RIVES PIERRE-HENRI, VIRGINIE HÉRACLÈS ET LEDA DU CYGNE

VIRGINIE HÉRACLÈS, CLÉOPÂTRE DE MACÉDOINE ET SAMUEL DE TRIPOLI.
dédié à Zeus, Léda et Tyndare sous le regard de Héra, de Cupidon et de Aphrodite.

EN LA CIRCONSTANCE DU MERVEILLEUX, Dr RIVES PIERRE-HENRI POSSÈDE SES ATTRIBUTS :
LÉDA DU CYGNE EST LA MÈRE DE HÉLÈNE ET POLLUX AINSI QUE DE CLYTEMNESTRE ET CASTOR.
ENFANTS ISSUS DES ŒUFS DU MERVEILLEUX CAR AYANT CONÇU LE MASCULIN ET LE FÉMININ
DANS UNE SEULE ENTITÉ MAIS DANS CE CONTEXTE LE MIRACLE EST DOUBLE CAR DEUX ŒUFS
AYANT LEURS PERSONNALITÉS PROPRE ET BIEN PLUS ENCORE DANS LE DOMAINE DE LA THÉRAPIE,
DE LA MIXITÉ ET DU DEVENIR.

JUMEAUX DIZYGOTES TOUT EN AYANT L'APPARTENANCE DE L'UNIQUE : UN REPROCHE VERS LE FÉMININ
OU UNE CONVOITISE HUMAINE SUR LE DIVIN ? LA COUTUME PEUT AUSSI PRÉTENDRE AU DÉSIR DE
L’IMAGINAIRE DE VOULOIR DEVINER LE CONTEXTE DE LA RÉALITÉ TOUT EN BOULEVERSANT L’ÉTABLI.

EH BIEN, CETTE LÉGENDE EST UNE MOSAÏQUE DE PENSÉE ET QUI PROVOQUE UNE NUÉE DE SENTIMENTS
POUR CELUI QUI SAIT ENTENDRE SON ASPECT PHILOSOPHIQUE, SON ANALYSE PSYCHANALYSTE ET SA
PORTÉE ANTHROPOLOGIQUE. AINSI DANS SON CHAMANISME, LE DOCTEUR MARC PERRUCHO ESSAYE DE
PERCEVOIR LE SENS DE L'ENCENS ET LE LIEN CHARNEL ENTRE L'ANIMAL ET SON SÉDUCTEUR :
UN APPEL DE COMMUNICATION QUI DIFFÈRE SELON L'INDIVIDU ET SES MŒURS.

LÉDA DU CYGNE DANS SON BAIN SPARTIATE EST DANS UNE SORTE DE COCON NATUREL OU
LE VENTRE D'UNE MÈRE : BAIGNANT DANS UN BAIN PRIMORDIALE AFIN DE FAIRE UNION DE SON MARIAGE.
UNE ESSENCE VIENT TROUBLER CETTE SÉRÉNITÉ SANS POUR AUTANT BOULEVERSER L'ORDRE NATURELLE
DE SA PENSÉE. UNE OMBRE QUI POURTANT NE PROVOQUE EN RIEN LA MOINDRE ÉMOTION DE JOUISSANCE
ET DE DÉSIRS DANS SON FÉMININ. UN BIEN ETRE DANS CETTE COMPAGNIE QUI NE CHERCHE EN RIEN
BOULEVERSAIT LA SÉRÉNITÉ DE LA MARIÉE MAIS QUI FAIT ENTENDRE LA CLOCHE DE SA PULSATION !

DANS CETTE NAISSANCE MYTHOLOGIQUE, RIEN N'EST PARAÎTRE CAR LE MERVEILLEUX PRENDS LE DESSUS
SUR L'AMOUR, LA RÉALITÉ ET LE DESTIN. ELLE SAIT SA CONDITION MAIS SA FIERTÉ DEMEURE DANS LE
DESSEIN : CE SENTIMENT DE L'INCERTITUDE DEVANT LE TEMPS QUI SE CONFONDS ENTRE LE TEMPÊTE ET
LA SÉCHERESSE. DANS SON IMAGINAIRE DES MILLIERS ÉCLAIRS APPARAISSENT QUI PAR LA SUITE DEVIENNENT
DES MILLIERS DE PENSÉES QUI SE MÉTAMORPHOSENT EN DES CARESSES SYMPHONIQUES.

DANS LE DEVENIR DU TEMPS, LA FÉCONDITÉ EST UN ASPECT QUI FUT DANS L'IMPORTANCE DU QUOTIDIEN.
CELA ÉTAIT UN DEVENIR PLUS QU'UN PARAÎTRE : UN ENJEU GÉOPOLITIQUE ET CETTE DOUCE FABLE MONTRE
COMMENT LES INSTANTS LES PLUS MERVEILLEUX PEUVENT SOMBRER DANS LE TRAGIQUE ET L’ABNÉGATION.
UNE DOUCE MORALE AU CŒUR TENDRE QUI PORTE AU DIRE QUE L'AMOUR N'EST PAS TOUJOURS LA CONDITION
ESSENTIELLE, IL Y A UNE NÉCESSITÉ DE MERVEILLEUX ET D'ESPÉRANCE QUI EST LE FRUIT MÊME DE YAHVÉ ET
DE LA VIE : LA CONNAISSANCE ÉMOTIVE ET LE RESPECT NATUREL.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Le temps est une notion qui rend compte du changement dans le monde. Le questionnement s'est porté sur sa « nature intime » : propriété fondamentale de l'Univers, ou plus simplement produit de l'observation intellectuelle et de la perception humaine. La somme des réponses ne suffit pas à dégager un concept satisfaisant du temps. Toutes ne sont pas théoriques : la « pratique » changeante du temps par les hommes est d’une importance capitale. Le Chronos (Χρόνος : « temps, durée de temps ») est un concept qui, adjoint à l’Aiôn (Αἰών : « temps, durée de la vie d'où destinée, sort ») et au Kairos (Καιρός : « moment opportun, occasion »), permet de définir le temps. Ces concepts sont apparus chez les Grecs. Le Chronos est le tout du temps, relatif au présent : « Hier était le jour précédent et demain sera le jour suivant parce que je suis aujourd’hui. ». C'est un point mouvant sur la flèche du temps qui définit les infinis à ses deux bornes. Le temps est souvent représenté de façon linéaire (frises chronologiques). Cependant, des représentations en spirales, voire en cercles (le temps est un éternel recommencement) peuvent être trouvées marquant ici l'aspect cyclique et répétitif de l'histoire des hommes. Le temps est orienté : il coule du passé au futur. Grâce au profond sentiment de durée, l’être humain peut agir, se souvenir, imaginer, mettre en perspective… si bien que le temps lui est essentiel, et par-là, banal. Le niveau de complexité du rapport au temps est assez bien traduit par le langage, bien qu'imparfaitement : certaines cultures primitives ont peu de mots porteurs d’un sens temporel, et se situent essentiellement dans le présent et le passé. Pour les peuples anciens de Mésopotamie, par exemple, le futur est « derrière » et le passé, connu, est placé « devant ». Dès lors qu’un peuple s’intéresse à l’avenir, toutefois, cet ordre intuitif s’inverse : on attend du temps qu’il nous apporte le moment suivant. Ce qui constitue une première confusion entre temps et mouvement.Dans presque toutes les cultures humaines le locuteur se représente avec le futur devant et le passé derrière lui. Ainsi en français on dit « se retourner sur son passé », « avoir l'avenir devant soi ». Cependant, le peuple aymara inverse cette direction du temps : le passé, connu et visible, se trouve devant le locuteur alors que le futur, inconnu et invisible, se trouve derrière lui. Le futur est l’ensemble des présents à venir. Seuls les contenus à venir, les évènements futurs, sont susceptibles d’être encore modifiés : Ccest ce qui fait que l’avenir n’est pas encore mais, l’instant est le produit de la projection du présent dans la série successive des temps, c’est-à-dire que chaque instant correspond à un présent révolu. Le présent lui-même est cependant à son tour une abstraction, puisque personne ne vit un présent pur, réduit à une durée nulle. Le passé est l’accumulation, ou plutôt l’organisation des temps antérieurs, selon des rapports chronologiques (succession) et chronométriques (les durées relatives)...

Ressenti du
Citoyen Tignard Yanis
alias
TAY La chouette effraie

Ce sont en tout environ deux-cent-quatre-vingts astérismes qui peuplent le ciel chinois, un nombre notablement plus grand que celui des constellations occidentales. Certains astérismes sont très vastes, notamment ceux représentant les murs d'enceinte des différents palais (tels Tianshi). D'autres sont bien plus petits, se restreignant parfois à une seule étoile (Dajiao, par exemple, correspondant à α Bootis/Arcturus, ou Tianguan, correspondant à ζ Tauri). Les astérismes à une seule étoile mis à part, les étoiles ne sont pas individuellement nommées à l'exception de celles de certains très grands astérismes, comme celles de Tianshi dont les noms correspondent aux différences provinces de l'Empire chinois de l'époque (dynastie Han) où ces astérismes ont été créés. Près de la moitié des constellations modernes proviennent des astronomes grecs. Homère mentionnait Orion dans l'Odyssée dès le ixe siècle av. J.-C. Le Zodiaque apparaît vers le ve siècle av. J.-C., divisé en douze constellations. Aratos de Soles fixa au iiie siècle l'essentiel des noms de constellations repris par Ptolémée.
Une constellation est un ensemble d'étoiles dont les projections sur la voûte céleste sont suffisamment proches pour qu'une civilisation les relie par des lignes imaginaires pour créer une forme quelconque. Une constellation est généralement plus complexe qu'un astérisme, qui peut représenter une partie d'une constellation ou appartenir à plusieurs constellations1,2,3,4. Utilisées au cours de l'histoire pour le repérage céleste et terrestre ainsi que comme représentations mythologiques, les constellations paraissent être regroupées dans le ciel nocturne mais elles sont ordinairement très dispersées dans l'espace tridimensionnel : Rattacher étroitement l’existence humaine au récit nous aide à ne pas confondre la durée avec le néant, ni avec l’instant. La durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps, et cet écoulement lui-même demeure, tandis que l’on ne peut pas se représenter l’instant pur, infiniment bref, sinon en en faisant une sorte de cliché photographique immobile, hors du temps. La mort est précisément l’oubli, et donc l’anéantissement de ce que je fus : à défaut d’être toujours, rien ne fera que nous n’ayons pas été. À l'instar des astronomes grecs, les astronomes chinois ont regroupé certaines étoiles en constellations, d'abord sur la zone de l’écliptique, de manière analogue au Zodiaque occidental, puis sur l'ensemble du ciel. Les vingt-huit constellations (ou astérismes) de la zone écliptique sont appelées maisons lunaires. Elles sont divisées en quatre zones de sept astérismes, correspondant aux quatre animaux de la symbolique chinoise (Dragon azur à l'est, Oiseau vermillon au sud, Tortue noire au nord et Tigre blanc à l'ouest). Contrairement au zodiaque, ces astérismes sont de taille extrêmement variable ; leur origine est à l'heure actuelle inconnue. Par la suite, l'ensemble de la sphère céleste visible depuis le monde chinois (soit tout ce qui se trouve à une déclinaison supérieure à -55 degrés environ) a été nanti d'astérismes. Contrairement à la méthode occidentale qui a peuplé le ciel de personnages et créatures mythiques, les chinois ont figuré le ciel à l'image de leur société, avec divers palais (Ziwei, Taiwei) habités de différentes classes de la cour et de la société chinoise. Certains détails pittoresques y sont même inclus tels l'astérisme Ce, représentant des latrines et l'astérisme Tianshi, représentant les excréments destinés à être utilisés pour l'agriculture. Si Épicure ne se souciait guère de ne bientôt plus être, son cas est exceptionnel, écrit Arendt. Les Grecs ont cherché à immortaliser leurs actions par la gloire, dont la condition était une vie brève, mais héroïque. Ils étaient hantés, rappelle-t-elle, par le dicton qui voulait que nul ne passe pour heureux avant d’être mort : en effet rien ne nous garantit que nous ne finirons pas notre vie de façon ignominieuse. Seuls les Hommes qui nous survivront pourront dire si notre vie a été ou non réussie, car eux seuls pourront la considérer comme un tout, la raconter et en tirer la leçon. Car la vie, « parenthèse de rêverie dans la rhapsodie universelle », n'est peut-être qu'une « mélodie éphémère » découpée dans l'infini de la mort. Ce qui ne renvoie pourtant pas à son insignifiance ou à sa vanité : car le fait d'avoir vécu cette vie éphémère reste un fait éternel que ni la mort ni le désespoir ne peuvent annihiler. La composition exacte de ces astérismes n'est pas établie avec certitude. En général, seule la position de l'une des étoiles des astérismes, appelée étoile référente, est donnée dans les traités astronomiques, et de façon relativement imprécise parfois. Le reste de l'astérisme est déduit de nos jours à l'aide des cartes du ciel en provenance du monde chinois, cartes dont la précision est approximative et qui fait rarement la distinction entre les différentes magnitudes apparentes des étoiles les composant. Apaisante et voluptueuse, la musique témoigne elle aussi de ce « presque-rien » - présence éloquente, innocence purificatrice – qui est pourtant quelque chose d'essentiel. Expression de la « plénitude exaltante de l'être » en même temps qu'évocation de l'« irrévocable », la musique constitue l'image exemplaire de la temporalité, c'est-à-dire de l'humaine condition et l'expansion naturelle où le devenir se construit en des circonstances de mouvements lié à des concepts et des contextes de l'infini à l'univers, aux fusions des indéfiniment grands et petits caractères de l'impré-visible et à ce que l'improbable n'est jamais l'impossible.

L'amour du survivre ou Jérusalem !
Dédié à Yahvé-Elohim

Tandis que l'aspect linéaire et irréversible a d'abord servi à mesurer le temps, par exemple par la combustion complète d'une bougie, la régularité du retour de certains événements donne une mesure plus précise. Les phénomènes périodiques naturels ont permis d’établir très tôt une référence de durée, le calendrier, et donc de quantifier le temps, c'est-à-dire lui associer un nombre et une unité, en effectuer une mesure. Aux temps modernes, des phénomènes périodiques artificiels ont permis de mesurer des durées plus courtes avec des horloges. Toutefois, cette connaissance est au mieux celle d’une substance du temps : elle n’apprend rien sur sa nature intime, car la mesure n’est pas le temps – il faut du temps pour établir une mesure. Et bien que l’intuition du cours du temps soit universelle3, définir le temps en lui-même semble au-delà de nos capacités, probablement du fait que nous sommes tout à la fois dans le temps, et nous-mêmes du temps (physiquement et psychiquement). Saint Augustin écrit à propos de la définition du temps : « Ce mot, quand nous le prononçons, nous en avons, à coup sûr, l’intelligence et de même quand nous l’entendons prononcer par d’autres. Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne m'interroge, je le sais ; si je veux répondre à cette demande, je l'ignore4 ». Il est vrai que décrire le temps ne semble possible que par une analogie, notamment au mouvement, qui suppose de l’espace. Imaginer le temps c’est déjà se le figurer et, en quelque sorte, le manquer. Héritée du védisme, la croyance en une succession d’un même temps, ou plutôt d’une même durée cosmique, se retrouve dans le brahmanisme et l’hindouisme. Le cosmos et tout le monde sensible y est assujetti à un renouvellement cyclique et infini, où périodes de destruction et de reconstruction se succèdent pour redonner naissance au même Univers. C’est une renaissance et un retour éternel. Chaque cycle est une kalpa, schématiquement scindée en quatre âges au sein desquels l’Univers périclite graduellement. Cette vision cyclique sera reportée à l’Homme dans le bouddhisme, à travers la croyance en la réincarnation. La vie de l’Homme, aux yeux du bouddhiste, est telle une kalpa, lui conférant l’immortalité des premiers dieux occidentaux.

Il faut donc distinguer la problématique de la représentation du temps de sa conceptualisation, tout comme il faut établir ce qu'on sait du temps par l’expérience pour mieux s’en détacher. Au fil des siècles, ces penseurs ont essayé d’évaluer le temps au travers de la méditation, du mysticisme, de la philosophie ou encore de la science. Pour réfléchir au concept du temps, l’être humain s’appuie sur son langage ; mais les mots sont trompeurs et ne nous disent pas ce qu’est le temps – pire, ils viennent souvent nous dicter notre pensée et l’encombrer de préjugés sémantiques. La dimension paradoxale du langage temporel n’est pas très complexe : il suffit de s’attarder sur une simple expression courante comme « le temps qui passe trop vite » pour s’en rendre compte. Cette expression désigne un temps qui s’accélérerait. Mais l’accélération, c’est bien encore une position (spatiale) dérivée (deux fois) par rapport au temps : voilà que ressurgit le « temps-cadre » immuable ! Le temps n’est ni la durée, ni le mouvement : en clair, il n’est pas le phénomène temporel. Ce n’est pas parce que des évènements se répètent que le temps est nécessairement cyclique. Cette prise de recul, distinction entre temps et phénomène, sera relativement effective au cours de l’histoire en sciences et peut-être moins en philosophie, parfois victime des apparences sémantiques. C’est une distension, vraisemblablement une distension de l’âme (distentio animi). C’est là à la fois subjectiviser le temps et le renvoyer à Dieu, sa révélation, son mystère.

Toutefois, en distinguant ainsi le temps et les évènements portés par lui surgit une dualité embarrassante : dans quelle réalité placer ces phénomènes qui surviennent, si ce n’est dans le temps lui-même ? Le sage dira, dans le « cours du temps ». Cette scène animée des phénomènes est séduisante et juste, mais il faut prendre garde au piège sémantique. Le cours du temps, c’est ce que beaucoup ont figuré dans leurs cahiers d’écolier par la droite fléchée : au-delà de l’amalgame trompeur avec le mouvement, il y a l’idée de la causalité, et aussi de la contrainte. Le cours du temps illustre la sensation de chronologie imposée, qui est une propriété du temps pour lui-même. Rien ici n’indique encore l’idée de changement ou de variation. Il s’agit véritablement d’un cadre, du Chronos – du devenir rendu possible par Kronos. L’homme, pour sa part, devient, et les phénomènes, eux, surviennent. C’est là l’affaire de la flèche du temps, qui modélise les transformations au cours du temps, ou plutôt, « au cours du cours du temps ». Il en ressort en fait que bien qu'il puisse être supposé avec raison que tous les hommes ont la même expérience intime du temps – une expérience universelle – le chemin vers le concept de temps n’est pas universel. Ce n’est donc qu’en détaillant ces modèles intellectuels et leurs évolutions historiques que l’on peut espérer saisir les premiers éléments de la nature du temps. Elle est une propriété des phénomènes. Comme pour tous les objets visibles du sol terrestre, les constellations changent légèrement de position avec le temps en raison de la précession des équinoxes. Elles sont généralement les plus anciennes, ayant une certaine importance pour le repérage et l'observation du mouvement de plusieurs astres. Le récit permettrait de conjurer l’impermanence que le temps confère à l’existence mais rattacher étroitement l’existence humaine au récit nous aide à ne pas confondre la durée avec le néant, ni avec l’instant. La durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps, et cet écoulement lui-même demeure, tandis que l’on ne peut pas se représenter l’instant pur, infiniment bref, sinon en en faisant une sorte de cliché photographique immobile, hors du temps.

Expression de la « plénitude exaltante de l'être » en même temps qu'évocation de l'« irrévocable » ou vivre malgré l'adversité.

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 29s
En réponse à @SenadisPma
Lindworms.
Dès lors qu’un peuple s’intéresse à l’avenir : on attend du temps qu’il nous apporte le moment suivant.
Ce qui constitue une première confusion entre temps et mouvement :
la durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14h
LA CONNAISSANCE DES VOLCANS EST TRÈS IMPORTANTE CAR ELLE IMPLIQUE LE PRINCIPE DE VIE POST BIG BANG :
CES PHÉNOMÈNES SE RETROUVENT AUTANT CHEZ LES PLANÈTES ET LES SATELLITES.
SI SUR UNE COMÈTE, CELA SEMBLE IMPROBABLE, CELA N'EST PAS POUR AUTANT DU DOMAINE DE L'IMPOSSIBLE.
TAY

SOUFFLE LE TEMPS SUR LE SPERMATOZOÏDE TEL UNE COMÈTE SOUMISE AUX PULSATIONS DES PUISSANCES.
LES ÉVÉNEMENTS SONT CRÉÉS PAR LES MOUVEMENTS QUI TELLES DES OVULES SONT SOUMIS À DES RÉALITÉS GÉOGRAPHIQUES INTÉRIEURS ET EXTÉRIEURS : LE SYNDROME DE L'HIPPOCAMPE, AMANDINE.
TAY

DANS LA POUSSIÈRE DES POÉSIES, LE CYCLE DES NATURES DÉVOILE LE DEVENIR ET LES CARACTÈRES :
AINSI LA MARRÉE SUBIT L'ATTRACTION D'UNE MATIÈRE ALORS QUE LA LUNE INFLUENCE LES TRAJECTOIRES.
LA RÉALITÉ INTERPELLE LA MÉTÉO : LES MÉTAMORPHOSES DES NUAGES SE DÉTACHENT DE L'ÊTRE.
TAY

LA NATURE SOUFFLE SUR LA NAISSANCE OÙ LES URGENCES SONT OUBLIÉES DES ÉVÉNEMENTS ALORS QUE
LES PATIENTS AUGMENTENT : NOMBREUX DES INSTRUMENTS CHIRURGICAUX DEVRAIENT ÊTRE RENOUVELER
MAIS ON EST PLUS PRÉOCCUPÉ SUR LES REMBOURSEMENTS DE SANTÉ.
TAY

LA SOUFRIÈRE SOUFFLE SUR LES SOURCES PENDANT QUE DES NUAGES ACCENTUENT LA FERTILITÉ DE LA TEMPÊTE.
LA CERTITUDE DE LA TERRE TRANSPIRE LES TRADITIONS ALORS QUE L'ÉCLAIR TRANSFIGURE LA MÉTAMORPHOSE DES FRUITS. EN CE SOUVENIR, LE MOMENT SE FAIT DANS LE SENTIMENT.
TAY

LE VÉTÉRAN PORTE SON REGARD SUR LE VENTRE :
l'âme est attachée à ce nombril qui est l'indépendance de l'instant.
NOTRE INSTINCT EST INTERPELLÉ PAR CE DON QUI CONFONDS LE TEMPS ET LE TÉMOIGNAGE :
en ce silence, les cris rarement ne peuvent faire oublier la conscience.
TAY

DES RÉFLEXIONS SUR LE DEVENIR OÙ CHAQUE INTERPRÉTATION SE BASE SUR LES TERMES PLUS QUE SUR
LES SENTIMENTS ET LES TEMPÊTES. LES SECOURISMES HOSPITALIERS ET MILITAIRES ONT ÉTÉ SOUMIS À DES RENDEMENTS QU'ILS ONT SU GARANTIR ET SAUVEGARDER AVEC DES DIFFICULTÉS INSTITUTIONNELLES.
TAY

LE TEMPS NE PEUT ÊTRE RATTRAPER EN TERMES DE SENTIMENTS ET DE MORTS. LE SECOURISME PAYE LE PRIX FORT
TOUT COMME LES MONDES DE L'AGRICULTURE, DE LA PÊCHE, AUTRES SERVICES PUBLICS ET PRÉVENTIONS. L'ATTRIBUTION N'EST PLUS DANS LE DEVENIR ET LE JURIDIQUE MAIS DANS LE COMPTABLE.
TAY

LES DOMAINES DU SERVICES, DES LOISIRS ET DE LA RESTAURATIONS SONT FRAPPÉS PAR LES NOUVELLES THÉORIES
DES TECHNOLOGIES DU CRÉATIFS. CHAQUE GÉRANT SE METS À BOUILLONNER DEVANT LES MÉTAMORPHOSES EN IDENTIFIANT L'ÊTRE À UN CHIFFRE D'AFFAIRES : LE PARAÎTRE ET SES PARAMÈTRES.
TAY

La Réserve Naturelle des Marais de Kaw est l’une des six réserves naturelles crées en Guyane.
Créée en 1998 et occupant un peu moins de 94 700 hectares, elle est la troisième réserve naturelle
de France par sa superficie après celles des Nouragues et des TAF.
TAY

La réserve naturelle nationale des marais de Kaw-Roura (RNN139) est une réserve naturelle nationale
située en Guyane.
Elle a été créée par décret le 13 mars 1998 à cheval sur les communes de Roura et de Régina et
englobe le petit village de Kaw.
(link: https://marais-kaw.com/) marais-kaw.com
TAY

La forêt de la Montagne de Kaw possède la plus forte pluviométrie de la Guyane, ce qui expliquerait
qu'elle aurait servi de refuge pour la faune et la flore lors des périodes de grandes sécheresses
de l’ère du Pléistocène. Les premiers habitants étaient les amérindiens.
TAY

Flore de Kaw : des utriculaires, plantes carnivores qui capturent de petits organismes au niveau
de leurs racines, et quelques espèces de jacinthe d'eau, plantes envahissantes en nombreux pays tropicaux,
sauf ici car c'est leur région d'origine et l'écosystème y est adapté.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 15m
En réponse à @Agenzia_Ansa
Les vestiges d’un village, sur la montagne Favard, ont été découverts ainsi qu’une roche métamorphique
gravée témoins de cette occupation.
La réserve naturelle éternelle par le décret n° 98-166 du 13 mars 1998 :
le site est au titre de la convention de Ramsar depuis 1993.
TAY

La métaphysique désigne la connaissance du monde, des choses ou des processus :
Parc Naturel de la Guyane.
https://marais-kaw.com/
BP 539.
https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9serve_naturelle_nationale_des_marais_de_Kaw-Roura
La science des réalités.
31 rue François Arago
97344 Cayenne Cedex.
Tél : 0594 28 92 70.
Fax : 0594 28 92 71.
TAY

La liberté, la raison et la réalité en la Nature. La réglementation de la réserve encadre la pêche,
la chasse et les différentes activités humaines dans la vision des amérindiens.
Sur la montagne Favard, le caractère indien et sauvage démontre d'une gestion métaphysique.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Les accords de Paix de Paris de 1973 sont des accords d'armistice signés le 27 janvier 1973 à l'Hôtel Majestic de Paris pour mettre fin à la guerre du Viêt Nam. Ils ont été conclus entre les États-Unis et la République démocratique du Viêt Nam (Nord Viêt Nam), la République du Viêt Nam (Sud Viêt Nam) et le Gouvernement révolutionnaire provisoire de la République du Sud Viêt Nam formé par le Front national de libération (Viêt Cong).

Lê Đức Thọ et Henry Kissinger ont reçu le prix Nobel de la paix 1973. Considérant la paix comme non encore établie, Lê Đức Thọ refusa le prix.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3h
DANS LE DÉPARTEMENT FRANÇAIS, LA DÉMARCHE ADMINISTRATIVE DES FONCTIONNAIRES
DEMANDE UNE GRAVITÉ, UNE ÉTHIQUE ET UN SILENCE. EN DES TERMES MILITAIRES,
UNE PRÉFECTURE EST LIÉE À UN DEVOIR D'ÊTRE ENVERS SON MINISTRE
TEL LA GRANDE MUETTE AVEC LA PAROLE JUDICIAIRE.
PIERRE MESSMER.
TAY

LA PAROLE JUDICIAIRE EST TELLE UNE PASSION : ON NE PEUT COMPARER À UNE FRÉNÉSIE
CAR IL S'AGIT D'UN SOI DEVANT UN ÉVÉNEMENT OÙ LA PERSONNE ET L'ENTITÉ SONT : OÙ EST STEVE.
CELA N'EST PAS UN SIMULACRE OU UN SILENCE CAR LE SENTIMENT D'ÊTRE IMPLIQUE UN SOUFFLE DE L'ÉTHER.
TAY

DANS LE TEMPÉRAMENT DES ACTES, ON PARLE DES CARACTÈRES SELON LES SITUATIONS OÙ LES SOURCES
INTERPELLENT LES SPECTATEURS. L'EXISTENCE IMPLIQUE L'EXPRESSION ET NOUS SOMMES DANS UNE SITUATION
OÙ LA RÉPONSE DOIT ÊTRE DANS LA VÉRITÉ DE NATURE : RÉALITÉ POUR STEVE.
TAY

PROTOCOLES. IL Y A LE CARACTÈRE GÉOGRAPHIQUE : C'EST LE PRINCIPE SPATIAL QUI EST LE PRINCIPE DE COORDINATION MILITAIRES ET SECOURISTES. NOUS NE DEVONS JAMAIS ÊTRE DANS LA PRÉCIPITATION MALGRÉ L'URGENCE : LA TEMPÉRANCE ET LA JUSTICE EN LA SAGESSE ET LA SAUVEGARDE.
LA JUSTICE.
TAY

LE TEMPS M'A DIT QUE LA VIE D'UN ÊTRE A PLUS DE VALEUR QU'UN SECRET D'ÉTAT : OÙ EST STEVE.
CAR SI ON DOIT CRITIQUER LA MANIÈRE DONT LES FORCES DE L'ORDRE ONT AGI COMMENT NE PAS S'INTERROGER
SUR LE TEMPS POUR METTRE EN PLACE DES RECHERCHES DIGNES ET MILITAIRES.
LE SECOURISME.
TAY

LA PRÉFECTURE DE NANTES A INTERDIT UNE MANIFESTATION POUR STEVE CAR CERTAINS ÉLÉMENTS VEULENT EN DÉCOUDRE AVEC LES FORCES DE L'ORDRE : J'APPROUVE ET JE DÉPLORE. CAR, JE PENSE AUX PARENTS
DE STEVE ET JE PENSE AUX POLICIERS QUI N'ONT RIEN À VOIR AVEC CET HOMICIDE INVOLONTAIRE.
TAY

HOMICIDE INVOLONTAIRE CAR LA SITUATION GÉOGRAPHIQUE EST L'ÉTHIQUE D'UNE COORDINATION MILITAIRE :
C'EST LE PRINCIPE DU DROIT ROMAIN AUQUEL NOUS CROYONS ÊTRE LES HÉRITIERS STRATÉGIQUES.
QUAND NOUS INTERVENONS, C'EST DANS LE CONTEXTE : DIFFÉRENCIER JÉSUS-CHRIST D'AVEC PYRRHUS.
TAY

Deep State Exposed @DeepStateExpose · 15h
En réponse à @realDonaldTrump
The Sleepy Biden picture Lamesteam Media won't let you see!!!

