עִמָּנוּאֵל, Gospel of Matthew et Y'becca

Ciconia Veritis.

Le vieux coq et la poule...

Le vieux coq prends un peu l'air... En cette année du Coq,
une jeune poule s'approche espérant une résurrection :

"Monsieur, On vous appelle..."
"C'est qui le Banquier de Rothschild..."

la pauvre malheureuse fait une grimace face à l'image...

"Non.. Non... Un notable, maintenant..."
"J'en suis à présent persuader... Elle vous a tout raconter;
mais j'ai plaisir à retrouver verbe de ce monsieur Chouette."
"Comment..." dit la Poule en rougissant car malgré son age
avancé, le vieux coq demeure d'une crête respectable...

"Attendez... Où est donc et où est il...?"
"Au téléphone..."
"Bien sur, le Banquier... Oui, le notaire... Avec lui, c'est le dernier
qui a parlé qui l'emporte..." dit le vieux coq en soulevant sa crête
mais devant la maligne poule, le vieux coq veut démontrer de
son verbe devant une adepte des guides des égarés..

"Mademoiselle Aurélie... Ce banquier et ce Notaire, je lui dirais cette
maxime sachant à l'avance son programme: Et vous rattraperez,
comme de bien entendu sur le consommateur et la consommatrice.
C'est une honte imposé les animaux de compagnies en stimulant le
fait que par des divorces, leurs droits et leurs paraitre nous imposent
une proctection civique au même titre que les enfants...
Prévenez La chouette malgré sa faiblesse, Le chacal et le collectionneur
ne sont pas de la dernière pluie... Un autre combat, Oui, ne pas
confondre le Centralisme et le Centrisme... Mon mot d'ordre et de respect
dans un duel où j’espère en la pugnacité de la chouette effraie..."

La Jeune Poule Observe le vieux Coq au téléphone...

"Cher Banquier et cher Notaire, il est des obsèques; auquel on remets
comme attribut Personne... Malgré notre amitié, il est des honneurs
auquel on doit respect surtout en Algérie... J'ai mis la chouette effraie
en chasse, je compte sur votre présence, cher Emmanuel..." enlevant
son téléphone de la bouche...

"Allez.. Allez... Aurélie... De ma mère : la piété, la libéralité, l'habitude
de s'abstenir non seulement de mal faire, mais de s’arrêter encore sur
une mauvaise pensée. De plus, la simplicité du régime de vie, et l'aversion
pour le train d'existence que mènent les riches. Livre I Verset III
de Marc Aurele dans pensées pour moi même..."

il reprends son téléphone

" Oui Banquier... Oui Notaire... Recette pour rendre un nez brillant et comme
illuminé, alors que le reste du visage est noyé dans l’ombre. Réduits à ces taches
de lumière mobiles, les agents du roi-conquérant apparaissent aux spectateurs
comme des figures démoniaques, suscitées et mises en mouvement à sa guise.."

Alors La poule interromps la conversation en interpellant le banquier tout en
faisant taire le Vieux Coq :

"Pour persuader les populations qu’il est en accord avec les dieux il se laisse
voir dans un sanctuaire consacré au dieu du Feu en train de converser,
dans une attitude d’adoration rituelle... De mon grand pére Vérus; la Bonté
coutumière, le calme inaltérable et de la réputation et du souvenir que laissa mon
pére: la réserve et la force virile..."

Le vieux coq pousse un grand soupire sur Aurélie, elle est sa meilleur élève...

" vous avez entendu, Banquier... Oui, Notaire..."

"Oui, j'ai entendu... Un rêve d'enfant-adolescent..." réponds le Banquier qui se croit Notaire
ou Emmanuel...

Le vieux coq fait signe à Aurélie: Et ce qui le flatte dans cette histoire, c'est
que cette jeune poule saura jouer une sorte de nuance de futilités digne de ces heures
qui finalement ne sont pas aussi lointaine qui ne le croyait...

"Nagalïéw... Nagaliew... nous allons engendrer la discorde des nuances entre le singulier
et le pluriel... Préviens La chouette effraie" murmure Aurélie en direction du vent...
Aurélie fut une fille d'une Amie à Daniel et Roger "Tignard" Mitterand...
Le respect de la personne ne doit jamais se perdre surtout en Algérie... Le Respect funéraire...

" Oui, Emmanuel et Benoit... Les Dieux qui sont immortels, qui ne s'irritent pas de ce qu'il leur faudra,
une telle éternité durant, supporter absolument sans relâche tant de méchants et de méchants.
Bien plus, ils prennent soin d'eux de mille façons diverses... Mais toi, qui es sur le
point de finir, tu renonces, et cela, lorsque tu es toi même un de ces méchant...
Voilà ce que je dirais à la chouette effraie et à TAY... Pour l'unique enfant de Marie...
Laïque d'y croire tout comme de ne pas y croire... Oui, L’âme Laïque vient de naitre
et je serai être silencieuse le jour de l’Élection tout comme après... Mon maitre;
le vieux coq m'a appris les nuances de grey bien avant ta mise en actualité..."

Ainsi Aurélie et Nagalïéw se rendent transmettre la situation d'un nouveau cheval de Troie...

Ecrit de
TAY
La chouette effraie
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kounak le chat


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Kounak le chat....

