propose une gestion collective égalitaire de la société ; le communisme libertaire, qui de l'aphorisme « De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins » créé par Louis Blanc, veut économiquement partir du besoin des individus, pour ensuite produire le nécessaire pour y répondre ; l'anarcho-syndicalisme, qui propose une méthode, le syndicalisme, comme moyen de lutte et d'organisation de la société7. Depuis, de nouvelles sensibilités se sont affirmées, telles l'anarcha-féminisme ou l'écologie sociale8.

Titre : L'âme du purgatoire
Poète : Antoine de Latour (1808-1881)
Recueil : La vie intime (1833).

Avant d'aller au paradis
Dont vos chants m'ouvrent les parvis,
Je viens vous bénir, ô poète !
Depuis que votre Muse en pleurs
Prêta sa lyre à mes douleurs,
Mon ami prie et me regrette...
Hélas ! Hélas !
Celle qui mourut dans ses bras
Par vous est heureuse, ô poète !
Hélas ! Hélas !
Vous chantez, je ne souffre pas.

Quand votre voix sur mon tombeau
Évoquait l'âme du Lido,
Celui que mon cœur aime encore
Jurait aussi d'aimer toujours
Ma rivale que les Amours
Couvraient du même sycomore ;
Hélas ! Hélas !
Il s'est souvenu dans ses bras
De celle qui l'aimait encore ;
Hélas ! Hélas !
Vous chantiez, il n'hésita pas.

En vain elle l'a couronné
Sous l'arbre qui s'est incliné
Pour abandonner son feuillage,
Par elle entraîné dans les bois,
Il n'entendait que votre voix
Qui lui répétait sous l'ombrage :
« Hélas ! Hélas !
Une autre aussi crut dans tes bras
A tes serments sous le feuillage,
Hélas ! Hélas !
Tes baisers donnent le trépas. »

Au cri d'amour que lui jeta
L'écho lointain de la Brenta
Il ne mêla qu'une prière,
Et crut entendre comme moi
L'écho sinistre du beffroi
Qui me rappelait dans la terre ;
Hélas ! Hélas !
Plus heureuse que dans ses bras,
Mon âme écouta sa prière,
Hélas ! Hélas !
Il prie et je ne brûle pas.

A la chapelle du couvent
Il courut, pieds nus et tremblant,
Porter la rançon de mon âme,
Et dit au frère sacristain :
« Priez, mon père, ce matin,
Pour ceux que dévore la flamme
Hélas ! Hélas !
Mon amie est morte en mes bras
Priez, bon père, pour son âme !
Hélas ! Hélas !
Tu l'as dit, ne t'en repens pas.

Les délices d'un chaste amour
Dans le ciel nous rendront un jour
Les plaisirs laissés à Florence,
Et l'aiguille qui fuit sans fin,
Au lieu du soir et du matin,
Ne marquera que l'espérance.
Hélas ! Hélas !
Quand il me verra dans tes bras,
Le ciel pour moi sera Florence ;
Hélas ! Hélas !
Je t'attends, ne viendras-tu pas ?

Mais adieu, poète immortel,
Je vais au Tasse, dans le ciel,
Redire votre Barcarole ;
A Ferrare, dans sa prison,
Il ira lire votre nom
Et veiller sur votre gondole.
Hélas ! Hélas !
Quand Dieu vous ouvrira ses bras
Me rappelant la barcarole,
Hélas ! Hélas !
Vers lui je guiderai vos pas.

Antoine de Latour.

Johnny Wakelin In Zaire 1976...
https://www.youtube.com/watch?v=fiftWLA1wTI

ÉTUDES SUR L'EXORCISME POUR INTERPELLER
LA CRUAUTÉ DES INQUISITEURS SUR LES INNOCENTS, LE DIABLE ET DIEU.

COURS ET TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

Herman's Hermits - No milk today...
https://www.youtube.com/watch?v=MNWBJYyOIlg

Titre : Résignation
Poète : Antoine de Latour (1808-1881)
Recueil : Loin du foyer (1835).

Maintenant que ma vie est une vaine cendre
Que le souffle du vent dissipe jour à jour ;
Maintenant que mon cœur se laisse encore surprendre
Aux tièdes voluptés de quelque fol amour ;

Maintenant que du ciel j'ai voulu redescendre
Dans la foule où tout va se perdre sans retour,
Et que les souvenirs qui devaient me défendre,
Au fond de ma pensée ont péri tour à tour.

Vous que j'ai tant aimée, ah ! laissez-moi vous dire
Que dans votre regard, que dans votre sourire
J'avais vu naître un monde à l'horizon vermeil ;

Mais vous l'avez voulu, j'ai baissé la paupière,
Et des enfants d'Adam épousant la misère,
Je marche dans leur ombre et je dors leur sommeil.

Antoine de Latour.

et,

Titre : À Victor Hugo
Poète : Gérard de Nerval (1808-1855)
Recueil : Poèmes divers.

De votre amitié, maître, emportant cette preuve
Je tiens donc sous mon bras le Rhin. — J'ai l'air d'un fleuve
Et je me sens grandir par la comparaison.

Mais le Fleuve sait-il lui pauvre Dieu sauvage
Ce qui lui donne un nom, une source, un rivage,
Et s'il coule pour tous quelle en est la raison.

Assis au mamelon de l'immense nature,
Peut-être ignore-t-il comme la créature
D'où lui vient ce bienfait qu'il doit aux Immortels :

Moi je sais que de vous, douce et sainte habitude,
Me vient l'Enthousiasme et l'Amour et l'Étude,
Et que mon peu de feu s'allume à vos autels.

Gérard de Nerval.

TÉMOIGNAGE DE LA FRANCE
PAR CITOYEN TIGNARD YANIS

T. Rex - Get It On (1971) HD 0815007...
https://www.youtube.com/watch?v=wZkTh_T75QY

» SYMPHONIE COMPOSÉE D'ILÚVATHAR PAR COMPAGNON YANIS TIGNARD
» Y'becca: Les peuples, les murs et les ponts dans François.
» Þingvellir, Jean Ferrat et la Fondation de l'Althing
» Jean de Broglie et La République de Suisse: le premier Mai
» Jean d'Ormesson, Le guide des égarés et Yerushalayim.