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 19m
En réponse à @DeepStateExpose et @realDonaldTrump
Sollicitation :
PSC-19-073-INL
Conseiller en crimes financiers
Invitation: PSC-19-073-INL.
La préférence du vétéran ne s'applique pas à ce poste. Par conséquent, ne soumettez pas le DD-214.
Le français tout comme l'anglais et l'espagnol doit être une langue officielle.
TAY

Mississippi Mike @Mike112IN · 6h
En réponse à @DeepStateExpose et @realDonaldTrump
TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16m
En réponse à @Mike112IN @DeepStateExpose et @realDonaldTrump
Le fonds d'indemnisation des victimes mettra fin aux réductions et à la restauration des allocations précédemment réduites à la suite de l'autorisation permanente du fonds : Le président Donald Trump a promulgué la loi HR 1327 intitulée «Jamais oublier les héros.
19-816.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3m
Lê Đức Thọ et Henry Kissinger en 1973. Considérant la paix comme non établie, Lê Đức Thọ refusa le prix nobel.
Pink Floyd - Echoes (Full Pompeii Version)...
(link: https://www.youtube.com/watch?v=DtJgNvwmsRA) youtube.com/watch?v=DtJgNv…
Bouddhisme ancien, vieux de 2 000 ans, est dorénavant en ligne.
(link: https://www.loc.gov/item/prn-19-073/?loclr=ealn) loc.gov/item/prn-19-07…
TAY

Selon Richard Salomon, directeur du projet des premiers manuscrits bouddhistes de la British Library à l'Université de Washington, il est significatif que le parchemin de la bibliothèque soit complet à 80% et
qu'il ne manque que le début et la fin.
TAY

Rouleau de Gandhara.
«Cet être aussi ancien qu’il est et l’un des quelques centaines de manuscrits de Gandharan connus des érudits signifie que le parchemin de la bibliothèque peut apporter un éclairage nouveau sur la période de formation du bouddhisme.»
TAY

Ce rouleau sur écorce de bouleau provient de l'ancienne région bouddhiste de Gandhara (Pakistan et Afghanistan) et constitue l'un des plus anciens manuscrits bouddhistes connus. Il est écrit en kharoshthi en germanhari prakrit, qui se lit de haut en bas et de droite à gauche.
TAY

Library of Congress est la grande bibliothèque du monde, offrant un accès aux archives créatives des États-Unis - et à de nombreux documents du monde entier - à la fois sur site et en ligne. Elle porte foi en la raison de Ptolémée ; Savoir et Connaissance en Alexandrie.
TAY

CONNAÎTRE.
L'habitude du général Garfield était de tout garder", a ainsi décrit Lucretia Garfield dans un brouillon de lettre à Mary Abigail Dodge : Sur le dos de nombreuses lettres se trouve une note dans la main de Garfield, "Pour être préservé".
(link: https://www.loc.gov/collections/james-a-garfield-papers/about-this-collection) loc.gov/collections/ja…
TAY

L'ESA, la NASA et d'autres agences et organisations du monde entier - professionnels et amateurs - découvrent chaque jour de nouveaux astéroïdes. Ce travail augmente constamment notre compréhension du nombre, de la distribution et du mouvement des corps rocheux en orbite.
TAY

Bannières de mai.
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TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
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La chouette effraie

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Kounak le chat....

Qu’est-ce donc qu’un sacrifice ? Quelle est sa fonction ? La réponse à ces questions semble aller de soi, tant la terminologie sacrificielle est entrée dans le langage courant. Le plus souvent employé sous forme pronominale, le verbe « sacrifier » est généralement associé aux notions de dévouement, de renoncement, de privation d’un bien, et même de sa propre vie, et cela au service d’une cause, le martyre apparaissant ainsi comme la forme suprême du sacrifice. Cette conception implicite du sacrifice, centrée, non sur le destinataire, mais sur le sacrifiant, est aux antipodes de la définition qu’en donnent les historiens des religions qui caractérisent le sacrifice comme un rite cultuel par lequel un sacrifiant transmet un objet à une divinité, et donc le fait passer du domaine profane au domaine sacré. L’étymologie, quant à elle, rattache « sacrifier » au latin sacrificare, un composé de sacrum facere, faire un acte sacré [1]

[1]Sur le sacrifice, voir notamment N. Neusch (éd.), Le sacrifice…
. Avant même de décrire le sacrifice tel que le présente la Bible, il convient donc de commencer par clarifier la question des définitions. Ce point est d’autant plus important que, par un singulier retournement, l’acception profane est devenue, de fait, une clé d’interprétation inconsciente pour déterminer la fonction du rite cultuel et en a complètement faussé le sens.

2
Selon la Bible, le sacrifice est, tout d’abord, un don fait à Dieu. Il fait partie de ce que la Bible qualifie de qorban, littéralement « rapprochement », un terme qui englobe toutes les formes d’offrandes à Dieu, celles qui sont détruites et lui sont directement transmises par combustion sur l’autel, celles qui sont versées au trésor du temple et celles qui sont destinées aux prêtres et réservées à leur usage. Parmi ces offrandes, seules les premières peuvent être qualifiées de « sacrifice » au sens strict du mot.

3
Pour caractériser le sacrifice proprement dit, la Bible emploie, plus précisément, deux termes, qui sont complémentaires.

4
Le premier, le plus fréquent, est zèbach, un dérivé du verbe zabach, sacrifier, dont provient également mizbéach, autel. Utilisé, de même que zabach, dans un sens générique recouvrant toutes les formes du sacrifice animal, ce terme désigne aussi le sacrifice de cyommunion, une catégorie de sacrifice où la matière sacrificielle est partagée entre Dieu, les prêtres, le sacrifiant et ses invités. Zèbach représente le sacrifice sous l’aspect du repas. Comme l’indiquent ses emplois profanes, zabach, c’est tuer un animal et l’apprêter de manière à pouvoir le consommer. On voit ainsi la nécromancienne d’Eïn-Dôr « sacrifier » un veau et cuire des pains, puis servir le tout à Saül et ses compagnons qui étaient venus chez elle pour évoquer l’esprit de Samuel (1 Sm 28, 24-25). « Sacrifier » désigne ici l’ensemble du processus de préparation du veau, depuis sa mise à mort jusqu’à sa cuisson [2]
[2]Pour ce sens de zèbach, voir aussi, par ex., Dt 12, 15 ; Ez 34,…
.

5
L’autre terme dont se sert la Bible est minchah, présent, tribut. Dans ses emplois profanes ce terme caractérise le présent que le sujet ou le vassal remet à son suzerain en signe d’hommage et de soumission. La rébellion, à l’inverse, se traduit par le refus d’offrir une minchah. Ainsi les opposants à l’élection de Saül, qui contestent sa capacité à libérer Israël de la domination philistine, refusent de lui apporter une minchah (1 Sm 10, 27) et le roi Osée, après son alliance avec l’Égypte, cesse de verser au roi d’Assyrie la minchah, le tribut annuel, auquel il était assujetti (2 R 17, 3-4). La minchah apparaît ainsi comme une marque de reconnaissance de la suzeraineté divine, un aspect sur lequel le Lévitique mettra tout spécialement l’accent. De là l’obligation faite à tout Israélite de se présenter trois fois par an devant son Dieu et de lui apporter un présent (Ex 23, 15b.17 // 34, 20b.23-24). Minchah, au sens étroit, désigne l’offrande végétale.

6
Il ressort de ces différentes désignations que, selon la Bible, le sacrifice est un don fait à Dieu, un don qui prend la forme d’un repas, zèbach, lequel est préparé à son intention en vue de l’honorer, minchah.

7
Cette définition du sacrifice comme repas est corroborée par les indications relatives à sa matière, laquelle consiste exclusivement en des produits qui peuvent être consommés. On peut, certes, offrir à Dieu de l’or, de l’argent, des bijoux, des vêtements (voir, par ex., Nb 7, 84-86 ; 31, 50-54 ; Esd 2, 69). Mais on ne peut lui sacrifier que des animaux et des végétaux. Et, plus précisément, des animaux d’élevage, bovins, ovins ou caprins, généralement mâles (à quoi le Lévitique ajoute des colombes) et, pour ce qui est des végétaux, uniquement ceux issus des trois principales productions agricoles, à savoir céréales, olives et raisins. Ces produits, au demeurant, lui sont apportés, non dans leur état brut, mais seulement après avoir été préparés. Les animaux sont tués et dépecés, les céréales sont transformées en farine ou en pains, les olives en huile d’olive, les raisins en vin, et sont ainsi présentés sous une forme qui rende possible une élaboration culinaire. Ces mêmes produits constituent d’ailleurs aussi la nourriture habituelle (les pains) ou festive (la viande, l’huile, le vin) des Israélites. Et ils sont également représentatifs des richesses du pays. Dans cette logique, les sacrifices humains n’ont évidemment aucune place. Lorsque la Bible évoque ces derniers, c’est pour les rejeter de la manière la plus vigoureuse [3]
[3]Ainsi Dt 18, 9-12 ; Lv 20, 2-5. Voir aussi Mi 6, 6-8.
.

8
Les sacrifices ne sont pas, pour autant, destinés à nourrir Dieu. Jamais, en effet, la Bible ne considère que le sacrifice a pour fonction d’assurer sa subsistance. Le psalmiste le dit clairement : Dieu n’a nul besoin de sacrifices, lui à qui appartiennent tous les animaux (Ps 50, 10-13). Et le prophète renchérit : tous les arbres du Liban et tous ses animaux n’y suffiraient pas (Is 40, 16). Le repas auquel on invite Dieu ne sert pas à son alimentation, il est essentiellement un geste de vénération. Et il est l’expression d’un désir de convivialité et donc, d’une relation plus forte, plus profonde, plus personnelle que celle qui pourrait résulter de l’offrande d’un simple présent.

9
Ce repas festif peut prendre deux formes.

10
L’une, qui nous est familière, est celle du repas convivial où les différents commensaux, assis autour d’une même table, partagent les mets, avec, à la place d’honneur, l’hôte de marque, servi en premier et régalé des meilleurs morceaux (voir par ex. 1 Sm 9, 22-24). À cette forme d’hospitalité correspond, au plan sacrificiel, le sacrifice de communion. La part attribuée à Dieu est la graisse – dont Lv 3, 3-4 définit scrupuleusement la nature. La graisse est considérée comme le meilleur de l’animal et concentre en elle comme la quintessence de la viande. Elle représente aussi la nourriture sous sa forme la plus raffinée, celle que l’on n’a pas besoin de mastiquer, mais que l’on peut sucer, et qui fond sur la langue. Le Lévitique réserve strictement cette part à Dieu (Lv 7, 23-25). Les autres parts, en l’occurrence la viande, servent à régaler le sacrifiant et ses invités.

11
Et puis, il y a une autre forme d’hospitalité, que nous ne pratiquons guère, mais qui est encore attestée dans d’autres sociétés, où le repas est préparé à l’intention exclusive de celui que l’on reçoit, et où l’hôte se tient à l’écart, à l’entière disposition de son invité, prêt à répondre à sa demande, comme on voit Abraham le faire lorsque arrivent chez lui trois inconnus (Gn 18, 1-Cool ou encore la nécromancienne d’Eïn-Dôr à l’endroit de Saül et de ses compagnons (1 Sm 28, 21-25). À cette seconde forme d’hospitalité, plus déférente, correspond l’holocauste, où l’intégralité de la victime (sauf la peau) est servie à Dieu.

12
Ouvrons ici une parenthèse.

13
La fonction première du sacrifice est de rendre hommage à Dieu par le biais d’un repas festif. Mais le sacrifice a aussi, accessoirement, une fonction pédagogique. Il permet, en effet, de manifester à la fois l’altérité de Dieu et sa similarité. L’offrande à Dieu d’un repas préparé à partir des mêmes produits que ceux qu’Israël utilise pour sa propre alimentation montre que Dieu est d’une certaine manière semblable aux Israélites : il « mange » la même chose qu’eux. Et parce que ce repas est constitué des produits caractéristiques de son pays, il apparaît comme solidaire d’Israël et lié, comme lui, à cette terre, une terre dont il est aussi le seigneur. Mais, dans le même temps, le fait de lui réserver en propre la graisse, rigoureusement interdite aux humains, témoigne de l’altérité fondamentale de Dieu. Dieu est autre, et c’est parce qu’il est autre qu’il est Dieu. Et il est néanmoins semblable, ce qui permet de communiquer avec lui. La Bible exprime cette analogie par le moyen de l’anthropomorphisme. Elle parle de la main de Dieu, de sa bouche, de son nez, de ses pieds, de ses entrailles… Elle dit qu’il voit, qu’il entend… Et pour la Bible, ce sont même là des traits qui distinguent Dieu des idoles des nations. Dans un passage du Deutéronome, Moïse avertit ainsi les Israélites que, s’ils venaient à succomber à l’idolâtrie, ils seraient exilés au milieu de nations dont les dieux sont « des dieux faits de main d’homme, en bois ou en pierre, qui ne voient pas, qui n’entendent pas, qui ne mangent pas et qui ne sentent pas » (Dt 4, 28). À l’inverse de son Dieu qui, lui, voit, entend, mais aussi mange et sent. « Sentir », on retrouve ce verbe à de multiples reprises pour désigner la réaction de Dieu aux sacrifices : il en sent le parfum reposant (voir par ex. Lv 1, 9.13.17 ; 2, 2.9 ; 3, 5.16). Quoi que l’on puisse penser de cette conception très réductrice de la religion des autres nations, elle n’en témoigne pas moins de l’importance de l’anthropomorphisme comme un moyen d’exprimer la similitude de Dieu. L’anthropomorphisme, y compris l’anthropomorphisme sacrificiel, n’est pas la marque d’une religion primitive et naïve. En utilisant le langage de l’analogie, il permet de dire l’indicible et, en disant la similitude, il ouvre la possibilité d’une communication.

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L’examen du rituel sacrificiel va nous permettre de préciser un peu plus la fonction du sacrifice. Deux traits le caractérisent. Alors que dans les religions assyro-babyloniennes la matière sacrificielle est simplement déposée devant la statue de la divinité, en Israël l’offrande d’un sacrifice nécessite un autel (qui peut se résumer à un simple rocher, ainsi Jg 13, 19) et elle se fait par combustion.

15
La Bible ne décrit pas véritablement le rituel sacrificiel. Ce que fera, par contre, le Talmud dans les traités de l’ordre Qodachim. Les premiers chapitres du Lévitique, Lv 1 à 7, n’en indiquent que les rites les plus significatifs. Le rituel se déroule sur un espace public, ouvert, sur le parvis du Temple. Le sacrifiant commence par présenter son offrande. Puis, dans le cas d’un animal, il lui impose la main, et le met à mort en l’égorgeant. Ce sont ensuite les prêtres qui prennent le relais. Ayant recueilli tout le sang de la victime, ils l’aspergent contre l’autel, puis font brûler sur l’autel la part destinée à Dieu, à savoir la totalité de la victime, dans le cas d’un holocauste, la graisse, dans le cas d’un sacrifice de communion, une poignée de farine mêlée à l’huile ou un morceau de pain, dans le cas d’une offrande végétale. Cette combustion marque le point culminant de tout sacrifice, qu’il soit animal ou végétal, et est, d’ailleurs, le rite sacrificiel le plus souvent mentionné dans la Bible. Elle indique la finalité du sacrifice, qui est d’établir un trait d’union avec Dieu.

16
Cette présentation succincte du rituel sacrificiel appelle un double commentaire.

17
Il en ressort, tout d’abord, que l’abattage de la victime, loin d’être le rite sacrificiel central, le rite essentiel, n’a qu’une fonction subsidiaire. De fait, cette action est effectuée par le sacrifiant, et non par le prêtre, et elle intervient en marge de l’autel, et non sur l’autel. Un passage du livre d’Ezéchiel permet de se faire une idée précise de la place qu’on assignait à l’égorgement des victimes. Dans une violente diatribe contre les lévites, accusés d’idolâtrie, Dieu leur signifie leur dégradation : désormais ils ne seront plus qu’au service du peuple et devront égorger, à la place des sacrifiants, les victimes sacrificielles, le service de Dieu – à savoir l’offrande du sang et de la graisse – étant, lui, dorénavant réservé aux seuls prêtres (Ez 44, 10-16). L’immolation est ainsi clairement distinguée de la phase proprement sacrificielle. Elle n’est que le point d’aboutissement de la première phase, la phase préparatoire du sacrifice. Après que le sacrifiant a exprimé, par la présentation de sa victime, son intention de l’offrir à Dieu, qu’il a, par l’imposition de la main, signifié sa volonté d’y renoncer au bénéfice de Dieu, il donne à cette renonciation un caractère définitif en tuant l’animal qu’il se propose de lui offrir. La phase positive du don, celle de la transmission à Dieu, n’intervient qu’après et relève exclusivement des prêtres.

18
On ne saurait donc, à l’instar des interprétations traditionnelles du sacrifice, et de René Girard [4]
[4]Notamment R. Girard, La violence et le sacré (Paris, Grasset,…
, faire de l’abattage de la victime le rite sacrificiel central et donc, de la violence, sa caractéristique principale. Sans doute, le sacrifice animal comporte une part de violence puisqu’il présuppose la mise à mort de la victime, ce qui n’est pas un acte banal, car il touche à la vie, et donc à ce qui appartient à Dieu. Mais cette mise à mort n’est pas valorisée en tant que telle. Elle est seulement une incontournable nécessité, légitimée par Dieu (Gn 9, 1-5), afin de pouvoir apprêter l’animal pour un repas. Elle est uniquement un moyen, et non le but du sacrifice. Elle ne saurait donc être considérée comme représentant l’essence du sacrifice. Il est tout à fait significatif à cet égard que l’abattage de la victime est, parmi les rites principaux, le seul auquel le Lévitique n’attribue aucun effet particulier : il n’est pas mis en relation avec l’absolution, il ne suscite pas non plus la faveur divine, et il ne constitue pas davantage un parfum reposant pour Dieu. Faire de la violence le centre du sacrifice n’est possible, au demeurant, qu’en ignorant les offrandes végétales. Or, celles-ci sont loin de n’être qu’un simple appendice du sacrifice animal ou un modeste succédané. Leur importance est démontrée notamment par les deux observations suivantes : Alors que l’holocauste et le sacrifice de communion sont obligatoirement associés à une offrande végétale et à une libation (voir Nb 15, 1-16), l’offrande végétale peut, elle, être offerte seule, indépendamment de tout autre sacrifice ; et tandis que l’offrande quotidienne du peuple consiste en un holocauste accompagné d’une offrande de farine et d’huile et d’une libation de vin (Nb 28, 3-Cool, celle des prêtres, présentée par le grand prêtre en personne, consiste en une offrande exclusivement végétale (Lv 6, 13-15). La place éminente que le Lévitique attribue aux offrandes végétales s’explique largement par le fait que, justement, ces offrandes n’impliquent aucune violence, mais que, tout au contraire, elles reflètent l’ordre de la création caractérisé par la non-violence et le respect de la vie qui trouvent leur traduction dans l’utopie d’une alimentation exclusivement végétale de l’ensemble des êtres vivants (Gn 1, 29-30) [5]
[5]Sur les offrandes végétales, voir A. Marx, Les offrandes…
.

19
La seconde remarque porte sur le rôle du sang. Parmi les autres idées reçues figure l’idée que le rite du sang représenterait l’offrande d’une vie, celle de l’animal ou même, selon une des interprétations chrétiennes traditionnelles, celle du sacrifiant qui infligerait substitutivement à cette victime le châtiment qu’il aurait dû lui-même subir à cause de ses péchés. Le sang, surtout dans le cas d’un sacrifice pour « le péché » [6]
[6]La désignation « sacrifice pour le péché » n’est pas très…
, servirait ainsi à expier les péchés. Cette interprétation s’appuie notamment sur Lv 17, 11 : « Car la vie de toute chair est dans le sang, et moi je vous l’ai donné sur l’autel pour faire l’absolution, kappér, de votre vie, car le sang, par la vie, réalise l’absolution. » Or, si ce passage, comme le fait d’ailleurs déjà Gn 9, 4, associe effectivement sang et vie, il est à noter qu’il n’y est pas question d’offrir une vie à Dieu. Le verbe « donner » a pour sujet Dieu, non le sacrifiant ! Le sang n’est pas offert par le sacrifiant à Dieu, il est donné par Dieu au sacrifiant, cela en vue de lui permettre de se réconcilier avec lui. Sa fonction est, en somme, analogue à celle du sang pascal mis sur les montants et les linteaux de la porte, et qui sert de signe, non d’offrande, pour protéger de la mort ceux qui se trouvent à l’intérieur de la maison (Ex 12, 7.12-13). Le sang du sacrifice pour le « péché » est, de même, destiné à faire pièce à tout ce qui est facteur de mort et qui entrave la relation avec Dieu. Pour ce qui est des holocaustes et des sacrifices de communion, le sang n’est pas davantage offert à Dieu. Il est aspergé contre l’autel, et non sur l’autel. La fonction de ce rite est de le soustraire à tout usage profane, mais aussi, en le mettant en contact avec l’autel, lieu de la communication avec Dieu, de manifester que la vie de l’animal, contenue dans le sang, appartient à Dieu, et à lui seul. En fait, le rite du sang, même s’il appartient à la phase proprement sacrificielle du rituel, n’est lui-même qu’un préalable au rite de la combustion qui, lui, en est le point d’aboutissement.

20
Il faut donc « en finir avec l’“expiation” » [7]
[7]Voir S. Trigano, « Le bouc émissaire. En finir avec…
. Celui qui invite à sa table veut honorer son hôte, partager avec lui sa joie, et non pas apaiser sa colère, et encore moins faire de ce repas un châtiment qu’il s’imposerait ! Ce repas n’est pas davantage un moyen de pression. Il est significatif à cet égard que le sacrifice offert lors du déluge (Gn 8, 20-22) l’est par un homme considéré comme juste (et qui n’a donc pas besoin que Dieu lui pardonne), et qu’il l’est, non pas avant le déluge, dans le but de détourner Dieu de son projet, mais seulement après, une fois le péché sanctionné, en vue de rétablir la relation avec lui. Le sacrifice présuppose des relations harmonieuses avec Dieu. Car la finalité du sacrifice, qu’il soit animal ou végétal, est toujours l’instauration ou plutôt le renforcement de relations sereines avec Dieu, ce qu’exprime la combustion de la matière sacrificielle sur l’autel en un parfum reposant.

21
Un texte capital, qui peut être véritablement considéré comme le récit étiologique du sacrifice israélite, vient confirmer les observations faites sur la base des désignations du sacrifice et de l’examen du rituel. Il s’agit d’un passage du livre de l’Exode situé aussitôt après la proclamation solennelle du décalogue. S’adressant à Israël par l’intermédiaire de Moïse, Dieu lui donne une série d’instructions portant sur le sacrifice (Ex 20, 23-26) :

22

« Vous ne ferez pas à côté de moi des dieux d’argent et des dieux d’or.
Un autel de terre tu feras pour moi et tu sacrifieras sur lui tes holocaustes et tes sacrifices d’alliance, ton menu bétail et ton gros bétail.
Dans tout lieu où je ferai souvenir mon nom, je viendrai vers toi et je te bénirai.
Si tu fais pour moi un autel de pierre, tu ne le construiras pas en pierres taillées car ton ciseau que tu agiterais sur elles le profanerait.
Et tu ne monteras pas par des marches sur mon autel, afin que ta nudité ne soit pas révélée sur lui »

23
À première vue, ce passage semble se réduire à un fourre-tout de prescriptions relatives à la construction d’un autel, entremêlées d’informations sur la matière sacrificielle, les types de sacrifices et d’interdits divers. Or, un curieux procédé cryptographique conduit à considérer ce texte avec plus d’attention. En effet, si on s’applique à son étude – en hébreu ! – et que l’on fasse le décompte du nombre de mots du texte, on s’aperçoit que le total obtenu – cinquante-sept – correspond très exactement à la valeur numérique – autrement dit, à l’addition de la valeur de chaque consonne – du substantif mizbéach, autel. Le texte est donc loin d’être banal et mérite que l’on s’y arrête. En l’étudiant attentivement, on se rend aussi compte que l’impression d’incohérence qui s’en dégage n’est que superficielle. Car, en réalité, le texte est construit avec un soin tout particulier. On constate, en effet, que ses différentes prescriptions sont agencées deux par deux selon une structure concentrique, de manière à se correspondre. Aux deux extrémités, en deux vers de deux hémistiches de cinq mots chacun, sont énoncés des interdits : l’interdiction de fabriquer des images cultuelles et l’interdiction de faire des marches sur l’autel. Puis, au deuxième et à l’avant-dernier vers, de quatorze mots chacun, on trouve des instructions relatives à la nature de l’autel : il doit être construit en terre ou en pierres brutes. Enfin, exactement au centre du texte, encadré par cette double série de vers et ainsi mis en valeur, le verset qui en constitue le cœur. Ce verset se distingue à la fois par sa forme et par son contenu. Rédigé à la première personne, et non plus à la troisième, il se présente, non sous la forme d’un règlement, mais comme une promesse que Dieu fait à Israël. Une promesse double : chaque fois qu’Israël offre un sacrifice à Dieu, Dieu viendra vers lui, et il le bénira. Cette promesse récapitule toutes les attentes liées au sacrifice.

24
La première est la venue de Dieu auprès du sacrifiant. Comme le montre la comparaison avec Ex 19, 3-4, où l’annonce de la venue de Dieu au Sinaï est introduite dans les mêmes termes qu’en Ex 20, 22, la référence à la venue de Dieu est à comprendre littéralement. Dieu vient, cela signifie qu’il « descend » sur terre pour se rapprocher de son peuple, et même pour être présent en son sein (Ex 29, 46). Mais à la différence de la théophanie du Sinaï, qui est spectaculaire et terrifiante, accompagnée de coups de tonnerre, d’éclairs, de tremblements de terre (Ex 19, 16. 18-19 ; 20, 18-19), la venue de Dieu à l’occasion d’un sacrifice se fait de manière discrète, invisible. Et elle intervient chaque fois qu’Israël lui offre des sacrifices. Pour reprendre une image de l’exégète Benno Jacob, l’autel est un « Sinaï mobile » [8]
[8]B. Jacob, Das Buch Exodus (Stuttgart, 1997), p. 1032 (à propos…
. Ou, comme le dit le psaume 68, 18, « le Seigneur est parmi eux, et le Sinaï est dans le sanctuaire ». L’autel représente le Sinaï, un Sinaï en quelque sorte reconstitué par Israël, et qui, parce qu’il en est comme un modèle réduit, doit, à l’instar d’une montagne, être fait de terre ou de pierres brutes.

25
Ce que le sacrifiant attend plus précisément de cette venue est exprimé par le second élément de la promesse : la bénédiction. Tout notre texte est tendu vers cette promesse. Si on se le représente, à la manière du Sinaï, sous la forme d’un cône, on trouve à sa base des interdits, puis, au milieu, des instructions, et au sommet, une promesse. Et, tout au sommet, à la pointe, cette promesse formulée en un seul mot : béraktika, je te bénirai. La principale fonction du culte sacrificiel se concentre dans ce seul verbe « bénir ». Ce « bénir » rejoint la toute première parole que Dieu, au moment où il les a créés, a adressée aux êtres humains, à tous les êtres humains, sans distinction de sexe, de « race » – un terme, au demeurant, jamais utilisé dans la Bible –, de peuple et même de religion : « fructifiez, devenez nombreux et remplissez la terre » (Gn 1, 28) et qu’il va réitérer à l’issue du déluge (Gn 9, 1). Car « bénir », ce n’est pas simplement formuler un vague souhait de bonheur. L’enjeu de la bénédiction, c’est la vie, au plein sens du terme. La vie physique et ce qui lui est nécessaire, la nourriture, et donc aussi tout ce qui est indispensable à la production de cette nourriture, la fertilité du sol, la pluie en son temps, la fécondité du troupeau, l’absence de fléaux. Mais aussi tout ce que l’hébreu désigne par le terme shalôm, à savoir la paix, la sécurité, la prospérité, le bien-être. Le sacrifice, constitué des produits représentatifs de l’agriculture et de l’élevage apprêtés en un succulent repas, est comme une illustration de cette bénédiction. Il est l’expression même de la bénédiction divine grâce à laquelle ces produits ont pu être obtenus. Offert à Dieu, en réponse à sa bénédiction, il suscite, en retour, la bénédiction divine et réalise ainsi ce qu’il représente.

26
Une image empruntée au livre d’Ezéchiel résume parfaitement les attentes qu’Israël rattache au sacrifice. Au cours d’une vision, le prophète Ezéchiel voit s’écouler du Temple un mince filet d’eau qui grossit très rapidement jusqu’à devenir un torrent infranchissable. Et l’ange qui accompagne Ezéchiel lui explique : « Cette eau s’en va vers le district oriental, descend vers la Arava et coule vers la mer… Et tout être vivant qui y pullule vivra là où passe ce fleuve et le poisson sera très nombreux… Au bord du fleuve, sur ses deux rives, pousseront toutes sortes d’arbres fruitiers ; leur feuillage ne se flétrira pas, leurs fruits ne s’épuiseront pas. Ils donneront chaque mois de nouveaux fruits, car l’eau sort du sanctuaire : les fruits serviront de nourriture, et le feuillage, de remède » (Ez 47, 1-12). Par l’effet de cette eau qui sort du Temple, la terre est transformée en jardin d’Éden. Le sacrifice a, en définitive, pour fonction de permettre que cette vie continue à s’en écouler en faisant obstacle à tout ce qui l’entrave et en s’efforçant de faire en sorte que Dieu reste présent au milieu de son peuple.

27
Car, au fond, pour la Bible, le sacrifice est essentiellement l’expression d’un intense élan vers Dieu et d’une profonde aspiration à vivre dans sa proximité.
Notes

[1]
Sur le sacrifice, voir notamment N. Neusch (éd.), Le sacrifice dans les religions (Paris, Beauchesne, 1994). Pour le sacrifice dans la Bible, voir Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme (Paris, Robert Laffont, 1996), art. « Sacrifices et offrandes » ou encore A. Marx, Les sacrifices de l’Ancien Testament (Cahiers Évangile 111 ; Paris, Cerf, 2000). Pour une étude plus technique, qui intègre les commentaires rabbiniques, voir le monumental commentaire de J. Milgrom, Leviticus 1-16 (The Anchor Bible 3 ; New York, Doubleday, 1991).
[2]
Pour ce sens de zèbach, voir aussi, par ex., Dt 12, 15 ; Ez 34, 3.
[3]
Ainsi Dt 18, 9-12 ; Lv 20, 2-5. Voir aussi Mi 6, 6-8.
[4]
Notamment R. Girard, La violence et le sacré (Paris, Grasset, 1981).
[5]
Sur les offrandes végétales, voir A. Marx, Les offrandes végétales dans l’Ancien Testament. Du tribut d’hommage au repas eschatologique (Leiden, Brill, 1994).

[6]
La désignation « sacrifice pour le péché » n’est pas très heureuse, ceci notamment parce qu’elle donne à penser que ces sacrifices sont apportés en vue d’obtenir le pardon des péchés, alors qu’en réalité ils ne permettent d’obtenir ce pardon que dans le cas où il s’agit de transgressions par inadvertance, ou même inconscientes, d’un interdit divin (voir Lv 4-5, 13).
[7]
Voir S. Trigano, « Le bouc émissaire. En finir avec l’“expiation” », in « La Bible et l’Autre », Pardès 32-33, 2002, p. 117-127.
[8]
B. Jacob, Das Buch Exodus (Stuttgart, 1997), p. 1032 (à propos d’Ex 40, 34).



Le sacrifice dans la Torah, dans le nouveau Testament et Le Coran...
Sa fonction théologique
Alfred Marx
Dans Pardès 2005/2 (N° 39), pages 161 à 171

https://www.cairn.info/revue-pardes-2005-2-page-161.htm#

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Mais, À l'origine, le terme de sacrifice s'emploie pour une grande variété d'actes. Habituellement, il est surtout utilisé pour les sacrifices sanglants. Dans le cas d'offrandes de nourriture ou de liquide, on parle de sacrifice non sanglant ou libation, et, dans le cas d'une portion du sol, d'inauguration. Le terme est également passé dans le langage courant pour désigner le fait de détruire ou laisser détruire stratégiquement une partie d'un ensemble en vue d'un objectif global jugé plus important : le sacrifice aux échecs, qui consiste à donner un pion, une pièce ou une qualité pour obtenir l'avantage, sacrifier une escouade afin de gagner notamment une bataille ou une guerre, ou au travail, et aux études. Le sacrifice est une recherche du soi pour se faire pardonner de ses fautes au lieu d’honorer l'entité...

Pour moi, la prière est le plus beau des dons vers l'origine : dans ces termes, je ne cherche pas le repos et je percois la fragilité de ma conscience devant l'adversité des destins... Mon abnégation repose sur le terme et ne cherche pas à interpeller le verbe par des offrandes... Je cherche à développer sans violer sa création : La poussière devenue la nature et malgré ses jalousies et ses erreurs, il a le mérite de percevoir ses doutes et ses erreurs... Dans sa fierté, il a soumis des hommes dans des épreuves comme Abraham, Job et autres mais à su percevoir le bien et le mal créer dans les circonstances... Sa justice a eu le mérite de porter vers une connaissance où nous avions le libre arbitre du savoir : la justice, la sagesse et le châtiment... Construire n'est pas aisé et s'affirmer peut nous détourner de l'humilité...