Immanuel (Hebrew: עִמָּנוּאֵל‎ meaning, "God with us";[1] also romanized Emmanuel, Imanu'el) is a Hebrew name which appears in chapters 7 and 8 of the Book of Isaiah as part of a prophecy of God's protection from rival kings during the life of Jeshurun.[2] He is wound into the book, among descriptions of historical events and the future. In Judaism the name עמנואל ("Immanuel") is not applied to the messiah,[1] as is done in Christianity.

The Isaiah passage and the name "Emmanuel" are cited in the Gospel of Matthew and applied to the virgin conception and birth of Jesus as the Jewish Messiah, known as Christ.

Isaiah 7–8
Summary

The setting is the Syro-Ephraimite War, 734 BCE, which saw the kingdom of Judah pitted against two northern neighbours, kingdom of Israel (called Ephraim in the prophecy) and Syria (also known as Aram or Aram-Damascus or Syria-Damascus). Isaiah 7:1–2 tells how the kings of Ephraim and Syria attack Jerusalem when Ahaz refuses to join them in their anti-Assyrian alliance. Ahaz wishes to ask Assyria for help, but Isaiah, at God's command, takes his son Shear-jashub (a symbolic name meaning "a remnant shall return") and assures Ahaz that the two enemy kings will not succeed (Isaiah 7:3–9). Isaiah tells Ahaz of the apparent sign by which he will know that this is a true prophecy: a young woman will give birth to a child whom she will name Immanuel (another symbolic name, meaning "God is with us"), and the lands of the "two kings you dread" will be laid waste before the child is old enough to "reject the wrong and choose the right" (Isaiah 7:13–16).

Isaiah 7:17 follows with a further prophecy that at some unspecified future date God will call up Assyria against Judah: "The Lord will cause to come upon you and your people and your ancestral house such days as have not been seen since Ephraim broke away from Judah—the king of Assyria" (verse 7:17). Verses 18–25 describe the desolation that will result: "In that day a man will save alive a young cow and two sheep…in that day every place where there used to be a thousand vines…will be turned over to thorns and briars" (verses 21–23).[3] Isaiah 8:1–15 continues the previous chapter: the prophet tells of the birth of another child, his own son named Maher-shalal-hash-baz (a third symbolic name), then predicts that after Ephraim and Syria are destroyed the Assyrians will come like a river in flood to "cover the breadth of your land, Immanuel" (Isaiah 8:Cool.[4]

A fourth, even longer, prophetic "name", is found in Isaiah 9:6 with "Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom". This is generally translated fully in English Bible versions such as "his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace" (KJV).
Interpretation

Isaiah 7:1–8:15, is on the surface set in the time of king Ahaz, and a prophecy concerning the two kings whom Ahaz dreads, namely Pekah and Rezin. The defeat and death of both these kings at the hands of the Assyrians is dated around 732 BCE, making the birth of the Immanuel child occur late in the reign of Ahaz.

However modern scholars, whether or not they take any view on whether such a prophecy could have been made before the events occurred, generally date the written version of these events from the reign of Ahaz's son Hezekiah some thirty years later, and the purpose in recording it being a reminder to persuade Hezekiah not to join with other kings who intended to rebel against their joint overlord, Assyria. Isaiah points to the dreadful consequences that followed for Judah's northern neighbours, the kingdom of Israel and Aram-Damascus (Syria) when they rebelled in the days of Ahaz and brought the Assyrians down on themselves. In the event, Hezekiah ignored Isaiah and joined the rebels, and the prophet's warning came true: the Assyrians ravaged Judah and Hezekiah barely escaped with his throne. A century later, in the time of Josiah, the prophecy was revised to present Ahaz as the faithless king who rejected God's promise of protection for Jerusalem and the house of David, with the result that God brought Assyria to devastate the land until a new and faithful king (presumably Josiah) would arise.[5]

Isaiah 7–8 mentions three children with symbolic names: Shear-jashub, meaning "a remnant shall return"; Immanuel, "God is with us"; and Maher-shalal-hash-baz, "the spoil speeds, the prey hastens".[6] Isaiah 8:18 informs the reader that Isaiah and his children are signs ("Here am I, and the children the Lord has given me. We are signs and symbols in Israel from the Lord Almighty, who dwells on Mount Zion"). The meaning of these name-signs is not clear: Shear-jashub has been variously interpreted to mean that only a remnant of Ephraim and Syria will survive the Assyrian invasion, or that a remnant of Judah will repent and turn to God, while in Isaiah 10:20–23 it seems to mean that a remnant of Israel will return to the Davidic monarchy.[7] Maher-shalal-hash-baz is more clearly related to the expected destruction of Ephraim and Syria. As for Immanuel, "God is with us", Isaiah might mean simply that any young pregnant woman in 734 BCE would be able to name her child "God is with us" by the time he is born; but if a specific child is meant, then it might be a son of Ahaz, possibly his successor Hezekiah (which is the traditional Jewish understanding); or, since the other symbolic children are Isaiah's, Immanuel might be the prophet's own son.[7] However this may be, the significance of the sign changes, from Isaiah 7, where Immanuel symbolises the hope of imminent defeat for Syria and Ephraim, to Isaiah 8:8, where Immanuel is addressed as the people whose land is about to be overrun by the Assyrians.[4]
Matthew 1:22–23

The Gospel of Matthew cites the prophecy of the sign of Immanuel from Isaiah, using a Greek translation rather than the original Hebrew. Matthew begins with a genealogy of Jesus from Abraham through David to Joseph, with Jesus as "the son of David", (Matthew 1:1) a member of the "house of David" (Isaiah 7:12) to whom the sign of Immanuel was given. Matthew 1:16 indicates that Jesus is not Joseph's natural son, and Matthew never refers to Joseph as Jesus's father. Verses 1:18–25 turn to Mary, the future mother of Jesus, betrothed (engaged) to Joseph, but "found with child of the Holy Ghost" before she and Joseph "came together". (v.18) Joseph was about to break the engagement, but an angel appeared to him in a dream and told him of the child's divine origin, and Matthew 1:22–23 declares how this was the fulfillment of Scripture:[8]

22 Now all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying,
23 Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us.

The gospel of Matthew was written by Matthew, a Jew, and one of the 12 disciples of Jesus Christ, and who believed that Jesus was the promised Messiah, "God with us".[9][10] At first, titles such as "Messiah" and "son of God" had described Jesus's future nature at the "deutera parousia", the Second Coming; but very soon he came to be recognised as having become the Son of God at the resurrection; then, in Mark, he becomes known as Son of God at his baptism; and finally Matthew and Luke add infancy narratives in which Jesus is the Son of God from the very beginning, long before being conceived of a virgin mother without a human father.[11]
See also

Isaiah 7:14
Theophory in the Bible
List of synagogues named Emanu-El
Matthew 1:23

References

"IMMANUEL". jewishencyclopedia.com/articles/. JewishEncyclopedia.com. Retrieved 11 March 2015.
Isaiah 7, ESVBible.org, Retrieved 3 November 2015
Childs 2001, p. 61.
Finlay 2005, p. 173.
Sweeney 1996, p. 159.
Barker 1996, p. 506.
Finlay 2005, p. 178–179.
France 2007, p. 46–47.
Burkett 2001, p. 74.
Brown 2001, p. 1002.

Loewe 1996, p. 184.

Bibliography

Barker, Margaret (2001). "Isaiah". In Dunn, James D.G.; Rogerson, John. Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans.
Blenkinsopp, Joseph (1996). A History of Prophecy in Israel. Westminster John Knox Press.
Brown, Raymond E.; Fitzmyer, Joseph A.; Donfried, Karl Paul (1978). "Gospel of Matthew". Mary in the New Testament. Paulist Press.
Burkett, Delbert (2002). An introduction to the New Testament and the origins of Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0521007207.
Childs, Brevard S (1996). Isaiah. Westminster John Knox Press.
Coogan, Michael D. (2007). "Isaiah". In Coogan, Michael D.; Brettler, Mark Zvi; Newsom, Carol Ann. New Oxford Annotated Bible. Oxford University Press.
Duling, Dennis C (2010). "The Gospel of Matthew". In Aune, David E. The Blackwell companion to the New Testament. Wiley-Blackwell.
Ehrman, Bart D. (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford University Press.
Finlay, Timothy D. (2005). The Birth Report Genre in the Hebrew Bible. Mohr Siebeck.
France, R.T. (2007). The Gospel of Matthew. Eerdmans.
Keener, Craig S. (1999). A Commentary on the Gospel of Matthew. Eerdmans.
Loewe, William P. (1996). The College Student's Introduction to Christology. Liturgical Press.
Rhodes, Ron (2009). The Complete Guide to Bible Translations. Harvest House Publishers.
Saldarini, Anthony J. (2001). "Matthew". In Dunn, James D.G.; Rogerson, John. Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans.
Sweeney, Marvin A (1996). Isaiah 1–39: With an Introduction to Prophetic Literature. Eerdmans.
Sweeney, Marvin A (2001). King Josiah of Judah: The Lost Messiah of Israel. Oxford University Press.
Tremmel, Robert (2011). The Four Gospels. Xlibris Corporation.
White, L. Michael (2010). Scripting Jesus: The Gospels in Rewrite. HarperCollins.

[hide]

v t e

Book of Isaiah ספר ישעיה 'Sefer Yeshayah'

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chapter

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verse

Isaiah 1:18 7:14 8:3 9:6 60:3

Places

Arabia Aram Arnon Ashdod Assyria Babylon Bashan Bozrah Brook of Egypt Canaan Carmel Chaldea Dibon Dimon Edom Eglaim Egypt Ethiopia Heshbon Horonaim Israel Jazer Jerusalem Kir-Moab Lebanon Medeba Medes Merodach-baladan Moab Nebo Nile Nimrim Noph Ophir Samaria Sela Sharon Shiloah Sodom and Gomorrah Zion Zoan Zoar

Terminology

Immanuel Leviathan Maher-shalal-hash-baz Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom Servant songs

Persons

Abraham Ahaz Amoz Bel Cyrus David Hezekiah Immanuel Isaiah Jacob Jesse Jotham Judah Noah Nebo Pekah Pharaoh Rezin Sargon Shebna Tartan Uzziah

Wikisource texts

Book of Isaiah (Hebrew) Septuagint (Greek) Vulgate (Latin) Wycliffe / King James / American Standard / World English Bible (English)

Song of Songs (Song Cool ← → Book of Jeremiah (chapter 1)

A Suivre

Ecrit de
TAY
La chouette effraie
ou
Dark Obscur...

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Kounak le chat....

L'état d'urgence et La loi El Khomri (ou Loi Travail) Par Hollande Francois

Relation avec le droit international

L'article 4 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques de l'ONU de 1966 régule au niveau du droit international l'état d'urgence. Il dispose en particulier que :

« 4.1 Dans le cas où un danger public exceptionnel menace l’existence de la nation et est proclamé par un acte officiel, les États parties au présent Pacte peuvent prendre, dans la stricte mesure où la situation l’exige, des mesures dérogeant aux obligations prévues dans le présent Pacte, sous réserve que ces mesures ne soient pas incompatibles avec les autres obligations que leur impose le droit international et qu’elles n’entraînent pas une discrimination fondée uniquement sur la race, la couleur, le sexe, la langue, la religion ou l’origine sociale. (...)