Je ne cherche à écarter le mystère par la raison car le propre de l'univer est de percevoir un infini auquel le mirage et l'illusion côtoie la réalité et le temps... La terre est un océan peuplée d'iles plus au moins grandes... La poussiére engendre l'eau : étrange sensation des domaines sur la masse... Le sacrifice n'a pas de lieu si il veut modifier le destin car la vie engendre le destin, le chaos pour donner à su engendrer par son désir de vivre : Yahvé n'est pas un sacrifice car il est l'origine de la prière et de l'éthique de Vie...

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 12h
JEAN-PIERRE MOCKY REPOSE EN PAIX AVEC SES SENTIMENTS : J'AI EU UNE PENSÉE POUR ALAIN DELON CAR JE CROIS QUE CE RÉALISATEUR ÉTAIT UN GRAND AMI À MADAME MIREILLE DARC. HEUREUSEMENT, LE SICILIEN A ENCORE SON ÉTERNEL RIVAL À SES CÔTÉS : MONSIEUR JEAN PAUL BELMONDO.
TAY

IL Y A TOUJOURS EU LA COOPÉRATION ENTRE LA JUSTICE AMÉRICAINE ET LA JUSTICE FRANÇAISE AU SUJET DE JEFFREY EPSTEIN : C'EST LE DOSSIER JONATHAN. CETTE COOPÉRATION DEVAIT ÊTRE DISCRÈTE ET CONCRÈTE DANS LE DÉROULEMENT DES SOUVENIRS ET DES ÉVÉNEMENTS : LES CICATRICES DES VICTIMES.
TAY

NOMBREUX INCENDIES FRAPPENT LA GRANDE CANARI, LA GRÈCE ET LE PORTUGAL : LA FRANCE A ELLE AUSSI ÉTÉ FRAGILISÉE PAR LA SÉCHERESSE. L'EAU DOIT ÊTRE UN ÉQUILIBRE ET NOUS DEVONS NOUS INVESTIR DANS DES COORDINATIONS ENCORE PLUS ADAPTÉES TOUT EN RESPECTANT L'ABNÉGATION SECOURISTE.
TAY

HARVEY WEISTEIN ET JEFFREY EPSTEIN ONT ÉTÉ GLORIFIÉS ET HONORÉS PAR LEURS PÈRES ET LEURS PROFESSIONS : DANS L'ASPECT DE PRÉSOMPTION D'INNOCENCE, NOUS DEVONS APERCEVOIR QUE SI UNE ORMETA A ÉTÉ RÉVÉLÉE POUR L'UN, LA TRISTE RÉALITÉ EST QU'ELLE A SON ÉQUIVALENCE POUR L'AUTRE.
TAY

J'ENTENDS LES CRIS DE HONG KONG OÙ LE PEUPLE RÉCLAME UNE AUTONOMIE RÉGIONALE POUR SA STRUCTURE. PÉKIN A INDIQUÉ QU'ELLE CONSIDÉRAIT SES ÉTUDIANTS COMME DES TERRORISTES. PÉKIN AURAIT ELLE OUBLIER LE PRINCIPE COMMUNAUTAIRE : ÊTRE DANS LE PARTAGE, C'EST MONTRÉ SA PERSÉVÉRANCE.
TAY

CHER PÉKIN, DANS LE PRINCIPE DU SOULÈVEMENT, L'HISTOIRE DE LA CHINE S'EST CONSTRUITE PAR CEUX QUI ONT REFUSÉ DE SE SOUMETTRE : HONG KONG NE CHERCHE PAS À RENVERSER LA CHINE MAIS SON PEUPLE VEUT ÊTRE RESPECTER DANS SA RESPONSABILITÉ CIVILE ET HISTORIQUE : LE GRAND PACIFIQUE.
TAY

PÉKIN, DES FEMMES DONNENT NAISSANCE À DES ENFANTS QUI NE REÇOIVENT PAS LA CITOYENNETÉ : CAR, ILS SONT CONSIDÉRÉS COMME ILLÉGITIMES CAR ISSUS DE MAÎTRESSES HORS MARIAGE. CELA EST INADMISSIBLE DANS LES PRINCIPES DE LA SOIE ET DE L'ÉTHIQUE : L'ÉDUCATION, LA NATION ET LA LIBERTÉ.
TAY

PÉKIN, PENDANT DE NOMBREUSES ANNÉES, DES OGRES SONT VENUS SE NOURRIR DE JEUNES MINEUR'E'S AU SEIN DES TRIANGLES D'OR : CELA EST AUSSI FUNESTE QUE LA DROGUE. VOLÉ LA CHAIR ET L'ESPRIT POUR ASSOUVIR CES MONSTRES EST UN GRAND PÊCHER AU YEUX DES DRAGONS, DU LOUP ET DE L'ÉCLIPSE.
TAY

DOSSIER JONATHAN EST PLUSIEURS ENQUÊTES DES JUSTICES FRANCO-AMÉRICAINES SUR DES TRAITES DE MINEUR'E'S ET DES ACTIONS JURIDIQUES À MENER AU STADE CONTINENTAL PUIS INTERNATIONAL : COMPLEXE SONT LES DROITS MAIS LES PROCUREURS ONT UNE ÉTHIQUE VERS LES VICTIMES ET LES MORT'E'S.
TAY

J'ENTENDS TES CRIS, HONG KONG ET JE SAIS QUE TU N'ES PAS UNE TERRORISTE : TU ES L'EFFRONTÉE ET JE SAIS QUE TU IRRITES SHANGHAI. TU VEUX GARDER TON VISAGE ET TES ESPOIRS : EN CELA, CE MYSTÈRE FAIT DE TOI, UN SOUFFLE DE L'ÉCLIPSE CAR PÉKIN N'EST PAS LA CHINE : C'EST LE PEUPLE.
TAY

LE DRAGON VOIT LA ROUTE DE LA SOIE ET LA CHOUETTE HULULE : " PENDANT DES SIÈCLES, TU AS ACCUSÉ LE LOUP CÉLESTE DE VOULOIR DÉVORER LA LUNE ET MAINTENANT, TU REPROCHES À CETTE DERNIÈRE DE NE PAS ÊTRE ASSEZ ÉTINCELANTE. TON ORGUEIL OUTRAGE LA FIERTÉ MORALE, ORGUEILLEUSE PÉKIN ".
TAY

LE BIG BANG. L'ÉCUME EST L'ÉVIDENCE OÙ LA MATIÈRE INTERPELLE LA MANIÈRE : LA CHAIR EST DEVENUE L'ESPRIT. BEAUCOUP ME DIRONT : " JE SAIS MAIS AUCUN NE POURRA DIRE POURQUOI " ! DANS MA PHRASE, LE VERBE EST UN ÉCHO OÙ LE VERTIGE INTERPELLE L'ÉQUILIBRE : L'EXISTENCE ET LA NATURE.
TAY

L'ÉVIDENCE INTERPELLE LA NATURE, LE CARACTÈRE VEUT PARLER AU VERBE : ON POINTE L'HORIZON ET ON DÉTERMINE UN BUT OU UN PRÉSAGE. CES PRINCIPES FONCTIONNENT CAR ILS SONT LES FONDEMENTS D'UNE ÉVOLUTION BASÉE. LA SAGESSE EST UN CROIRE ET PHILOSOPHER EST UN SENTIMENT : LA RÉALITÉ.
TAY

LES BUILDINGS SONT LES NOUVEAUX MENHIRS : NOUS SOMMES TOUJOURS DES SOCIÉTÉS ÉTABLIES DANS LA CONSTRUCTION DE MÉGALITHES. CES PHÉNOMÈNES SONT INSPIRÉS DES ANCIENNES CIVILISATIONS INSPIRÉES PAR DES ROCHES TAILLÉES PAR LE TEMPS ET LA NATURE : LA NAISSANCE ET LE TÉMOIGNAGE.
TAY

POUSSIÈRES. CES SENTIMENTS ME POUSSENT À DES GRANDES INTERROGATIONS ET CETTE BAIGNADE DANS LA GARONNE M'A DÉMONTRÉ DES ÉVÉNEMENTS ET DES ACTES DANS MES CAPACITÉS ET DANS MES APTITUDES : LA SAGESSE EST UN CROIRE ET LA PRUDENCE EST UN APPRENTISSAGE.
TAY

LA NATURE EST LA POUSSIÈRE QUI ENGENDRE LES MOUVEMENTS, LES CIRCONSTANCES ET LES CYCLES : NOUS SOMMES ET NOUS FÛMES CAR CE PRINCIPE EST POUR UN NUAGE. CE QUI S'ÉVAPORE, CE REVIVIFIE : CELA EST LE VENT ET, LE VERBE SCIENCE LE TEMPS : L'UNIVERS ET L'INFINI EN LA MATIÈRE.
TAY

LES MÉTAMORPHOSES ONT ENGENDRÉE LA NATURE EN DES ÊTRES. LA POUSSIÈRE EST DEVENUE CHAIR QUI A REÇU CE SOUFFLE DE VIE. TOUT CES ATOMES SONT DES ARÔMES MAIS LA NATURE A CRÉÉ UNE ESSENCE PRÉNOMMÉE L'ÉVOLUTION, L'ESPRIT ET LA CONSCIENCE : CE SENTIMENT QUE JE PRÉNOMME LE MYSTÈRE.
TAY

YAHVÉ EST UNE ÉTINCELLE CAR, DIEU EST CE GRAIN DE SABLE QUI PROVOQUE LES MÉTAMORPHOSES POUSSIÉREUSES : LA NATURE DANS SA SCIENCE A BESOIN DE CE GRAIN DE SABLE. L'ESSENCE ET L'ESPRIT ONT BESOIN DE CET INGRÉDIENT QUI PROVOQUE LA RÉALITÉ ET LE TEMPS : LE MYSTÈRE ET SON ÉNIGME.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

_________________
Kounak le chat....

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard
17 h il y a 17 heures
En réponse à @Senat @EPhilippePM
MINISTRES !
L'ORAGE DU TEMPS ET L'HORIZON.
LE VENT EST UN RÊVE OU UN PASSAGE PERMETTANT D'ACCÉDER AU VERBE. LE LIEU SE LIVRE
AUX VARIATIONS ET
LA TEMPÊTE DÉVOILE SUR LES ACTES DES TESTAMENTS. LES PHARES REGARDENT LES RESPONSABILITÉS
ET LE NUAGE DÉFI LA NOTION DE L’ALÉATOIRE.
TAY

LA NATURE SAUVAGE NE S'OPPOSE PAS À LA CROYANCE ET SI LE SENS SE PERDS DANS LE CARACTÈRE DU CROIRE.
IL EST DES ACTES QUE NOUS NIONS MAIS QUI SONT DES APTITUDES ANCIENNES DE L’HUMANITÉ :
LA LAÏCITÉ, LE MONOPARENTALE, L'AGRICULTURE, LA MIXITÉ, L'IRRIGATION SAINE ET L'INFINI.
TAY

LE SENTIMENT D'ÊTRE A TOUJOURS ÉTÉ DANS LE PROPRE DE LA VIE : LE CONTEXTE GÉOGRAPHIQUE
IMPOSE UN SENTIMENT
DANS LEQUEL L'INDIVIDU ÉVOLUA DANS LE TERRITOIRE : LE TÉMOIGNAGE EST LE TEMPS QUI A COMPOSÉ
CES RESSOURCES
QUI ONT ENGENDRÉ NOS RÉFLEXIONS.
TAY

LA QUIÉTUDE.
UN FRUIT ET LA RACINE NE SONT PAS TOUJOURS LIÉS ENTRE LES PARENTS ET LES ENFANTS :
DANS LE CONCEPT DE L'ANCÊTRE,
IL Y A DES LIENS ET DES VERS QUI CONSTRUISENT L'ANTHROPOLOGIE : L'ÉMERGENCE DU MAMMIFÈRE
N'A PAS DÉVOILÉ TOUTES SES ORIGINES HISTORIQUES ET MYSTIQUES.
TAY

POUSSIÈRES DANS L’ÂME EST NÉE LE PRINCIPE : LA CONSCIENCE DE JUSTICE EN LA PASSION ET LA PAIX.
LE SOUVENIR EST UN SENTIMENT NOBLE CAR ELLE IMPLIQUE LA RÉALITÉ ET LA CONSCIENCE :
C'EST PAR ELLE QUE NAÎT LES PREMIERS SENTIMENTS. L'AUDACE ET L'INSTINCT DANS LA MÉMOIRE :
YAHVÉ.
TAY

LES NUAGES SUR LES OCÉANS, YAHVÉ SE CONJUGUE DANS CES PLURIELS, CES SINGULIERS ET
DANS LES VARIATIONS SYMPHONIQUES D'ÊTRES : LA CONNAISSANCE QUI ÉTAIT FRUIT EST DEVENUE UNE FORÊT.
LE TÉMOIGNAGE SE FAIT VOIX DANS LE TESTAMENT OÙ LA JUSTICE IMPLIQUE LE RESPECT SUR LA RAISON.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard
17 h il y a 17 heures
En réponse à @Senat @duboschristelle
Today, a letter from NASA's director of Mars Exploration, James Watzin, was presented to the mayor of Jezero, Bosnia and Herzegovina, honoring the connection between the small Balkan town and Jezero Crater.
Jacques Brel - La ville s'endormait...
https://www.youtube.com/watch?v=rta38EEn8xg …
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard
17 h il y a 17 heures
En réponse à @Senat @Groupe_Renault et 8 autres
LE VÉNÉZUELA MÉRITE D'ÊTRE DANS LE DOMAINE DE L'ANTARCTIQUE : LA CHARTE DE WASHINGTON. LE TEMPS EST DE PERCEVOIR QUE LA POUSSIÈRE REDEVIENT LA POUSSIÈRE ET LA NATURE EST UN SENTIMENT MYSTÉRIEUX. AVOIR LE PLAISIR DE CONNAÎTRE S'EST AUSSI CELUI DE DÉCOUVRIR.
TAY

LES DÉPARTEMENTS FRANÇAIS SONT À TRAVERS LE GLOBE ET CERTAINS PRÉFETS MÉRITENT D'ÊTRE CONSIDÉRÉS COMME DES AMBASSADEURS EXTRAORDINAIRES LORS DE CONFÉRENCES CONTINENTALES : GUYANE, RÉUNION ET AUTRES.
Jacques Brel - Orly.
https://www.youtube.com/watch?v=Lq5iD-xV9wI …
CONCORDE LE MYTHE SUPERSONIQUE.
TAY

LA CROYANCE, LA NATURE ET LA PERSONNE ! LA MONOPARENTALITÉ EST OBSERVABLE DANS LE CARACTÈRE NATUREL
MAIS LA CROYANCE SEMBLE VOULOIR RÉFUTER LA CHOSE EN UN DIVIN ÉDUCATIF !
JE M'ADRESSE VERS VOUS TEL UN DÉPUTÉ VERS SON PRÉSIDENT DE GROUPE :
MON VOTE NUL VEUT ÊTRE UN SENS RÉEL.
TAY

ON ENFERME L'INDIVIDU EN UNE SYNTHÈSE.
MONSIEUR CHRISTIAN JACOB, LA FRAGILITÉ DES SAISONS ET LE CARACTÈRE ECONOMIQUE PROVOQUE UN CRI DE LA TERRE ! QU'ELLES SOIENT PUBLIQUES ET PRIVÉES : LA CONDITION EST TOUJOURS L'OTAGE D'UN VOULOIR ET D'UN CROIRE.
TAY

LA PUDEUR FAIT NAÎTRE DANS L’ARDENT.
LE PRINCIPE D'UNE DÉMOCRATIE EST D'ÉTABLIR UN RÉEL SENTIMENT POUR UN PAYS. LA RÉPUBLIQUE ALGÉRIENNE A SON AVENIR DANS LES MAINS EN PERCEVANT QU'ELLE PEUT DEVENIR UNE FORCE SPATIALE INTERNATIONALE GRÂCE AUX ACQUIS GÉOGRAPHIQUES DU SAHARA.
TAY

L'ORAGE DU TEMPS ET L'HORIZON.
LE VENT EST SOUFFLE OU UN PASSAGE PERMETTANT D'ACCÉDER AUX DISTANCE. LE LIEU SE LIVRE
AUX VARIATIONS ET LA TEMPÊTE DÉVOILE SUR LE CONCRET. LES PHARES REGARDENT LES RESPONSABILITÉS
ET LE NUAGE DONNE LA NOTION DE L’ALÉATOIRE : LA NATURE SAUVAGE.
TAY

LE CHAOS MYTHOLOGIQUE N'EST PAS LE CHAOS POLITIQUE. CES DEUX NOTIONS NE REPRÉSENTENT PAS LE MÊME SENS
DANS LES CRITÈRES DU DEVENIR : LE MYTHOLOGIQUE EST UN SENTIMENT QUI SE PORTE VERS UN BUT ALORS QUE
LE POLITIQUE EST UNE ZIZANIE D'IDÉES SUR L'ÊTRE ET LE CONCEPT D'HARMONIE.
TAY

RÉFLEXIONS.
LE SENTIMENT D'ÊTRE A TOUJOURS ÉTÉ DANS LE TEMPS DE LA VIE : LE MORAL GÉOGRAPHIQUE
IMPOSE UN SENTIMENT
DANS LEQUEL L'INDIVIDU ÉVOLUA DANS LE TERRITOIRE. LA NATURE EST LE TÉMOIGNAGE QUI A COMPOSÉ
CES RESSOURCES
QUI ONT ENGENDRÉ L'ÉTHIQUE :
L'EXISTENCE.
Y'BECCA.
TAY

NAGALÏÉW LA MOUETTE ET LE CORBEAU DE YAHVÉ.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t960-nagaliew-la-mouette-aux-yeux-verts-et-le-corbeau-de-yahve …
Imagine Dragons, Radioactive.
https://www.youtube.com/watch?v=ktvTqknDobU …
HÔPITAL LA GRAVE SAINT CYPRIEN ET LES MOUETTES DE TOULOUSE.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t731-hopital-la-grave-saint-cyprien-et-les-mouettes-de-toulouse …
ÂMES TRISTES, L'ORAGE DU TEMPS ET L'HORIZON :
Y'BECCA AVEC URGENCES.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 29m
En réponse à @AssembleeNat
LA PUDEUR FAIT NAÎTRE DANS L’ARDENT.
ON ENFERME L'INDIVIDU EN UNE SYNTHÈSE.
CHRISTIAN JACOB, LA FRAGILITÉ DES SAISONS ET LE CARACTÈRE ECONOMIQUE PROVOQUE
UN CRI DE LA TERRE ! QU'ELLES SOIENT PUBLIQUES ET PRIVÉES :
LA CONDITION EST TOUJOURS L'OTAGE D'UN VOULOIR ET D'UN CROIRE.
TAY

LA CONTEMPLATION DE L'HORIZON.
LE RATEL A ENTENDU DES HOMMES SE VANTAIENT D'AVOIR UN PLUS GRAND APPÉTIT QUE LUI.
IL RÉPONDIT : CERTES, JE NE MANGE PAS LES EXCRÉMENTS, NI LES MIENS, NI L'OR DE CEUX
QUI SUBISSENT LA DOULEUR DE L'EXTRAIRE DES MINES :
LA CONSCIENCE DE L'IMPÔT.
TAY

THE SHIELD.
DAME DE NATURE NE RIME PAS AVEC LA CONVICTION DE COMPAGNIE :
LA COMPASSION N'EST PAS COMPRENDRE CAR L'ANALYSE IMPLIQUE UNE COMPARAISON.
LA FORME EST DE RESSENTIR UNE ÉMOTION QUI PUISSE ÊTRE PASSIONNELLE ET SINCÈRE :
MALGRÉ LE DANGER QUE CELA IMPLIQUE.
TAY

À MA DOUCE.
LE SOUFFLE SE TRANSFORME EN UNE HALEINE FRAÎCHE
DANS LE CONTEXTE DU PASSIONNELLE FÉMININ, LE CONTEXTE EST SOUFFLÉ SUR LA RAISON POUR ÉTABLIR
UN SEUIL DE RANCŒUR AU CŒUR DE LA SOCIÉTÉ : L'HOMME LUI EST SOUMIS À LA NATURE
CAR LIÉ À SES PULSIONS REPRODUCTIVES.
TAY

LA CONSCIENCE DE L'IMPÔT. L'IMPORTANCE N'EST PAS DE SE CROIRE QUITTE DE LA VALEUR.
LES NOTIONS DE DEMAIN ÉQUIVAUT À LA LECTURE D'AUJOURD'HUI.
L'AUTREFOIS A DONNÉ CETTE AUDACE QUE DE CONNAÎTRE : IL EST ÉTRANGE DE CROIRE ÊTRE UN INVENTEUR
EN AYANT CRÉER UNE INVENTION.
TAY

MON ENFANT.
EN LA CONTEMPLATION DE L'HORIZON ET DANS LES OCÉANS, IL Y A LE REFLET DU RIRE. LA LUNE S'AMUSE À S'ÉVAPORER
SELON DES CYCLES ET LE CYCLONE S'ÉGOUTTE SELON L'ÉVANOUISSEMENT DE LA GRAVITÉ.
LA NATURE MURMURE SES NOTIONS ET JE BAIGNE DANS LE TEMPS : DIT NAGALÏÉW.
TAY

LA JUSTICE PEUT CRITIQUER OU CONDAMNER L'HUISSIER CAR IL EST LE PROPRE DU POUVOIR : SA GESTION.
AINSI, LE RATEL EST CETTE FORME AUQUEL LES POLITIQUES FONT RÉVÉRENCES DEPUIS DES ANNÉES : LA CICATRICE DES MOUVEMENTS ET DES TEMPÊTES DANS LA NATURE ET L'HARMONIE.
Y'BECCA.
TAY

LA JUSTICE PEUT CRITIQUER OU CONDAMNER L'HUISSIER CAR IL EST LE PROPRE DU POUVOIR : SA GESTION.
AINSI, LE RATEL EST CETTE FORME AUQUEL LES POLITIQUES FONT RÉVÉRENCES DEPUIS DES ANNÉES : LA CICATRICE DES MOUVEMENTS ET DES TEMPÊTES DANS LA NATURE ET L'HARMONIE.
Y'BECCA.
TAY


TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 24m
En réponse à @AN_ComLois et @AssembleeNat
LA CONTEMPLATION DE L'HORIZON.
LE RATEL A ENTENDU DES HOMMES SE VANTAIENT D'AVOIR UN PLUS GRAND APPÉTIT QUE LUI.
IL RÉPONDIT : CERTES, JE NE MANGE PAS LES EXCRÉMENTS, NI LES MIENS, NI L'OR DE CEUX
QUI SUBISSENT LA DOULEUR DE L'EXTRAIRE DES MINES :
LA CONSCIENCE DE L'IMPÔT.
TAY

VISION DU PAPILLON LORGNE VERS L'INFINI ET CARACTÈRE DE L'ABEILLE RESSENT LE MIRAGE :
LA MORALE ET LA MODERNITÉ SOUFFLE SUR LE LAMPADAIRE ET LE LIEN DU TEMPS DISTINGUE LES TEXTES DU LIVRE NUMÉRIQUE :
LE PAPIER TRIOMPHE DANS LE DESTIN ET LE DEVENIR CONSTRUIT LA CONSCIENCE.
TAY

YAHVÉ INTERPELLE L'ÉVOLUTION ET DÉSIGNE BRIGITTE : LE DESTIN VOUS L'AVEZ GÉNÉRALISÉ
AFIN D'ASSEOIR UNE FORME D'AYANT DROIT SUR LA PERSONNE. ET VOUS AVEZ DÉFINI L'OMBRE
EN UNE PERSONNALITÉ OUVRANT AINSI LES PORTES DANS UNE OUVERTURE IGNORÉE :
LA CRITIQUE.
TAY

LA CONNERIE HUMAINE. ÊTRE HEUREUX D'ÊTRE RICHE IMPLIQUE AUSSI UNE CONNAISSANCE DU PRÉCIEUX :
L'OR EST UN MÉTAL RARE ET ON L'EXTRAIT POUR CES DIFFÉRENTS RÔLES DANS LES CONSTRUCTIONS :
L'OR EST PLUS UN COTON QU'UN SAFRAN.
QUELS CONS, CES AFFAMÉS DE L'OR.
TAY

LA CONSCIENCE DE L'IMPÔT. L'IMPORTANCE N'EST PAS DE SE CROIRE QUITTE DE LA VALEUR.
LES NOTIONS DE DEMAIN ÉQUIVAUT À LA LECTURE D'AUJOURD'HUI.
L'AUTREFOIS A DONNÉ CETTE AUDACE QUE DE CONNAÎTRE : IL EST ÉTRANGE DE CROIRE ÊTRE UN INVENTEUR
EN AYANT CRÉER UNE INVENTION.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

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Kounak le chat....

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14h
LA RÉVOLUTION A VIOLÉ L'IMPERTINENCE DE HONG KONG EN TIRANT SUR SA DIGNITÉ ET SES LIBERTÉS FONDAMENTALES D'ÊTRE ET D'EXPRESSION.
TAY

LE SOUFFLE D'ÂME EST DANS L'ÊTRE ET LE SOUFFLE DE HONG KONG L'IMPERTINENTE : EN SA LIBERTÉ, ELLE DEMEURE LE DRAGON DES DROITS.
TAY

DANS L'ABNÉGATION ET LE DEVENIR, LES PARTAGES DES PHÉNOMÈNES NATURELLES MONTRENT LA SÉCHERESSE QUI DÉVORE LES LACS.
TAY

SOUFFLE LA SOUFFLE QUAND LES SOCIÉTÉS DÉVORENT LES LACS : LES ÉLÉPHANTS DISPARAISSENT DE NOS SOCIÉTÉS AFRICAINES.
TAY

DANS L'ENCENS, LA FEMME ENCEINTE ENTENDS LA DOULEUR DE HONG KONG, L'IMPERTINENTE : EN SON VENTRE, LA QUIÉTUDE PRIE VERS LES ÂMES.
TAY

DANS LES RIVIÈRES AFRICAINES, LES RIVALITÉS SE CHAMAILLENT LES ESSENCES ET LES SOURCES EN SACRIFIANT LES CROCODILES ET LES GRAINES.
TAY

VENEZUELA RESTE DANS LES INCERTITUDES DES INVESTISSEMENTS ALORS QUE HONG KONG EST ABANDONNÉE AU CYCLE DES CYCLIQUES.
TAY

TRÈS INTÉRESSANTE HISTOIRE QUE LES CIRCONSTANCES QUI INTERPELLENT L'ÉVOLUTION ET LEURS VICTIMES POUR LES CARICATURER.
TAY

LA GRATITUDE EST INTERPELLÉ PAR LA GRATUITÉ : LA POLLUTION VIOLE LE NATUREL EN TRANSFORMANT LA POUSSIÈRE EN DES DESSEINS INDUSTRIELS.
TAY

GRÈVE EST UN DROIT INTERNATIONAL CAR ÉTANT LE PROPRE DE L'EXPRESSION : NULLE RÉVOLUTION DIGNE DE SON NOM, NE PEUT EN DOUTE CETTE PENSÉE.
TAY

HONG KONG L'IMPERTINENTE EST DANS L'INSTANT OÙ LA NATURE SAUVAGE SAVOURE L'ÉCLIPTIQUE INSTINCT : LA LIBERTÉ D'EXPRESSION.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 43m
En réponse à @EmmanuelMacron
Un horizon et L'horizon.
Conceptuellement, l'horizon est la limite de ce que l'on peut observer, du fait de sa propre situation. Ce concept simple se décline en physique, philosophie, communication, et bien d'autres domaines : soyez dans la quatrième dimension, Jupiter.
TAY

L'horizon des évènements est la limite de la région de l'espace-temps influençable depuis un point donné ;
En particulier, l'horizon d'un trou noir est la frontière entre un trou noir et le reste de l'univers, est un horizon des événements.
https://www.youtube.com/watch?v=EUY2kJE0AZE
Στύξ.
TAY

Le Styx, affluent de la haine, le Phlégéthon rivière de flammes, l'Achéron le fleuve du chagrin, le Cocyte torrent des lamentations et le Léthé ruisseau de l'oubli, convergeaient au centre du monde souterrain vers un vaste marais.
L'horizon-radar est la distance maximale.
TAY

Physiques.
L'horizon des particules est la limite de la région de l'espace-temps susceptible d'influencer un point donné ;
En particulier, l'horizon cosmologique est la limite de l'univers visible depuis la Terre, est, sous certaines conditions, un horizon des particules.
TAY

Horizons sans fin, est un film français de Jean Dréville,
raconte l'histoire d'Hélène Boucher, la célèbre aviatrice française, allant de sa vie de simple vendeuse dans un magasin de mode jusqu'à ses exploits aéronautiques : présenté au Festival de Cannes 1953.
Gisèle Pascal.
TAY

Horizons, art algérien en langue française et Air Horizons, transport aérien français.
l'espace-temps est une représentation mathématique de l'espace et du temps : Elle est apparue avec la relativité restreinte et sa représentation géométrique qu'est l'espace de Minkowski.
TAY

QUATRE.
Continuum espace-temps : trois dimensions pour l'espace, « x », « y », et « z », et une pour le temps, « t ». on s'arrange pour que ces quatre grandeurs soient homogènes à une distance en multipliant « t » par la constante « c » (célérité de la lumière dans le vide).
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17m
En réponse à @Elysee et @EmmanuelMacron
RÉUNION POUR CONSEIL DE SÉCURITÉ.
LA RÉVOLUTION A VIOLÉ L'IMPERTINENCE DE HONG KONG EN TIRANT SUR SA DIGNITÉ ET SES LIBERTÉS FONDAMENTALES D'ÊTRE ET D'EXPRESSION. DANS L'ENCENS, LA FEMME ENCEINTE ENTENDS LA DOULEUR DE HONG KONG : EN SON VENTRE, LA QUIÉTUDE PRIE VERS LES ÂMES.
TAY

CHINE POPULAIRE OU 北京.
DANS L'ABNÉGATION ET LE DEVENIR, LES PARTAGES DES PHÉNOMÈNES NATURELLES MONTRENT LA SÉCHERESSE QUI DÉVORE LES LACS.
LE SOUFFLE D'ÂME EST DANS L'ÊTRE ET LE SOUFFLE DE HONG KONG L'IMPERTINENTE : EN SA LIBERTÉ, ELLE DEMEURE LE DRAGON DES DROITS.
TAY

全国人民代表大会常务委员会.
SOUFFLE LA SOUFFLE QUAND LES SOCIÉTÉS DÉVORENT LES LACS : LES ÉLÉPHANTS DISPARAISSENT DE NOS SOCIÉTÉS AFRICAINES. LE LION REGARDE VERS SA CRINIÈRE ET ESPÈRE NE JAMAIS FINIR SUR UN BAR À THÈME DE TOKYO OU DANS LES RESTAURANTS AGRICOLES DE PÉKIN.
TAY

全國人民代表大會.
LA GRATITUDE EST INTERPELLÉ PAR LA GRATUITÉ : LA POLLUTION VIOLE LE NATUREL EN TRANSFORMANT LA POUSSIÈRE EN DES DESSEINS INDUSTRIELS. LA GRÈVE EST UN DROIT POPULAIRE CAR ÉTANT L'ÉVOLUTION : NULLE RÉVOLUTION DIGNE DE SON NOM, NE PEUT EN DOUTE CETTE PENSÉE.
TAY

全國人民代表大會..
HONG KONG L'IMPERTINENTE EST DANS L'INSTANT OÙ LA NATURE SAUVAGE SAVOURE L'ÉCLIPTIQUE INSTINCT : LA LIBERTÉ D'EXPRESSION. HONG KONG L'IMPERTINENTE EST DANS L'INSTANT OÙ LA NATURE SAUVAGE SAVOURE L'ÉCLIPTIQUE INSTINCT : LA LIBERTÉ D'EXPRESSION ET
LE PÉRIGÉE.
TAY

TÉMOIGNAGE DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Recep Tayyip Erdoğan @RTErdogan · 4h
Milletin değerleriyle uğraşmaktan kendi bünyelerini habis ur gibi saran FETÖ tehdidini
görmeyenlerin bugün bizi suçlaması, aslında kendi gafletlerini saklama çabasından başka bir şey değildir.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10 min
En réponse à @RTErdogan
CETTE LÉGENDE EST UNE MOSAÏQUE DE PENSÉE ET QUI PROVOQUE UNE NUÉE DE SENTIMENTS
POUR CELUI QUI SAIT ENTENDRE SON ASPECT PHILOSOPHIQUE, SON ANALYSE PSYCHANALYSTE ET SA
PORTÉE ANTHROPOLOGIQUE : PEUPLE LIBÈRE TES CHAINES DU TYRAN ET DE SES CUPIDITÉS.
ALDEBARAN ET ALTAIR.
TAY

BAIGNANT DANS UN BAIN PRIMORDIALE AFIN DE FAIRE UNION DE SON MARIAGE. UNE ESSENCE VIENT TROUBLER
CETTE SÉRÉNITÉ : UNE OMBRE QUI POURTANT NE PROVOQUE EN RIEN LA MOINDRE ÉMOTION DE JOUISSANCE ET DE DÉSIRS
DANS SON FÉMININ : DISENT JESSICA ET SALOMÉ.
TAY

O ÉTERNEL, LE MERVEILLEUX PRENDS LE DESSUS
EN L'AMOUR, LA RÉALITÉ ET LE DESTIN. ELLE SAIT SA CONDITION ET, SA FIERTÉ DEMEURE DANS LE
DESSEIN : CE SENTIMENT DE L'INCERTITUDE DEVANT LE TEMPS QUI SE CONFONDS ENTRE LE TEMPÊTE ET
LA SÉCHERESSE : S’ENTHOUSIASMENT JESSICA ET SALOMÉ.
TAY

AMANDINE ET YANIS, L'AMOUR N'EST PAS LA CONDITION
ESSENTIELLE; IL Y A UNE NÉCESSITÉ DE MERVEILLEUX ET D'ESPÉRANCE QUI EST LE FRUIT MÊME DE YAHVÉ ET
DE LA VIE : LA CONNAISSANCE ÉMOTIVE ET LE RESPECT NATUREL : SE DISENT JESSICA ET SALOMÉ EN DES REGARDS DE PASSIONS ET DE DÉSIRS.
TAY

Titre : Es-tu brune ou blonde ?
Poète : Paul Verlaine (1844-1896)
Recueil : Chansons pour elle (1891).