4.3 Les États parties au présent Pacte qui usent du droit de dérogation doivent, par l’entremise du Secrétaire général de l'Organisation des Nations Unies, signaler aussitôt aux autres États parties les dispositions auxquelles ils ont dérogé ainsi que les motifs qui ont provoqué cette dérogation. Une nouvelle communication sera faite par la même entremise, à la date à laquelle ils ont mis fin à ces dérogations. »

Le Comité des droits de l'homme de l'ONU peut examiner les éléments constitutifs du danger public invoqué et éventuellement solliciter l'élaboration de rapports spéciaux. Il a élaboré en 1981 une déclaration relative à l'interprétation de cet article. L'Égypte, entre autres, a ainsi été à plusieurs reprises épinglée pour son état d'urgence continu depuis au moins 19811.

La proclamation de l'état d'urgence ne permet pas de déroger à certains droits fondamentaux et interdictions absolues, dont en particulier le « droit à la vie », l'interdiction de la torture et des traitements inhumains et dégradants, l'esclavage et la servitude et la « liberté de penser, de conscience et de religion ».

La Convention européenne des droits de l'homme contient des dispositions dérogatoires du même type, mais ont été appliquées d'une manière beaucoup plus rigoureuse, comme en témoigne la dérogation demandée par le Royaume-Uni après le 11 septembre 2001...

L'état d'urgence est une mesure prise par un gouvernement en cas de péril imminent dans un pays. Certaines libertés fondamentales peuvent être restreintes, comme la liberté de circulation ou la liberté de la presse.

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Dans l’ensemble, le texte assouplit de nombreuses règles du Code du travail en privilégiant le recours à la négociation collective, notamment en matière de temps de travail. Mais cette réforme du travail prévoit également des dispositions concernant le licenciement économique, les heures supplémentaires ou les visites médicales au travail.
Entrée en vigueur

La loi El Khomri a d'abord été présentée au Conseil des ministres du 24 mars 2016. Il a ensuite été examiné par la Commission des affaires sociales au début du mois d'avril.

Après sa présentation à l'Assemblée nationale le 3 mai, le Premier ministre Manuel Valls a utilisé la procédure de l'article 49-3 de la Constitution qui a permis de faire adopter le projet de loi par l'Assemblée nationale en 1ère lecture sans vote des députés. La motion de censure déposée par la droite a en effet été rejetée le 12 mai (246 voix alors que 288 voix étaient nécessaires).


Le projet de loi El Khomri a ensuite été voté par le Sénat (dans une version très remaniée) le 28 juin. De nouveau examiné par l'Assemblée nationale à compter du 5 juillet, le texte à été adopté le 6 juillet, le gouvernement ayant recouru une deuxième fois à la procédure de l'article 49-3 pour faire passer le projet de loi.

Le texte a ensuite été ré-examiné par le Sénat le 18 juillet. Puis il est à nouveau revenu devant l'Assemblée qui a procédé à sa lecture définitive le 20 juillet, date à laquelle Manuel Valls a de nouveau annoncé un ultime recours à l'article 49-3. Le texte a été définitivement adopté le jeudi 21 juillet, aucune motion de censure n'ayant été déposée par l'opposition.

Avant sa parution définitive, le projet de loi devait encore être examiné par le Conseil Constitutionnel qui a été saisi après l'adoption du texte par l'Assemblée.

Dans sa décision rendue le 4 août 2016, le Conseil constitutionnel a validé l'essentiel des dispositions de la loi travail. Après sa promulgation, le texte a été publié au Journal officiel du 9 août 2016.
Voir comment se vote une loi pour en savoir plus sur la procédure législative applicable à la loi travail.
Décrets d'application

Un grand nombre de dispositions prévues par la loi travail ne sont toutefois pas encore entrées en vigueur. Beaucoup d'articles ne seront applicables qu'après la publication de décrets d'application qui viendront préciser différents dispositifs issus de la nouvelle législation. De nombreux textes seront donc publiés d'ici la fin de l'année 2016. D'après les chiffres du Sénat, plus de 130 décrets et arrêtés sont attendus dans les semaines à venir.

Pour connaitre les dates approximatives de publication des décrets à paraitre, vous pouvez consulter l'échéancier mis en ligne le 8 septembre 2016.

Durée de travail maximale

Le droit du travail fixe actuellement des durées de travail maximales par jour et par semaine. Le projet de loi prévoit d’augmenter ces plafonds.

La durée maximale de travail par jour est aujourd'hui fixée à 10 heures. La réforme prévoit d’augmenter cette limite pour la porter à 12 heures. Cette hausse ne pourra être mise en place que par accord collectif. Elle devra nécessairement répondre à une augmentation de l’activité de l’entreprise ou à des motifs d’organisation.

Dans le même sens, la durée maximale de travail hebdomadaire, aujourd’hui fixée à 48 heures par semaine, pourra être portée à 60 heures. Autorisée par l’inspection du travail, cette augmentation ne devra être que ponctuelle : elle ne pourra être appliquée qu’en cas de « circonstances exceptionnelles » propres à l’entreprise.
Article 2 - Article 8

L'article 2 de la loi Travail a été particulièrement critiqué par les opposants au projet de loi dans la mesure où il introduirait une « inversion de la hiérarchie des normes ». En matière de temps de travail, il prévoit en effet qu'un accord négocié au sein de l'entreprise (accord d'entreprise) puisse remplacer les dispositions d'un accord de branche, même si ces dispositions sont plus favorables pour les salariés.

Au contraire de la CFDT, la CGT exigeait donc le retrait de cet article 2.

Mais cet article a finalement été adopté dans ses grandes lignes. Dans la version finale du texte de loi publié au Journal officiel, ces règles ne figurent plus à l'article 2 mais à l'article 8.
Accords offensifs

Actuellement, la loi prévoit la possibilité pour une entreprise qui rencontre des difficultés de signer un « accord de maintien dans l’emploi » (également appelé « accord défensif ») dans lequel peuvent notamment être prévues des modifications de salaires ou de temps de travail.

Dans un but de « développement de l’emploi », la nouvelle loi prévoit d’ouvrir cette possibilité d’accord en cas de développement de l’entreprise (accord dit « offensif »), notamment lorsque celle-ci souhaite conquérir de nouveaux marchés et signe de nouveaux contrats. L’entreprise pourra alors faire travailler davantage ses salariés afin de répondre aux nouveaux besoins de son activité. Cet « accord de développement de l’emploi » pourra être appliqué pendant une durée de 2 ans.

Le texte prévoit qu’un salarié qui refuserait de se voir appliquer l’accord pourra être licencié par l’employeur. Suite à l'examen du texte en commission, il s'agirait alors d’un licenciement économique (et non d'un licenciement pour motif personnel comme prévu initialement par la version initiale du texte de loi). En outre, le salarié licencié suite à un refus pourra bénéficier d’un parcours d’accompagnement personnalisé auprès de Pôle Emploi, qui sera cofinancé par l’employeur.
Forfait jours

Un certain nombre de salarié sont soumis au forfait jour et travaillent plus que 35 heures par semaine. Pour éviter qu'ils ne travaillent trop et mettent en danger leur santé et leur sécurité, la loi travail a instauré des obligations de suivi pour l'employeur.
Référendum

Le projet modifie les règles applicables à la validité des accords d’entreprise. Ils devront désormais être majoritaires, c’est-à-dire signés par des organisations syndicales représentant au moins 50 % des salariés. Mais le texte prévoit aussi la possibilité de mettre en place un référendum d’entreprise à la demande des syndicats représentant moins de 30 % des salariés. L’accord sera validé s’il est approuvé par la moitié des suffrages exprimés par les salariés. Les syndicats, même majoritaires, ne pourront pas s’y opposer.
Heures supplémentaires

Actuellement, la rémunération des heures supplémentaires est majorée de 25 % pour les 8 premières heures et de 50 % pour les suivantes. Mais un accord collectif peut prévoit une majoration de seulement 10 %, à condition qu’aucun accord de branche ne s’y oppose. Le nouveau texte supprime cette dernière condition. En d'autres termes, une entreprise sera plus libre de négocier un accord pour réduire le bonus de rémunération des heures supplémentaires. Cet accord primera sur l'accord de branche si celui-ci prévoit un bonus plus important.
Licenciement économique

Le texte définit avec plus de précisions les motifs pouvant entraîner un licenciement économique. Les difficultés économiques rencontrées par l’entreprise pourront notamment être caractérisées par une baisse des commandes ou du chiffre d’affaires pendant un certain nombre de trimestres consécutifs, qui varie en fonction de la taille de l'entreprise. Ce nombre est fixé à :

1 trimestre de baisse du chiffre d'affaires ou des commandes pour les entreprises de moins de 11 salariés ;
2 trimestres pour les entreprises employant entre 11 et 49 salariés ;
3 trimestres pour les entreprises ayant entre 50 à 299 salariés ;
4 trimestres pour les entreprises de 300 salariés ou plus.


Il suffira désormais que l'entreprise remplisse ces conditions posées par la législation pour que le licenciement économique soit mis en oeuvre. Il sera alors difficile pour un salarié de contester le motif économique de son licenciement dès lors que ces critères sont réunis. Cette définition plus précise, avec l'introduction de nouveaux critères, aura également pour effet de réduire le pouvoir d’interprétation des tribunaux quant aux motifs économiques avancés par l'entreprise pour justifier le licenciement.
Indemnités aux prud’hommes

Tout salarié licencié abusivement par son employeur peut agir aux prud’hommes afin d’obtenir des indemnités. Ces sommes ne font l’objet d’aucune limitation et leur montant peut donc être librement fixé par les juges, qui le déterminent au cas par cas. Une liberté qui est source d'incertitudes, notamment pour les employeurs pour qui il est aujourd'hui difficile d'évaluer à l'avance les sommes qu'ils devront verser à l'issue d'un procès si un salarié les attaque aux prud'hommes.

Afin d'harmoniser les montants accordés par les tribunaux, la loi instaure des plafonds d’indemnités prud’homales, qui dépendent d’un barème. Ces montants maximum sont déterminés en fonction de l’ancienneté, sur le modèle du calcul des indemnités légales de licenciement.

Initialement prévu comme obligatoire, le barème des indemnités prudhommales en cas de licenciement abusif ne n'est finalement qu'indicatif pour les conseils de prud'hommes, qui n'ont donc aucune obligation de s'y conformer. Sauf si l'employeur et le salarié demandent conjointement son application au juge.