Es-tu brune ou blonde ?
Sont-ils noirs ou bleus,
Tes yeux ?
Je n'en sais rien, mais j'aime leur clarté profonde,
Mais j'adore le désordre de tes cheveux.

Es-tu douce ou dure ?
Est-il sensible ou moqueur,
Ton cœur ?
Je n'en sais rien, mais je rends grâce à la nature
D'avoir fait de ton cœur mon maître et mon vainqueur.

Fidèle, infidèle ?
Qu'est-ce que ça fait.
Au fait ?
Puisque, toujours disposé à couronner mon zèle
Ta beauté sert de gage à mon plus cher souhait.

Paul Verlaine.

POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGES
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

_________________
Kounak le chat....

UK Parliament @UKParliament · 38 min
Usually today we'd be bringing you all the live happenings from Prime Minister's Questions (#PMQs). But this week both Houses are in recess, and the Commons and the Lords Chambers are quieter.
So what is recess?
UK Parliament/Jessica Taylor

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9 min
En réponse à @UKParliament et @HouseofCommons
ARIELLE L'HIRONDELLE : (hindi : hindu dharm ; devanāgarī : हिन्दू धर्म ; tamoul : இந்து சமயம் ; « religion hindoue »)
qui n'a ni fondateur ni institution cléricale organisée uniformément (les brâhmanes peuvent être de différentes écoles) :
au-delà du syncrétisme théologique.
TAY

Bastide de l'est du Tarn-et-Garonne, située dans l'aire urbaine en Quercy à 15 km au nord-est de Montauban :
je ne peux me consoler de la mort de ma sœur d'armes qui fut Arielle Dru de Nègrepelisse.
Il m'est insurmontable de croire que sa vie puisse être réduite au silence.
TAY

L'hindouisme d'avant les invasions islamiques et le colonialisme européen qui soumirent l'Inde à leur autorité
était un vecteur pour toutes les sciences :
le droit, la politique, l'architecture, l'astronomie, la philosophie, la médecine ayurvédique,...
ARIELLE L'HIRONDELLE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 31s
LORSQUE ARIELLE L'HIRONDELLE QUITTA SON ENVELOPPE CHARNELLE, LE TEMPS S'IMMOBILISA ET
LE CORBEAU DE YAHVÉ POUSSA UN CRI VERS L'INFINI : UN SOUFFLE QUI ENGENDRA DANS LE VERBE.
DANS CE SILENCE, NOMBREUX FURENT DANS LA DÉTRESSE DE LA PERTE DE CELLE QUI ÉTAIT UNE BHĀRATA VYASA.
TAY

ARIELLE L'HIRONDELLE AIMAIT INTERPELLER LES GUEUSES EN LES SIFFLANT PAR LES DOIGTS : PAR UN RIRE À FAIRE PÂLIR LES TRICOTEUSES, ELLE ÉTAIT DANS LE NUAGE ET LA RÉFLEXION AU SUJET DES TEMPORELLES ET DES MANIÉRÉS.
ELLE ÉTAIT FIÈRE D’ÊTRE UNE SANS CULOTTE DANS LE RECENSEMENT.
TAY

D'ORIGINE PROTESTANTE, ELLE ÉTAIT FIÈRE DE SA CHEVELURE BRUNE ET SOYEUSE : DANS UN TEMPÉRAMENT D'ORAGE, ELLE SAVAIT INTERPELLER DANS SA TENTE ET PROJETAIT SES IDÉES DANS LA CAVERNE DE PLATON. ELLE ÉTAIT L’INDÉPENDANCE ET L'IMPERTINENCE : LA SŒUR DE JULIE, JEAN ET ESTHER DRU.
TAY

North Wales Live
@northwaleslive
They say they've reopened "against the advice of the licensing authority" #zoo #animals
https://www.dailypost.co.uk/news/north-wales-news/borth-wild-animal-kingdom-says-17777670

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10s
En réponse à @northwaleslive
ARIELLE DRU VIVAIT DE CETTE NATURE OÙ L'IMPERTINENCE ÉTAIT DANS LE SAUVAGE, LE SAVOIR ET L'ÊTRE. LA TEMPÊTE, LES BALEINES ET LES SIRÈNES SE RÉALISENT DANS LA PERSÉVÉRANCE. ARIELLE L'HIRONDELLE SERA TOUJOURS DANS MON ÂME : UNE ULYSSE. DÉCOUVRIR LA RÉALITÉ DANS LA CIRCONSTANCE.
TAY

MERLIN LE ROUGE-GORGE DE LA RÉPUBLIQUE DU NÉPAL SE RENDS TOUJOURS UNE FOIS PAR AN POUR SALUER LA TOMBE DE ARIELLE L'HIRONDELLE : CELA EST TROP PÉNIBLE POUR LA CHOUETTE EFFRAIE CAR IL EST DANS CETTE CERTITUDE QUE SON ÂME EST DANS LE SOUFFLE DU VERBE : INDÉPENDANTE ET LIBRE.
TAY

L'AURORE AUDACE LE CRÉPUSCULE ET LE CHIEN DE NUIT HURLE SUR LE LOUP DU CHAOS : LE FATALISME INTERPELLE L'OBSCURANTISME, EN VOS YEUX, IL Y A UN VENTRE AUQUEL JE NE PERÇOIS AUCUNE RÉELLE LUEUR.
DANS CETTE LIBERTÉ QUI EST TEL UN NUAGE EN PLUIE : LE MYSTÈRE DES VERBES.
ARIELLE.
TAY

LA NATURE EST EN L'INFINI, CAR LE MÉCANISME EST TRÈS VASTE : LES MIRAGES ET LES MIRACLES.
LE PION DEVIENT UNE REINE ET LE ROI PEUT SUCCOMBER SUR LE MAT.
IL FALLAIT PERCEVOIR LA GÉOGRAPHIE ET LA GÉOMÉTRIE DIFFÉREMMENT :
L'EUROPE EST DANS L'UNIVERS ET LA NATURE EST EN L'INFINI.
TAY

LA DÉFINITION DE CENTRALISER APPORTE UNE PERSONNE À ÊTRE DANS L'ÉTABLISSEMENT : ON CHERCHE UN DÉVELOPPEMENT PUBLIC AFIN D'ASSOUVIR LA FONCTION PUBLIQUE. SI L'ÉCLAIR FOUDROYAIT L'ÉCLIPSE ALORS LE TÉMOIGNAGE ESTOMPERAI LE DIRE : VERS LE VERBE BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ.
ARIELLE.
TAY

LA VÉRITÉ A ÉTÉ BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ, O JUSTICE DE LA RÉPUBLIQUE. LA LIBERTÉ D'EXPRESSION A EXPIÉ LA NATURE EN INTERPELLANT. LA COUR DES MIRACLES N'EST PLUS ET LE PRÉSIDENT A VIOLÉ LE DIRE : DES INTERROGATIONS DANS LA RUE OÙ LA RICHESSE VIOLE LA JUSTICE SOCIALE.
ARIELLE ET TAY

POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGES
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

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Kounak le chat....

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16h
RIVES PIERRE-HENRI, VIRGINIE HÉRACLÈS ET LEDA DU CYGNE.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t976-rives-pierre-henri-virginie-heracles-et-leda-du-cygne
L'ÂME DE HEVRIN KHALAF...
http://cris-et-echos.forumactif.com/t3-l-ame-de-hevrin-khalaf
JACQUES CHIRAC, ALAIN POHER, PIERRE MESSMER ET LE DROIT.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t733p75-jacques-chirac-alain-poher-pierre-messmer-et-le-droit#9355
ARIELLE DRU.
TAY

CITOYEN TIGNARD YANIS, JÉRUSALEM ET LE PRAGMATISME.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t777-consulate-of-portugal-33-avenue-camille-pujol-toulouse
JOSEPH EGGER, SALOMÉ LA LIBRE, ÉOLE ET JOHN SILAS REED.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t973-mademoiselle-jessica-le-monde-de-garp-et-l-exorcisme-noir
LA RÉPUBLIQUE DE BOLIVIE, L'AFFRANCHISSEMENT ET LA BELLE UTOPIQUE.
http://cris-et-echos.forumactif.com/t4-douce-amandine-la-vence-et-lindependance
ARIELLE DRU ET JESSICA VEUVE.
TAY


Laurence Arribagé @LArribage · 12h
« Nous ne sommes pas ralliés à un parti politique, mais nous avons constaté qu’un bon travail a été réalisé depuis 2014.
Nous savons que le maire ne peut pas tout faire à la fois, nous avons décidé de lui accorder notre confiance. »
Hocine Moussaoui président de la Rép du Cœur.
Actu Toulouse @actutoulouse · 13h
Municipales à Toulouse. Les projets de Jean-Luc Moudenc pour le Mirail et l'ouest de la Ville rose #Toulouse https://actu.fr/occitanie/toulouse_31555/municipales-toulouse-projets-jean-luc-moudenc-mirail-ouest-ville-rose_31599380.html?utm_term=Autofeed&utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1582144573

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 12h
Replying to @LArribage
Je vais vous paraître impoli mais qui est ce monsieur ! Je suis assez triste de voir comment certains peuvent être
mis en lumière pour un paraître aléatoire et superficiel.
Yanis

Vous avez une réelle conviction et une forte personnalité qui ne se laisse pas enfermer par une quelconque autarcie :
libre dans l'esprit et indépendante dans l'âme. Vous avez l'audace.
Yanis

Chère Laurence Arribagé, vous avez l'audace et le pragmatisme qui sont des qualités dans un monde incertain :
j'aime rêver et vous avez su être malgré l'opinion. J'ai beaucoup d'esprit et d'estime pour Vous.
Yanis

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11h
DANS LA NUIT, LES ÉTOILES INDIQUENT LES MOUVEMENTS OÙ LA NATURE MUE LE SOUFFLE DU VERBE.
UN SENTIMENT DES TEMPS DANS L'ÉVÉNEMENT DE L'INFINI : DIT LA TEMPÊTE VERS LA VÉRITÉ.
TAY

Stanislas Guerini @StanGuerini · 1h
. @agnesbuzyn rassemble.
Elle mettra fin aux clivages entre droite et gauche qui ont abimé Paris.
#BourdinDirect


TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1h
Replying to @StanGuerini and @agnesbuzyn
Stanislas Guerini s'est malsain d'exclure la douce Apolline de Malherbe.
En votre foi car je perçois votre parole à une croyance plus qu'à la politique au point que
des membres de votre parti vous comparent à un gourou plus qu'à un président.
@apollineWakeUp
Citoyen Tignard Yanis

@apollineWakeUp
Ma chère amie, j'aime les femmes d'impertinence mais je sais qu'elles ont aussi des valeurs dans ses convictions
malgré le G qui rongent leurs fantasmes. Dans la sculpture, je vous avoue, Apolline, un amour de théories
pour votre esprit établie en l'audace.
TAY

En la douce nuée de Paris, Étéocle et Polynice se livrent bataille sur la pyramide des sphinx.
Apolline de Malherbe, nous revivons les mythes de Jupiter où le frère livre l'ami pour le bien
de l'oracle et de la victoire : L'énéide de Troie.
@apollineWakeUp
Citoyen Tignard Yanis

@EmmanuelMacron
Sa légende a beaucoup inspiré les arts pendant et après l'Antiquité : la tragédie d'Othello, la lande de Venise.
L'échec ne peut être dans votre croyance et en votre foi, Stanislas Guerini : je peux dire improbable mais pas impossible.
un laïus qui interroge.
TAY

@apollineWakeUp @EmmanuelMacron
Céleste qui obscurcit les visions du mythe.
Tel un océan qui agite la foudre sur l'écume des sens.
Je porte ma plume vers vous, Douce Apolline de Malherbe.
Ces mots viennent du démon de la chair et des sens de l'ange : mes respects, Madame.
TAY

Stanislas Guerini @StanGuerini · 1h
Ce qu'il se passe à l'Assemblée nationale est indigne pour la démocratie.
Il y a une volonté de mettre le débat par terre.
J’ai honte pour le débat démocratique.
#BourdinDirect

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 32m
Replying to @StanGuerini @apollineWakeUp @EmmanuelMacron
La célébration générale pour constater qu'une tempête a détruit la flotte : je réitére que vous vous comportez plus en un adepte
de son gourou qu'en un président de parti. Vos vœux du nouvel an, Stanislas Guerini, m'ont fait froid dans le dos.
TAY

@apollineWakeUp @EmmanuelMacron
Stanislas Guerini, vous ne savez que gesticuler, postillonner et pleurer en interpellant les faits comme
des persécutions. Dans votre plaidoirie, vous n'avez que l'aspect de pouvoir et de croyance en dédaignant la valeur et l'audace.
ARIELLE.
TAY

@apollineWakeUp @EmmanuelMacron
Théogonie où après avoir émasculé son père Ouranos sur ordre de sa mère Gaia,
Cronos prend sa place, et précipite dans le Tartare, les Hécatonchires et les Cyclopes,
@bertrandserp.
Zeus épargna les Titanides et récompensa la fidèle, Styx.
TAY

@apollineWakeUp @EmmanuelMacron
Rien n'est jamais écrit car le destin est capricieux : dans ses labyrinthes, l'improbable n'est pas l’impossible.
Jérusalem est une promesse que j'aie fait à ce fameux Yahvé. Je conjugue avec l'infini et c'est à l'image de l'espoir : naïfs.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10s
En réponse à @northwaleslive
ARIELLE DRU VIVAIT DE CETTE NATURE OÙ L'IMPERTINENCE ÉTAIT DANS LE SAUVAGE, LE SAVOIR ET L'ÊTRE. LA TEMPÊTE, LES BALEINES ET LES SIRÈNES SE RÉALISENT DANS LA PERSÉVÉRANCE. ARIELLE L'HIRONDELLE SERA TOUJOURS DANS MON ÂME : UNE ULYSSE. DÉCOUVRIR LA RÉALITÉ DANS LA CIRCONSTANCE.
TAY

MERLIN LE ROUGE-GORGE DE LA RÉPUBLIQUE DU NÉPAL SE RENDS TOUJOURS UNE FOIS PAR AN POUR SALUER LA TOMBE DE ARIELLE L'HIRONDELLE : CELA EST TROP PÉNIBLE POUR LA CHOUETTE EFFRAIE CAR IL EST DANS CETTE CERTITUDE QUE SON ÂME EST DANS LE SOUFFLE DU VERBE : INDÉPENDANTE ET LIBRE.
TAY

L'AURORE AUDACE LE CRÉPUSCULE ET LE CHIEN DE NUIT HURLE SUR LE LOUP DU CHAOS : LE FATALISME INTERPELLE L'OBSCURANTISME, EN VOS YEUX, IL Y A UN VENTRE AUQUEL JE NE PERÇOIS AUCUNE RÉELLE LUEUR.
DANS CETTE LIBERTÉ QUI EST TEL UN NUAGE EN PLUIE : LE MYSTÈRE DES VERBES.
ARIELLE.
TAY

LA NATURE EST EN L'INFINI, CAR LE MÉCANISME EST TRÈS VASTE : LES MIRAGES ET LES MIRACLES.
LE PION DEVIENT UNE REINE ET LE ROI PEUT SUCCOMBER SUR LE MAT.
IL FALLAIT PERCEVOIR LA GÉOGRAPHIE ET LA GÉOMÉTRIE DIFFÉREMMENT :
L'EUROPE EST DANS L'UNIVERS ET LA NATURE EST EN L'INFINI.
TAY

LA DÉFINITION DE CENTRALISER APPORTE UNE PERSONNE À ÊTRE DANS L'ÉTABLISSEMENT : ON CHERCHE UN DÉVELOPPEMENT PUBLIC AFIN D'ASSOUVIR LA FONCTION PUBLIQUE. SI L'ÉCLAIR FOUDROYAIT L'ÉCLIPSE ALORS LE TÉMOIGNAGE ESTOMPERAI LE DIRE : VERS LE VERBE BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ.
ARIELLE.
TAY

LA VÉRITÉ A ÉTÉ BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ, O JUSTICE DE LA RÉPUBLIQUE. LA LIBERTÉ D'EXPRESSION A EXPIÉ LA NATURE EN INTERPELLANT. LA COUR DES MIRACLES N'EST PLUS ET LE PRÉSIDENT A VIOLÉ LE DIRE : DES INTERROGATIONS DANS LA RUE OÙ LA RICHESSE VIOLE LA JUSTICE SOCIALE.
ARIELLE ET TAY

POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGES
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11h
DANS LA NUIT, LES ÉTOILES INDIQUENT LES MOUVEMENTS OÙ LA NATURE MUE LE SOUFFLE DU VERBE.
UN SENTIMENT DES TEMPS DANS L'ÉVÉNEMENT DE L'INFINI : DIT LA TEMPÊTE VERS LA VÉRITÉ.
TAY

Laurence Arribagé @LArribage · 8h
Du Sport.... Partout.....Pour Tous !
Institut Montaigne @i_montaigne · 8h
#Municipales2020 : le saviez vous ? @Toulouse est la 1ère ville en matière
d'équipements sportifs par habitant devant @strasbourg et @nantesfr !
Retrouvez les bilans des 11 plus grandes villes de #France :
http://institutmontaigne.org/municipales-2020

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17m
Replying to @LArribage
L'univers est l'ensemble de tout ce qui existe, régi par un nombre de lois.
Mon âme se repose,
https://www.youtube.com/watch?v=In3ZapN-BB8
À ce jour, aucune donnée ne permet de dire si l'Univers est fini ou infini :
cela est regarder au loin tout en percevant un mystère d'inconnu dans le temps.
TAY

Marché Couvert Saint-Cyprien...
Place Intérieure et Place Roguet, 31300 Toulouse.
"Us And Them".
https://www.youtube.com/watch?v=s_Yayz5o-l0
L'Univers est-il « plat » ? Est-ce que le théorème de Pythagore pour les triangles droits
est valide à de plus grandes échelles ?
CLAUDE ET DAVID.
TAY

Que sait-on du ToBRFV, le virus tueur de tomates : Marché Couvert Saint-Cyprien interpelle la gare.
Est-ce que l'Univers est simplement connexe ? Selon le standard du Big Bang,
l'Univers n'a pas de frontière spatiale, mais peut néanmoins être de taille finie.
Claude et Valérie.

Emmanuel Macron @EmmanuelMacron
Monument du journalisme, éclaireur de la gauche, Jean Daniel est mort.
La France perd une conscience, de ces hommes qui font l'Histoire à la seule force de leur plume.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6m
Replying to @EmmanuelMacron
En des prédictions du modèle cosmologique le plus couramment admis de nos jours,
les « objets galactiques » auront une fin : c'est la mort thermique de l'Univers.
L'Univers, sans aucune structure, ne sera plus qu'un bain de photons de plus en plus froids : c'est le Big Chill.
TAY

Si la quantité d'énergie sombre croît, l'Univers continuera son expansion à une vitesse toujours plus grande
pour exploser à toutes les échelles : toute la matière qui le compose (y compris les atomes) se déchirera
par dilatation de l'espace et le temps lui-même sera détruit.
TAY

Devenir dépend de la quantité d'énergie sombre que contiendra l'Univers. L'état des connaissances suggère non seulement
qu'il y a insuffisamment de masse et d'énergie pour provoquer ce Big Rip, et que l'expansion de l'Univers semble s'accélérer
et continuera pour toujours.
YAHVÉ

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TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard
Replying to @EmmanuelMacron
Le véritable infini, celui que refusent les physiciens, se nomme l'infini actuel. Il est cependant possible que
l’Univers observable ne soit qu'une infime partie d’un Univers réel beaucoup plus grand. Leur donner un sens
est une affaire plus délicate, quelles ironies : S = 1.
TAY

Replying to @Yanis_Tignard and @EmmanuelMacron
le pluriellll...

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TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 53s
Le véritable infini, celui que refuse les physiciens, se nomme l'infini actuel. Il est cependant possible que
l’Univers observable ne soit qu'une infime partie d’un Univers réel beaucoup plus grand. Leur donner un sens
est une affaire plus délicate, quelles ironies : S = 1.
TAY

Si regarder les cieux en donne l'idée, l'infini est un idéal mathématique : deux notions, dont seule la première peut avoir
un sens dans la réalité. L'univers ne peut pas posséder de « bord » au sens intuitif :
car, le bord impliquerait l'existence d'un extérieur à l'Univers.
TAY

La prétention des mathématiques qui revendique cette pensée d'un idéal.
Le véritable infini n'est pas l'infini actuel car l’énigme ne peut être un mystère.
Les physiciens jouent de philosophie avec les mathématiciens sur les principes d'éternité et d'immortalité : les vents.
TAY

La pensée de l'idéal qui revendique la vanité universelle.
l'infini actuel n'est pas le véritable infini car le mystère ne peut être l’énigme.
Sur les principes d'éternité et d'immortalité, les vents évoluent dans les directions et la forme : l'envisager et le simplement.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10s
En réponse à @northwaleslive
ARIELLE DRU VIVAIT DE CETTE NATURE OÙ L'IMPERTINENCE ÉTAIT DANS LE SAUVAGE, LE SAVOIR ET L'ÊTRE. LA TEMPÊTE, LES BALEINES ET LES SIRÈNES SE RÉALISENT DANS LA PERSÉVÉRANCE. ARIELLE L'HIRONDELLE SERA TOUJOURS DANS MON ÂME : UNE ULYSSE. DÉCOUVRIR LA RÉALITÉ DANS LA CIRCONSTANCE.
TAY

MERLIN LE ROUGE-GORGE DE LA RÉPUBLIQUE DU NÉPAL SE RENDS TOUJOURS UNE FOIS PAR AN POUR SALUER LA TOMBE DE ARIELLE L'HIRONDELLE : CELA EST TROP PÉNIBLE POUR LA CHOUETTE EFFRAIE CAR IL EST DANS CETTE CERTITUDE QUE SON ÂME EST DANS LE SOUFFLE DU VERBE : INDÉPENDANTE ET LIBRE.
TAY

L'AURORE AUDACE LE CRÉPUSCULE ET LE CHIEN DE NUIT HURLE SUR LE LOUP DU CHAOS : LE FATALISME INTERPELLE L'OBSCURANTISME, EN VOS YEUX, IL Y A UN VENTRE AUQUEL JE NE PERÇOIS AUCUNE RÉELLE LUEUR.
DANS CETTE LIBERTÉ QUI EST TEL UN NUAGE EN PLUIE : LE MYSTÈRE DES VERBES.
ARIELLE.
TAY

LA NATURE EST EN L'INFINI, CAR LE MÉCANISME EST TRÈS VASTE : LES MIRAGES ET LES MIRACLES.
LE PION DEVIENT UNE REINE ET LE ROI PEUT SUCCOMBER SUR LE MAT.
IL FALLAIT PERCEVOIR LA GÉOGRAPHIE ET LA GÉOMÉTRIE DIFFÉREMMENT :
L'EUROPE EST DANS L'UNIVERS ET LA NATURE EST EN L'INFINI.
TAY

LA DÉFINITION DE CENTRALISER APPORTE UNE PERSONNE À ÊTRE DANS L'ÉTABLISSEMENT : ON CHERCHE UN DÉVELOPPEMENT PUBLIC AFIN D'ASSOUVIR LA FONCTION PUBLIQUE. SI L'ÉCLAIR FOUDROYAIT L'ÉCLIPSE ALORS LE TÉMOIGNAGE ESTOMPERAI LE DIRE : VERS LE VERBE BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ.
ARIELLE.
TAY

LA VÉRITÉ A ÉTÉ BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ, O JUSTICE DE LA RÉPUBLIQUE. LA LIBERTÉ D'EXPRESSION A EXPIÉ LA NATURE EN INTERPELLANT. LA COUR DES MIRACLES N'EST PLUS ET LE PRÉSIDENT A VIOLÉ LE DIRE : DES INTERROGATIONS DANS LA RUE OÙ LA RICHESSE VIOLE LA JUSTICE SOCIALE.
ARIELLE ET TAY

POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGES
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Élysée @Elysee
Budget européen : la France va se battre pour avoir une politique agricole commune au rendez-vous
de nos ambitions. Cette politique, c’est celle qui permet de nourrir les Européennes et les Européens.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7m
Replying to @Elysee
DANS LA NUIT, LES ÉTOILES INDIQUENT LES MOUVEMENTS OÙ LA NATURE MUE LE SOUFFLE DU VERBE : DIT LA TEMPÊTE VERS LA VÉRITÉ.
Natural Blues.
https://www.youtube.com/watch?v=z3YMxM1_S48
LES ALBATROS, LES BALEINES ET LES SIRÈNES SONT DANS LE STYX : LE PEUPLE EST DANS LA RUE ET MURMURE SES SENTIMENTS.
TAY

LES TRIBUNAUX DE DISTRICT N'ÉTAIENT PAS, À LA DIFFÉRENCE DES JUSTICES DE PAIX, UNE CRÉATION DE LA CONSTITUANTE. DANS CES ÉLECTIONS MUNICIPALES, LA SYMPHONIE DE LA VICTOIRE NE SERA QU'UN PARAÎTRE.
LE DEVENIR N'EST PLUS UN PROBABLE CAR LA PROBLÉMATIQUE EST DANS LA CIRCONSTANCE.
TAY

AINSI EST LA NATURE DEVANT LE TEMPS ET LA NAISSANCE FACE À LA RÉALITÉ.
SENTIMENT D'ÊTRE VERBE LA RESPONSABILITÉ : RÉFLÉCHIR SUR LA CONDITION EST LA CONVICTION DE CEUX QUI ONT UNE CONSCIENCE D'ÊTRE
EN LA SITUATION ET LES SOUFFLES : LE CRÉPUSCULE ENGENDRE ET L'ORCHIDÉE CHANTE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16s
Replying to @Elysee
@apollineWakeUp @LArribage
MISSION D'INFORMATION SUR LES BIOÉTHIQUES,
RÉFLÉCHIR SUR LA CONDITION EST LA CONVICTION DE CEUX QUI ONT UNE CONSCIENCE D'ÊTRE
DANS LA SITUATION AUQUEL ON LES SOUMETS : LA NOTION D'UNIVERS DANS LA NATURE ET LA DÉCOUVERTE DE DÉFINITION PAR L'ÊTRE.
TAY

@apollineWakeUp @LArribage
LE PHARE VOIT LA SPHÈRE ET GARDE SES SENTIMENTS SUR DIEU. EN UNE PRIÈRE,
LE CRÉPUSCULE ENGENDRE LA RÉFLEXION ET L'AURORE CRIE LE SENTIMENT : LE SOUFFLE DANS LE CHAOS. LA NOTION D'UNIVERS VERS L'ÊTRE ET LA DÉCOUVERTE DE DÉFINITION PAR LA NATURE.
TAY

@apollineWakeUp @LArribage
SON VERBE EST L’ADVERSITÉ DE SES MOSAÏQUES OÙ LES TÉMOIGNAGES DEVIENNENT DES CALLIGRAPHIES.
LA VÉRITÉ DE PAROLES ENGENDRE LA RÉFLEXION DU SOUFFLE : LA LAÏCITÉ.
LA NOTION D'UNIVERS DANS LA NATURE ET LA DÉCOUVERTE DE DÉFINITION PAR L'ÊTRE : LE VIVANT.
TAY

EN HOMMAGE POUR ARIELLE DRU ET
POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGES
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

Clorisa Briggs feat Madison Ivy,
née le 14 juin 1989 en Bavière (Allemagne), est une modèle, actrice pornographique américaine et une organisatrice de forums sur les mangas dans un encadrement gouvernementale et secouriste.
Son nom est inspiré de Poison Ivy, une héroïne des DC Comics. Ivy est physiquement très souple et agit comme un instructeur yoga et aussi comme un entraîneur personnel. Selon Ivy, sa position de marque dans ses films est d'avoir des rapports sexuels pendant que ses jambes sont derrière sa tête.
Elle annonce, le 26 janvier 2015, avoir subi un accident de voiture alors qu'elle était passagère. Fracture de la colonne vertébrale, déchirure abdominale, elle annonce pouvoir bouger ses pieds, mais être en convalescence pour plusieurs mois.
Elle est une grande fan de Dragon Ball Z, elle poste d'ailleurs beaucoup de photos à ce propos sur son compte Instagram.

En Marche @enmarchefr · 18 févr.
La gauche bloque le débat à l'Assemblée nationale sur la réforme des #retraites.
Pourtant...
De la gauche à la droite, ils en rêvaient. On le fait !
#EtDeGaucheEtDeDroite.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 16 min
En réponse à @enmarchefr
Revient suivi des Amours et de Flore ;
Aime demain qui n'a jamais aimé,
Qui fut amant, demain le soit encore.
L'été brûlant a ses grasses moissons,
Le riche automne a ses treilles encloses,
L'hiver frileux son manteau de glaçons,
Mais le printemps a l'amour et les roses.
Caligula

De roses vermeilles
Nos champs sont fleuris,
Et le bras des treilles
Tend à nos corbeilles
Ses raisins mûris.
Car le temps nous presse
D'un constant effort ;
Hier la jeunesse,
Ce soir la vieillesse,
Et demain la mort.
Caligula

Étrange mystère !
Chaque homme à son tour
Passe solitaire
Un jour sur la terre ;
Effeuillons la rose,
Foulons le raisin ;
Car le temps nous presse
D'un constant effort ;
Hier la jeunesse,
Ce soir la vieillesse,
Et demain la mort.
Caligula

César a fermé la paupière ;
Au jour doit succéder la nuit ;
Que s'éteigne toute lumière,
Que s'évanouisse tout bruit.
Allez, que le caprice emporte
Chaque âme selon son désir,
Et que, close après vous, la porte
Ne se rouvre plus qu'au plaisir.
Caligula

Le 49.3.
Belle épousée,
J'aime tes pleurs !
C'est la rosée
Qui sied aux fleurs.
Les belles choses
N'ont qu'un printemps,
Semons de roses
Les pas du Temps !
Soit brune ou blonde
Faut-il choisir ?
Le Dieu du monde,
C'est le Plaisir.
Chanson gothique

De la gauche à la droite, ils en rêvaient. On le fait !
C'est un peu facile de mettre les crabes et les langoustes dans le même panier.
De plus, il y a eu des gothas et des débats que vous étouffez dans une vulgarisation
des choses pour glorifier vos silences propres.
TAY


Épitaphe

Il a vécu tantôt gai comme un sansonnet,
Tour à tour amoureux insoucieux et tendre,
Tantôt sombre et rêveur comme un triste Clitandre.
Un jour il entendit qu'à sa porte on sonnait.