Vous pouvez consulter le barème des indemnités aux prud'hommes fixé par le décret n° 2016-1581 du 23 novembre 2016.
Visite médicale d'embauche

Le texte supprime également la visite médicale d'embauche systématique pour recentrer le dispositif sur les salariés exposés à des risques particuliers. Les autres salariés ne passeront plus désormais qu'une visite "d'information et de prévention" dispensée par un professionnel de santé (une infirmière par exemple) au moment de l'embauche. Les visites médicales périodiques, qui ont actuellement lieu tous les deux ans, seront également plus espacées dans le temps.
Garantie jeunes

La loi travail généralise également la Garantie jeunes à l'ensemble du territoire. Il s'agit d'un dispositif permettant à un jeune de 18 à 25 ans en situation de décrochage d'être accompagné par une mission locale pour trouver un emploi tout en touchant une aide mensuelle.

A l'heure actuelle, les dossiers de demande de garantie jeunes font l'objet d'une sélection par une commission. Le texte de loi prévoit de modifier cette règle en faisant de la garantie jeunes un droit ouvert à tous les jeunes qui remplissent les critères d'attribution.
Compte personnel d’activité

La loi précise également le contenu du futur compte personnel d’activité. Il comprendra à la fois le compte personnel de formation (CPF), le compte pénibilité ainsi qu'un futur compte d'engagement citoyen qui permettra de bénéficier d'heures de formation en cas de volontariat ou de bénévolat.
Droit à la déconnexion

La loi instaure également un droit à la déconnexion pour les salariés, notamment ceux au forfait jour ou en télétravail. Les modalités d'application de ce droit doivent être définies à l'échelle de l'entreprise.
Bulletin de paie électronique

Le texte prévoit également d'autoriser l'employeur à remettre un bulletin de paie électronique à ses salariés, ces derniers conservant toutefois le droit de s'y opposer en demandant une remise de leur bulletin de salaire sous forme papier. Le texte procède ainsi à une inversion de la règle d'option, puisque jusqu'à cette réforme, c'était à l'employeur d'adresser une demande au salarié pour recourir au bulletin de paie dématérialisé.

Vous pouvez ainsi consulter les règles applicables à la fiche de paie électronique depuis le 1er janvier 2017.

Voir aussi

Les modifications du contrat de travail
Les motifs de licenciement
Licenciement économique et reclassement
Prud'hommes et litiges employeur-salarié
Grève : les droits et devoirs du salarié
Grève des transports : absence ou retard au travail

Super Hollande Singham à Bollywood 8 326 vues
https://www.youtube.com/watch?v=Qw2UZLyfvtE
certes une Parodie de la primaire de gauche...

Mais, votre rôle n'est pas très glorieux, Macron Emmanuel...
Oh, certes, il est des images auquel on ne se détache jamais...
Regardez "Le ridicule ne tue pas". Heureusement pour François Hollande sinon...
https://www.youtube.com/watch?v=Rx5sBqdysCI

Il est et sera votre pére en Politique, et c'est vous qui l'avait choisi...
Sa parole contre la Sienne, votre bonne foi contre votre ambition...

עִמָּנוּאֵל
Vois Le véritable Visage de Dark Obscur ou TAY La chouette effraie
super funny indian action movie
https://www.youtube.com/watch?v=QUYa5aTdjfI
La moustache me va bien, ne trouve tu pas עִמָּנוּאֵל
Индийский шедевр. Must See !
Yanis

Chére Brigitte ou Gitte...

Je suis un admirateur de Kalidor ou le secret du Talisman... En ce moment, on ne parle que d'odysée avec une penelope
et d'un femme d'ombre gouvernant un certain עִמָּנוּאֵל
On dit qu'elle est très belle... Je suis un admirateur de Brigitte Bardot mais vous, Madame, oui... Je vous préfere en rousse comme vous étiez dans Kalidor que en femme de Boxeur dans Rocky... Je l'ai dit au différents arbitres internationaux de Boxe Anglaise que j'ai fréquenté... Plus belle et plus heureuse dans les Bras de Arnold Schwarzenegger que dans celle de  Sylvester Stallone. Puis,  La Caverne de la Rose d'Or... Vous comprennez que l'amour peut rendre aveugle un ami de Lancelot face à cette Madame Macron Emmanuel... Vous Brigitte mére de quatre enfants et qui êtes  Red Sonja
Née au Danemark, de son véritable prénom Gitte, elle est la fille de Svend Nielsen, ingénieur, et de Hanne, bibliothécaire. À l'âge de seize ans, elle quitte le Danemark pour commencer une carrière de top model international. Elle partage son temps entre Paris, Milan, Berlin et New York (défilant notamment pour Armani, Versace et Gianfranco Ferré). Elle est amenée à travailler avec Helmut Newton et Greg Gorman.

Le terme fantasme, également mais plus rarement orthographié phantasme, peut signifier :

   Fantasme (psychologie), vision illusoire ou situation imaginaire
   Fantasme (sexualité), situation imaginaire érotique ou sexuelle

Brigitte Nielsen was born Gitte Nielsen on July 15, 1963 in Rødovre, Denmark. In 1979, she moved to France, then Italy, where she began her modeling career. In 1984, Italian producer Dino De Laurentiis hired her for the lead in Kalidor - la légende du talisman (1985) with Arnold Schwarzenegger. The following year, she met Sylvester Stallone...

désolé, mais en ce qui me concerne c'est la Brigitte... Puisque je vis chez ma mère et qu'on dit que tu dis que tu ne
me mets même pas sur le calendrier: Je vais être bas dans la fierté morale pour ces jeunes de banlieue que tu dresses dans l'histoire...

Brigitte Nielsen, née le 15 juillet 1963 à Rødovre au Danemark, est une actrice, chanteuse, mannequin et productrice de films danoise.

Elle a été pendant quelques années la compagne de Sylvester Stallone avec qui elle partagea l'affiche des films Rocky 4 (Rocky IV) et Cobra. Parmi ses nombreux rôles, on peut citer celui de Red Sonja dans Kalidor, la sorcière noire dans La Caverne de la Rose d'Or et la méchante dans Le Flic de Beverly Hills 2. Elle a également sorti plusieurs disques comme chanteuse (parmi lesquels Every Body Tells A Story et I'm the One... Nobody Else) et effectué des apparitions dans plusieurs clips : Liberian Girl de Michael Jackson et Make me Bad de Korn. Dans les années 2000, elle participe à plusieurs shows de télé-réalité. Elle a récemment interprété la chanson Misery sur l'album School of Euphoria (2012) du groupe Spleen United. Amitié à Sandahl Bergman ...

Mais pour finir, je tiens à dire que si je devais être un personnage de votre vie, je serai celui là et je pense qu'il en est pas un des moindres...  Falkon joué par le regretté Paul Lawrence Smith (June 24, 1936 – April 25, 2012)

Votre amie dévoué Dark Obscur ou TAY la Chouette effraie

Amitié chère, Gitte ou Brigitte Nielsen...

Monsieur Tignard Yanis

The Thénardiers, commonly known as Monsieur Thénardier (/təˈnɑːrdi.eɪ/; French pronunciation: ​[tenaʁdje]) and Madame Thénardier, are fictional characters, the secondary antagonists in Victor Hugo's 1862 novel Les Misérables and in many adaptations of the novel into other media.

They are ordinary working-class people who blame society for their sufferings. Early in the novel, they own an inn and cheat their customers. After they lose the inn in bankruptcy, they change their name to "Jondrette" and live by begging and petty thievery. They serve, alongside Javert, as one of the two arch-nemeses of the story's protagonist, Jean Valjean. While Javert represents the justice system that would punish Valjean, the Thenardiers represent the lawless subculture of society that would blackmail him. The novel portrays them as brutal and abusive figures; some adaptations transform them into clownish characters, though sometimes still criminals, to provide comic relief from the generally more serious tone of the story.

Voilà le véritable aspect de Emmanuel Macron...

Pour Agnés, Prieuse et conférencière du Kalinka...


Chaque Ave Maria détruit le mal

Dieu a concédé un pouvoir immense à Notre Dame : elle écrase sous ses pieds la tête du " serpent ", symbole des forces du Mal. C'est pourquoi on dit qu'Elle est " terrible comme une armée rangée en bataille ". Le pape Benoît XVI nous dit : " Le rosaire contient en lui la force salvatrice du nom de Jésus " (3 mai 2008).

Marie ne cesse de rassembler ses enfants pour ce combat. Dans chaque apparition mariale elle nous montre le chapelet comme une arme puissante contre l'ennemi.

Le chapelet est une épée ! Jésus lui-même nous donne le chapelet comme arme. Écoutons Mgr Olivier, évêque de Maiduguri au Nigéria : " Le 18 avril 2016, j'étais en train de réciter le chapelet quand le Seigneur m'est apparu. Jésus m'a tendu une épée que j'ai saisie. Celle-ci s'est immédiatement transformée en un chapelet ! "

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Germinal is the thirteenth novel in Émile Zola's twenty-volume series Les Rougon-Macquart. Often considered Zola's masterpiece and one of the most significant novels in the French tradition, the novel – an uncompromisingly harsh and realistic story of a coalminers' strike in northern France in the 1860s – has been published and translated in over one hundred countries and has additionally inspired five film adaptations and two television productions.

Germinal was written between April 1884 and January 1885. It was first serialized between November 1884 and February 1885 in the periodical Gil Blas, then in March 1885 published as a book.

The title (pronounced: [ʒɛʁminal]) refers to the name of a month of the French Republican Calendar, a spring month. Germen is a Latin word which means "seed"; the novel describes the hope for a better future that seeds amongst the miners. As the final lines of the novel read:

Des hommes poussaient, une armée noire, vengeresse, qui germait lentement dans les sillons, grandissant pour les récoltes du siècle futur, et dont la germination allait faire bientôt éclater la terre.
Men were springing forth, a black avenging army, germinating slowly in the furrows, growing towards the harvests of the next century, and their germination would soon overturn the earth.
— 1885 translation[1]

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Chère Agnés
Pour Morgane
Il n'y a aucun symbole dans cette bougie mais il réside dans le livre que toi et ta communauté m'as offert
un souffle que ma Bougie m'a indiqué.... Si le vent souffle vers le nord, je vais au Nord....

Yanis


Saint Louis Marie Grignion de Montfort nous dit : " Le Rosaire nous rend victorieux de tous nos ennemis. " Alors prenons l'équipement du combat chaque jour et participons à la victoire du Cœur Immaculé de Marie ! Souvenons-nous de David et Goliath, le chapelet c'est la fronde ! Chaque Ave Maria est une bénédiction qui détruit le mal.