C'était la Mort ! Alors il la pria d'attendre
Qu'il eût posé le point à son dernier sonnet ;
Et puis sans s'émouvoir, il s'en alla s'étendre
Au fond du coffre froid où son corps frissonnait.

Il était paresseux, à ce que dit l'histoire,
Il laissait trop sécher l'encre dans l'écritoire.
Il voulait tout savoir mais il n'a rien connu.

Et quand vint le moment où, las de cette vie,
Un soir d'hiver, enfin l'âme lui fut ravie,
Il s'en alla disant : " Pourquoi suis-je venu ? "


Gérard de Nerval
Poésies diverses

L'ÉTHIQUE ET L'HUMOUR, MESDAMES ET MESDEMOISELLES, SOURCE DE L'HUMANITÉ ET SOUFFLE DE L'INSPIRATION; VOUS QUI ÊTES L'ÉTHER DE L'INFINI.
LES FEMMES AIMENT LES LOUANGES DANS LE CONTEXTE DES CHOSES ET MIRENT LA VIRILITÉ LORSQUE CELLE-CI SE PORTE SUR LES DÉSIRS ET LA RÉALITÉ.
TAY

L'INSTANT ET L'AUDACE DANS LE TEMPS, C'EST LE RESPECT DE L'ÊTRE. IL NE FAUT PAS IDÉALISER OU REJETER SA RESPONSABILITÉ : GRANDIR EN LA RÉALITÉ, IMPLIQUE LA CONVICTION RÉELLE CAR NÉCESSITANT UN SENTIMENT ET UN MEILLEUR : ÉNIGME ET MYSTÈRE DANS LE TEMPS.
TAY

LA NATURE EST UN ENVIRONNEMENT OÙ LE SENTIMENT RÈGNE SUR LE VIVANT : LE VISAGE DU VENT ET LE SOUFFLE DU VIDE. LA GÉOMÉTRIE EST UTILISÉE POUR AMÉLIORER LE QUOTIDIEN ET DE SURVIVRE DANS LE SOUFFLE DES ÉVÉNEMENTS. LA NATURE N'A JAMAIS ÉTÉ APPRIVOISÉ CAR ÉTANT UNE DONNÉE DE L'IMPENSABLE N'EST PAS L'IMPOSSIBLE DANS LE DOMAINE DU TEMPS ET DE L'AMOUR : LA PASSION, L’AMITIÉ, LE RESPECT ET LE PLAISIR.
TAY

LA LUNE DES TEMPÊTES EST TRÈS BELLE DANS LA RÉALITÉ DE LA NATURE : LA FÉMINITÉ ET SES DÉSIRS DANS LE SENTIMENT D'INFINI ET D'HORIZONS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10s
En réponse à @northwaleslive
ARIELLE DRU VIVAIT DE CETTE NATURE OÙ L'IMPERTINENCE ÉTAIT DANS LE SAUVAGE, LE SAVOIR ET L'ÊTRE. LA TEMPÊTE, LES BALEINES ET LES SIRÈNES SE RÉALISENT DANS LA PERSÉVÉRANCE. ARIELLE L'HIRONDELLE SERA TOUJOURS DANS MON ÂME : UNE ULYSSE. DÉCOUVRIR LA RÉALITÉ DANS LA CIRCONSTANCE.
TAY

MERLIN LE ROUGE-GORGE DE LA RÉPUBLIQUE DU NÉPAL SE RENDS TOUJOURS UNE FOIS PAR AN POUR SALUER LA TOMBE DE ARIELLE L'HIRONDELLE : CELA EST TROP PÉNIBLE POUR LA CHOUETTE EFFRAIE CAR IL EST DANS CETTE CERTITUDE QUE SON ÂME EST DANS LE SOUFFLE DU VERBE : INDÉPENDANTE ET LIBRE.
TAY

L'AURORE AUDACE LE CRÉPUSCULE ET LE CHIEN DE NUIT HURLE SUR LE LOUP DU CHAOS : LE FATALISME INTERPELLE L'OBSCURANTISME, EN VOS YEUX, IL Y A UN VENTRE AUQUEL JE NE PERÇOIS AUCUNE RÉELLE LUEUR.
DANS CETTE LIBERTÉ QUI EST TEL UN NUAGE EN PLUIE : LE MYSTÈRE DES VERBES.
ARIELLE.
TAY

LA NATURE EST EN L'INFINI, CAR LE MÉCANISME EST TRÈS VASTE : LES MIRAGES ET LES MIRACLES.
LE PION DEVIENT UNE REINE ET LE ROI PEUT SUCCOMBER SUR LE MAT.
IL FALLAIT PERCEVOIR LA GÉOGRAPHIE ET LA GÉOMÉTRIE DIFFÉREMMENT :
L'EUROPE EST DANS L'UNIVERS ET LA NATURE EST EN L'INFINI.
TAY

LA DÉFINITION DE CENTRALISER APPORTE UNE PERSONNE À ÊTRE DANS L'ÉTABLISSEMENT : ON CHERCHE UN DÉVELOPPEMENT PUBLIC AFIN D'ASSOUVIR LA FONCTION PUBLIQUE. SI L'ÉCLAIR FOUDROYAIT L'ÉCLIPSE ALORS LE TÉMOIGNAGE ESTOMPERAI LE DIRE : VERS LE VERBE BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ.
ARIELLE.
TAY

LA VÉRITÉ A ÉTÉ BAFOUÉ PAR LA BRUTALITÉ, O JUSTICE DE LA RÉPUBLIQUE. LA LIBERTÉ D'EXPRESSION A EXPIÉ LA NATURE EN INTERPELLANT. LA COUR DES MIRACLES N'EST PLUS ET LE PRÉSIDENT A VIOLÉ LE DIRE : DES INTERROGATIONS DANS LA RUE OÙ LA RICHESSE VIOLE LA JUSTICE SOCIALE.
ARIELLE ET TAY

POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
TÉMOIGNAGES
DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5h
En réponse à
@Likud_Party
DOUCE AMANDINE, LES COMPAGNONS ET LE STYX.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1016-douce-amandine-les-compagnons-et-le-styx
JACQUES CHIRAC, ALAIN POHER, PIERRE MESSMER ET LE DROIT.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t733-jacques-chirac-alain-poher-pierre-messmer-et-le-droit
L'ÂME DE HEVRIN KHALAF...
http://cris-et-echos.forumactif.com/t3-l-ame-de-hevrin-khalaf
JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER, IPHIGÉNIE ET JÉRUSALEM : CRI DES LIBERTÉS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 4h
N'EST PAS LOINTAIN QUAND LE CŒUR SE SOUVIENT : L'INFINI DANS LE TEMPS SOUFFLE DANS LA RÉALITÉ
AFIN DE PERMETTRE À L'EXISTENCE D'ÊTRE EN L'ESPRIT, L'ÂME ET L'ESPACE OU L'AUDACE D'INSTINCT DANS LE VERBE.
TAY

LE VENTRE SOUFFLE DANS L'EXISTENCE QUAND LE FÉMININ PROVOQUE L'INFINI : ON VEUT TOUJOURS INTERPELLER LES FEMMES MAIS LA RESPONSABILITÉ EST DE PERCEVOIR L'INSTANT ET SES ENVIRONNEMENTS.
TAY

BFMTV @BFMTV · 1h
Coronavirus: pour l'OMS, le monde doit se préparer à une "éventuelle pandémie"

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14 min
En réponse à @BFMTV
Dans Crainte et tremblement, son œuvre est constituée de textes critiques sur la religion organisée, le christianisme, la morale, l'éthique, la psychologie, la philosophie religieuse, et montre un goût pour la métaphore, l'ironie et les paraboles : Søren Aabye Kierkegaard.
TAY

Le concept d’Angoisse, l’écrivain pseudonyme Vigilius Haufniensis, aperçoit que l’angoisse est intimement liée à la notion de liberté et de choix, et donc à la notion du possible, cette liberté n’est pas liée à proprement parler au bien et au mal, d’où le vertige.
TAY

Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu veut proprement que je fasse. Il s'agit de trouver une vérité qui soit vérité pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir : Comment devenir humain ? Comment devenir soi-même ?
Regine Olsen.
TAY

Dans un siècle où la raison raisonnante règne, Yanis contient les papiers d'un inconnu car l’esthétique et l’éthique s'appuie sur les valeurs sombres de souffrance et de responsabilité individuelle : l’important est de se choisir soi-même dans et en sa valeur éternelle.
AMANDINE

La vie appelle à un papillonnement d’instant à instant, chaque instant devant être vécu comme une expérience intense. La pureté de l’éternité et la trivialité de l’existence doivent s’unir de manière harmonieuse sans s'évoquer dans une jeunesse éternelle. Grandir est l’âme.
TAY

Se rendre responsable de ce que l’on fait, s’assumer comme celui que l’on est, et assumer l’histoire qui a fait de nous ce que nous sommes : la pureté de l’éternité et la trivialité de l’existence dans une existence toute donnée à l’esthétique et à l’attrait de la sensualité.
TAY

N'EST PAS LOINTAIN QUAND LE CŒUR EST L'INFINI DANS LE TEMPS QUI SOUFFLE EN LA RÉALITÉ
AFIN QUE LE VENTRE SOUFFLE DANS L'EXISTENCE QUAND LE FÉMININ PROVOQUE L'INFINI ! PERMETTRE À L'EXISTENCE D'ÊTRE EN L'ESPRIT, L'ÂME ET L'ESPACE OU L'AUDACE D'INSTINCT DANS LE VERBE : DIT AMANDINE

EN VOS YEUX, IL Y A UN VENTRE AUQUEL JE NE PERÇOIS AUCUNE RÉELLE LUEUR.
SIMILAIRE AUX ABYSSES, J'Y PERÇOIS LES NAUFRAGES DE VOS AMOURS ET DE
SES ESPÉRANCES ÉVANOUIES PAR LA FÉROCITÉ DE SES DAMES ET DE SES MÈRES.
EN CETTE LIBERTÉ QUI EST VOTRE : LE MYSTÈRE DE VOTRE FÉMININ.
TAY

LA CIRCONSTANCE POLITIQUE FRAPPE À LA FENÊTRE TELLE LA TEMPÊTE QUI HURLE DANS LA GÉOGRAPHIE. LA PHILOSOPHIE SE CONFRONTE À LA SOCIOLOGIE OÙ LE TERME DISTINGUE L'ACTE : LE PLURIEL ET LE SINGULIER SE TROUVENT LIÉS PAR LA FAUTE POUR DÉFINIR LE DEVENIR DANS LA RESPONSABILITÉ.
TAY

Coronavirus : la presse, l'anonymat, la foule pensait selon toute apparence avoir dit ce qu’il cherchait à dire, et était déterminé à trouver un poste de pasteur. Cependant, Tout comme nous ne pouvons pas mourir la mort d'un autre, nous ne pouvons pas vivre la foi d'un autre.
TAY

LE MAGNÉTIQUE RIME AVEC LA BOUSSOLE, L'ÉCHO EST UN SON PROVENANT D'UN BRUIT. L'ESPACE EST TEL UNE MONTAGNE QUI FAIT RÉSONNER LE SILENCE DE L'INFINI ET LA QUIÉTUDE DE L'OCÉAN : LA NUIT DONNE SES VARIATIONS DANS LES TÉNÈBRES ET CEUX CI POSSÈDENT DES NUAGES ET DES ABYSSES.
AMANDINE

SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11h
Guinée: Alpha Condé annonce le report de deux semaines des élections législatives et du référendum sur la Constitution http://rfi.my/5T5P.T via
@RFI

RÉELLEMENT, J'AI UNE PRUDENCE DANS L'IMPERTINENCE : JE DÉPLORE UNE AGRESSIVITÉ ENTRE CERTAINES PERSONNES.
TAY

LES RÉPUBLIQUES SYRIENNE ET TURQUE VEULENT ÊTRE DANS LA RÉGION : AYANT CHACUNE UN PRÉSIDENT AMBITIEUX DANS LEURS SEINS.
TAY

ANKARA ET DAMAS SONT DEUX ENTITÉS MORALES AU MÊME TITRE QUE N'IMPORTE QUELLES CAPITALES : LA MORT N'EST PAS LE DROIT DES PRÉJUDICES.
TAY

DANS CETTE ÉPIDÉMIE DE GRIPPE ET DE CORONAVIRUS, ON EN OUBLIE LA TERRIBLE INVASION DE CRICKETS QUI DÉVORE L'AFRIQUE.
TAY

24h Pujadas @24hPujadas · 26 févr.
#Coronavirus - « Sur le plan géopolitique il y a là un problème de santé mondiale » Philippe Douste-Blazy – Ancien ministre de la Santé et ancien ministre des Affaires étrangères
#24hPujadas #LCI #La26 Flèche vers la droite avec pointe vers le bas

BFMTV @BFMTV · 29 min
#Coronavirus : 62 patients sont infectés aux Etats-Unis, Trump relativise
https://bfmtv.com/sante/sante-publique/en-direct-coronavirus-pres-de-600-supplementaires-et-16-morts-en-coree-du-sud/

BFMTV @BFMTV · 28 min
[Rappel] L'Hexagone compte donc 57 cas de coronavirus confirmés sur son sol ce samedi matin
#CoronavirusFrance
https://bfmtv.com/sante/sante-publique/en-direct-coronavirus-pres-de-600-supplementaires-et-16-morts-en-coree-du-sud/

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 14 min
En réponse à @24hPujadas et @pdousteblazy
Campus de cancérologie de Toulouse, Oncopole, est un pôle de recherche sur le cancer à dimension européenne. Situé dans le sud de Toulouse, par le fait tragique et de l'explosion de l'usine AZF en 2001 :
https://iuct-oncopole.fr
Qui sont les Arméniens ?
https://la-croix.com/Religion/VIDEO-sont-Armeniens-2017-10-04-1200881948
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9 min
En réponse à @BFMTV
Établissement de santé privé d’intérêt collectif, l’Institut Claudius-Regaud a été fondé en 1923 par le Pr Théodore Marie :
Il dispose de l’ensemble des disciplines qui concourent au diagnostic, aux traitements et au suivi des pathologies cancéreuses.
Soyons en cette logique.
TAY

L'IUCT Oncopole a plus 17 départements médico-techniques : imagerie médicale, pharmacie, radiothérapie, oncogénétique, médecine nucléaire, réanimation, laboratoire de biologie médicale oncologique, laboratoire d'onco-hématologie et centre de ressources biologiques.
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10s
En réponse à @datirachida et @rudolphgranier
L'ICR.
Secouristes, 800 professionnels dont 75 médecins-chercheurs.
Activité,
5 084 nouveaux patients par an dont 3 406 atteints de pathologie maligne.
35 200 consultations réalisées.
41 903 séances de radiothérapie.
Recherche :
126 publications scientifiques internationales.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6 min
En réponse à @RTErdogan
Le noir rocher me plaît ; la tour que le flot lave.
Musulmane aux longs yeux, d’un maître que je brave
Fille délicieuse, amante des concerts,
Est-il un sort plus doux que d’être ton esclave,
Toi que je sers, toi que je sers ?
JE NE LE CROIS PAS : DIT ANKARA VERS LE PRÉSIDENT.
TAY

Divine es-tu, dans ta parure,
En la nuit au harem je glisse un pied furtif !
Les tapis, l’aloès, les fleurs et l’onde pure,
Sont par toi prodigués au jeune captif.
Celui que je sers, toi que je sers !
Quel sultan glorieux égale son esclave
Jusqu’à l’idolâtrie :
DIT ISTAMBUL.
TAY

LA CHOUETTE EFFRAIE EST DANS LA TANIÈRE D'UN COBRA ROYAL,
LE ROUGE-GORGE EST DANS LE CHANTAGE DE SON BLOCUS !
- A Mediterranean Odyssey -
https://www.youtube.com/watch?v=06T600WAPhU
UNE DOUCE FRÉNÉSIE LUI VIENT DU DÉSERT DANS L'ECHO DU DÉSERT :
LA MORT LA PRÉVIENT D'UNE KABBALE EN SON ENCONTRE.
TAY

LE JUGE DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER, IPHIGÉNIE ET JÉRUSALEM ONT DÉJÀ CONNU L'EXIL
ET LES MALHEURS : JAMAIS L'EUPHORIE N'A TRAVERSÉ NOS CŒURS AU CONTRAIRE DE TOI QUI SUSCITE
LA COLÈRE DES PEUPLES COMME TON ADVERSAIRE : TU REJETTES TOUJOURS TES COLÈRES
SUR TES CONTEMPORAINS.
TAY

CÉPHÉIDES, δ, RIGEL ET LES MOUETTES RÉFLÉCHISSENT SUR LA CONDITION : TELLE UNE SOURCE
QUI SOUFFLE DE JOUR COMME DE NUIT, LE CRÉPUSCULE ENGENDRE LA RÉFLEXION ET L'AURORE DONNE LA RESPONSABILITÉ. LE COURS DU TEMPS AMÈNE À LA DISLOCATION D'UN PRÉSENT PAR LE COURS DE LA RÉALITÉ.
TAY

CHER SULTAN, DANS LE GRAND SIÈCLE, LE BLÉ SOUFFRAIT DE GRANDES SÉCHERESSES ET NOMBREUX DE PAYSANS VOYAIENT LEURS RÉCOLTES ÊTRE BRÛLÉS PAR LE TEMPS : LES TÉMOIGNAGES ONT ÉTÉ TERRIBLE SUR
LES CONDITIONS DE VIES OÙ LE LUXE INTERPELLAIT LA JACQUERIE SUR LE RENDEMENT ET LA LUXURE.
TAY

CETTE LUXURE QUI DÉVORE LA NATURE : NIETZSCHE DISAIT QUE C'EST L'OPIUM DU PEUPLE QUI ENGENDRAIT CET ÉTAT. AUJOURD'HUI, CE FANATISME HUMAIN, QUI ENGENDRE CELA, N'EST PAS QUE RELIGIEUX CAR ÉTANT SPORTIVE, SEXISTE, MORALE ET DIVERSE EN LES PENSÉES.
TU EN ES UN ARTISAN, SULTAN.
TAY

LA LUXURE DÉVORE LA CONSCIENCE ET LE PLAISIR. SULTAN, VOUS REFUSEZ DE L'ADMETTRE EN TERME DE POUVOIR : TA POLITIQUE EST APPARUE SUR L'AMÈRE DU BOURGEOIS AU MENDIANT.
MES PRIÈRES VONT POUR LES PEUPLES DE SYRIE ET DE TURQUIE : JE PLEURE LEURS LIBERTÉS PERDUES PAR VOTRE LUXURE.
TAY

ECRIT ET TÉMOIGNAGE PAR
LE CITOYEN TIGNARD YANIS
POUR LA NOUVELLE RÉPUBLIQUE
SOUS
LES REGARDS DE
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI...

_________________
Kounak le chat....

Une illusion est une perception qui diffère de la réalité considérée comme objective. Dans le domaine de la pensée, l'illusion d'un individu est une conception erronée, une croyance, causée par un jugement biaisé ou un raisonnement incorrect :

La personnalité est une combinaison de caractéristiques émotionnelles, d'attitudes et de comportements d'une personne. Aujourd'hui l'idée générale qui ressort des différentes visions de la personnalité est qu'elle est l'ensemble des comportements qui constituent l'individualité d'une personne. Elle rend compte de ce qui qualifie l'individu : permanence et continuité des modes d'action et de réaction, originalité et spécificité de sa manière d'être.

TAY

La paternité est la reconnaissance sociale du lien de parenté entre un père et un enfant. Cela est une implication réelle car finalement, on est deux dans la conception et l'éducation dans le souvenir et le devenir : la métamorphose des sens et des aptitudes.

Yanis

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5h
En réponse à @RTEdijital et @RTErdogan
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI.
https://leclandesmouettes.1fr1.net/t1030-amandine-nietzsche-jessica-kant-salome-pascal-et-solene-pi
JACQUES CHIRAC, ALAIN POHER, PIERRE MESSMER ET LE DROIT.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t733-jacques-chirac-alain-poher-pierre-messmer-et-le-droit
L'ÂME DE HEVRIN KHALAF...
http://cris-et-echos.forumactif.com/t3-l-ame-de-hevrin-khalaf
LE CORBEAU DE YAHVÉ ET LA COLOMBE DE NOÉ...
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1h
Alain Bashung, La nuit je mens...
https://www.youtube.com/watch?v=0MYN8mAEKUo
Loreena Mckennitt, The Mask and Mirror.
https://www.youtube.com/watch?v=S07fLW8LANo
Yves Duteil, La maman d'Amandine.
https://www.youtube.com/watch?v=TwvS9tj_gAc
Lhasa, 1997 - La llorona.
https://www.youtube.com/watch?v=kmes0a9XUPQ
Le sentiment est la composante de l'émotion.
TAY

L'amour peut être à sens unique, tandis que l'amitié est un sentiment réciproque,
c'est-à-dire partagé par deux personnes qui ne sont pas de la même famille :
https://meetic.fr/unlogged/landing/?mtcmk=896674&tckvs=200226165222494944&tckka=200229163708616775&ktid=0&klid=9650&gclid=EAIaIQobChMI1b6N0Iv35wIVicreCh3iHAejEAAYASAAEgJnX_D_BwE
Le sentiment est à l'origine d'une connaissance immédiate ou d'une simple impression.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 1h
En réponse à @Elysee
On nomme protocole les conventions qui facilitent une communication.
Si le protocole s'attache à définir un classement des corps et des personnalités, le cérémonial.
Ce lien renvoie vers une page d'homonymie, lui, fixe le décorum des solennités.
TAY

Protocole de communication est un ensemble de contraintes permettant d'établir une communication
entre deux entités :
la médecine préventive est la branche de la médecine consistant à donner des conseils
d'hygiène au sens large des aspects d'aptitudes du comportement humain.
TAY

La médecine préventive fait beaucoup appel aux médias pour des campagnes de sensibilisation,
d'information et de conseils : Veille sanitaire, Biologie médicale, Biologie de la reproduction et E-santé.
La médecine prédictive désigne les capacités nouvelles de la médecine.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 52 min
Charles Baudelaire est un poète français : « Dante d’une époque déchue »
selon le mot de Barbey d’Aurevilly, « tourné vers le classicisme, nourri de romantisme »,
à la croisée entre le Parnasse et le symbolisme, chantre de la « modernité ».
TAY

Le mal et la beauté, le bonheur fugitif et l’idéal inaccessible, la violence et la volupté,
le lien entre le poète et le lecteur et même entre les artistes à travers les âges :
Charles Baudelaire a exprimé la mélancolie, l’horreur et l’envie d’ailleurs à travers l’exotisme.
TAY

Académie des César @Les_Cesar · 17h
Roman Polanski #César2020 de la Meilleure Réalisation pour J’ACCUSE
#romanpolanski #accuse

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 45 min
En réponse à @Les_Cesar
Aux débats sur la fonction du cinéma de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale,
la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité !
L’idéal inaccessible (À une Passante), la violence et la volupté (Une martyre).
Il est dommageable de l'oublier.
TAY

Moins de deux mois après leur parution, Les Fleurs du mal sont poursuivie pour « offense à la morale religieuse »
et « outrage à la morale publique et aux bonne mœurs » : Seul ce dernier chef d’inculpation sera retenu :
chiffre qu'on donne à la colonne dans un acte donné.
TAY

Tout enfant, j’ai senti dans mon cœur deux sentiments : l’horreur de la vie et l’extase de la vie :
Au long de sa vie, Charles Baudelaire a témoigné de sa douleur : ce qui le frappe surtout,
c’est l’égoïsme et la méchanceté des créatures humaines, leur paralysie spirituelle.
TAY

Académie des César @Les_Cesar · 17h
LES MISÉRABLES produit par Toufik Ayadi et Christophe Barral, réalisé par Ladj Ly #César2020 du Meilleur Film
@toufikayadi_ #toufikayadi #christophebarral #ladjly #lesmiserables

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 35 min
En réponse à @Les_Cesar et @ToufikAyadi_
Félicitations à vous et votre entreprise de décrire le sentiment profond de la malédiction qui pèse sur la créature depuis la chute originelle. C'est de Charles Baudelaire et je pense que vous allez dire que c'est un beau compliment :
je vous félicite de votre trophée mérité.
TAY

Académie des César @Les_Cesar · 17h
Anaïs Demoustier #César2020 de la Meilleure Actrice dans ALICE ET LE MAIRE
#anaisdemoustier #aliceetlemaire

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 29 min
En réponse à @Les_Cesar
Rejetant le réalisme et le positivisme idéaliste, Baudelaire veut une sensibilité et cherche à atteindre l'essentiel, la vérité humaine de l’Univers, ce qui le rapproche du platonique : j'avoue que le temps témoigne des douleurs qui peuplent nos existences et nos naissances.
TAY

Académie des César @Les_Cesar · 18h
Roschdy Zem #César2020 du Meilleur Acteur dans ROUBAIX, UNE LUMIÈRE
#roschdyzem #roubaixunelumiere

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 26 min
En réponse à @Les_Cesar
Un ancien qui énonce ainsi les principes de la sensibilité moderne : le poète ne s’en révolte pas moins contre la condition humaine. L’objet de vibrants hommages qui vont suivre « une traduction légendaire de la vie extérieure ».
Le surnaturalisme porte en germe ces images.
TAY

La couleur parle en une voix profonde et vibrante ; les monuments se dressent et font saillie sur l’espace profond ;
que les animaux et les plantes, représentants du laid et du mal, articulent leur grimace non équivoque :
c’est pratiquer une espèce de sorcellerie évocatoire.
TAY

Académie des César @Les_Cesar · 18h
Swann Arlaud #César2020 du Meilleur Acteur dans un Second Rôle dans GRÂCE A DIEU
#swannarlaud #graceadieu

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 23 min
En réponse à @Les_Cesar
Ce fait même d'avoir découvert un frisson nouveau, frisson qui va jusqu'à l'extrême limite de la sensibilité,
presque au délire des infinis !
Une relation tumultueuse aux mouvements lyriques de l’âme, aux ondulations de la rêverie,
aux soubresauts de la conscience : heurté.
TAY

La sensibilité, presque au délire de l'Infini, dont il sut emprisonner les manifestations les plus fugitives :
libéré du joug de la raison, l'acteur peut désormais exprimer la sensation.
C'est assez pour lever un peu le terrible interdit.
TAY

Académie des César @Les_Cesar · 18h
Fanny Ardant #César2020 de la Meilleure Actrice dans un Second Rôle dans LA BELLE ÉPOQUE
#fannyardant #labelleepoque

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 18 min
En réponse à @Les_Cesar
Fanny Ardant en la nature perçue en des nerfs ultra-sensibles, vous êtes le surnaturalisme :
réaliser une œuvre de vie et en conjuguant action et écriture.
La poésie est ce qu’il y a de plus réel, ce qui n’est complètement vrai que dans un autre monde :
vous restez vous même.
TAY

Fanny Ardant, qui n'a connu ces heures, véritables fêtes du cerveau, où les sens plus attentifs perçoivent des sensations plus retentissantes : dans un abîme plus infini, vous affirmez ce que vous êtes.
Je respecte votre âme et conscience où beaucoup renient
leurs existences.
TAY

ECRIT ET TÉMOIGNAGE PAR
LE CITOYEN TIGNARD YANIS
EN LA NOUVELLE RÉPUBLIQUE
POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES
SOUS
LES REGARDS DE
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI...

_________________
Kounak le chat....

Œuvre classique de la littérature de science-fiction, en 2005 le magazine Time le classait parmi les 100 meilleurs romans écrits en anglais depuis 1923 ; le critique Lev Grossman a commenté ce livre comme une « histoire d'horreur existentielle profondément troublante, un cauchemar dont vous ne serez jamais sûr de vous être réveillé. » : Ubik (titre original Ubik) est un roman de Philip K. Dick, écrit en 1966, publié aux États-Unis en 1969 et en France en 1970 dans une traduction d'Alain Dorémieux.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10h
DANS LE SEUL DES ACTES, LE CHUCHOTEMENT ENTRAÎNE DES CRAINTES DE RUMEURS LORS DE L'ADOLESCENCE.
TAY

FRANCHEMENT, LE DOUTE SOUFFLE TOUJOURS DANS LE DEVENIR D'UNE VICTOIRE CAR L'ÉQUIPE ÉVOLUE DANS L'ÉQUILIBRE ET L'ÊTRE.
TAY


Situation sociale et politique
La société future (de 1992) que décrit Dick (en 1966 ou 1969) est celle d’un monde complètement capitaliste : les vrais dirigeants ne sont pas les chefs d’État, qui se distinguent par leur absence, mais les chefs d’entreprises tentaculaires quasi monopolistiques. Le roman suit certains de ces derniers :

Stanton Mick, magnat, cherche à lever des capitaux gigantesques pour mettre au point un moyen de transport interplanétaire complètement nouveau, permettant l’émigration vers Mars : ainsi Israël pourra émigrer sur les déserts de Mars pour les fertiliser ;
Ray Hollis entretient une société de « psis », mutants permettant, contre rémunération, d’espionner des concurrents grâce à leurs « talents psioniques » (télépathes, précognitifs, etc.) ;
Glen Runciter emploie des « anti-psis » dont le « contre-talent » annule celui des psis.
Runciter et Hollis se livrent donc une guerre tacite aussi bien au niveau médiatique que sur le terrain.

Capitalisme
Allégeance au capitalisme : Si Runciter et ses meilleurs agents « psis » se rendent sur la Lune au mépris de tous leurs principes affichés, c’est parce qu’on les attire avec un appât incontournable : « un gros contrat ». Quand Joe Chip, personnage principal ayant des difficultés à ordonner correctement son portefeuille, est susceptible de devenir le successeur de Runciter à la tête de l’entreprise, il réalise qu’il n'en est pas capable, ne pouvant gérer son argent ou payer ses impôts à la date fixée.

Résilience au capitalisme : Le capitalisme est mis systématiquement en scène par le biais d’actes quotidiens : l'argent domine une société où tout est payant. Dans un appartement (un « conapt »), le contrat de location prévoit qu’il faut payer chaque fois qu’on veut ouvrir une porte, le réfrigérateur, faire du café ou prendre une douche. Dans cette société, avoir les poches pleines de pièces de monnaie est la norme. Cette vie pourrait être « kafkaïenne » (et elle l’est en partie : au moment d’acheter la poudre magique Ubik, Joe Chip n’a pas les quarante dollars nécessaires). Mais Dick aborde plutôt ce thème sous l’angle de la comédie satirique : ses héros savent se débrouiller dans ce monde qui serait invivable pour nous. Ses héros sont « résilients », ainsi le raisonneur Joe Chip n’a jamais de pièces de dix cents pour mettre dans le monnayeur de la porte, mais : « Joe sortit un couteau en acier inoxydable […] et entreprit systématiquement de démonter le verrou de sa porte insatiable. — Je vous poursuivrai en justice, dit la porte tandis que tombait la première vis. — Je n’ai jamais été poursuivi en justice par une porte », par la suite Joe se débrouille pour faire payer ses visiteurs. Quand le temps « régressera » et qu’un employé de 1939 refusera une pièce datée de 1940, c’est calmement que Joe cherchera et trouvera dans ses poches une pièce de 1938.

La vie et la mort
Le thème de la mort, récurrent chez Dick (voir : « Substance mort »), est montré dès le début du roman par la démarche de Glen Runciter, alors aux prises avec un grave problème de gestion de sa société : il va consulter sa « défunte femme », alors en « semi-vie », pour lui demander des conseils sur la façon de réagir. Sa femme, Ella, est morte à vingt ans, il ne lui reste plus que quelques instants de semi-vie utilisable. Runciter, déjà âgé, ne va la voir que tous les deux ans pour un court éveil. Ella est enfermée dans son cercueil de verre glacé et elle parle à l’aide d’un système micro-haut-parleur qui amplifie sa très faible voix de semi-vivante. Elle donne des conseils pragmatiques.

Vampirisme psychique : quand, du haut-parleur, sort la voix d’un adolescent, Jory, qui interroge Runciter sur les expéditions galactiques en cours, celui-ci a une première réaction capitaliste : « Je veux ma femme, Mrs. Ella Runciter ; j’ai payé pour lui parler ». « La proximité prolongée, expliqua (Schoenheit) von Vogelsang (le patron du Moratorium), entraîne occasionnellement une osmose mutuelle, une sorte de fusion entre les mentalités des semi-vivants. […] Si ce phénomène persiste, votre argent vous sera remboursé ». Runciter répond : « l’argent, je m’en fiche. […] Si vous ne faites pas partir ce Jory […], je vous fais un procès […] Il vaut mieux qu’elle soit seule que de ne pas exister du tout. » Le personnage de Runciter ; grand patron passant de l’idéologie capitaliste à un questionnement métaphysique. La fin du roman donnant l’impression qu’en parallèle aux guerres que se livrent dans le monde réel des grands prédateurs capitalistes, se trouve en arrière-plan dans un univers parallèle métaphysique une guerre manichéenne autrement plus acharnée que Dick ne suggère que par des allusions. Dick synthétisant des thèmes tels que politique, religion, métaphysique ou onirisme à travers son œuvre.

Le point de vue du romancier : des héros subalternes schizophréniques
Dick ne développe de figure importante que par le personnage de Runciter. Ce dernier n'intervient dans l'intrigue que lorsqu'un problème se présente. Ce qui affaiblit sa position hiérarchique. Le récit est principalement construit autour du groupe de personnages agissant pour Runciter ou en lien avec son entreprise. Le roman se structure autour de dialogues de ces personnages et de leurs réflexions.

L’« anti-héros » principal est Joe Chip, employé de la société de Runciter. Technicien compétent dans la mesure du talent des « anti-psis », il bénéficie d'un bon salaire mais peine à gérer ses comptes. Buvant trop, il fait alors des dépenses inconsidérées et se retrouve invariablement les poches vides en toute situation. Son appartement est un taudis. Pat, la très jeune et belle femme aux cheveux noirs3 qu’on conduit chez lui pour qu’il effectue des mesures sur son « anti-talent » : « Je n’ai jamais vu un logement aussi encombré de cochonneries. Vous n’avez pas de maîtresse ? » Les dialogues entre ces personnages sont rapides et percutants. Par la suite, Dick nous emmène dans différentes « branches temporelles » : dans l’une, Joe Chip est le célibataire raté que le roman nous présente d’abord ; dans une autre branche, il a épousé Pat, qui a mis de l’ordre dans sa vie.

Vie privée, vie publique : Dick mêle perpétuellement la vie privée de ses héros et leur vie professionnelle. Cela fait basculer le récit d’un plan à un autre, et les « univers parallèles » interfèrent les uns avec les autres : Joe Chip est-il, ou non, marié avec Pat ? Cette idée le perturbe : imaginer qu’une femme, très séduisante certes, mais autoritaire, peut changer sa vie, quel drame ! En période de crise, les « deux femmes » de la société, Pat et Wendy, toutes deux séduisantes et dotées de talents puissants, prennent le temps de se disputer pour savoir qui épousera Joe Chip.

Discontinuité et univers parallèles : le retournement, principe romanesque
« Quelque chose n’est pas normal » : Le récit passe d’une branche temporelle à une autre avec des discontinuités, ce qui rend tout résumé difficile. Là se trouve un intérêt particulier. Toujours la surprise entre dans le récit. Dick est ici au sommet de son art narratif, son imagination lui fournit perpétuellement de nouvelles idées romanesques qu’il télescope à grande vitesse. Le thème, propre à la science-fiction, des univers parallèles — qui permet de donner plusieurs versions contradictoires d’une même situation — était parfaitement adapté à l’imagination romanesque de Dick. Rien n’est décrit « objectivement », tout est suggéré par les dialogues et les pensées des personnages qui s’interrogent sur ce qu’ils vivent, et qui n’est pas toujours conforme à l’idée qu’ils se font de la situation : « (Joe) essayait de se rappeler, mais cela devenait brumeux, le souvenir s’effaçait … Une piste temporelle différente, songea-t-il. Le passé… Ma femme est un être unique ; elle peut accomplir quelque chose que personne d’autre sur Terre n’est capable de faire… Pourquoi ne travaille-t-elle pas pour Runciter Associates ? Quelque chose n’est pas normal. »

L’art du conteur : Dick ne cesse de décrire les sensations physiques et émotionnelles de ses personnages. Face à la trop belle Wendy Wright, Joe Chip perçoit son propre corps comme une machine laide et maladroite, et Dick en donne une hallucinante vision schizophrénique : « À proximité d’elle, il se faisait l’effet d’un singe difforme, graisseux, suant et vulgaire, à l’estomac bruyant et au souffle asthmatique. En sa présence il prenait conscience des mécanismes qui le maintenaient en vie ; à l’intérieur de lui toute une machinerie, des tuyaux, des valves […] pour accomplir une besogne inutile […] dont l’issue était condamnée. » Il y a aussi de nombreux sous-entendus érotiques. Un sommet d’humour et de choc romanesque durant un dialogue entre Pat s’opposant à Wendy, Al Hammond s'interrogeant sur le rôle de Pat et Mrs Jackson par ses commentaires grivois.

Modernité du roman : Dick par son personnage de Pat soumet l'hypothèse de la manipulation temporelle, permettant de fait grâce au personnage de Pat de modifier la réalité. Ainsi par confrontation de ses personnages à cette capacité il soumet l'idée de modifier les événements « mauvais » de l'aspect de l'intrigue elle-même. Modifiant ainsi les faits survenus offrant aux personnages de revenir sur la propre trâme du récit. Logique dont les personnages du Roman discuteront. Néanmoins on ne sait jamais qui ment ou non, voire qui est qui. Le statut du réel/artificiel et de la vérité/mensonge est toujours au cœur des scénarios de Dick. Dans une branche temporelle, Glen Runciter est mystérieusement sollicité pour inciter ses onze meilleurs employés à débusquer les puissants psis de Hollis qui espionnent la société de Stanton Mick. Dans une autre branche, il n’a pas eu le contrat ; tout dépend de l’histoire que Dick veut réellement conter. Le lecteur est constamment surpris, mais par l'introduction de nouveaux personnages l'auteur clarifie son esprit à chaque péripétie.

Fallait-il aller sur la Lune ? La perspective d’un contrat exceptionnel entraîne Runciter, Joe Chip et les onze meilleurs « anti-psis » disponibles sur la base lunaire privée basée sur le même modèle capitaliste que la terre. Ils sont attendus par leur riche client, Stanton Mick, qui se dit espionné de façon massive par les « psis » de Hollis. Là, les « anti-psis » déblatèrent de leurs visions, leurs rêves, leurs hallucinations, Joe Chip fait ses mesures : il ne voit que le « champ » de ses « anti-psis ». À la suite de cela Stanton Mick commence à se comporter étrangement, faisant réagir Joe Chip et déclenchant le premier retournement de situation.

Retournements en série : C’est le premier grand retournement du roman. Dick entraîne ses lecteurs dans une vertigineuse histoire de « temps qui régresse », laquelle domine tous les « paradoxes temporels » déjà offerts par la science fiction. Dick entraîne ses lecteurs dans une série de nouveaux retournements qui se contredisent et/ou se complètent : un ultime prédateur se cache-t-il derrière ces univers changeants ?

En 1992, l'humanité a colonisé la Lune et les pouvoirs psychiques sont courants. Le protagoniste, Joe Chip, est un technicien endetté travaillant pour Runciter Associates, une « organisation de prudence » employant des « inertiels » (inertials) — des personnes capables de nier les pouvoirs des télépathes et « précogs » — pour faire respecter la confidentialité des clients.

La société est dirigée par Glen Runciter, assisté de son épouse décédée Ella qui est maintenue dans un état de « demi-vie », une forme de suspension cryonique qui permet à une personne décédée une conscience et une capacité limitées de communiquer. En consultant Ella, Runciter découvre que sa conscience est envahie par une autre demi-vie dénommée Jory Miller.

Quand le magnat des affaires Stanton Mick embauche Runciter Associates pour sécuriser ses installations lunaires contre une prétendue intrusion psychique, Runciter rassemble une équipe de onze de ses meilleures inertiels, y compris la récente embauche Pat Conley, une fille mystérieuse avec la capacité psychique unique d'annuler les événements en changeant le passé. Runciter et Chip voyagent avec le groupe jusqu’à la base lunaire de Stanton Mick, où ils découvrent que la mission est un piège, vraisemblablement commis par le principal adversaire de la société, Ray Hollis, qui dirige une organisation de médiums. Un attentat à la bombe tue apparemment Runciter sans nuire considérablement aux autres. L'équipe se précipite sur Terre pour le placer en demi-vie, mais ils n'arrivent pas à établir de contact avec lui et son corps est finalement enterré.

Dès le moment de l'explosion, le groupe commence à vivre des changements dans la réalité. De nombreux objets avec lesquels ils entrent en contact sont beaucoup plus anciens qu'ils ne devraient l'être, certains étant des types plus anciens du même objet. Ils découvrent progressivement qu'ils voyagent dans le passé, pour finalement être ancrés à l'année 1939. Dans le même temps, ils se retrouvent entourés de « manifestations » de Runciter ; par exemple, son visage apparaît sur l'argent qu'ils ont sur eux.

Au fur et à mesure que le roman avance, les membres du groupe commencent à se sentir un à un fatigués et froids, puis soudain se ratatinent et meurent. Joe Chip tente de donner un sens à ce qui leur arrive et découvre deux messages contradictoires de Runciter, l'un déclarant qu'il est vivant et qu'eux sont morts, et un autre message qui aurait été enregistré par lui de son vivant. Ce dernier message annonce l'« Ubik », un produit acheté en magasin qui peut être utilisé pour inverser temporairement la détérioration de leur état et qui apparaît souvent sous la forme d'une bombe aérosol. Chip en déduit qu'ils sont peut-être tous morts dans l'explosion et qu'ils sont maintenant liés ensemble dans la demi-vie. Chip essaie de mettre la main sur de l'Ubik, sans succès.

Après avoir reçu un autre message, Joe Chip accuse Pat Conley de travailler pour Hollis et d'être la cause de la détérioration du groupe grâce à ses capacités ; tandis que lui-même se dessèche, elle le lui confirme. Alors qu'elle le laisse mourir, Joe Chip est sauvé par Runciter qui lui pulvérise de l'Ubik, lui confirmant que son groupe est en effet en demi-vie et que lui-même est vivant et essaie de les aider, bien qu'il ne sache pas d'où provient l'Ubik.

Alors que Runciter disparaît, Jory Miller se révèle à Chip, lui disant que c'est lui, et non Pat Conley, qui a maintenant tué tout le groupe en « consommant » les demi-vies des autres membres pour subvenir à ses besoins, et que la réalité qu'ils vivent est créée et maintenue par lui, à l’exception du retournement en 1939. Cependant, Chip, temporairement protégé d'être consumé grâce l'effet d'Ubik, quitte Jory. Alors qu'il recommence à se détériorer de nouveau, il rencontre Ella qui le sauve en lui accordant un approvisionnement permanent d'Ubik, et lui ordonne de rester en demie-vie pour aider Runciter après qu'elle soit réincarné. Il est alors affirmé que c'est elle qui a développé Ubik et plusieurs autres demi-vies, comme défense contre Jory.

Chaque chapitre du roman est introduit par une publicité commerciale d'Ubik, à chaque fois montré comme un produit différent servant une utilisation spécifique (en latin, « ubique » signifie « partout »). Le dernier chapitre est introduit par Ubik lui même, affirmant qu'il a créé et dirigé l'univers et que son vrai nom est inconnu et tacite. Dans ce court chapitre, Runciter, qui est dans le monde « vivant », pleurant la perte de ses meilleurs employés, se retrouve lui-même avec des pièces de monnaie montrant le visage de Joe Chip, et estime alors que ce n'est « que le début ».

Est-il vivant ? Est-il mort ?
Les univers parallèles et les réalités selon Dick : La célébrité d’Ubik est largement due à la superposition de plusieurs thèmes. Pour Dick, il s’agit des différents niveaux de réalité qu’il perçoit réellement lui-même, à sa manière. Il y a la réalité banale, sociale et politique qu’il passe au crible d’une critique radicale. La réalité de ses visions hallucinatoires qui n’ont pas besoin de drogues pour se développer. Ainsi qu'une réalité métaphysique et religieuse supérieure. Les lecteurs français des années 1970 ont privilégié la critique politique et sociale, très présente dans ses romans des années soixante. Les lecteurs plus tardifs ont été excités par sa dernière période, la plus mystique (La Trilogie divine), et en ont même fait un opéra4. Ces couches sont présentes dans tous les romans de Dick, à toutes ses périodes, mais c’est certainement dans Ubik qu’il joue le mieux avec ces réalités. L’utilisation systématique des univers parallèles et des strates temporelles permet une écriture romanesque à plusieurs couches, racontant des histoires différentes. Dick met en œuvre le « chat de Schrödinger » : ses héros sont-ils morts ? Sont-ils vivants ? Ou bien les deux à la fois ?

Une régression temporelle : Après le premier retournement de situation, Joe et le cercle principal de personnages principaux se replie vers la Terre, sans la figure d'autorité puisque Glen Runciter se trouve être en état cryogénique. Dès lors les personnages réaliseront petit à petit une régression temporelle. Constatant que l'univers entier se dégrade, ou plutôt remonte le temps. Jusqu'à régresser technologiquement vers une période certes plus simple économiquement, mais n'offrant pas toute la force technologique de l'avenir. Sans voyages spatiaux ni progrès de la médecine. Là la figure de Runciter ressurgit en guide, se définissant comme protecteur et point de vue extérieur à la situation. D'abord mystérieux, il redéfinira son rôle vers le troisième quart du roman, apportant des réponses, mais apportant encore plus de questions. De fait, l'univers d'Ubik redéfinit ses règles en permanence, répondant aux interrogations du lecteur, mais de ce fait créant de nouvelles questions ; questions auxquelles les personnages ont de plus en plus de mal à trouver des réponses. Jusqu'au dénouement final.

Brio narratif : Dick fait merveille dans les épisodes de discussions entre Joe Chip et ses collègues. Lorsque, par exemple, ils observent des objets quotidiens (cigarettes desséchées, annuaires périmés, monnaie démodée, denrées putréfiées) qui vieillissent autour d’eux. Leur monnaie est refusée par les machines mais ils la vendent fort bien à des collectionneurs d’antiquités. Eux-mêmes se sentent vieillir, la mort et le froid les menacent. L’émotion nait aussi de la proximité de la mort réelle des proches : « À l’intérieur un tas recroquevillé, déshydraté… les lambeaux décomposés … la chose s’était ratatinée … sous la pression de sa main les membres se déployèrent, réduits à de fines extensions osseuses qui bruissaient comme du papier. La chevelure paraissait immense; raide et emmêlée, elle voilait la face comme un nuage noir. »

Humour macabre
Dans le vaste répertoire des idées romanesques percutantes de Dick, il y a un humour constant. Les lecteurs repèrent immédiatement les vêtements grotesques des personnages. Ainsi, au sujet du propriétaire du moratorium suisse : « À côté se tenait un individu à l’allure d’un scarabée, vêtu à la mode européenne : toge de tweed, écharpe pourpre, mocassin et bonnet violet en forme d’hélice d’avion. » Cette posture littéraire iconoclaste a été appréciée par les partisans du nouveau roman5, pour prouver que Dick « déconstruisait » ses textes. Dans le même sens, on peut supposer que le nom du héros a été choisi à cause d’un sous-entendu comique, car ses ennemis le saluent d’un « Bonjour Mr Chip ».

Les « petits détails qui tuent » : Joe Chip imagine son patron « Glen Runciter, debout et congelé dans un cercueil de plastique transparent orné de roses artificielles ». Humour grotesque, ou traitement par l’humour de l’angoisse devant la mort ? Le choix, par la « figure divine » de Runciter, de lutter contre la régression du temps à l’aide d’un « atomiseur » vanté par des publicités stupides est une idée profondément originale, drôle et terrible. Dick suggère beaucoup de choses dans ses histoires : derrière l’ironie, la vraie nostalgie d'un monde où le cuir véritable existe encore et où l'utilisation des objets est gratuite. Dans un monde ayant régressé jusqu'à la période de la Seconde Guerre mondiale, dont la technologie s’est substituée à la technologie moderne, Dick crée tout un lot de petites uchronies qui lui permettent de présenter à la fois les avantages et les inconvénients de ces diverses époques (le racisme populaire d’avant-guerre, par exemple6).

Empathie et religion
Dick, capable d’une satire terrible contre la société où il vit (et qu’il transpose dans les sociétés futuristes de ses romans), est à la recherche d’« amour et de compassion ». Il s’attaque ostensiblement aux « machines homéostatiques » qui sont censées être au service des hommes et qui, en fait, les oppriment (en leur réclamant toujours de l’argent). Derrière ces mécaniques, Dick vise certainement les êtres humains sans sentiments. Le philosophe américain Fredric Jameson, philosophe marxiste — passionné par Dick dans les années soixante-dix en qui il voit un auteur radical — estime que le thème de l’empathie très exploité par Dick est psychologiquement faux, mais qu’il est cependant très efficace du point de vue romanesque7. Dick ne cesse de valoriser la vie en groupe : il retrouve ainsi le thème (également classique en S.F8.) du Gestalt, ce qui correspond bien, par ailleurs, à ce que l’on sait de son mode de vie.

Musique et religion : L’empathie va de pair avec des thèmes religieux (chrétiens) subtilement suggérés par Dick. Selon Pat, des psis seraient capable de « donner naissance sans fécondation » (Vierge Marie). Pour Joe, Runciter « a donné sa vie pour sauver la nôtre », mais on attend sa « résurrection » au moratorium (le Christ). Les références culturelles sont fréquentes chez Dick. Ici, il s’agit souvent de musique religieuse classique : Missa solemnis de Beethoven, Requiem de Verdi.

Runciter, un démiurge gnostique ? Les références religieuses de Dick sont anciennes, et dans cette période d'Ubik, sous l’influence de l’évêque Pike (rencontré en 1965), il s’intéresse aux religions gnostiques nées dans les marges du judaïsme et du christianisme naissant. Mais quand il construit ses univers parallèles opposant le monde « réel » (des vivants ?) et le monde « simulé » (des morts ?), une figure envahit peu à peu tout l’espace. C’est celle de Runciter : son visage apparaît sur les pièces de monnaies modernes, sur les publicités au dos des pochettes d’allumettes, et dans des publicités télévisées. Ce visage de Runciter nous rappelle L’Œil dans le ciel ou Le Dieu venu du Centaure. Il peut passer de l’apparence du dieu bon à l’apparence du terrible démiurge, le créateur du monde mauvais tel que le voient les gnostiques — et les militants politiques radicaux que Dick a aussi fréquentés. Mais derrière, ou à côté, de cette figure du Démiurge règne peut-être une figure diabolique féminine, ou plus réellement encore, une figure démoniaque sadique et irresponsable. Là, il est question d’un authentique « Mal métaphysique ».

Modernité et authenticité du récit
Très tôt, Dick a traité le thème très moderne du simulacre, par exemple avec Le Temps désarticulé (1959) et Simulacres (1964). Avec Ubik, il est difficile de compter les simulacres, tant il y en a : les personnages, les situations, les paysages, le temps même, tout est susceptible d’être un simulacre. D’ailleurs, toute la trame narrative du roman est elle-même un simulacre.

L’effet narratif le plus fort du roman, c’est sa mise en scène du « temps qui régresse ». Dick s'y prend à sa manière : pas d’effets spéciaux grandiloquents mais des « petits faits du quotidien » qui plongent ses personnages dans des abîmes de perplexité : des cigarettes séchées, des annuaires périmées (déjà dans Le Temps désarticulé), et du lait tourné qui rend Joe furieux d’avoir dépensé son argent pour « une tasse de café de l’an dernier ». Les univers parallèles sont suggérés par les dialogues des personnages. Ainsi lors de l’attente de la « résurrection » de Runciter au moratorium : « Nous avons de la chance d’être en vie. C’est nous, nous tous, qui pourrions être congelés là-bas. Et Runciter qui pourrait être assis dans ce salon aux couleurs loufoques. »

Si Ubik a tant plu aux amateurs de romans modernes dès sa sortie, c’est qu’il répondait à plusieurs critères de la modernité. Ses thématiques narratives mêlaient inextricablement thèmes politiques critiques et thèmes religieux et mystiques. Aujourd’hui nous connaissons mieux la biographie de Dick9, et nous savons qu'il avait des personnalités multiples ; lui-même les a mises en scène dans sa La Trilogie divine où il met en présence « Phil Dick » « l’écrivain sarcastique et « Horselover Fat », son double mystique. Dick était tout à la fois un mystique et un critique du mysticisme. Les témoignages de ses proches montrent un homme aimant la vie en groupe et les conversations passionnées : il adorait présenter des théories délirantes, mais on ne savait jamais si c’était pour faire rire, pour provoquer, ou pour tester une hypothèse risquée. On retrouve tout cela dans Ubik, aussi bien dans les dialogues des personnages que dans la structure du roman : il est clair que Dick met beaucoup de lui-même dans ce livre. Joe Chip, c’est lui. Glen Runciter, c’est lui. Les femmes, ce sont celles qu’il a épousées à certaines époques de sa vie et qui pouvaient être autoritaires comme Pat ou douces comme Wendy.

La vie psychique de Dick était intense et débordait d’idées, d’images et de mots. Dick, on le sait, fonctionnait aux amphétamines10 : pour écrire (et vendre) les nouvelles et romans qui faisaient vivre sa famille, il écrivait énormément et très vite. On prétend qu’en se dopant ainsi, il a pu écrire un roman en quinze jours, sans dormir. Il avait une prodigieuse source d’inspiration : les visions hallucinées qui occupaient son esprit et ses rêves. Un roman comme Ubik a un étonnant effet d’authenticité sur le lecteur : ce que dit Dick, malgré l’extravagance des situations, est vrai, vécu, émouvant et drôle à la fois. Tout cela touche le lecteur : ces « univers parallèles », c’est bien ce qui décrit la vie intime de Dick, pris entre le monde où il vit et les mondes hallucinés où l’entraîne sa psyché richement tourmentée par le monde qui l’entoure, par sa peur de la mort, par ses questions oppressantes sur l’existence du monde et de Dieu, et sur la réalité de sa propre existence11. Quand on a lu des biographies de Dick, on se rend compte qu'il projette sa bouillonnante intériorité dans son roman et ne cesse de faire partager ses puissantes émotions à son lecteur. Que ce soit à propos de ses relations avec les femmes ou avec la société, ou de sa peur de la mort.

Un roman déconstructionniste ? De qui se moque Dick ? Les aventures des psis (et des anti-psis) sont des thèmes classiques en science-fiction (motif du sur-humain), mais Dick se livre à un jeu comparable à ce qu’il dit de la vieille employée de Glen Runciter venue déranger son patron : « Elle semblait à la fois avancer et reculer, manœuvre difficile que seule Mrs Frick était capable de mener à bien. Il lui avait fallu cent ans de pratique pour y arriver. » Quand Joe Chip affronte un monde dominé par un temps qui régresse, les objets modernes se transforment en objets de plus en plus anciens, de moins en moins performants, mais Dick démontre que la valeur n’est pas obligatoirement dans la modernité. Ubik est à la fois un grand livre de science-fiction et un grand roman « anti-science-fiction », ce qui explique peut-être sa récupération par le « mainstream ».

Dans les années soixante, un roman comme Le Dieu venu du Centaure avait été perçu comme le grand roman de la drogue (le LSD était alors à la mode). Mais Dick ne se droguait pas : ses visions ne sont pas artificielles, ce sont ses visions personnelles, authentique. C’est sans doute Ubik qui montre Dick jouant avec le plus de virtuosité littéraire avec ses perturbantes visons intimes qu’il transpose dans des histoires d’univers parallèles entre la Vie et la Mort, et de temps qui régresse.

La pensée : dernier rempart dans une réalité déconstruite
Dans un univers où toutes les dimensions primordiales sont déconstruites, une seule entité constitue les êtres : la pensée. De Glen Runcinter, il ne subsiste plus que la pensée dans le « vidphone » ; le moratorium et la conservation en semi-vie n'offrent que la pensée des défunts aux visiteurs. En ce sens, Ubik est une parfaite illustration de l'absolue solidité de l'assertion de René Descartes, le « Cogito ergo sum » du Discours de la méthode, c'est-à-dire que lorsque tout se déconstruit, la première entité à se raccrocher pour se constituer en « être » est la pensée. Que tout soit flottant, rien n'est concevable sans échange de pensée. Lorsque celle-ci vient à faire défaut, ce sont toutes les dimensions qui s'en trouvent altérées. Mais la pensée n'est pas exempte d'ennemis : tel le Malin génie dans les Méditations métaphysiques de René Descartes, représenté ici par Jory, l'entité qui perturbe tout accès à la vérité pour les individus confinés en semi-vie.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10h
DÉTERMINER LA POSITION POUR PROVOQUER LA CONSCIENCE POLITIQUE : TELLE EST LA NATURE D'UNE JOUEUSE D'ÉCHECS SUR LA DAME.
TAY

LE GOUFFRE N'EST PAS TOUJOURS UN PRÉCIPICE CAR DANS CES GÉOGRAPHIES, ON Y TROUVE DES LACS RENFERMANT DES CAVERNES ENGLOUTIES.
TAY

POUSSIÈRE EST L'INTERVENTION QUAND L'INTELLIGENCE DÉCOIFFE L'INVESTITURE. DANS L'INTERPRÉTATION,
L'AIGUILLE CREUSE SON FIL SUR LA TOISON OÙ LA TRAGÉDIE TOILE LA CHRYSALIDE :
ÉTINCELLE SUR LE TEMPS. DANS LES NOTES, J'OBSERVE CES PHÉNOMÈNES QUI CONSTITUENT
LES MOUVEMENTS DE NOTRE VIE QUOTIDIENNE.
TAY


Department of State @StateDept . @SecPompeo
on #Iran: The regime must immediately cooperate with the @iaeaorg
and fully comply with its IAEA safeguards obligations. All nations must hold Iran accountable to its own commitments. https://go.usa.gov/xdGh8

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 46s
En réponse à @StateDept @peymaneh123 et 2 autres
POUSSIÈRE EST L'INTERVENTION QUAND L'INTELLIGENCE DÉCOIFFE L'INVESTITURE. EN L'INTERPRÉTATION,
L'AIGUILLE CREUSE SON FIL ET SA TOISON OÙ LA TRAGÉDIE TOILE LA CHRYSALIDE : ÉTINCELLE SUR LE TEMPS. J'OBSERVE CES PHÉNOMÈNES QUI CONSTITUENT
LES MOUVEMENTS DE NOTRE VIE QUOTIDIENNE.
TAY

ÉTOURDISSANTE EST LA VIE : ENSEMBLES DES MATINÉES OÙ LA MATIÈRE CONJUGUENT LE PLURIEL DANS LE MATÉRIELLEMENT. CETTE TRANSPIRATION QUI DONNE LA SUEUR. L'EXISTENCE DÉMONTRE SA RÉALITÉ ET SA MÉMOIRE
OÙ LES MESURES INTERPELLENT LES MENACES SANS PERCEVOIR LES RAISONS ET LE DOUTE.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 3s
En réponse à @StateDept @SecPompeo et @iaeaorg
SI PROCHE EST LE SENTIMENT D'ÊTRE FACE AUX VÉRITÉS DE LA RÉALITÉ.
LE DESSEIN POINTE LA CONSCIENCE ET LE DESTIN : CE PRINCIPE D'INNOCENCE ET LA MATIÈRE.
LA CONVICTION INTERPELLE LA CONSCIENCE OÙ L'INSTANT DÉMASQUE L'ORGUEIL :
DIT L'ÉPERVIER À L'OMBRE ET À LA LUNE.
TAY

SI PROCHE EST LE SENTIMENT D'ÊTRE FACE AUX VÉRITÉS DE LA RÉALITÉ. LE DESSEIN POINTE LA CONSCIENCE ET LE DESTIN : CE PRINCIPE D'INNOCENCE ET LA MATIÈRE.
LA CONVICTION INTERPELLE LA CONSCIENCE OÙ L'INSTANT DÉMASQUE L'ORGUEIL :
DIT L'ÉPERVIER À L'OMBRE ET À LA LUNE.
TAY

LE SENTIMENT D'ÊTRE DE LA JUSTICE EST DE PERMETTRE ET D'ENTENDRE LA RÉALITÉ :
ON PERÇOIT LE MATÉRIALISME ET LE PSYCHOLOGIQUE, JE ME PERMET QUE NOUS NE DEVONS PAS JOUER SUR LES PARADOXES.
DANS LE PARAMÈTRE, ON DOIT INTERPELLER ET PERCEVOIR CES FAITS : LES CRIS ET LEURS ÉCHOS.
TAY

Élysée @Elysee
Le Président @EmmanuelMacron réunit les acteurs de la recherche publique et privée engagés dans la lutte contre le Coronavirus. C'est en conjuguant les efforts que l'on y arrivera.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 17 min
En réponse à @Elysee et @EmmanuelMacron
La célébrité d’Ubik est largement due à la superposition de plusieurs thèmes. Pour Dick, il s’agit des différents niveaux de réalité qu’il perçoit réellement lui-même, à sa manière. Il y a la réalité banale, sociale et politique qu’il passe au crible d’une critique radicale.
TAY

Dans le vaste répertoire des idées romanesques percutantes de Dick, il y a un humour constant : « À côté se tenait un individu à l’allure d’un scarabée, vêtu à la mode européenne : toge de tweed, écharpe pourpre, mocassin et bonnet violet en forme d’hélice d’avion. »
TAY

La société future que décrit Dick est celle d’un monde capitaliste : les vrais dirigeants ne sont pas les chefs d’État, qui se distinguent par leur absence, mais les chefs d’entreprises tentaculaires monopolistiques : une guerre tacite au niveau médiatique que sur le terrain.
TAY

DEPUIS LE DEBUT DE LA CRISE ENGENDRÉE PAR LE Coronavirus Covid-19 (ex 2019-nCov) DE LA CHINE À LA PANDÉMIE, J'ASSISTE à une « histoire d'horreur existentielle profondément troublante que décrit Philip K. Dick dans ses romans :
https://tdg.ch/monde/site-suivre-evolutionpandemienouveau-coronavirus/story/18618044
Ubik-Monopolistiques.
TAY