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Title Star formation on filaments in RCW106
Released 20/02/2017 9:30 am
Copyright ESA/Herschel/PACS, SPIRE/Hi-GAL Project. Acknowledgement: UNIMAP / L. Piazzo, La Sapienza – Università di Roma; E. Schisano / G. Li Causi, IAPS/INAF, Italy
Description

Stars are bursting into life all over this image from ESA’s Herschel space observatory. It depicts the giant molecular cloud RCW106, a massive billow of gas and dust almost 12 000 light-years away in the southern constellation of Norma, the Carpenter's Square.

Cosmic dust, a minor but crucial ingredient in the interstellar material that pervades our Milky Way galaxy, shines brightly at infrared wavelengths. By tracing the glow of dust with the infrared eye of Herschel, astronomers can explore stellar nurseries in great detail.

Sprinkled across the image are dense concentrations of the interstellar mixture of gas and dust where stars are being born. The brightest portions, with a blue hue, are being heated by the powerful light from newborn stars within them, while the redder regions are cooler.

The delicate shapes visible throughout the image are the result of radiation and mighty winds from the young stars carving bubbles and other cavities in the surrounding interstellar material.

Out of the various bright, blue regions, the one furthest to the left is known as G333.6-0.2 and is one of the most luminous portions of the infrared sky. It owes its brightness to a stellar cluster, home to at least a dozen young and very bright stars that are heating up the gas and dust around them.

Elongated and thin structures, or filaments, stand out in the tangle of gas and dust, tracing the densest portions of this star-forming cloud. It is largely along these filaments, dotted with many bright, compact cores, that new stars are taking shape.

Launched in 2009, Herschel observed the sky at far-infrared and submillimetre wavelengths for almost four years. Scanning the Milky Way with its infrared eye, Herschel has revealed an enormous number of filamentary structures, highlighting their universal presence throughout the Galaxy and their role as preferred locations for stellar birth.

This three-colour image combines Herschel observations at 70 microns (blue), 160 microns (green) and 250 microns (red), and spans over 1º on the long side; north is up and east to the left. The image was obtained as part of Herschel’s Hi-GAL key-project, which imaged the entire plane of the Milky Way in five different infrared bands. A video panorama compiling all Hi-GAL observations was published in April 2016.
Id 373561

Belle analyse politique sur Bayrou et Macron en ce mercredi 22 février 2017

Fable, Jean de La Fontaine,
Le Lion malade et le Renard, Livre VI, fable 14

De par le Roi des Animaux,
Qui dans son antre était malade,
Fut fait savoir à ses Vassaux
Que chaque espèce en ambassade
Envoyât gens le visiter :
Sous promesse de bien traiter
Les Députés, eux et leur suite,
Foi de Lion, très bien écrite,
Bon passeport contre la dent ;
Contre la griffe tout autant.
L'édit du Prince s'exécute :
De chaque espèce on lui députe. (1)
Les Renards gardant la maison,
Un d'eux en dit cette raison :
Les pas empreints sur la poussière
Par ceux qui s'en vont faire au malade leur cour,
Tous, sans exception, regardent sa tanière ;
Pas un ne marque de retour.
Cela nous met en méfiance.
Que Sa Majesté nous dispense :
Grand merci de son passeport .
Je le crois bon; mais dans cet antre
Je vois fort bien comme l'on entre,
Et ne vois pas comme on en sort.

Le canevas de la fable vient de l'apologue d'Esope Le lion vieilli et le renard (Nevelet, p.199)
La moralité en était : Ainsi les hommes judicieux prévoient à certains indices les dangers et les évitent.

(1) on lui envoie des députés

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Kounak le chat....

JEAN DE LA FONTAINE
LE LIVRE DONT TU ES LE HEROS
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portrait jean de La Fontaine

http://www.la-fontaine-ch-thierry.net/livheros/indexpre.htm

Bienvenue au lecteur de ces pages.
Tu vas rentrer dans un livre dont tu seras le personnage principal, le héros : Jean de La Fontaine
Tu vas, page après page, construire ta vie, pour qu'elle devienne, pas à pas, identique à celle de ton personnage, le héros. Des choix te seront proposés, tu suivras certaines pistes plutôt que d'autres, qui ne seront pas toujours faciles, et même parfois fausses... Sache cependant que les faits relatés dans ces "fausses pistes" seront toujours authentiques...

Des épreuves t'attendent, à toi de les subir et d'en sortir victorieux pour être le plus grand fabuliste : Jean de La Fontaine!
N'oublie pas, à la fin du jeu de cliquer sur le mot "Quizz" !

http://www.la-fontaine-ch-thierry.net/livheros/indexpre.htm


Le contexte de ton époque :

Te voilà projeté au début XVIIème siècle où tu vas venir au monde en 1621...
- Louis XIII, succédant à Henri IV est au pouvoir, Richelieu est à la tête du Conseil du roi (1624-1642)
- La guerre de Trente Ans est déclarée (1618-1648).
- Anne d'Autriche (mère de Louis XIV) est régente à la mort de Louis XIII, car Louis XIV n'a que cinq ans. Elle gouverne avec Mazarin de 1643 à 1661.
- Le règne personnel de Louis XIV commence en 1661 et se terminera en 1715.
- On assiste au démantèlement des places protestantes, l'Edit de Nantes est révoqué en 1685.

Parmi les plus grands écrivains de notre littérature, La Bruyère (1645-1696), Racine (1639-1699), Charles Perrault (1628-1703), Madame de Sévigné (1626-1696), Molière (1622-1673), La Rochefoucauld (1613-1680), Corneille (1606-1684) sont contemporains de La Fontaine


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