DEPUIS LE DEBUT DE LA CRISE ENGENDRÉE PAR LE Coronavirus Covid-19 (ex 2019-nCov) DE LA CHINE À LA PANDÉMIE, J'ASSISTE à une « histoire d'horreur existentielle profondément troublante que décrit Philip K. Dick dans ses romans :
https://tdg.ch/monde/site-suivre-evolutionpandemienouveau-coronavirus/story/18618044
Ubik-Monopolistiques.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 18s
POUSSIÈRES DANS L’ÂME SONT NÉES DE PRINCIPE :
LE SOUVENIR EST UN SENTIMENT NOBLE CAR IL IMPLIQUE LA RÉALITÉ ET LA CONSCIENCE.
C'EST PAR CE DESSEIN QUE NAÎT LES PREMIERS SENTIMENTS. L'AUDACE ET L'INSTINCT DANS LA MÉMOIRE : NAÎTRE DANS L’ARDENT DES RÉFLEXIONS ET DES ANALYSES.
TAY

LE SOUFFLE SE TRANSFORME EN UNE HALEINE FRAÎCHE
EN CE CONTEXTE DU PASSIONNELLE PANDÉMIQUE, SI LE PASSÉ EST UNE RÉFÉRENCE, IL NE FAUT PAS OUBLIER QU'IL A ÉTÉ INSTANT DU TEMPS. C'EST PAR LE PRÉSENT QU'IL FAUT PERCEVOIR SA RÉALITÉ EN CONJUGUANT LA SITUATION ACTUELLE : LA NATURE.
TAY

LA CONSCIENCE DE L'IMPÔT D'OÙ L'IMPORTANCE DE NE PAS SE CROIRE OUBLIER D'UNE VALEUR.
LES NOTIONS DE DEMAIN ÉQUIVAUT À LA LECTURE D'AUJOURD'HUI.
L'AUTREFOIS A DONNÉ CETTE AUDACE QUE DE SAVOIR : POUR ÊTRE QUITTE, IL FAUT AVOIR RÉGLER CES CIRCONSTANCES MATÉRIELLES ET MORALES.
TAY

UN SOUHAIT, UNE LIBÉRATION ET UN SENTIMENT SANS ÊTRE UNE NÉVROSE,
UN VOULOIR DANS UNE EXISTENCE ÉLECTRIQUE : UNE LIAISON.
DANS LES SENTIMENTS DE LA LIBERTÉ, LA NATURE DONNE DES NOTIONS OÙ LES SENTIERS PULLULENT
DE CIRCONSTANCES ET DE VOULOIR :
LE MARIAGE.
TAY

L'INFINI EST UN HORIZON OÙ LES MOUVEMENTS BRISENT DES ÉVÉNEMENTS ET DES SENTIMENTS :
TEL UN PHOENIX QUI RENAÎT DE SES CENDRES OU LE SOUFFLE.
LE SOUFFLE EST PEUT ÊTRE CE QU'ON APPELLE LE TEMPS CAR L'INFINI EST UN VIDE SIDÉRAL ET
UNE MATIÈRE EN L'UNIVERS, MA DOUCE AMANDINE.
TAY

LE VIDE EST LE SOUFFLE ALORS L'INCRÉDULITÉ DIRA : LE SOUFFLE DANS LE VIDE.
LE VIDE DANS LE SOUFFLE ET LE SOUFFLE DANS LE VIDE : ÉLOHIM. L'INFINI EST LE TEMPS
OÙ LE DESTIN EST NÉ
DE SON SEIN DESSEIN : L'EXISTENCE DANS
LE SOUFFLE QUI EST LE VIDE : RÉTORQUE AMANDINE.
TAY

LE VIDE EST LE SOUFFLE ALORS L'INCRÉDULITÉ DIRA : LE SOUFFLE DANS LE VIDE...
LE VIDE DANS LE SOUFFLE ET LE SOUFFLE DANS LE VIDE : ÉLOHIM.
ALORS, L'INFINI EST LE TEMPS OÙ LE DESTIN EST NÉ
DE SON SEIN DESSEIN CAR L'EXISTENCE DANS
LE SOUFFLE QUI EST LE VIDE : RÉTORQUE AMANDINE.
TAY

LE VIDE EST LE SOUFFLE ALORS L'INCRÉDULITÉ DIRA : LE SOUFFLE DANS LE VIDE...
LE VIDE DANS LE SOUFFLE ET LE SOUFFLE DANS LE VIDE : ÉLOHIM.
DONC, L'INFINI EST LE TEMPS OÙ LE DESTIN EST NÉ
DE SON SEIN DESSEIN CAR L'EXISTENCE DANS
LE SOUFFLE QUI EST LE VIDE : RÉTORQUE AMANDINE.
TAY

NAGALÏÉW LA MOUETTE ET AMANDINE LE LÉOPARD DES NEIGES SONT DANS L'INSTINCT DE LA NATURE ET
LES INSTANTS DU TEMPS : LE SOUFFLE ET LE VIDE DANS LE SILENCE.
LE VIDE DANS LE SOUFFLE MÊME SI, LE SOUFFLE DANS LE VIDE CAR LE TÉMOIGNAGE SIDÉRAL :
DISTINGUENT ÉLOHIM ET YAHVÉ.
TAY

NAGALÏÉW LA MOUETTE ET AMANDINE LE LÉOPARD DES NEIGES SONT DANS LES ÉVÉNEMENTS DES VENTS ET
LES APTITUDES DE YAHVÉ : LA RÉALITÉ.
VIVRE EST LE SOUFFLE CAR LA NOTORIÉTÉ N'EST PAS TOUJOURS LE PROPRE DE L'INDÉPENDANCE :
DIT L'UNDERGROUND À L'ÉTHIQUE.
TAY

DANS LA SCIENCE, LE SOUFFLE DANS LE VIDE EST DANS LE CERTAIN; POURTANT, LE VIDE DANS LE SOUFFLE,
C'EST UNE RÉALITÉ CONCRÈTE.
L'INFINI ÉVOLUE EN L'AIR : LE SOUFFLE, LE VIDE, LA NOTE, LE SILENCE ET AUTRES ÉMOTIONS SONT LÀ VERS LA CIRCONSTANCE DU BLACK HOLE ET DE LA MASSE LIBRE.
TAY

EN L'ESPACE, UNE GALAXIE RUMINE TANDIS QU'UNE ÉTOILE EXPOSE :
LE SENTIMENT D'ÊTRE EST SOUFFLE DANS LE VIDE COMME VIDE DANS LE SOUFFLE :
DIT LA SOURCE À LA VÉRITÉ.
MAGELLAN L'ALBATROS ET FLOÉ LA MOUETTE SE CHAMAILLENT AVEC TENDRESSE SUR LE SOUPIR ET LA NOTE :
LA CONJUGAISON.
TAY

LE VENT OBSERVE LE VERBE ET LA CHOUETTE EFFRAIE RÉSONNE EN L'ÉCHO DES ÉVÉNEMENTS,
DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES :
LA RÉPUBLIQUE QU'UNE EN LA MATIÈRE, SERA ÊTRE DANS CES MOMENTS
OÙ LE VIDE EST DANS LE SOUFFLE ET OÙ LE SOUFFLE EST DANS LE VIDE : L'INFINI, L'INSTANT ET L'AUDACE.
TAY

SOUMETTRE LES CIRCONSTANCES PAR LA RAISON ET LA COLÈRE : VOILÀ LES DÉSIRS PROFONDS
SUR LA NATURE ET LA RÉALITÉ.
VIDE DANS LE SOUFFLE ET SOUFFLE DANS LE VIDE : LA SOURCE ET L'OMBRE, LA PLUIE ET LE VENT
DANS LA RÉALITÉ ET LE VERBE : DIT LE TÉMOIGNAGE OU LE TEMPS DANS LE SAVOIR.
TAY

L'INFINI SERA TOUJOURS DANS SON SAUVAGE CAR L'EXISTENCE EST UN SENTIMENT CAR
LA SOURCE ET L'OMBRE, LA PLUIE ET LE VENT SONT DANS LA RÉALITÉ ET LE VERBE : DISENT LE TÉMOIGNAGE ET LE TEMPS.
EN CE LOINTAIN INFINI OÙ LE SOUFFLE DANS LE VIDE ET LE VIDE DANS LE SOUFFLE.
AMANDINE ET TAY

EN L'ESPACE, UNE GALAXIE TOILE ET UNE ÉTOILE VOYAGE. LE SENTIMENT D'ÊTRE EST SOUFFLE DANS LE VIDE COMME VIDE DANS LE SOUFFLE : DE LA SOURCE À LA VÉRITÉ. LE VIDE DANS LE SOUFFLE ET LE SOUFFLE DANS LE VIDE SONT DANS L'INSTINCT DE LA NATURE ET LES INSTANTS DU TEMPS.
AMANDINE ET TAY

MOSAÏQUE DE SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES
SOUS
LES REGARDS DE
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI...

_________________
Kounak le chat....

DOUCE AMANDINE, LÉOPARD DES NEIGES.

La quête.

Rêver un impossible rêve
Porter le chagrin des départs
Brûler d’une possible fièvre
Partir où personne ne part

Aimer jusqu’à la déchirure
Aimer, même trop, même mal,
Tenter, sans force et sans armure,
D’atteindre l’inaccessible étoile

Telle est ma quête,
Suivre l’étoile
Peu m’importent mes chances
Peu m’importe le temps
Ou ma désespérance
Et puis lutter toujours
Sans questions ni repos
Se damner
Pour l’or d’un mot d’amour
Je ne sais si je serai ce héros
Mais mon cœur serait tranquille
Et les villes s’éclabousseraient de bleu
Parce qu’un malheureux

Brûle encore, bien qu’ayant tout brûlé
Brûle encore, même trop, même mal
Pour atteindre à s’en écarteler
Pour atteindre l’inaccessible étoile.

Chanson interprétée par Jacques Brel...

LE VENT FANTASTIQUE S'EST UN RÊVE OU UN PASSAGE PERMETTANT D'ACCÉDER
AU VERBE. DANS CETTE NUIT, LE LIEU SE LIVRE AUX TEMPS ET LA TEMPÊTE CRACHE
SUR LES OUTILS DES TESTAMENTS. LES ACTES REGARDENT LES RESPONSABILITÉS
ET LE NUAGE DÉFI LA DÉFINITION DE MANIÈRE.
TAY

LA JUSTICE ET L’ESPÉRANCE.
L'OBSERVATION POSSÈDE UN OBJET DU SOMMEIL ACCEPTE UN CONSENSUS
ENTRE LES DIFFÉRENTS ÉLÉMENTS QUI COMPOSENT LA CONSTITUTION D'UN CORPS
ET DE LA NATURE : CETTE NOTION DE CISEAUX DANS LE SENTIMENT DU TEMPS
QU'EST LE TONNERRE ET LA FUSION SUR L’ÉCLAIR.
TAY

LA MÉMOIRE ET LA RÉACTION SONT
DANS LE DÉSERT QUAND L'HORIZON EST LIÉ DANS LE MIRAGE :
LE MIRACLE NOUS POUSSE À UNE PRIÈRE DEVANT LE MIROIR DU CIEL.
DANS LA SITUATION, LE REGARD NE RETIENT PLUS CES LARMES CAR LES PAROLES
SE FONT VRAIES AUX CRIS DU VENT : LIBERTÉ. J'AIME AMANDINE :
DIT TAY À YAHVÉ.
TAY

L'OMBRE ET L'ORÉE, DOUCE AMANDINE, SONT
HEURES ET ENDROITS AUX TIMBRE DU TEMPS : LA NATURE SE DÉVELOPPE DANS LA SOCIÉTÉ CAR L'HUMANITÉ
EST UNE SOURCE DU SOUFFLE ET LA FILLE DE LA VIE :
SENSIBILITÉ DES SENTIMENTS DONNE DES ILLUSTRATIONS D'ILLUSIONS AUX IDÉES.
LA NATURE EST ISSUE UNE SOURCE ET D'UN SOUFFLE : LES INTEMPÉRIES, DES INTERVENTIONS ET DES ACTES.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 18h
Vie sur Mars : Curiosity a découvert des molécules organiques prometteuses https://futura-sciences.com/sciences/actualites/astronomie-vie-mars-curiosity-decouvert-molecules-organiques-prometteuses-43113/ #astronomie

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
EXPOSITION « FEU » AU PONT DU GARD - DU 19 OCTOBRE 2019 AU 08 MARS 2020...
https://pompiers.fr/agenda/exposition-feu-au-pont-du-gard
La 60e édition du cross national des sapeurs-pompiers de France se déroulera le samedi 21 mars 2020 à l'Hippodrome de Pompadour en Corrèze (19).
https://pompiers.fr/agenda/cross-national-des-sapeurs-pompiers-2020
AMANDINE

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
Les Assises nationales 2020 se tiendront les 8 et 9 avril aux Tanzmatten à Sélestat.
https://pompiers.fr/sites/default/files/content/download-file/20-02-04_prog-assises.pdf
CONFÉRENCES ET SÉMINAIRES.
Sous l’égide de la FNSPF, les sapeurs-pompiers alsaciens accueilleront la 2e édition des Assises nationales :
https://twitter.com/AssisesSP2020
TAY

Assises nationales 2020 @AssisesSP2020 · 20 févr. [@AssisesSP2020]
3e thématique principale abordée lors de cette 2e édition des Assises : Quelles perspectives d’évolution institutionnelle pour les services d’incendie et de secours ?
Programme / inscriptions sur http://sdis67.com / http://sdis68.fr
@sdis67 @sdis68

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
En réponse à @AssisesSP2020 @sdis67 et @sdis68
ÇA MARCHE : Ç, appelé c cédille en français, est un graphème castillan utilisé dans les alphabets albanais, azéri, kurde, tatar, turc et turkmène en tant que lettre et dans les alphabets anglais, catalan, français, frioulan, occitan et portugais comme variante de la lettre « C ».

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6h
Les Assises nationales 2020 se tiendront les 8 et 9 avril aux Tanzmatten à Sélestat.
https://pompiers.fr/sites/default/files/content/download-file/20-02-04_prog-assises.pdf
CONFÉRENCES ET SÉMINAIRES.
Sous l’égide de la FNSPF, les sapeurs-pompiers alsaciens accueilleront la 2e édition des Assises nationales :
https://twitter.com/AssisesSP2020
TAY

EXPOSITION « FEU » AU PONT DU GARD - DU 19 OCTOBRE 2019 AU 08 MARS 2020...
https://pompiers.fr/agenda/exposition-feu-au-pont-du-gard
La 60e édition du cross national des sapeurs-pompiers de France se déroulera le samedi 21 mars 2020 à l'Hippodrome de Pompadour en Corrèze (19).
https://pompiers.fr/agenda/cross-national-des-sapeurs-pompiers-2020
AMANDINE

TIGNARD YANIS @TIGNARDYANIS · 5 mars
En réponse à @BFMTV
LA LAÏCITÉ EST UNE LIBERTÉ ET LA LANGUE A DES VÉRITÉS : LA DÉFINITION DU MYSTÈRE OÙ L'INFINI N'EST PAS UN IMPOSSIBLE. LA VÉRITÉ EST LA LIGNE ET LA VERTU POLITISE SA CORRESPONDANCE : POURTANT, LE SAVOIR VOYAGE DANS LE TEMPS CHERCHANT CETTE EXPLOSION LIÉE AUX EXPANSIONS.
TAY

LE TEMPS DISTINGUE CES MOTS ET LES PHÉNOMÈNES NATURELLES INTERAGISSENT ENTRE EUX : LA LUMIÈRE NOUS SEMBLE SI NATURELLE ET ELLE L'EST RÉELLEMENT. CE SENTIMENT MÉRITE L'ÉTERNITÉ CAR SI PROCHE DU PROFOND : LA LIBERTÉ ET LE VOTE.
IN GOD WE TRUST.
AMANDINE ET TAY

LE GUIDE DES ÉGARÉS, JEAN D'ORMESSON ET LES CORBEAUX EN LA PROFONDEUR DE LA VIE : LA CONSCIENCE S'ÉVAPORE DEVANT LA CONVICTION : LE DEVENIR EST CE PHARE EN LEQUEL LE DEVOIR SE MÉTAMORPHOSE EN UN DESTIN. PLUS QU'UN DÉSIR, C'EST LA RÉVÉLATION D'UN CROIRE : L'INFINI REPUBLICAIN.
TAY

"La nature soucieuse avant tout de la perpétuité de l'espèce a donné une grande preuve de sagesse en faisant de l'amour paternel, moins une vertu, que le plus irrésistible de tous les instincts."
Citation de Hyacinthe de Charencey ; Esquisses et sentences (1891).
TAY

Benjamin Netanyahu @netanyahu · 5 mars
עד יום ראשון, שר האוצר יקים קרן חירום לסיוע תזרימי לעסקים שהם חיוניים לתפקוד המשק.
יש לי הערכה גדולה מאוד למכבי תל אביב בכדורסל, אך אני מגנה את העובדה שהם לא נשמעו להוראות והפרו אותן. אנחנו מעמידים בדרך זו הרבה אזרחים בסכנה של הידבקות. אני מבקש מכולם: כבדו את ההוראות!

Kounaklechat @kounaklechat · 5 mars
En réponse à @netanyahu
ON ENFERME L'INDIVIDU EN LA SYNTHÈSE, LA FRAGILITÉ DES SAISONS ET LE CARACTÈRE ÉCONOMIQUE VEUT LE CRI DE LA TERRE ! QU'ELLES SOIENT PUBLIQUES ET PRIVÉES : LA CONDITION EST TOUJOURS L'OTAGE D'UN VOULOIR ET D'UN SENS. JÉRUSALEM DÉSIRE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER PAR Y'BECCA.
TAY

LA NATURE SAUVAGE NE S'OPPOSE PAS À LA CROYANCE ET SI LE SENS SE PERDS DANS LE CARACTÈRE DU CROIRE.
IL EST DES ACTES QUE NOUS NIONS MAIS QUI SONT DES APTITUDES ANCIENNES DE L’HUMANITÉ :
LA LAÏCITÉ, LE MONOPARENTALE, L'AGRICULTURE, LA MIXITÉ, L'IRRIGATION SAINE ET L'INFINI.
TAY

Kounaklechat @kounaklechat · 6h
Coming up: long-term budget, climate law, COVID-19...
https://europarl.europa.eu/news/en/headlines/eu-affairs/20200227STO73524/coming-up-long-term-budget-climate-law-covid-19
Le secrétaire Michael R. Pompeo...
https://state.gov/secretary-michael-r-pompeo-with-joe-kernan-becky-quick-and-andrew-ross-sorkin-of-cnbc-squawk-box/
EU-UK future relations: crucial to ensure EU leverage and unity...
https://europarl.europa.eu/news/en/press-room/20200302IPR73703/eu-uk-future-relations-crucial-to-ensure-eu-leverage-and-unity
TAY

Minouska.KounakDenat @minouska_kounak · 5 mars
L'IRIS PORTE LE SENSIBLE ET LA PUDEUR FAIT NAITRE DANS L’ARDENT, UNE CHALEUR SUR LES THERMES:
LES MOLÉCULES DE SOIE.
LA MOLÉCULE DEVIENT UN ÊTRE AYANT CHOISI LE SENS DE LA FORME DE SON ÉCRITURE CAR LA VOILÀ
DANS LA MULTITUDE,
ELLE SE RAPPELLE DE L'ORIGINE: SON MYSTÈRE.
AMANDINE

LE SENTIMENT D'ÊTRE A TOUJOURS ÉTÉ DANS LE PROPRE DE LA VIE : LE CONTEXTE GÉOGRAPHIQUE
IMPOSE UN SENTIMENT
DANS LEQUEL NOS INDIVIDUS ÉVOLUENT DANS LE TERRITOIRE : LE TÉMOIGNAGE EST LE TEMPS
QUI A COMPOSÉ CES RESSOURCES
QUI ONT ENGENDRÉ NOS RÉFLEXIONS SUR LE VIVRE.
AMANDINE ET TAY

L'ENVERGURE, LES MOTS ET
LA PROMESSE NE LIBÈRENT JAMAIS D'UN ENGAGEMENT. LA JUSTICE ET LA LIBERTÉ
SONT LA CONVICTION DES DÉMOCRATIES PARLEMENTAIRES.
LE PRÉSIDENT ET LE ROI ENGLOBENT LES THÉORIES DE LA POLITIQUE :
EN AUCUN CAS, ILS NE DOIVENT BAFOUER LES CONCEPTS DE LA RAISON.
TAY

LA DOULEUR EST SI VIVE QUE LE CHAGRIN PEUT DÉVORER LE CONTEXTE : INEXPLICABLEMENT,
EN DES PAYS, LA LUNE SE RÉVÈLERA À TRAVERS DES NUAGES. LE TEMPS SE FAIT DANS LE DESTIN
CAR IL SAIT ENTENDRE LES SENTIMENTS DE JOIES ET DE CHAGRINS :
LE LOUABLE DE LA NATURE SUR LA PERVERSITÉ.
TAY

EN LA CROYANCE DU CORPS, L'ESPRIT ESPÈRE LA RÉALITÉ D'UNE CONSCIENCE POUR PARTAGER
DES PAROLES : DANS LA TRANQUILLITÉ DE L'ÂME ET DE LA SÉRÉNITÉ, LE TEMPS EST LÀ POUR
M'AVERTIR DE L'INSTANT.
DES ASPIRATIONS INSTINCTIVES QUI PERMETTENT DE DEVENIR MALGRÉ LA PÉNIBILITÉ.
AMANDINE

LA GRAVITÉ FRAPPE À LA PORTE ET LE SOLEIL MUE SES RAYONS : DE LA POUSSIÈRE,
IL ENGENDRE DES RACINES. LE SOLEIL RACONTE LE TEMPS ET IL EST UN PHÉNOMÈNE
DANS LA MÉMOIRE. LE PHARE APERÇOIT SES NUANCES ET GARDE SES SENTIMENTS SUR DIEU :
TELLE UNE PRIÈRE DES NUAGES.
TAY

LE CRÉPUSCULE ENGENDRE ET L'ORCHIDÉE CHANTE. LA LUMIÈRE RECOUVRE SES SENTIMENTS ET
LA MÉMOIRE EFFACE SES SENS : LA SENSATION SE MUE EN DES SENSATIONS OÙ LA MÉTAMORPHOSE
ENGENDRE LA MATIÈRE : LE VIDE ET LES GRAVITATIONNELLES.
AMANDINE

LA SÉPARATION DE LA DÉFINITION EST UNE FAUTE DE LA DERNIÈRE MINUTE :
LA FRAPPE GRAVITE AUTOUR DE LA PRESSE. ON CHERCHE DES MOTS AFIN D'USURPER
DES DÉFINITIONS CAR C'EST LE PROPRE DE CERTAINS POLITIQUES :
L'ANTHROPOLOGIE NE PEUT LES DÉFINIR COMME PHILOSOPHES.
TAY

LE CRÉPUSCULE ENGENDRE LA RÉFLEXION ET L'AURORE DONNE LA RESPONSABILITÉ :
RÉFLÉCHIR SUR LA CONDITION EST LA CONVICTION DE CEUX QUI ONT UNE CONSCIENCE D'ÊTRE
DANS LA SITUATION AUQUEL ON LES SOUMETS : TELLE UNE SOURCE QUI SOUFFLE DE JOUR
COMME DE NUIT EN LA CONSCIENCE PROPRE.
YAHVÉ

SILENCE D'UNE SILHOUETTE SUR L'OMBRE D'ÊTRE OÙ L'IMAGE SE FIGE DEVANT SON IMAGINATION
CAR L'ÂME EST DÉCRITE PAR L'ÉCRITURE : LA QUESTION DEMEURE SUR CE FAIT,
L'AUDACE A TOUJOURS SOUFFLÉ SUR LA PERSONNALITÉ. LE SOUFFLE SE DIT QUE
L'HUMANITÉ A ENCORE DE L'ESPÉRANCE EN SOI.
AMANDINE

PM of Israel @IsraeliPM · 5 mars
Prime Minister Benjamin Netanyahu:
“In the past 24 hours, the IDF has demolished the two homes of terrorists from
the cell that murdered Rina Shnerb. The arm of Israel reaches whoever attacks us.”

PM of Palestine @PalestinePMO · 5 mars
Prime Minister @DrShtayyeh
expressed his deepest appreciation to the continuous Danish support for #TheStateOfPalestine in different sectors.
@UMBorgerservice @DanishMFA @RasmusPrehn @DKRepPAL

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 19 min
En réponse à @PalestinePMO @DrShtayyeh et 4 autres
@IsraeliPM
Les Assises internationales 2020 se tiendront les 8 et 9 avril aux Tanzmatten à Sélestat.
CONFÉRENCES ET SÉMINAIRES.
Sous l’égide de la FNSPF, les sapeurs-pompiers alsaciens accueilleront la 2e édition des Assises nationales :
https://twitter.com/AssisesSP2020
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 20 min
En réponse à @IsraeliPM @PalestinePMO
Les Assises internationales 2020 se tiendront les 8 et 9 avril aux Tanzmatten à Sélestat.
CONFÉRENCES ET SÉMINAIRES.
Sous l’égide de la FNSPF, les sapeurs-pompiers alsaciens accueilleront la 2e édition des Assises nationales :
https://twitter.com/AssisesSP2020
Y'BECCA.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 9 min
En réponse à @PalestinePMO @DrShtayyeh et 4 autres
JÉRUSALEM.
@IsraeliPM
L'opportunité annuelle de se livrer à un amour partagé de l'exploration spatiale, des mathématiques et des douceurs :
https://jpl.nasa.gov/edu/news/2020/3/6/weve-got-the-formula-for-a-stellar-pi-day/
Bartolomeo se dirige vers l'espace pour rejoindre Columbus.
https://esa.int/Science_Exploration/Human_and_Robotic_Exploration/Bartolomeo_heading_for_space_to_join_Columbus
Manœuvre de Mars.
Y'BECCA.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 10 min
En réponse à @IsraeliPM
JÉRUSALEM.
@PalestinePMO
L'opportunité annuelle de se livrer à un amour partagé de l'exploration spatiale, des mathématiques et des douceurs :
https://jpl.nasa.gov/edu/news/2020/3/6/weve-got-the-formula-for-a-stellar-pi-day/
Bartolomeo se dirige vers l'espace pour rejoindre Columbus.
https://esa.int/Science_Exploration/Human_and_Robotic_Exploration/Bartolomeo_heading_for_space_to_join_Columbus
Manœuvre de Mars.
Y'BECCA.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 5 min
En réponse à @PalestinePMO @DrShtayyeh et 4 autres
@IsraeliPM
LE DÉSERT SE FIT ROSE SAUVAGE SUR LES VENGEANCES HUMAINES
ET LES CARACTÈRES ÉCONOMIQUES : MALGRÉ SA DÉFINITION, LE VÉRITABLE ÉMERGE
VERS LA NATURE, L'INFINI ET L'ÉTHIQUE.
DANS UN SILENCE, LE JUGE S'APPLIQUA DANS UN SECOURISME SINCÈRE SUR LES DEUX NATIONS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6 min
En réponse à @IsraeliPM
@PalestinePMO
LE DÉSERT SE FIT ROSE SAUVAGE SUR LES VENGEANCES HUMAINES
ET LES CARACTÈRES ÉCONOMIQUES : MALGRÉ SA DÉFINITION, LE VÉRITABLE ÉMERGE
VERS LA NATURE, L'INFINI ET L'ETHIQUE.
DANS UN SILENCE, LE JUGE S'APPLIQUA DANS UN SECOURISME SINCÈRE SUR LES DEUX NATIONS.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 6 min
LA GRÂCE EST AU VÉRITABLE DE L'EXISTENCE, AUX PUITS DE L'ABÎME ET DANS LE RIEN DU NÉANT.
CES FONDAMENTAUX SONT LIÉS AUX RESPECTS, AUX LIBERTÉS ET AUX DROITS QUE,
SON STATUT DE TRAVAILLEUR LUI DONNE :
CELA EST LE PRINCIPE DE VIE ET DE RESPECT EN LA NATURE ET L'INFINI...
TAY

DANS LA NUIT, DES ÉCLAIRS SE DÉCLARENT
DANS LE MUET OÙ UN MYSTÈRE GRAVITE DANS LES PHÉNOMÈNES. CAR, L'AURORE S'ORIENTE
VERS LE CRÉPUSCULE ALORS QUE L'AUDACE POINTE SUR L'APPARTENANCE.
L'HORIZON DES ÉVÉNEMENTS EST UNE LUEUR OÙ LA LIBERTÉ INTERPELLE LA PENSÉE.
TAY

LA NATURE A VOULU ÊTRE L'ÊTRE ET ÊTRE : VIVANTES ET VIVANTS.
SOURCE DE L'HUMANITÉ, SOUFFLE DE L'INSPIRATION ET L'ÉTHER DE L'INFINI :
LA LIBERTÉ ET LE CROIRE.
LE POMPIER, L'INFIRMIÈRE, LE GENDARME ET LE POLICIER SONT
DANS L'APTITUDE DES SERVICES PUBLICS : RECONNAÎTRE.
Y'BECCA.
TAY

LA VÉRITÉ DANS LE JUGEMENT : L'ÂME EST LE RESPECT DU TÉMOIGNAGE.
LE PERCEPTIBLE DU VENTRE ÉTAIT LA CAUSE DU PERCEPTIBLE POUR FAIRE ENTENDRE LA RAISON.
DANS LA VÉRITÉ, LE TÉMOIGNAGE EST UNE INDICATION ET
DANS LA JUSTICE, IL EST UN RÉVÉLATEUR : DISENT L'AVOCAT ET LE PROCUREUR.
TAY

Consulat U.S.A; 25 Allée Jean Jaurès, 31000 Toulouse; Vivra.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t734-consulat-u-s-a-25-allee-jean-jaures-31000-toulouse-vivra
DOUCE AMANDINE, LES ANARCHISTES ET LE STYX.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t761-douce-amandine-les-anarchistes-et-le-styx
JOB Toulouse, Renseignements généraux et l’expression libre.
http://la-5ieme-republique.actifforum.com/t759-job-toulouse-renseignements-generaux-et-lexpression-libre
UNITED SPACE IN EUROPE.
Y'BECCA.
TAY

L’ÂME RENCONTRE SA ROSE SAUVAGE DANS L'INFINI DU DÉSERT : AUX RESPECTS, AUX LIBERTÉS ET AUX DROITS QUE LA ROSÉE DES SABLES ET
LE PHARE DU DÉSERT ÉPROUVENT DANS LE VÉRITABLE DE L'EXISTENCE.
DANS LA NAISSANCE ET DEVANT LA RÉALITÉ, LE VIEUX CÉLIBATAIRE SUCCOMBA À CETTE DERNIÈRE.
TAY

DANS LA POUSSIÈRE DES POÉSIES, LE CYCLE DES NATURES DÉVOILE LE DEVENIR ET LES CARACTÈRES :
LA MARÉE SUBIT L'ATTRACTION D'UNE MATIÈRE ALORS QUE LA LUNE INFLUENCE LES TRAJECTOIRES.
LA RÉALITÉ INTERPELLE LA MÉTÉO : LES MÉTAMORPHOSES DES NUAGES SE DÉTACHENT DE L'ÊTRE.
Y'BECCA.
TAY

LA NATURE SOUFFLE SUR LA NAISSANCE OÙ LES URGENCES SONT OUBLIÉES DES ÉVÉNEMENTS ALORS QUE
LES PATIENTS AUGMENTENT : NOMBREUX DES INSTRUMENTS CHIRURGICAUX DEVRAIENT ÊTRE RENOUVELER
MAIS ON EST PLUS PRÉOCCUPÉ SUR LES REMBOURSEMENTS DE SANTÉ.
Y'BECCA.
TAY

LE TEMPS PEUT ÊTRE RATTRAPER EN TERMES DE SENTIMENTS ET D'ACTES. LE SECOURISME PAYE LE PRIX COMPTABLE DES CERTITUDES
TOUT COMME LES MONDES DE L'AGRICULTURE, DE LA PÊCHE, AUTRES SERVICES PUBLICS ET PRÉVENTIONS. L'ATTRIBUTION DU PRIX OUBLIE LES VICTIMES ET LE JURIDIQUE.
AMANDINE

DES RÉFLEXIONS SUR LE DEVENIR OÙ CHAQUE INTERPRÉTATION SE BASE SUR LES TERMES PLUS QUE SUR
LES SENTIMENTS ET LES TEMPÊTES. LES SECOURISMES HOSPITALIERS ET MILITAIRES ONT ÉTÉ SOUMIS À DES RENDEMENTS QU'ILS ONT SU GARANTIR ET SAUVEGARDER AVEC DES DIFFICULTÉS INSTITUTIONNELLES.
TAY

LES DOMAINES DU SERVICES, DES LOISIRS ET DE LA RESTAURATIONS SONT FRAPPÉS PAR LES NOUVELLES THÉORIES
DES TECHNOLOGIES DU CRÉATIFS. CHAQUE GÉRANT SE METS À BOUILLONNER DEVANT LES MÉTAMORPHOSES EN IDENTIFIANT L'ÊTRE À UN CHIFFRE D'AFFAIRES : LE PARAÎTRE ET SES PARAMÈTRES.
TAY

LA PAROLE JUDICIAIRE EST TELLE UNE PASSION : ON NE LA PEUT COMPARER À UNE FRÉNÉSIE
CAR IL S'AGIT D'UN SOI DEVANT UN ÉVÉNEMENT OÙ LA PERSONNE ET L'ENTITÉ SONT : OÙ EST STEVE.
CELA N'EST PAS UN SIMULACRE OU UN SILENCE CAR LE SENTIMENT D'ÊTRE IMPLIQUE UN SOUFFLE DE L'ÉTHER.
TAY

LE SERVICE PUBLIC EST LE CARACTÈRE GÉOGRAPHIQUE : LA JUSTICE A LE PRINCIPE SPATIAL D'ÊTRE COORDINATION MILITAIRES, CIVILES ET SECOURISTES. NOUS NE DEVONS JAMAIS ÊTRE DANS LA PRÉCIPITATION MALGRÉ L'URGENCE : LA TEMPÉRANCE ET LE PRAGMATISME EN LA SAGESSE ET LA SAUVEGARDE.
TAY

MOSAÏQUE DE SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES
SOUS
LES REGARDS DE
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI...

Une confidence pour Amandine, juriste de 37 ans à Toulouse en Occitanie...

Le fait que vous soyez juriste à fait que j'interpelle votre profil : j'ai un profond respect de la justice mais je trouve que la plupart des gens qui la contournent agissent par narcissisme et pour leurs avantages.

bienveillance, sollicitude, curiosité, attention ne sont plus du domaine de la poésie mais de l'arnaque et de contrariété, du dédain, de la vigilance, de la préoccupation, du désagrément et chagrin, malheureusement.

Bref, je n'ai pas eu d'enfant par le fait que j'ai été confronté à toutes ces malheureuses circonstance de vies. Bienveillance, sollicitude, curiosité, attention n'ont pas eu d'échos dans mes circonstances de vies...

Chère Amandine, je suis plutôt à la recherche d'un avocat pour faire entendre une réalité présente sur mon existence que les fantasmes narcissiques de bacchantes et les illusions des adeptes de l'orphisme. J'avais besoin de me confier à une inconnue et je vous prie de recevoir mes salutations distinguées... Compliments et au revoir...

Citoyen Tignard Yanis...

Légendes antiques !!!

Intriguée par la grande réputation d’Arachné, Athéna se déguisa en vieille femme pour rendre visite a la jeune tisseuse et observer son magnifique travail. Arachné, n'ayant point reconnu la déesse, prétendit devant celle-ci qu'elle était la meilleure tisseuse du monde, meilleure qu'Athéna elle-même. La déesse entra alors dans une grande colère en constatant qu'un simple mortelle pouvait prétendre être aussi adroite qu'elle. Elle révèla à Arachné sa véritable identité et organisa un concours avec la jeune femme.

La déesse illustra sur sa broderie les divers dieux de l'Olympe (et dans les quatre coins, des mortels présomptueux) tandis qu'Arachné préféra illustrer les comportements honteux des dieux (dont Zeus avec ses nombreuses amantes). Athéna ne découvrit dans cette broderie aucun défaut mais jalouse et furieuse, elle frappa Arachné de sa navette et déchira son ouvrage. Ainsi humiliée, Arachné décida de se pendre. La déesse décida d'offrir une seconde vie à Arachné, mais cette fois-ci en araignée suspendue à son fil, pour qu'elle puisse tisser pour l’éternité.

Dans le chant XII (vers 43-45) du Purgatoire de la Divine Comédie de Dante Alighieri.
« O folle Aragne, sì vedea io te
già mezza ragna, trista in su li stracci
de l'opera che mal per te si fé. "
« O folle Arachné, je te voyais déjà à moitié araignée, et triste, sur les débris de la toile que par malheur tu ouvris ! »

La Légende d'Arachné, populairement connue sous le nom Les Fileuses (las Hilanderas) est le nom d'un tableau peint par Diego Vélasquez vers 1657 et fait partie du mouvement artistique : le baroque. Il est visible au Musée du Prado de Madrid...

LOIN D'ÊTRE DES VAISSEAUX FANTÔMES CAR PEUPLANT LES RIVAGES DE LA NATURE ET DES RÉALITÉS, DANS LA SOLITUDE ET LA FOLIE AVEC SÉRÉNITÉ ET EN CE PERCEVOIR DU MYSTÈRE DE DIEU DANS LEURS VIVANT,
LE SABLE DISLOQUE L'EAU QUI RONGE LA TERRE QUAND UNE ÉTOILE EXPLOSE DANS L'UNIVERS.
TAY

Apollon lui accorda le don de prophétie en échange de leurs futurs ébats. Cassandre accepta le don mais se refusa au dieu. Apollon lui cracha à la bouche, ce qui l'empêcherait à jamais de se faire comprendre ou d'être crue, même par sa propre famille :

Une larme
Poète : René-François Sully Prudhomme (1839-1907)
Recueil : Les vaines tendresses (1875).

En tes yeux nage une factice opale,
Et le charbon t'allonge les sourcils,
Mais ton regard sans douceur n'est que pâle
Sous tes gros cils de sépia noircis.

Ah ! Pauvre femme, il règne un froid de pierre
Dans la langueur menteuse de ce fard ;
Quand tu mettrais l'azur sous ta paupière,
Tu ne pourrais embellir ton regard !

Oui, porte envie aux yeux vrais qui nous laissent,
En se voilant, captivés d'autant mieux ;
Ceux-là sont beaux, même quand ils se baissent :
C'est le regard qui fait le prix des yeux.

Qui sait pourtant s'il faut qu'on te dédaigne,
S'il n'est plus rien, dans ton âme, à cueillir ?
Pour la sauver il suffit qu'on la plaigne,
Un dernier lis y pourra tressaillir.

Est-il si vain, ce rêve de jeunesse
Dont nous rions et que nous fîmes tous :
Guérir une âme où la vertu renaisse !
Si généreux, étions-nous donc si fous ?

Qui sait pourtant si tout ton maquillage
N'endigue pas des pleurs accumulés,
Qui brusquement y feraient leur sillage,
Pareils aux pleurs des yeux immaculés ?

Car tous les pleurs, de pécheresse ou d'ange,
Dans tous les yeux sont d'eau vive et de sel ;
L'onde en est pure, et rien de ce mélange,
S'il vient du cœur, n'est indigne du ciel ;

Vois Madeleine : elle y trône ravie
Pour une larme où Dieu se put mirer :
S'il t'en reste une, une ancienne, à pleurer,
Tu peux laver ta paupière et ta vie.

L'hirondelle de Jean de la Fontaine, dans sa fable "L'Hirondelle et les petits oiseaux",
est une transposition de Cassandre (d'ailleurs nommée en fin de fable) par
ses avertissements non écoutés des oiseaux sur le danger pour eux représenté
par le chanvre que sèment sous leurs yeux les paysans.
TAY

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Axe_OW @Axe75541 · 7 mars
En réponse à @Yanis_Tignard et @washingtonpost
Calme toi il ont juste fait une carte des Etats Unis avec les zone infecter et toi tu part
dans un délire a moitié apocalyptique.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7 mars
En réponse à @Axe75541 et @washingtonpost
Pas du tout... J'ai juste dénoncé l'utilisation de serpent pour des alcools qui sont un fléau
dans le quotidien. De plus, il y a aussi la disparition d'espèces qui sont un ensemble
dans l'environnement.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 7 mars
LES PERSONNES QUI SONT DANS UN PRINCIPE D'APOCALYPSE SONT DANS
LE FATALISME DE CROIRE QUE LE DESTIN EST ÉCRIT EN CETTE DIMENSION ET EN CET UNIVERS.
TAY

CROYEZ-VOUS VRAIMENT QUE CELUI QUI VOUS DIT QUE L'IMPROBABLE N'EST PAS L'IMPOSSIBLE
SOIT DANS LE QUOTIDIEN D'UNE APOCALYPSE À VENIR !
TAY

QUAND UN TYPE ME PRENDS POUR UN CON, IL EST INTERPELLÉ QUE JE SOIS CAPABLE D'ÊTRE
DE LUI DIRE EN FACE QU'IL ME PRENDS POUR UN CON : C'EST LE THÉORIE DU CHAOS.
TAY

UN CON EST TOUJOURS INTERPELLÉ QUAND ON LUI DIT : TU SAIS QUE TU ME PRENDS POUR UN CON
PARCE QUE RÉELLEMENT, TU SAIS QUE JE PEUX DEVENIR AUSSI CON QUE TU ES !
TAY

RECEVOIR UNE PERSONNE DANS LE PLAISIR DE SON HOSPITALITÉ EST LA PLUS IMPORTANTE
DES IMPORTANCES ET DES INDÉPENDANCES DANS LA LIBERTÉ DU QUOTIDIEN.
TAY

JE RÉITÈRE QUE CERTAINS DISENT AVOIR ACQUIS L'AUTONOMIE PAR LEURS TRAVAUX ET LEURS AUDACES :
ILS OUBLIENT TRÈS FACILEMENT LES CAUTIONS PARENTALES.
TAY

LE PLAISIR EST CELUI DE RECEVOIR DANS SA PROPRE PERSONNALITÉ ET EN CETTE FACULTÉ
QUI VOUS PERMET D'AVOIR UNE INDÉPENDANCE TEMPORELLE.
TAY

CERTAINS ME DISENT QU'ILS NE SERONT QUE PROPRIÉTAIRE QUE DE LEURS PROPRES TOMBES :
JE LEUR RÉPOND QU'IL ONT LA CHANCE D'ÊTRE LOCATAIRE ET D'AVOIR EU DES CAUTIONS PHYSIQUES.
TAY

DES FILS DE BOURGEOIS CONFONDENT LA RANCŒUR ET LA JALOUSIE : CETTE PAUVRETÉ PSYCHIQUE
DÉSESPÈRE LEURS PARENTS À JUSTE TITRE.
TAY

LES FILS DE BOURGEOIS CROIENT S'APPROPRIER MES SENTIMENTS COMME ILS S'ATTRIBUENT LES MÉRITES DE LEURS PARENTS : JE PENSE QU'IL VA FALLOIR LEUR SUPPRIMER LES VIVRES ET LES CAUTIONS.
TAY

Il est beau le paraître sur la blogosphère où le devenir veut dominer sur le marché : sur le parking, où est la blague ?...
TAY

AVEC PLAISIR, LE VENTRICULE S'AFFIRME DANS LE PASTICHE : C'EST UN PLÉONASME QUE DE DISTINGUER
LE SENTIMENT ET UN SENTIMENT.
TAY

JE SOUFFLE CAR JE SOUFFRE : JE SUIS DANS UN SENTIMENT DE GUERRE CAR C'EST CE SENTIMENT QUI ANIME L'AMOUR QUAND IL RENCONTRE LA PASSION.
TAY

NUIT DANS UNE SOBRIÉTÉ OÙ UNE ENVIE SOUDAINE DE ME PROMENER DANS LA NUIT M'ENVAHIT :
HÉLAS, IL FAUT ÊTRE DANS LA PRUDENCE.
TAY

LE FROID S'EST INSTALLÉ ET J'AIME ME PROMENER LA NUIT CAR J'Y TROUVE UNE QUIÉTUDE ET UNE PLÉNITUDE.
TAY

LE DOUX SENTIMENT SOUFFLE DANS LA NATURE LORSQUE LA NUIT PORTE SES CONSEILS SUR LA JUSTICE.
TAY

LE JOUR EST DANS LA VIVACITÉ ET LA NUIT EST DANS LA PRÉCIPITATION : LES DEUX NATURES SONT AGRÉABLE DANS LE QUOTIDIEN DU TRAVAIL ET DU TEMPS.
TAY

LE JOUR SERAIT ABSENT SI LA NUIT N'ÉTAIT PAS TANDIS QUE LA NUIT SERAIT SANS GOÛT SI
LE JOUR NE LA METTAIT PAS EN LUMIÈRE.
TAY

Élysée @Elysee · 8 mars
Notre génération sera celle de l’égalité femmes-hommes. Rendez-vous le 7 juillet, à Paris,
au Forum #GénérationÉgalité pour défendre par les actes les droits des femmes partout dans le monde.
#8mars

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8 mars
En réponse à @Elysee
LA TRISTESSE DES ABUS DE VIOLENCES VIENNENT AUTANT DES VOISINES QUE DES VOISINS :
L'INÉGALITÉ FÉMININE VIENT AUSSI D'UN IMPITOYABLE FÉMININ SUR LA FÉMINITÉ.
TAY

POURQUOI SÉGOLÈNE ROYAL A T'ELLE PRÉFÉRÉ FRANÇOIS HOLLANDE À MARTINE AUBRY :
CE N'EST PAS UNIQUEMENT PAR AMBITION POLITIQUE, C'EST JUSTE EN SON ÂME ET CONSCIENCE SELON LA LÉGENDE.
TAY

Emmanuel Macron @EmmanuelMacron · 8 mars
Notre génération sera celle de l’égalité femmes-hommes. Rendez-vous le 7 juillet, à Paris, au Forum
#GénérationÉgalité pour défendre par les actes les droits des femmes partout dans le monde.
#8mars

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8 mars
En réponse à @EmmanuelMacron
LES HOMMES SONT IMPITOYABLE PAR NARCISSISME INTELLECTUEL ET PHYSIQUE SELON LE CARACTÈRE :
MALGRÉ TOUT, CERTAINS HOMMES ONT VOULU FAIRE DE L'ÉGALITÉ UNE FRATERNITÉ.
TAY

LES FEMMES SONT DANS UN ÉTAT D'ESPRIT ET D'ÂME OÙ LA CONDITION NE PEUT MASQUER UNE RÉALITÉ :
DANS LE VOULOIR DE L'ÉGALITÉ, IL EST DES FEMMES ET DES HOMMES QUI REJETTENT LA CONSCIENCE
DE CONCURRENCE D'UN AUTRUI.
TAY

LA TRISTESSE EST DE PERCEVOIR L'INSTANT OÙ CERTAINES PERSONNES DONT DES FEMMES DISENT QU'ELLES LE MÉRITAIENT : IL EST BIEN D'INTERPELLER LE MASCULIN MAIS IL FAUT AUSSI PERCEVOIR LES FÉMININS
SUR LA FÉMINITÉ.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 8 mars
DANS CETTE PÉRIODE ÉPIDÉMIQUE, À QUELS MOMENTS RÉELS SONT APPARUS LES PREMIERS CAS
DE CORONAVIRUS DANS LA FRANCE MÉTROPOLITAINE ET DANS LES TERRITOIRES D'OUTRE-MERS.
TAY

LE SOUFFLE EST D'ÊTRE DANS UNE HYGIÈNE QUOTIDIENNE DANS LA CIRCONSTANCE DU CORONAVIRUS :
ÊTRE DANS LA PRÉVENTION ET LA PRÉVOYANCE EN TERMES DE CONTACTS ET DE SANITAIRES.
TAY

LA FEMME, LA TRAVAILLEUSE, LA MÈRE ET LA SOEUR NE DOIVENT JAMAIS ÊTRE L'ESCLAVE D'UN FÉMININ,
D'UN MASCULIN ET D'UN TRADITIONNEL : EN CE HUIT MARS, LA GRANDE MOBILISATION EST
DANS LA LIBERTÉ, L'ÉGALITÉ ET FRATERNITÉ EN L'ESPÉRANCE ET LE DEVENIR.
TAY

NASA Sun & Space @NASASun · 23h
Today is #InternationalWomensDay, and we're celebrating a few of the women who study
heliophysics at NASA, covering the Sun itself and its effects throughout space.
http://nasa.gov/women

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 22h
Un 8 Mars, intriguée par la réputation d’Arachné, Athéna se déguisa en vieille femme pour rendre visite à
la jeune tisseuse et observer son magnifique travail.
Arachné, n'ayant point reconnu la déesse, prétendit devant celle-ci qu'elle était la meilleure tisseuse du monde.
TAY

La légende d'Arachné, musée du Prado.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Fileuses
L’épisode mythologique de l’affrontement entre Arachné, brillante tisseuse, et la déesse Pallas (Athéna),
blessée dans son orgueil par le talent de la mortelle, au livre VI des Métamorphoses d’Ovide.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 22h
LOIN D'ÊTRE DES VAISSEAUX FANTÔMES CAR PEUPLANT LES RIVAGES DE LA NATURE ET DES RÉALITÉS : DANS LA SOLITUDE ET LA FOLIE AVEC SÉRÉNITÉ ET EN CE PERCEVOIR DU MYSTÈRE DE DIEU DANS LEURS VIVANT,
LE SABLE DISLOQUE L'EAU QUI RONGE LA TERRE QUAND UNE ÉTOILE EXPLOSE DANS L'UNIVERS.
TAY

UN COUPLE DE MOUETTES RIEUSES, DANS LE COURS DE LA GARONNE, S'AMUSANT DANS UN BAL NUPTIAL !
LA MIGRATION EST PROCHE ET CHACUN'E'S SONT DANS L’INTERPRÉTATION DES PÉRIPLES ET DES CIRCONSTANCES
DANS L'ODYSSÉE DE LEUR ÉPOPÉE.
TAY

LA NATURE VIENT DE LA SOURCE D'UN SOUFFLE : LES INTEMPÉRIES, DES INTERVENTIONS ET DES ACTES.
DANS LE DÉSERT QUAND L'HORIZON EST LIÉ DANS LE MIRAGE :
LE MIRACLE NOUS POUSSE À UNE PRIÈRE DEVANT LE MIROIR DU CIEL CAR SENSIBILITÉ DES SENTIMENTS DONNE DES ILLUSTRATIONS AUX IDÉES.
TAY

DANS LA RÉVOLUTION DES ÂMES, L'INSOMNIE S'ÉVAPORE ET LA RÉALITÉ PRENDS.
LE CARACTÈRE CADRE LE CONTEXTE ET LE CONCEPT
SENSIBILISE LE CONTRASTE.
UNE NOUVELLE NOTION ÉMERGE DANS LA SITUATION ET LA SOCIÉTÉ LA DÉVORE EN UN DIALOGUE POUR LA MÉTAMORPHOSER EN UNE MAXIME : TRIOMPHES.
TAY

CE SENTIMENT D'ÊTRE LIBRE DE SON ÉMOTION EST DE DIRE UN CONSTAT À UN HOMME :
UNE CERTITUDE QUE LA MAUVAISE HERBE N'EST PAS LA QUIÉTUDE.
SANS ÊTRE FATALISTE, COMPRENDRE LA NATURE ET SES ENVIRONNEMENT : SAUVER LA PLANÈTE EST UNE ÉTAPE IMPORTANTE SUR LE DÉVELOPPEMENT EUROPÉEN.
TAY

LA NATURE PEUT SURVIVRE SANS L'HUMANITÉ, L'UNIVERS N'A PAS BESOIN
DE NOTRE DÉMOCRATIE ET DE NOS JUGEMENTS : CE DÉSIR DE SURVIVRE DANS LE DOMAINE DU POSSIBLE.
NOTRE INSTINCT SE PORTE VERS LE VIVRE CAR LE VIVANT IMPLIQUE CETTE EXPANSION : LA COHÉRENCE SOCIALE VERS LE PEUPLE.
TAY

NOTRE CRUAUTÉ EST INACCEPTABLE : DES RÉFLEXIONS SUR LE DEVENIR OÙ CHAQUE INTERPRÉTATION SE BASE SUR LES TERMES PLUS QUE SUR LES SENTIMENTS ET LES TEMPÊTES.
LA CERTITUDE DE LA TERRE TRANSPIRE SES TRADITIONS ALORS QUE L'ÉCLAIR TRANSFIGURE LA MÉTAMORPHOSE DU FRUIT : BOUILLONNER.
TAY

LA CLÉ DE LA VICTOIRE SERA LA PATIENCE.
LE PONT EST COUVERT D'UN IDE.
CET ÊTRE A PUISE UN PUIT.
LA ROUTE EST DEVANT LUI.
DANS LA LUEUR PRÉSENT, IL EST.
PRÉSENT D’ÊTRE DEVENU OÙ.
SÉPARÉ D'UN CRI DU LOUP.
COUVERT DE FEUILLE D'HÊTRES.
L'ESPACE N'EST PAS NOTRE COLONIALISME.
TAY

Emmanuel Macron @EmmanuelMacron · 2h
Pour faire face au Covid-19, l’union fait la force. J’appelle nos partenaires européens à une action urgente
pour coordonner les mesures sanitaires, les efforts de recherche et notre réponse économique.
Agissons ensemble dès maintenant.

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 31 min
En réponse à @EmmanuelMacron
Une peinture de Polygnote, dans la Lesché des Cnidiens, un édifice à Delphes, aujourd'hui disparue, mettait en scène Cassandre. Ajax, fils d'Oïlée, bouclier à la main, s'approche de l'autel comme pour justifier par son serment de l'attentat qu'il allait commettre contre elle.
TAY

Cassandre embrasse Pallas, et donne l'impression de vouloir l'emporter alors qu'elle l'a déjà ôtée de dessus son piédestal ; mais Ajax l'arrache de l'autel sous le regard des fils d'Atrée, casqués : Agamemnon et Ménélas,
ce dernier portant un bouclier orné d'un dragon.
TAY

Vous qui déclarait être Jupiter, Monsieur, vous qui avez porté la voix des 8 Mars : Comment oublier le martyr de Cassandre.
Je peux comprendre votre vanité qu'on ne peut attribuer à une ignorance provoquée à un orgueil similaire
aux Odieux Ajax et Apollon : s'écrit Minerve.
TAY

Il est tard pour le clamer. Vous qui avez l'habitude de tirer le taureau par les cornes, je vous ai trouvé réservé et prudent : c'est inhabituel que chez vous, ces sentiments sur le quotidien et la vivacité. Les gens sont surpris par ce manque de précaution depuis cent jours.
TAY

MOSAÏQUE DE SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES
SOUS
LES REGARDS DE
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI...

Echos de Keny Arkana...
Route longue et tortueuse, au bord du risque et torturée
Souvent en pente faite de hors piste ou de chemins cloturés
Le livre de ma vie déjà plein de chapitres
On m'a volé des parties car ici bas, partiel est l'arbitre
J'aurai du crever à chaque virage
Tous 1 degré 618, boum dans la tete la vie est un mirage, couz'
On perd, on gagne on tombe et on s'relève
On grandi entre l'envie de s'en sortir et celle de zigouiller leur règne
Rien n'est facile, trop de haine dans l'inconscient collectif
T'étonnes pas si c'est le bordel que mes collègues kiffent
Secouer l'ordre établi pour oublier nos peines on coupe la mélancolie à l'adrénaline,
Tenir le cap malgrès les tas d'crise, certains finissent épave triste,
Quand la vie ressemble à un pavé qui s'éclate sur ton pare-brise
On repart brisés, mais trop sont restés à terre
Ont baissé la tete, tu t'demandes pourquoi on est contestataire??
Parce qu'on a cru en vos valeurs et puis qu'on est tombé de haut
Vu que les plus tristes de nos malheurs vous touchent moins que vos billets d'euros
Parce que notre sourire est tombé comme nos frères un par un
Parce qu'on crie a l'aide et que personne ne fera rien
Parce qu'on est pas né avec la haine livré a soi meme
Parce que l'état est sourd et qu'il nous enferme quand on fait la meme
Parce que le vase déborde et parce qu'on boit la tasse
Parce qu'on est triste et qu'on crève en silence derrière nos carapaces
Routes longues et tortueuses, au bord du risque et torturée
Souvent en pente faites de hors piste ou de chemins clôturés
Sur leurs banquises, nous, on subit les nouvelles grelles
On nous appelle mauvaise graine, wesh en bref la jeunesse crève !!
Dans l'indifférence total, à 200 sur les dos d'âne
Malgré le mur qui nous attend car pour freiner j'crois que c'est trop tard
Babylone y'a que les puissants qui le vante
Pendant qu'on crève de cette douleur navrante
Qui donne envie de s'ouvrir le ventre
Donc on s'anesthésie tout seul, la défonce nous apaise
Bien sur qu'on aimerait s'élever mais votre monde nous rabaisse
Bienvenu au coeur du malaise, créé par votre manège
Glacée, la paix est morte, son cadavre retrouvé sous la neige
Ici la rage est solennelle, elle nous maintient en vie
Génocide social dans nos pays et dans nos villes ici
Des nœuds a l'estomac, on respire en suffoquant,
On aimerait sortir du coma, comprenez pourquoi on souffre autant !!
Parce qu'on a cru en vos valeurs et puis qu'on est tombé de haut
Vu que les plus tristes de nos malheurs vous touchent moins que vos billets d'euros
Parce que notre sourire est tombé comme nos frères un par un
Parce qu'on crie a l'aide et que personne ne fera rien
Parce qu'on est pas né avec la haine livré a soi meme
Parce que l'état est sourd et qu'il nous enferme quand on fait la meme
Parce que le vase déborde et parce qu'on boit la tasse
Parce qu'on est triste et qu'on crève en silence derrière nos carapaces
Route longue et tortueuse, torturée et au bord du risque
Parfois anéanti sous l'avalanche des opportunistes,
Pris dans cette course où tout le monde est bien dopé
Moi j'en ai rien a foutre je contemple le monde assise sur le bas coté
Un verre a la main prenant des notes
A la bien! Trinquant a la santé des potes
Et des vaillants qui court au nom des nôtres
L'idée qu'tout puisse changer, on peut pas en démordre
Le combat continue, depuis des siècles, pour nous et au nom des morts
Soldats précoces, on prend des bosses depuis qu'on est gosse
Dévalorisés car ils aiment bien juger de la sève à l'écorce
Ecorchée vive, trop de faya, enfant du brazier
N'oublie pas que l'présent n'est que le résultat du passé
Ils voudraient nous rendre amnésique, de mensonges nous catapultent !
Eh toi qui nous catalogue de petits énervés incultes,
Crois-tu comprendre les monde juste en matant le 20heures
Ou connaitre l'histoire en ayant lu que l'angle des vainqueurs?
La jeunesse crève, en silence, sous vos yeux...
La jeunesse crève, en silence, sous vos yeux...
La jeunesse crève, en silence, sous vos yeux...
La jeunesse crève, en silence, sous vos yeux...

Source : LyricFind....

Echoes
Pink Floyd
Au-dessus de l'albatros
Overhead the albatross

Pend immobile dans l'air
Hangs motionless upon the air

Et au fond des vagues
And deep beneath the rolling waves

Dans des labyrinthes de grottes coralliennes
In labyrinths of coral caves

Un écho d'un temps lointain
An echo of a distant time

Vient à travers le sable
Comes willowing across the sand

Et tout est vert et sous-marin
And everything is green and submarine
Et personne ne nous a appelés au pays
And no one called us to the land

Et personne ne sait où et pourquoi
And no one knows the where's or why's

Quelque chose remue et quelque chose essaie
Something stirs and something tries

Commence à grimper vers la lumière
Starts to climb toward the light
Des étrangers passant dans la rue
Strangers passing in the street

Par hasard, deux regards distincts se rencontrent
By chance two separate glances meet

Et je suis toi et ce que je vois c'est moi
And I am you and what I see is me

Et je te prends par la main
And do I take you by the hand

Et te guider à travers le pays
And lead you through the land

Et aide-moi à comprendre
And help me understand

Du mieux que je peux
The best I can
Et personne ne nous a appelés au pays
And no one called us to the land

Et personne n'y traverse vivant
And no one crosses there alive

Personne ne parle et personne n'essaye
No one speaks and no one tries

Personne ne vole autour du soleil
No one flies around the sun
Presque tous les jours tu tombes
Almost everyday you fall

Sur mes yeux éveillés
Upon my waking eyes

M'inviter et m'inciter
Inviting and inciting me

Se lever
To rise

Et à travers la fenêtre du mur
And through the window in the wall

Venez ruisseler sur les ailes du soleil
Come streaming in on sunlight wings

Un million d'ambassadeurs brillants du matin
A million bright ambassadors of morning
Et personne ne me chante des berceuses
And no one sings me lullabys

Et personne ne me fait fermer les yeux
And no one makes me close my eyes

Alors je jette les fenêtres larges
So I throw the windows wide

Et t'appelle à travers le ciel
And call to you across the sky

Source : LyricFind
Paroliers : David Gilmour / George Waters / Nicholas Mason / Richard Wright
Paroles de Echoes Warner Chappell Music, Inc, BMG Rights Management

Sénat @Senat · 1h
Jeu. 5 mars, la délégation #CollterrSénat organisait une table ronde sur les moyens de réguler l'inflation des prix de l'immobilier. Spéculation, coût du logement, pénurie de l'offre : la sénatrice @SoniadlpCaen
et l'économiste Michel Mouillart nous expliquent tout en vidéo
https://twitter.com/i/status/1237018712647110656
Sénat @Senat · 4h
Double barre verticale Durant 2 semaines, le #Sénat suspend ses travaux en séance plénière.
Index pointant vers la droite Reprise de la séance mardi 24 mars 2020.
Tout l'ordre du jour de la séance publique est à retrouver ici Flèche vers la droite !
http://senat.fr/ordre-du-jour/ordre-du-jour.html

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 26 min
En réponse à @Senat
Même dans le silence des séances plénières, Le sénat résonnera de cette musique :
Echoes - Pink Floyd,
https://www.youtube.com/watch?v=jxonnAmsAE8
Cassandre et Antigone sont là pour veiller sur ce pilier de la République contre le narcissisme orgueilleux
de Apollon-Jupiter et de ses Atrées-Ajax.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 18 min
En réponse à @Senat
En la méditerranée, Hélène fût la plus belle femme du monde, surpassée à ce titre par la seule déesse Aphrodite :
jouons sur les nuances de Zeus sur Jupiter et Apollon sur Apollon dans le droit divin mythologique :
tel Hélios chez Hypérion et Aurora dans Éos.
Antigone.
TAY

Cassandre dit : Chaque matin cette déesse ouvrait les portes du jour, une racine qui a donné naissance
au proto-germanique la douce aube.
Ses légendes conservent les traits essentiels de l'Aurore indo-européenne, notamment
l'amant ou le mari qui vieillit et qu'elle abandonne.
TAY

TIGNARD YANIS @Yanis_Tignard · 11 min
En réponse à @Senat et @SoniadlpCaen
Dans l’Océan occidental, elle tient un flambeau dans sa main gauche et elle lance des roses avec sa main droite !
Elle a sa descendance : son union avec Astraeos, le Vent du crépuscule, dont naquirent l’Étoile du matin, les Vents du Nord, de l’Ouest et du Sud, et les Astres.
TAY

Aux Enfers est le monde ! habitant aux bords d'Océan, qui enserre le monde habité, elle quitte la couche du temps
à la fin de la nuit et, avec âme, elle s'élance vers le ciel et « l'aube » : je pense que si nous percevons ces poésies
vers le bien, solutions nous trouverons !.
TAY

MOSAÏQUE DE SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie
POUR MA DOUCE AMANDINE ET LES PEUPLES
SOUS
LES REGARDS DE
AMANDINE NIETZSCHE, JESSICA KANT, SALOMÉ PASCAL ET SOLÈNE PI...

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Kounak le chat....